Vertova
Această intrare sau secțiune pe tema Centrele locuite din Lombardia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Vertova uzual | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Lombardia | ||
| provincie |  Bergamo | ||
| Administrare | |||
| Primar | Orlando Gualdi ( Lista civică „Vertova Rinascimento” ) din 27-5-2019 | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 45 ° 49'N 9 ° 51'E / 45,816667 ° N 9,85 ° E | ||
| Altitudine | 397 m slm | ||
| Suprafaţă | 15,69 km² | ||
| Locuitorii | 4 499 [1] (31-5-2021) | ||
| Densitate | 286,74 locuitori / km² | ||
| Fracții | Semonte | ||
| Municipalități învecinate | Casnigo , Colzate , Cornalba , Costa Serina , Fiorano al Serio , Gazzaniga , Oneta | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 24029 | ||
| Prefix | 035 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 016234 | ||
| Cod cadastral | L795 | ||
| Farfurie | BG | ||
| Cl. seismic | zona 3 (seismicitate scăzută) [2] | ||
| Cl. climatice | zona E, 2 607 GG [3] | ||
| Numiți locuitorii | vertovesi | ||
| Patron | Sfântul Marcu | ||
| Vacanţă | 25 aprilie | ||
| Cartografie | |||
  Vertova | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Vertova [ˈvɛrtova] ( Èrfa [ˈɛɾfa] , Èrtoa [4] [ˈɛɾtoa] sau Vèrtua [5] [6] [ˈvɛɾtua] în dialectul bergamez ) este un oraș italian de 4 499 locuitori [1] din provincia Bergamo în Lombardia . Situat în dreapta orografică a râului Serio , este la 21 de kilometri de capitala Orobică și este inclus în comunitatea montană din Valea Seriana .
Geografie fizica
Teritoriu
Municipalitatea este situată în întregime pe dreapta orografică a văii Seriana , la confluența pârâului Vertova cu râul Serio , la o înălțime cuprinsă între 395 m slm al câmpiei aluvionare și aproximativ 1 800 din ramurile muntelui Alben .
Administrativ este mărginit la sud-est de râul Serio , care îl desparte de municipiul Casnigo , la sud de Fiorano al Serio prin intermediul Muntelui Clocca (594 m slm), în timp ce la sud-vest și vest limita teritorială este dată de cursul pârâului Vertova, situat în valea omonimă , care îl desparte administrativ de Gazzaniga . La nord-vest, granița trasează bazinul orografic care merge de la Muntele Suchello la Muntele Secretondo (ramura Muntelui Alben ), între văile Seriana și Brembana , o diviziune naturală cu municipiul Cornalba . La nord și nord-est este creasta care coboară de la Alben la Muntele Cavlera care delimitează teritorial Vertova mai întâi cu valea Riso și municipiul Oneta , iar în ultima sa întindere cu Colzate , cu care împarte și o parte din vale etaj.
O mare parte a populației se află în nucleul rezidențial situat în fundul văii de-a lungul râului Serio, care, datorită extinderii clădirii care a avut loc în a doua parte a secolului al XX-lea , este acum fuzionat cu o soluție de continuitate cu vecinii vecini. satele, în ceea ce este definit acum ca un oraș alungit care se întinde de la Bergamo la Colzate , inclusiv și cătunul Semonte, situat la sud de municipiu
Intrând în Val Vertova , atât în fundul văii, cât și pe versanții munților din jur, nivelul de antropizare devine din ce în ce mai limitat, până când devine aproape nul. O excepție este dată de micul sat Cavlera , situat pe muntele cu același nume, în care sunt concentrate un număr destul de mare de case, majoritatea locuințe secundare, locuite doar de o mână de locuitori.
În ceea ce privește hidrografia, pe lângă râul Serio, există numeroase cursuri de apă care traversează teritoriul municipal. Principalul este Vertova, un afluent al Serio-ului din dreapta, care se dezvoltă în valea omonimă și care colectează apele a numeroase pâraie mici compuse din exces de apă din ramurile din jur. Printre acestea se numără cele care brazdează micile văi laterale, inclusiv Val Gromalt , Val Scapla și Val del Gru care curg din partea orografică dreaptă, în timp ce cele din Val Masma , Val di Osei (ambele se dezvoltă din ramurile muntele Cavlera), Val Lacnì și Val Sterladec din partea stângă.
În zona aluvionară există, de asemenea, un canal artificial care se desfășoară paralel cu cursul Serio-ului, din care prinde viață la Colzate și respinge apele din Serio cu câteva sute de metri mai în aval, după ce a hrănit câteva mici companii textile. .
