Crucea adevărată

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Icoana ortodoxă bulgară a lui Constantin I și Elena cu adevărata cruce.

Crucea adevărată este numele dat crucii pe care a fost răstignit Isus . Relicva a fost găsită la Ierusalim în anul 327-328 de mama împăratului roman Constantin I , Flavia Giulia Elena .

Conform tradiției creștine, Adevărata Cruce a fost parțial păstrată la Ierusalim, parțial la Constantinopol și parțial la Roma . Relicva Ierusalimului a rămas acolo până în 1187 , când urmele sale au fost pierdute după cucerirea Orașului Sfânt de către Saladin . În mai multe locuri există fragmente pe care s-ar dori să le provină [1] .

Data descoperirii

Istoricii cred că este puțin probabil ca crucea găsită de Elena, mama lui Constantin I, să poată fi cu adevărat crucea lui Hristos atât pentru că descoperirea a avut loc la câteva secole după moartea lui Hristos, cât și pentru că relatările au personaje legendare. Povestea descoperirii, în plus, trebuie să fie după 337 , anul în care Eusebiu din Cezareea scrie Viața lui Constantin , în care spune că Constantin I a găsit mormântul lui Iisus, fără să facă vreo mențiune despre cruce. [2] În special, Eusebiu reamintește că săpăturile pentru descoperirea mormântului au fost efectuate de Macarie al Ierusalimului la ordinul lui Constantin, care a avut un vis premonitor (iulie 325); [3] biserica a fost închinată în septembrie 335, dar încă nu există nicio urmă a crucii. [4] În 340-345, un pelerin din Bordeaux , care vizitează Ierusalimul, afirmă existența complexului construit de Constantin (o bazilică mare, martiriul , un atrium închis de un triportic construit în jurul stâncii tradiționale din Calvar și o biserică rotundă , anastază , care conținea mormântul), dar nu menționează crucea. [5] Catehezele lui Chiril se referă totuși la cruce; fiind scrise între 348 și 350, ele ne permit să datăm tradiția descoperirii la începutul anilor 340 . De fapt, pe vremea lui Chiril, fragmente de cruce fuseseră deja distribuite în diferite regiuni ale lumii creștine. [6] [7]

Poveștile descoperirii

Căutarea crucii, Agnolo Gaddi , Florența, 1380.

Socrates Scolastico (născut în jurul anului 380 ) dă seama de descoperirea din Istoria sa ecleziastică . [8] Acesta spune cum Elena, mama lui Constantin I, a făcut ca templul păgân plasat deasupra Mormântului să fie distrus și, după ce l-a readus la lumină, a găsit trei cruci și Titulus crucis (semnul pus pe crucea lui Isus ). Potrivit relatării lui Socrate, Macarius , episcopul Ierusalimului, a pus cele trei cruci pe rând pe corpul unei femei grav bolnave. Femeia, în mod miraculos, a fost perfect vindecată la atingerea celei de-a treia cruci, care a fost identificată cu crucea autentică a lui Hristos. Socrates susține că cuiele crucificării au fost găsite și că Helen le - a trimis la Constantinopol , unde au fost încorporate în casca împăratului și unul a fost transformat în biți propriului său cal (acest bit ar fi cel păstrat anterior în vechea Bazilică Santa Tecla și, după traducerea din 1548 dorită de episcopul Carlo da Forlì , în Catedrala din Milano , la zeci de metri deasupra solului). Conform unei tradiții ( contrazis de o analiză recentă care ar arăta compoziția de argint [ este necesară citarea ]) un alt cui ar trebui să înconjoare interiorul coroanei de fier , păstrat acum în Catedrala din Monza .

Sozomen (murit aproximativ 450 ), în Istoria sa ecleziastică , [9] oferă în practică aceeași versiune a lui Socrate. În plus, adaugă că i s-a spus (nu specifică de cine) că locul mormântului a fost „[...] dezvăluit de un evreu care trăia în est și că a obținut aceste informații de la anumite documente moștenite de la tatăl său "(același autor, totuși, pune la îndoială autenticitatea acestei anecdote) și că un mort a fost înviat prin atingerea Crucii. Versiunile ulterioare ale poveștii, ale tradiției populare, susțin că evreul care o ajutase pe Elena se numea Iuda și care s-a convertit mai târziu la creștinism și a luat numele de Ciriaco.

Theodoret of Cirro (murit în jurul anului 457 ) relatează ceea ce devenise versiunea obișnuită a descoperirii adevăratei cruci:

„Când împărăteasa a văzut locul în care Mântuitorul suferise, a ordonat imediat ca templul idolatru care fusese ridicat acolo să fie distrus și să se îndepărteze chiar terenul pe care se afla. Când a fost descoperit mormântul, care a fost ascuns atât de mult timp, au fost văzute trei cruci lângă mormântul Domnului. Toți au simțit sigur că una dintre aceste cruci este cea a Domnului nostru Iisus Hristos și că celelalte două erau tâlhari care fuseseră răstigniți împreună cu El. Cu toate acestea, ei nu au putut stabili care dintre cele trei Trupul Domnului fusese apropiat., și care primise țâșnirea Sângelui Său prețios. Dar înțeleptul și sfântul Macarie, guvernatorul orașului, a rezolvat această întrebare în felul următor. El a făcut ca o doamnă de rang, care suferea de multă vreme de o boală, să fie atinsă de fiecare dintre cruci, cu rugăciune sinceră, și astfel a recunoscut virtutea care locuia în cea a Domnului. Din momentul în care această cruce a fost purtată lângă doamnă, ea a alungat teribila boală și a vindecat-o complet ”

( Theodoret of Cirro , History Ecclesiastical , Chapter XVII )

Sfintele Unghii au fost găsite și cu Crucea, pe care Elena a dus-o cu ea la Constantinopol. Potrivit lui Theodoret, „[Helen] a dus o parte din crucea Domnului nostru la palat. Restul a fost închis într-o căptușeală de argint și încredințat episcopului orașului, care a fost îndemnat de ea să-l păstreze cu grijă, pentru a putea fi predat intact posterității ».

Evenimente ale relicvei Ierusalimului

Conservare și venerație

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Stauroteca .
Constantin I , Elena și Crucea Adevărată (icoană albaneză din a doua jumătate a secolului al XVI-lea).

Racla de argint, păstrată în biserică de către episcopul Ierusalimului, a fost arătată periodic credincioșilor. În anii 380, un pelerin creștin numit Egeria , care a mers la Ierusalim în pelerinaj , a descris venerarea Adevăratei Cruci într-o scrisoare lungă, Itinerarium Egeriae , pe care a trimis-o comunității sale religioase:

„Apoi este pus un scaun pentru episcop pe Golgota din spatele Crucii, care acum stă în picioare; episcopul își ia locul în scaun și o masă acoperită cu o pânză de in este așezată în fața sa; diaconii stau în jurul mesei și li se aduce un sicriu de argint care conține lemnul sacru al crucii și condamnarea și așezat pe masă. Sicriul este deschis și [lemnul] este luat și atât lemnul cât și propoziția sunt așezate pe masă. Acum, când este așezat pe masă, episcopul, așezat, ține ferm capetele pădurii sacre, în timp ce diaconii încă din jur îl păzesc. Este astfel supravegheat, deoarece este tradiție ca oamenii, atât credincioșii, cât și catehumenii , să vină rând pe rând, îngenunchind în fața mesei, apoi sărutând pădurea sacră și îndepărtându-se. Și din această cauză, nu știu când s-a întâmplat, se spune că cineva a mușcat și apoi a furat o așchie din lemnul sacru și, prin urmare, este păzit de diaconii care sunt în jur, în cazul în care vreunul dintre cei care vin încearcă pentru a face acest lucru.din nou. Iar când oamenii trec unul câte unul, toți plecându-se, ating Crucea și o condamnă, mai întâi cu fruntea și apoi cu ochii; apoi sărută Crucea și trec pe acolo, dar nimeni nu întinde mâna să o atingă. Când au sărutat crucea și s-au îndepărtat, un diacon ține inelul lui Solomon și cornul cu care au fost sfințiți regii; sărută cornul și se uită la inel; [10] "

Cu mult timp înainte, dar poate nu până la vizita lui Egeria, a fost posibilă și venerarea coroanei de spini . După diferite vicisitudini, ar fi trebuit să se termine la Constantinopol , unde a fost foarte venerată, dar în cele din urmă a fost dată drept gaj regelui Franței în schimbul unei sume mari de bani. A rămas în Franța și, pentru conservarea sa, a fost construită Sainte Chapelle , o bijuterie a goticului. În Ierusalim era de asemenea posibil să se venereze țărușul de care era legat Hristos pentru bici și Sfânta Lance , care îi străpungea partea. Este de la sine înțeles că multe relicve ale Patimii au fost duplicate în jumătate din lume.