Rețeaua rutieră internă a orașului are o rețea rutieră obișnuită foarte simplă, referindu-se în principal la vechiul drum provincial care leagă orașul de Colzate și Fiorano al Serio, rămânând la marginea zonei construite, în exteriorul căreia, alături de Râul Serio, autostrada circulă în loc de valea Seriana . Între aceste două artere se află zona industrială, unde există atât activități comerciale și artizanale istorice, cât și recent înființate.
Originea numelui
Toponimul, a cărui etimologie este dezbătută, ar trebui comparat cu Vertuinum , un nume medieval atestat în zona Brescia, precum și cu numele de familie lombarde (milaneze) Vertuani , Virtuani [6] . În ciuda multor ipoteze sugerează o formare prelatinică (de exemplu etruscă, Ertva [7] ) dacă nu, chiar și „unui templu dedicat zeului Vertumnus, acum lui San Marco” [8] ), potrivit lui Dante Olivieri toponimul derivă din * vertola , din care dialectalul Vèrtua și italianizarea în Vertova [9] , din verta „teren deschis” și „comun” [10] .
Istorie
De la preistorie până la cucerirea romană
Primele așezări umane ar putea fi urmărite în secolul al VI-lea î.Hr., când populațiile de origine liguriană s-au stabilit în zonă, dedicate păstoritului, inclusiv Orobi . Lor li s-au adăugat și au fost integrate, începând din secolul al V-lea î.Hr., populațiile de stoc celtic, inclusiv galii cenomani . Cu toate acestea, acestea au fost prezențe sporadice, care nu au format niciodată un nucleu rezidențial definit.
Prima lucrare reală de urbanizare a fost în schimb opera romanilor , care au cucerit zona și au supus-o centurierii, sau o subdiviziune a terenului către mai mulți proprietari, începând cu secolul I î.Hr. Această lucrare a atribuit parcelelor mai mult sau mai puțin mari coloniștilor și veteranilor de război, de origine sau achiziție romană, care au recuperat pământul pentru a-i putea exploata pentru culturi agricole și creșterea animalelor. În orice caz, în această perioadă locuitorii s-au bazat pe agricultură, în principal în câmpia de la fundul văii, și pe creșterea oilor, în zona deluroasă. Centrul locuit a fost foarte mic și s-a dezvoltat în jurul drumului care făcea legătura între Bergamo și Clusone și valea superioară Seriana, pe atunci un important centru minier, de-a lungul zonei de la poalele muntelui.
În această perioadă se pare că noii conducători instalaseră, în cea mai înaltă zonă a fundului văii, un templu dedicat divinității păgâne Vertumnus din care, potrivit legendei, orașul și-ar fi luat apoi numele [11] . La sfârșitul dominației romane a existat o perioadă de declin și abandon al centrului locuit, populația fiind deseori nevoită să caute adăpost pe dealurile din jur pentru a se apăra de raidurile comise de hoardele barbare. Situația s-a întors pentru a se stabiliza odată cu venirea lombardilor , populație care din secolul al VI-lea a luat rădăcini considerabil pe teritoriu, influențând obiceiurile locuitorilor pentru o lungă perioadă de timp: de fapt, considerați că legea lombardă a rămas „de facto” activă în obiceiurile populației până la desființarea ei, care a avut loc abia în 1491 .
Evul mediu timpuriu
Odată cu sosirea francilor , care a avut loc spre sfârșitul secolului al VIII-lea , teritoriul a fost supus sistemului feudal, orașul care a fost atribuit inițial, ca cea mai mare parte a văii, călugărilor din Tours și apoi a devenit feudă al Episcopului de Bergamo.
În acest sens, este important să subliniem figura lui Vertovese Alcherius (sau Alcherio ), a familiei Alcheri, care a deținut funcția de episcop de Bergamo între 1013 și 1022 .
De-a lungul anilor, puterii episcopului i s-a alăturat cea a unor familii din zonă, care au reușit să obțină tot mai mult spațiu, trecând de la rolul marilor proprietari la cei ai de facto ai feudalilor. Acesta este cazul familiei Albertoni, ai cărui membri au primit funcția de conti și căpitani din Vertova, cu cel mai proeminent element în persoana lui Bernardo, care deja în 1160 era domnul feudal direct al episcopatului.
Această familie a luat rădăcini pe teritoriul Vertovesei până la punctul de a-și crea propria reședință fixă, completată cu un zid fortificat, care a preluat în curând trăsăturile unui adevărat castel (numit Castello dei Capitanei degli Albertoni), în cadrul căruia se afla o biserică dedicată în Santa Caterina, un canal privat și „luvera” , adică o gaură cu un tunel subteran pentru a fi folosită în caz de asediu.
Vârsta municipală
În a doua jumătate a secolului al XII-lea, primele sentimente de autonomie din partea orașelor lombarde au început să se dezvolte, însă opuse lui Frederick Barbarossa , împăratul Sfântului Imperiu Roman . Acesta din urmă a desfășurat numeroase campanii în Italia, inclusiv cea din 1166 când a coborât în Val Seriana prin Val Camonica , ocazie în care soldații imperiali au dat foc satului Vertova, împreună cu cel din Fiorano, deoarece locuitorii refuzau să se hrănească lor. Cu toate acestea, forța de autonomie nu a fost oprită, atât de mult încât, în 1210, Vertova a ales să se confedereze cu municipalitățile învecinate în Confederazione de Honio , o instituție supra-municipală care avea sarcina de a gestiona active nedivizate, cum ar fi pajiști, pășuni, păduri, sub controlul unui lord feudal, numit de episcopul de Bergamo , la rândul său investit de împăratul Sfântului Imperiu Roman .
Următorul pas a fost emanciparea definitivă din jugul feudal, elaborând primul statut în 1235 care a dat locul experienței municipale. În statutele orașului Bergamo elaborate în secolele al XIV -lea și al XV-lea, Vertova este inclusă în districtul numit facta di San Lorenzo , cu limite teritoriale de 250 de hectare , prin urmare limitată doar la centrul locuit, întrucât restul a fost încredințat Consiliu.
Între timp, orașul sculptase un spațiu important în creșterea ovinelor, cu producții uriașe de piele, produse lactate și lână. De fapt, se estimează că în secolul al XII-lea erau mai mult de 15.000 de oi în țară, comparativ cu o populație de aproximativ 1.500 de suflete. Acest lucru a dus la înflorirea industriei lânii, care a făcut din Vertova în curând piața de referință din valea de mijloc, atât pentru țesut, cât și pentru filarea lânii. Acest lucru a garantat o bunăstare extraordinară populației și datorită industriilor conexe: mulți erau de fapt tunsorii de oi, fierarii și tâmplarii pentru construcția de țesute, căruțarii pentru transportul materialelor, muncitorii mulțimii pentru vopsirea, striatul, toppingul și cardarea a ceea ce se numea pânză groasă Bergamo .
Meseriile au trecut și ele dincolo de graniță, dovadă fiind faptul că unele nuclee de comercianți din Vertova au intrat în contact cu irlandezii, numindu-se astfel Ibernini (din Iberna , numele antic al Irlandei), al cărui nume de familie a fost stabilit mai târziu în Bernini . De asemenea, au importat cultul Sf. Patrick , atât de mult încât au fondat un sanctuar dedicat lui în localitatea I Gromi , în amonte de Colzate , o localitate inclusă atunci în granițele Vertovesei.
În consecință, centrul locuit a suferit o dezvoltare notabilă, atât de mult încât să se echipeze cu patru porți de acces plasate în punctele cardinale, în interiorul cărora se aflau un castel și șapte turnuri. Viața publică era reglementată de Arengo , o adunare populară care se convoacă o dată pe an în piața castelului (unde se află acum biserica parohială) în ziua solstițiului de vară și fiecare familie avea obligația de a participa. vârsta de 15 și 70 de ani. Adunarea a ales 21 de creditori , șapte pentru fiecare dintre cele trei districte ( Druda , Bernazio și Nunglaqua ), care la rândul lor au numit doi consuli care aveau sarcina de a legifera și de a delibera. Acesta din urmă a rămas în funcție timp de un an și nu a putut fi reales decât după șase ani. De asemenea, familia Albertoni s-a adaptat schimbărilor, deoarece șase dintre membrii săi, deși în momente diferite, au deținut această funcție.
La scurt timp, în 1263 , La Confederazione de Honio a fost dizolvată, deși și-a menținut statutele în secolele următoare pentru ceea ce privea partea montană a teritoriului, încetând să mai existe abia în 1827 . După aceasta, Vertova a optat, în 1331 , pentru o uniune fiscală cu satul din apropiere Colzate.
Luptele dintre facțiuni
Cu toate acestea, în curând au început să apară fricțiuni între locuitori, împărțiți între guelfi și ghibelini , care au atins niveluri de renaștere fără precedent.
Apartenența țării la una sau la cealaltă fracțiune a împărțit adesea istoricii, chiar dacă ideea unei Vertova gibeline pare universal acceptată, o teorie susținută în primul rând de Bortolo Belotti . De fapt, au existat numeroși exponenți ai părții menționate anterior, chiar dacă nu au lipsit membrii aliniamentului Guelph.