Poemul în limba engleză veche Visul lui Rood menționează descoperirea Crucii și începutul venerației moaștelor sale. [11]

O legendă medievală ( Legenda adevăratei cruci ) spune că a fost construită folosind Arborele lui Isai (tatăl regelui David ), care este identificat cu Arborele Vieții , care a crescut în Grădina Edenului .

Furtul lui Chosroes și al lui Saladin

Relicva Adevăratei Cruci la Bazilica Sfântului Mormânt din Ierusalim

În 614, regele regilor persani, Chosroes al II-lea , după ce a luat Ierusalimul, a furat Crucea ca trofeu și a dus-o în capitala sa, Ctesiphon . Treisprezece ani mai târziu, în 628, împăratul estic Heraclius l-a învins pe Chosroes și a recuperat crucea, pe care a adus-o mai întâi la Constantinopol și apoi s-a întors la Ierusalim. [12]

În jurul anului 1009, creștinii din Ierusalim au ascuns crucea și aceasta a rămas ascunsă până la descoperirea ei, care a avut loc în timpul primei cruciade , la 5 august 1099, de mâna lui Arnolfo Malecorne , primul patriarh latin al Ierusalimului , într-un moment în care moralul a avut trebuie să fie ridicat. Relicva descoperită de Arnolfo era un mic fragment de lemn așezat într-o cruce de aur. [13] A devenit cea mai sfântă relicvă a regatului Ierusalimului și nu a fost supusă niciunei controverse care au urmat anterior descoperirii Sfintei Lance la Antiohia . Acesta a fost păstrat în bazilica Sfântului Mormânt sub protecția patriarhului latin, care l-a mărșăluit în fruntea armatei înainte de fiecare bătălie.

A fost adus și pe câmpul de luptă de la Hattin în 1187 , dar armata creștină a fost condusă de Saladin și urmele adevăratei cruci au fost ulterior pierdute. [14] Cu siguranță a fost luat de musulmani și în cronicile islamice se amintește cum Saladin a refuzat întoarcerea sa către reprezentanții creștini care l-au întrebat, amintindu-le cum Isus a fost un mare profet pentru Islam , demn de a fi amintit. [15]

Fragmente ale adevăratei cruci

Conform tradiției, la scurt timp după descoperire, mai multe fragmente au fost desprinse din principalele moaște ale Adevăratei Cruci și, după ce au fost împărțite în continuare, au fost larg distribuite.

Patru așchii de cruce - din zece fragmente cu dovezi documentate ale împăraților bizantini - din bisericile europene: Santa Croce in Gerusalemme din Roma, Notre Dame de Paris , Catedrala din Pisa și Santa Maria del Fiore - au fost analizate la microscop, încheind cu: « Piesele provin toate din lemn de măslin ». [16]

Distribuția și numărul fragmentelor

În 348, într-una din Catehezele sale, Chiril al Ierusalimului susține că „întregul pământ este plin de moaștele Crucii lui Hristos”, [17] și într-un alt „[...] lemnul sfânt al Crucii este mărturie despre noi, vizibili printre noi în această zi și care din acest loc s-a răspândit acum în toată lumea, prin intermediul celor care, în credința lor, îndepărtează bucăți din ea ». [18] Relatarea lui Egeria demonstrează cât de prețioase erau aceste relicve ale crucificării. Ioan Gură de Aur raportează că fragmentele Adevăratei Cruci au fost păstrate în relicve de aur, „pe care oamenii le purtau cu respect cu persoana lor”. [19]

În confirmarea extinderii geografice vaste a distribuției relicvelor de la prima descoperire, se spune că o inscripție din 359 , găsită în Tixter , lângă Sétif , în Mauretania [20] , a raportat, într-o listă de relicve, un fragment din Vera Croce, conform unei intrări din Roman Miscellanies , X, 441.