Cronicile vremii vorbesc despre numeroase episoade tragice în toată provincia Bergamo, care a fost sfâșiată de acest sângeros feud. Printre documentele care atestă episoade în care satul sau unii dintre locuitorii săi au fost implicați, sunt cele care spun despre acest Ugotto da Vertova care la 18 aprilie 1379 a fost adus la Bergamo în fața episcopului și a locotenenților ducilor de Milano, alături de alți 140 de ghibelini, să răspundă pentru crimele de care devenise protagonist. Sau când, o lună mai târziu, tocmai la 11 mai, o coloană de 1.200 de ghibelini din orașele din apropiere a găsit cazare în oraș, intenționată să ajute ghibelinii din valea superioară a Serianei asediați în castelul San Lorenzo de lângă Rovetta .
Însă evenimentele care au marcat istoria satului au avut loc în 1398 . În acel an, orașul a fost atacat pentru prima dată de o garnizoană de aproximativ o mie de guelfi pe 19 mai, când atacatorii au fost nevoiți să se retragă din cauza contraatacului gibelinilor. Acest eveniment a provocat voința de răzbunare din partea Guelfilor care, după ce au organizat o armată de aproximativ șase mii de unități din provinciile Bergamo, Brescia și Milano, la 10 iunie au devastat nucleul locuit, ucigând 34 de bărbați și 10 femei, jefuind tot ce a fost posibil și a ars 500 de case, cu daunele estimate la aproximativ 10.000 de lire imperiale [12] . Doar castelul Albertoni și șase case plasate sub protecția sa au fost salvate.
După această furie distructivă, țara a suferit o reacție puternică, atât de mult încât a trecut câteva decenii până când situația a revenit la normal. De fapt, mulți locuitori și-au abandonat casele, până la punctul că din 300 de familii au rămas doar 25, cu consecința pierderii prestigiului social și economic pe care Vertova îl dobândise până în acel moment.
Republica Veneția
Pacificarea finală a venit câțiva ani mai târziu datorită trecerii în Republica Veneția , care a avut loc în 1427 după o cerere expresă dinspre Bergamo și văile sale și ratificată de pacea de la Ferrara în 1428 . Serenissima a inserat Vertova în Quadra della Val Seriana di Mezzo , cu Gandino ca capitală și a dat loc unei perioade de liniște în care întreaga zonă a reluat prosperarea, garantând o reducere a presiunii fiscale și oferind o autonomie mai mare.
În acei ani au existat episoade care evidențiau animozitatea marcată a locuitorilor. În primul rând, disputa cu locuitorii din Oneta pentru exploatarea pădurilor situate în partea stângă a Val del Riso . Conform Vertovesi, de fapt, aceste spații au fost exploatate nelegitim de către locuitorii din Oneta, atât de mult încât au organizat o expediție armată împotriva lor, care a avut loc la 18 mai 1548. Aceasta a fost urmată de numeroase dispute, culminând cu o sentință care în 1594 a forțat Vertova să plătească o sumă ca despăgubire parțială pentru prejudiciul cauzat.
Problemele au apărut și în interiorul granițelor municipale, cu o diatribă care îi vedea pe rând pe locuitorii „originali”, pe de o parte, și pe „străinii” imigranți din orașele sau orașele învecinate, pe de altă parte. Primul, de fapt, nu dorea ca acesta din urmă să folosească liber bunurile comune. Situația a fost definită prin acordul care stabilea douăzeci de ani de ședere în țară cu obligația de a plăti toate impozitele, limita pentru a fi considerată „originală”. Cei care nu se încadrează în acest parametru au fost obligați să plătească despăgubiri pentru uzufructul proprietăților colective.
Alte dezacorduri s-au produs și în sfera religioasă, parohiile Fiorano și Vertova intenționând să concureze pentru atribuirea satului Semonte. Acesta din urmă, de fapt, a căzut administrativ în limitele Vertova, în timp ce la nivel religios a fost întotdeauna competența lui Fiorano. Disputa a fost soluționată printr-un decret al cardinalului Pietro Priuli care, la 23 octombrie 1723 , a confirmat pertinența lui Fiorano.
O zguduitură violentă către liniștea populației a sosit între 1629 și 1631 , când epidemia violentă de ciumă din Manzoni a luat viața a 1.042 de locuitori dintr-un total de 1.880, mai mult de 55% din locuitori.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , țara a fost în schimb lovită de criza producției de pânze de lână, din cauza importului de produse străine la un preț mai mic, care a adus în genunchi creșterea ovinelor și comerțul cu materii prime.
De la apariția lui Napoleon până în zilele noastre
Dar puterea Republicii Veneția se epuiza acum, atât de mult încât în 1797 , în urma Tratatului de la Campoformio , a fost înlocuită de Republica Napoleonică Cispadana . Schimbarea dominației a presupus o revizuire a frontierelor, ceea ce a determinat Vertova să încorporeze din nou teritoriul Colzate, fără însă cătunele Bondo și Barbata . Această uniune nu a durat mult, deoarece deja în 1805 cele două municipalități au fost din nou împărțite.
După patru ani, limitele teritoriale au fost reproiectate din nou printr-o lucrare impunătoare de fuzionare a orașelor mici cu cele mai mari: în acest moment Vertova a absorbit din nou Colzate (din nou fără Bondo și Barbata), care a reușit să-și recapete autonomia în 1816 , pe cu ocazia noii schimbări de guvern care a văzut Regatul austriac al Lombardiei-Venetia preluând instituțiile franceze.
În 1827 , Confederația de Honio a fost definitiv dizolvată, Vertova dobândind în mod oficial posesia tuturor terenurilor deluroase și muntoase acoperite de păduri la nordul orașului.
În a doua parte a secolului al XIX-lea , în același timp cu Unirea Italiei , a avut loc o dezvoltare a industriei, cu numeroase realități care s-au instalat și au luat rădăcini pe teritoriu. Un impuls suplimentar a venit de la deschiderea Căii Ferate Seriana , care din 1884 a permis conectarea mărfurilor și pasagerilor de la Bergamo la Clusone.
Numărul de locuitori a fost, de asemenea, afectat de această afecțiune, dublându-se ca număr între 1861 , când locuitorii erau 1962 și 1901 , când a trecut la 3696 de unități. Cu toate acestea, nivelul creșterii populației a suferit o încetinire bruscă în secolul al XX-lea , stabilindu-se pe valori apropiate de 4.500 de unități.
Monumente și locuri de interes
Arhitecturi religioase
Biserica parohială Santa Maria Assunta
Cea mai importantă clădire religioasă este, fără îndoială, biserica parohială , cu hramul Santa Maria Assunta . Acesta este situat într-o poziție dominantă în centrul istoric, în cea mai veche parte a satului, unde în epoca medievală timpurie exista un castel (din care o parte a turnului este încă vizibilă, acum folosită ca clopotniță, cu ferestre cu crampoane) ), și își scufundă originile în secolul al XIII-lea , dovadă fiind unele documente din 1235 .
Conform tradiției, totuși, data construcției ar trebui anticipată în jurul secolului al XI-lea , biserica fiind construită în locul unui vechi templu păgân, dedicat zeului Vertumnus [13] . Inițial a fost dedicată Sfintei Maria Cirialis (adică cerească și glorioasă Santa Maria) și era destul de mică, lungă de aproximativ douăzeci de metri și lată de opt, cu o singură navă și era considerată o filială a bisericii San Giorgio de lângă Fiorano. Autonomia religioasă a venit în 1710 , când cardinalul Pietro Priuli a ridicat-o la statutul de parohie în urma renovărilor care, începute în 1688 și finalizate în acel an pe un proiect de Giovanni Battista Quadrio, i-au conferit noile dimensiuni.
Structura, în ciuda altor lucrări de renovare din vremuri mai recente, și-a păstrat aspectul secolului al XVIII-lea până în prezent: are un portic exterior pe cele două laturi vestice și sudice, cu o navă centrală mare conectată la capelele altarelor laterale. prin intermediul a două culoare mici.
Interiorul este în stil baroc , cu numeroase decorațiuni în stuc aurit și nouă altare. Principalul dintre acestea este altarul major neoclasic dedicat Santa Maria Assunta, care prezintă o altară pictată de Domenico Carpinoni , corul realizat de atelierul Caniana , cariatidele Andreei Fantoni , medalii de teracotă de Donato Bianchi și sculpturi în bronz de Siccardi. Altarele minore sunt aranjate în mod egal pe ambele părți: primul din stânga, intitulat Madonna del Rosario, a fost proiectat de Giovan Battista Caniana și construit de atelierul lui Bartolomeo Manni și include, de asemenea, amvonul și un frontal de Andrea Fantoni . De către acest din urmă artist sunt și crucifixul și statuia lui Hristos Înviat, aparținând celui de-al doilea altar din stânga, numit tocmai crucifixul, în timp ce al treilea și al patrulea sunt dedicate Sf. Ursula și Sf. Ludovic. Pe partea opusă se află altarele din San Mauro, cu pictura „Fecioara cu Sfinții Patrick, Ioan Botezătorul și Marcu” de Enea Salmeggia , dell'Addolorata, în care există o „Pietà” atribuită în mod eronat lui Tintoretto și apoi în Palma il Giovane , dei Morti, cu un altar de Giuseppe Brina și Sant'Antonio, în care sunt păstrate moaștele Sfinților Callisto, Silverio, Lucio și Vincenzo.