În jurul anului 455 , Juvenal din Ierusalim , patriarhul Ierusalimului , i- a trimis Papei Leon I un fragment din „lemnul prețios”, conform „Scrisorilor” Papei Leon. O parte a crucii a fost adusă la Roma în secolul al VII-lea de Papa Sergiu I , care era de origine bizantină.

Dar majoritatea moaștelor mai mici au venit în Europa de la Constantinopol. Orașul a fost capturat și demis în timpul celei de- a patra cruciade , în 1204 :

„După cucerirea orașului Constantinopol, s-au găsit bogății de neprețuit, bijuterii incredibil de prețioase și, de asemenea, o parte a Crucii lui Hristos, pe care Elena a mutat-o ​​din Ierusalim și care a fost decorată cu aur și pietre prețioase. În acel loc a fost ținută în cea mai înaltă admirație. A fost împărțită de episcopii prezenți și împărțită între cavaleri împreună cu celelalte prețioase moaște; mai târziu, la întoarcerea acasă, a fost donată bisericilor și mănăstirilor ".

( Chronica regia Coloniensis - sub annorum 1238 - 1240, p. 203 )

La sfârșitul Evului Mediu, atât de multe biserici au susținut că dețin o bucată din Adevărata Cruce, încât Ioan Calvin, aflat într-o controversă deschisă împotriva Bisericii Catolice, a afirmat ironic că toate aceste presupuse moaște ar fi putut umple o corabie:

„Nu există o mănăstire atât de săracă încât să nu aibă o copie [a relicvei Crucii]. În unele locuri există fragmente mari ale acesteia, cum ar fi în Sfânta Capelă din Paris, în Poitiers și în Roma, unde se spune că a fost făcut un crucifix destul de mare din el. Pe scurt, dacă toate piesele găsite ar fi colectate, acestea ar forma o încărcătură mare de nave. Cu toate acestea, Evangheliile arată că nu putea fi purtată decât de un singur om ".

( Giovanni Calvino, Traité Des Reliques. )

Cu toate acestea, chiar dacă fraza lui Calvin este încă luată la propriu de mulți comentatori și chiar dacă este clar că multe dintre piesele existente ale Crucii Adevărate sunt contrafaceri create de comercianții călători în Evul Mediu, afirmația este incorectă. De fapt, în 1870 Rohault de Fleury, în cartea sa Mémoire sur les instruments de la Passion („Memoriile asupra instrumentelor pasiunii”), a întocmit un catalog al tuturor relicvelor cunoscute ale adevăratei cruci, argumentând că, contrar a ceea ce alții au spus că autorii, presupusele fragmente ale Crucii, adunate împreună, ar însuma un volum de numai 0,004 metri cubi, adică 4 dm cubi corespunzător unui volum de doar 4 litri. Rohault a calculat, presupunând că crucea a fost făcută din lemn de pin (pe baza analizelor sale microscopice ale probelor) și i-a atribuit o greutate de aproximativ șaptezeci și cinci de kilograme, putem calcula volumul original al crucii să fie de 0,178 metri cubi. Rămâne, așadar, un volum de 0,174 mc de lemn care încă lipsește, distrus sau necontabilizat, ceea ce ne face să credem că aproape întreaga cruce s-a pierdut în Hattin. De fapt, nu avem informații credibile despre structura crucii, care nu era de obicei într-o singură bucată, ci formată dintr-un stâlp (fix) și o axă (mobilă), uneori constând dintr-un șurub de ușă; prin urmare, volumul estimat de Rohault poate fi greșit. Această incertitudine provine din faptul că nu avem o idee suficientă despre mărimea și volumul instrumentelor de răstignire în epoca romană. În orice caz, 0,004 metri cubi, egal cu un cub de aproximativ 16 cm pe latură, sau cu un stâlp de un metru lungime și doar aproximativ 7 cm în diametru, este cu siguranță mult mai mic decât volumul pe care ar putea-o avea crucea.