Printre celelalte opere de artă, pânza „Sf. Marcu, Sf. Iacob și Sf. Patrick cu Fecioara și Pruncul” de Giovanni Gallo, „Pogorârea Duhului Sfânt” de Ludovico Dorigny , așezată în presbiteriu, „ Ultima cină " de Gregorio Lazzarini , " Suffragio " de Vincenzo Angelo Orelli , " Cei doi orbi " de Carlo Bellosio , " Nașterea Domnului " de Giovanni Carobbio, " Hristos la coloană " de Antonio Cifrondi , " Întâlnirea lui Hristos cu Maria " , " Adorația păstorilor " , " Adorația magilor " , " flagelarea lui Hristos " a școlii lombarde din secolul al XVIII-lea, " Încoronarea cu spini " de Pietro Ronzelli, " Sfântul Petru vindecând șchiopii " din Scoala venetiana.
Alte biserici
Pe lângă biserica parohială, există numeroase clădiri religioase în zonă.
În primul rând, biserica Maicii Domnului din Lourdes, construită la începutul secolului al XX-lea aproape de biserica parohială până la punctul de a-și împărți parvisul spre nord. Corpul clădirii principale este ușor ridicat în raport cu biserica parohială și se poate ajunge prin două scări curbate. Fațada este împărțită de patru pilaștri încuiați de un timpan, în timp ce interiorul este alcătuit dintr-un singur corp de naos. În partea de jos, micul presbiteriu este împărțit în două prin reconstrucția grotei Lourdes, construită în tencuială colorată, în interiorul căreia se află și altarul.
În partea de jos a orașului, în localitatea Plazzoli , se află biserica San Rocco, datând din prima parte a secolului al XVI-lea . Inițial puțin mai mare decât o capelă votivă, în urma valului de ciumă din 1630 a fost mărit pentru a deveni un adevărat lăcaș de cult dedicat sfântului patron al celor infectați, asumând o structură circulară în stilul Renașterii târzii. În interior există fresce din secolul al XVII-lea și o pictură de altar care înfățișează „Madonna cu sfinții Rocco, Antonio, Giuseppe, Fabiano și Sebastiano”, opera lui Giovanni Carobbio.
Lângă cartierul San Lorenzo (numit odinioară sub numele de Nunglaqua ) de lângă pârâul Vertova, se află biserica omonimă, a cărei prezență este documentată încă din secolul al XIV-lea . Echipat cu o structură dreptunghiulară, are o absidă din secolul al XV-lea, coevală cu frescele din San Domenico și San Francesco (restaurate în 1941 ) și o navă din secolul al XVII-lea.
Pentru a completa numărul de biserici din oraș există, de asemenea, oratoriul Santa Croce, o mică structură circulară în stil clasic situată la capătul sudic al centrului istoric, alături de vechea provincie și biserica Sant'Angela Merici. , situat în cardinalul Gusmini.
În cătunul Semonte, la marginea vestică a satului antic, se află și biserica parohială San Bernardino . Datând din secolul al XVI-lea , a fost întotdeauna inclusă în cercurile religioase din Fiorano al Serio, dar adesea revendicat de Vertova, atât de mult încât să provoace certuri între autoritățile religioase din cele două țări vecine, până la a fi ridicat la o parohie autonomă în 1911 . La facciata esterna è lineare e piatta, mentre all'interno la struttura a navata singola è scandita da quattro campate e dotata di tre altari, opera della Bottega di Bartolomeo Manni . Altre opere di rilievo sono il coro in legno ed un medaglione in marmo raffigurante la “Madonna, san Bernardino ed il Diavolo” , eseguite dalla bottega di Andrea Fantoni , un organo del 2017 di Pietro Corna e due tele di Antonio Cifrondi , tra cui l' Assunta .
Infine in località Cavlera , posta sull'omonimo monte che svetta sull'abitato, si trova la piccola chiesetta dell'Immacolata Concezione, risalente alla prima parte del XVIII secolo .
Architetture civili
In ambito civile di grande rilievo è il nucleo originario del paese, corrispondente al centro storico. Questo, posto nel tratto finale del torrente Vertova sul lato orografico sinistro dello stesso, ha una struttura primitiva risalente al XII secolo, periodo in cui era totalmente inscritto in una cinta muraria con quattro porte di accesso ad ognuno dei punti cardinali.
Lo stesso è sempre stato suddiviso in tre contrade: Druda , Bernazio e Nunglaqua . Nella parte più elevata del borgo, nella contrada Druda , era situato il castello, poi sostituito dalla chiesa parrocchiale , ma ancora presente nella toponomastica. Difatti la piazza Castello risulta essere il centro di questo borgo medievale, dove si trovano sia la casa-torre, che nel XIII secolo era sede del comune e che presenta una muratura in pietra a vista nonché volte a botte ea crociera nei sotterranei, sia numerose costruzioni rurali tipiche di quel periodo. Queste sono caratterizzate da una chiusura esterna ed un'apertura verso l'interno in cui si trovano porticati e cortili con orti in cui gli agricoltori svolgevano parte delle loro mansioni.
Molto caratteristici sono anche gli attigui stretti vicoli, che trovano un valido esempio nella via Morandi, conosciuta anche come “Antica strada del Cantone” (tanto che in dialetto è ancora chiamata "I Cantù" ), che ha un particolare andamento spezzettato ad angoli retti. In via Lorenzoni si trova invece la Torre Colombera , antica fortificazione ora adibita ad uso residenziale, disposta su quattro piani con pianta quadrata, con una struttura rustica con colonne ed archi in mattoni, nonché antichi affreschi profani che versano però in cattivo stato di conservazione. Omonima alla torre è la casa, situata in via Scalarola presso l'entrata Nord del borgo, recentemente ristrutturata secondo le caratteristiche originali del XVI secolo, periodo nel quale era una struttura fortificata.
Interessanti sono numerosi altri esempi di abitazione cinquecentesca, con porticati, archi, colonne e loggiati, presenti in via San Carlo, nel vicolo Inondacqua ed in via Santa Caterina. Altre invece furono importanti per la crescita dell'artigianato, dal momento che nei loro cortili si svilupparono attività legate alla lavorazione dei metalli, come la casa Guerini-Casale (detta dei Maresciai ), ed alla tessitura dei panni lana, come Casa Balini , Casa Mistri , Casa Paganessi e Casa Gualdo . In queste ultime due, entrambe situate in via Albertoni, sono inoltre presenti affreschi di pregio. Ai limiti meridionali del borgo si trova la Casa della Soppressa , un edificio con pianta a forma di U e dotata di arcate, barriere in legno e volte a crociera ed a botte. Edificata nel XV secolo , era il luogo in cui avveniva la stiratura dei panni di lana prodotti nel paese.
Anche nella vicina frazione di Semonte sono presenti edifici storici rilevanti, concentrati nella zona centrale corrispondente alla piazza Leone XIII, detta La Plaza , tra cui una casa-torre ed alcuni complessi in cui risaltano interessanti loggiati ed archi.
Storicamente rilevanti sono gli edifici facenti parte del complesso residenziale fortificato che un tempo era proprietà della famiglia degli Albertoni-Vertova, signori del paese. Questo includeva un castello del XII secolo, di cui sono riscontrabili tracce nell'edificio posto tra le vie Cardinal Gusmini, San Lorenzo e Cornelli. Alla destra di questo vi era anche una piccola chiesa che, dedicata a santa Caterina, era una sorta di oratorio privato della famiglia, la cui struttura muraria è ancora visibile in principio a via San Lorenzo.
Degno di nota è anche il ponte di san Carlo che attraversa il torrente Vertova, che per decenni ha segnato il confine del paese. Risalente all' XI secolo , ma riedificato dopo la distruzione del paese avvenuta nel 1398 , presenta un ottimo livello di conservazione.
Per quanto riguarda invece l'archeologia industriale, è da segnalare la fornace posta a fianco del canale dell'area industriale del paese. Il complesso, edificato nel 1923 e conosciuto come Forni Perani , sfruttava l'energia idrica per far funzionare i macchinari presenti nei differenti fabbricati, permettendo la produzione di cemento e derivati.
Sono inoltre presenti altri due edifici, un tempo utilizzati per fini religiosi ed ora sconsacrati. Il primo è quello conosciuto con il nome di “casa delle Angeline” , ma che originariamente ospitava la chiesa di santa Maria Maddalena, edificata all'inizio del XVII secolo , nella quale aveva sede la confraternita dei disciplini e quindi nota anche come Oratorio dei Disciplini. L'edificio, dotato di facciata in stile barocco con influssi classici, dopo la sconsacrazione passò alla MIA , che vi insediò un ricovero per persone anziane, mansione svolta tuttora.