Cu toate acestea, cantitatea de lemn a crucii prezentă în timpuri străvechi i-a impresionat și pe credincioși, iar cei care credeau în autenticitatea relicvei au dat diverse explicații. De exemplu, Sf. Paulinus invocă miracolul „reintegrării crucii”: adică, oricât de multe bucăți și așchii pot fi îndepărtate, Crucea Adevărată rămâne întotdeauna intactă. [21]

Fragmente principale

Astăzi Mănăstirea Santo Toribio de Liébana din Spania găzduiește cea mai mare dintre aceste piese. O altă dintre cele mai importante fragmente ale adevăratei cruci se găsește la mănăstirea din Nonantola și este vizibilă astăzi la Muzeul eparhial de artă sacră și benedictină a mănăstirii, în secțiunea tezaurului mănăstirii . În construcția relicvarului care conține fragmentul menționat anterior, câteva așchii și resturi au fost donate de cardinalul Antonio Barberini Junior secretarului său, originar din Mola di Bari , mons. Giacomo Teutonico. Le-a dat fratelui său Giuseppe care, în cele din urmă, le-a dat nepotului său, Don Nicola Teutonico. Don Nicola a donat moaștele unor oameni iluștri pe care îi cunoștea din diferite părți ale Italiei ( Milano , Fermo , Alessano , Rutigliano ). Teutonul a donat două bucăți din Sfânta Cruce Mola di Bari , țara sa de origine.

Cinstirea Crucii în Liturghie

Una dintre moaștele Adevăratei Cruci purtată în procesiune la Veneția. Gentile Bellini sec. XV
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Înălțarea Sfintei Cruci .

Ioan Gură de Aur a scris omilii pe Cruce:

«Regii care scot diadema iau crucile, simbolul morții salvatorului lor; pe mov, crucea; în rugăciunile lor, crucea; pe altarul sacru, crucea; în tot universul, crucea. Crucea strălucește mai puternic decât soarele ".

Biserica Catolică , multe grupuri protestante (adesea cele de origine anglicană ) și ortodocșii sărbătoresc sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci , pe 14 septembrie, aniversarea sfințirii Bisericii Sfântului Mormânt. În secolele următoare, aceste sărbători au inclus și comemorarea recuperării Adevăratei Cruci din mâinile perșilor , în 628 . În ritul gallican (răspândit și în Sicilia , Toscana și Italia , în special în nord), începând din secolul al VII-lea , sărbătoarea Crucii a avut loc pe 3 mai. Potrivit Enciclopediei Catolice , când riturile galicană și romană s-au combinat, data septembrie a luat numele oficial de Triumf al Crucii în 1963 și a fost folosită pentru a comemora cucerirea Crucii de către perși, iar data din mai a fost păstrată ca „aflarea Sfintei Cruci”. În Occident, 14 septembrie este adesea denumită Ziua Sfintei Cruci ; sărbătoarea din luna mai a fost scoasă din calendarul formei obișnuite a ritului roman în urma reformei liturgice din 1970 . Cu toate acestea, supraviețuiește în unele locații toscane ( Casciana Terme ), siciliene ( Geraci și Castelbuono ), spaniole ( Fiesta de las Cruces ) și filipineze ( Flores de Mayo ). Ortodocșii comemorează încă ambele evenimente din 14 septembrie, una dintre cele douăsprezece mari sărbători ale anului liturgic în Biserica Ortodoxă , iar pe 1 august sărbătoresc „Procesiunea venerabilului Lemn al Crucii”, ziua în care moaștele din Adevărata Cruce au fost purtate.pe străzile din Constantinopol pentru a binecuvânta orașul. [22]

În plus față de sărbătorile din zilele fixate, există câteva zile ale sărbătorilor mobile când se sărbătorește Crucea. Biserica Catolică desfășoară adorarea formală a Crucii în timpul oficiilor de Vinerea Mare [23] , în timp ce ortodocșii sărbătoresc o venerație suplimentară a Crucii în a treia duminică a „Postului Mare”. În toate bisericile ortodoxe grecești, în Joia Mare , o copie a Crucii este purtată în procesiune.

În art

Piero della Francesca a frescat bazilica San Francesco din Arezzo cu episoadele Poveștilor adevăratei cruci .

În media

  • În filmul Cruciadele armata creștină duce crucea în luptă, dar după bătălia de la Hattin , ea se află abandonată pe câmp înconjurată de cadavre.
  • În cartea lui Matilde Asensi The Last Cato , povestea este centrată în totalitate pe descoperirea relicvelor sacre (așchii adevăratei cruci a lui Hristos).
  • Massimo Olmi, Investigația crucii lui Hristos , Fântâna Siloe, Torino 2015.
  • Louis de Wohl, The Tree of Life (roman), 1947,

Notă

  1. ^ De la: Massimo Olmi, Investigația crucii lui Hristos , Fântâna Siloe, 2015
  2. ^ Eusebius, Viața lui Constantin , iii. 26-28
  3. ^ Eusebius, Viața lui Constantin , iii. 26.5
  4. ^ Eusebius, Viața lui Constantin , iv. 43
  5. ^ Itinerarium Burdigalense , 593-593.
  6. ^(RO) Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Mama lui Constantin cel Mare și descoperirea adevăratei cruci. Leiden și New York: Brill, 1992.
  7. ^ Chiara Mercuri, „The True Cross. Istorie și legendă de pe Golgota la Roma ”, Bari, Laterza, 2014.
  8. ^ Socrate Scolastic , Istorie ecleziastică , xvii
  9. ^ NPNF2-02. Socrate și Sozomenus Istorii ecleziastice , pe ccel.org . Adus la 6 iulie 2006 (arhivat din original la 18 mai 2008) .
  10. ^(EN) ML McClure și CL Feltoe, ed. & trans. The Pilgrimage of Etheria , Societate pentru promovarea cunoașterii creștine, Londra, 1919.
  11. ^(EN) Medieval Sourcebook: The Anglo-Saxon Chronicle on Alfred the Great
  12. ^ (EN) Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society, Stanford, Stanford University Press, 1997, p. 299, ISBN 0-8047-2630-2 .
  13. ^ (EN) Steven Runciman , A History of the Crusades: Volume 1, The First Crusade and the Foundation of the Kingdom of Jerusalem, Cambridge, Cambridge University Press, 1951, p. 294, ISBN 0-521-34770-X .
  14. ^ (EN) Amin Maalouf, Cruciadele prin ochi arabi, 1983.
  15. ^ (EN) Ciggaar, Krijnie & Teule, Herman, East and West in the Crusader States, Peeters Publishers, 1996 (?), ISBN 90-429-1287-1 .
  16. ^ William Ziehr, La Croce , Stuttgart 1997, p.63
  17. ^ NPNF2-07. Chiril al Ierusalimului, Grigorie Nazianzen , pe ccel.org . Adus la 6 iulie 2006 (arhivat din original la 12 septembrie 2004) .
  18. ^ ( EN ) NPNF2-07. Chiril din Ierusalim, Gregory Nazianzen Arhivat 12 septembrie 2004 la Arhiva Internet .
  19. ^ Yvette Duval, Loca sanctorum Africae , Roma 1982, pp. 331-337 și 351-353
  20. ^ Mauretania se află în Algeria actuală
  21. ^(EN) Enciclopedia Catolică, Vol. 4, p. 524
  22. ^ (RO) Procesiunea Onorabilului Lemn al Crucii Domnului , care dă viață, de la ocafs.oca.org, Biserica Ortodoxă din America. Adus pe 21 martie 2012 .
  23. ^ Semnificația liturgică a acestei ceremonii este explicată de Oficiul Sărbătorilor Liturgice ale Pontifului Suprem cu aceste cuvinte: „Prin urmare, prosternându-ne înaintea pădurii sacre, Domnului ne întoarcem:„ Te adorăm, o, Hristoase, și te binecuvântăm, pentru că cu Sfânta Ta Cruce ai răscumpărat lumea! »." Preotul în sărbătoarea Triduului de Paște

Bibliografie

  • ( FR ) Jean-Luc Deuffic (ed.), Reliques et sainteté dans d'espace médiéval , Pecia 8/11, recenzie 2005 de Pettiau Hérold
  • Chiara Mercuri, Adevărata Cruce. Istorie și legendă de pe Golgota la Roma , Bari, Laterza, 2014.
  • Massimo Olmi, Pe urmele crucii lui Hristos , în „Fragmente”, 15, 2011.
  • Massimo Olmi, Investigația crucii lui Hristos , Fântâna Siloe, Torino 2015
  • Massimo Olmi, Titulus Crucis , în „Fenix”, 97, 2016.
  • Massimo Olmi, Crucea hoțului bun , în „Fenix”, 104, iunie 2017.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85061565
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vera_Croce&oldid=122393963 ”