Il secondo invece è il convento dei frati cappuccini , al cui interno si trovava la chiesa di san Giuseppe. Costruita nel 1529 in seguito ad un voto fatto dalla popolazione durante un'epidemia di peste, inizialmente aveva dimensioni tanto ridotte da essere considerata una piccola cappelletta. Nel 1576 un radicale intervento di ristrutturazione la rese una chiesa a tutti gli effetti, dotandola anche di un attiguo fabbricato nel quale si insediò l'ordine mendicante, che vide tra i suoi novizi anche Celestino Colleoni . La chiesa aveva una pianta rettangolare, con all'interno una tela raffigurante il “Bambino Gesù con Maria e Giuseppe” eseguita da Vincenzo Campi . Nel 1769 il convento subì una prima chiusura, revocata poco dopo, mentre nel 1802 venne soppresso definitivamente dal governo napoleonico , venendo quindi acquistato prima dalla famiglia Bettonagli, poi dai Gilberti e infine dai Bonomi. Dal 1953 è proprietà del comune che, dopo aver sottoposto l'intero complesso a ristrutturazione, l'ha adibito a biblioteca e centro culturale, mentre nel rustico del convento è stato collocato il centro per gli anziani.
Percorsi naturalistici
Numerose sono le possibilità che il territorio offre a chi volesse passare un po' di tempo nella natura.
Il percorso più rinomato è senza dubbio quello che, salendo dal centro abitato passa lungo via Cinque Martiri e si inoltra nella val Vertova.
Qui l'itinerario si sviluppa a lato dell'omonimo torrente che, alimentato da numerose sorgenti di cui la valletta è ricchissima, si snoda in numerose cascate e pozze d'acqua scavate nella roccia, in un percorso facile ed adatto anche ai bambini.
Nella stessa valle vi sono anche altri sentieri che, diramandosi dall'itinerario principale, salgono sui rilievi circostanti, molti dei quali contrassegnati dai segnavia del CAI .
Tra questi vi sono il numero 517 che, dopo aver solcato la verde Val del Gru , raggiunge La Forca di Aviatico ; il 525 che, noto con il nome di sentiero della Borleda , sale fino al Colle di Barbata ; il 527 che tramite la conca del Sedernel arriva al bivacco Testa , collocato poco sotto la vetta del monte Alben ; il 529 che permette di spingersi fino al Passo di Bliben , ed il 530 che, partendo invece dal centro abitato, si inerpica sulle pendici del monte Cavlera e, dopo essersi congiunto con il segnavia 529, raggiunge anch'esso la vetta dell'Alben.
Per quanto riguarda il tempo libero, è d'obbligo citare la Ciclovia della Valle Seriana che, seppur per un breve tratto, transita nella parte sud del comune a ridosso del fiume Serio. Questa permette passeggiate e pedalate nella natura, lontano da traffico ed inquinamento, permettendo la riscoperta e la valorizzazione di spazi un tempo abbandonati nell'incuria.
Manifestazioni e folclore
- Via Crucis ( Venerdì Santo ). Storica rappresentazione della via crucis di Cristo, in costumi originali del settecento [14] .
- Fiera di San Marco (25 aprile). Nel giorno del santo patrono, le vie di Vertova si riempiono di bancarelle di ogni genere e presso l'ex stazione ci sono le giostre per il divertimento dei ragazzi, richiamando molta gente anche dai paesi vicini.
- Festa della vita (inizio settembre). Dagli anni novanta , presso la ex stazione, si svolge una festa di 4/5 giorni, organizzata dai volontari di Vertova con l'associazione Paolo Belli, per la lotta alla leucemia . Il ricavato è devoluto appunto alla ricerca contro la leucemia.
- Trofeo Paganessi, Gara ciclistica internazionale (fine agosto). In genere nell'ultimo weekend di agosto, si sfidano le promesse del ciclismo internazionale, categoria Juniores, nelle corse a cronometro e in linea organizzate da comune e dalla famiglia Paganessi. Tra i vincitori delle passate edizioni si segnala la vittoria di Fabian Cancellara .
Società
Evoluzione demografica
Abitanti censiti [15]
Etnie e minoranze straniere
Gli stranieri residenti nel comune sono 398, ovvero l'8.3% della popolazione. Di seguito sono riportati i gruppi più consistenti [16] :
- Senegal , 122
- Marocco , 82
- Cina , 58
- Tunisia , 26
- Ucraina , 21
- Romania , 19
- Albania , 15
- Moldavia , 7
- Serbia , 7
- India , 4
Amministrazione
| Periodo | Primo cittadino | Partito | Carica | Note | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1970 | 1975 | Gian Filippo Rapetti | DC | Sindaco | |
| 1975 | 1980 | Gian Filippo Rapetti | DC | Sindaco | |
| 1980 | 1985 | Renzo Guerini | DC | Sindaco | |
| 1985 | 1990 | Renzo Guerini | DC | Sindaco | |
| 1990 | 1995 | Carlo Macalli | DC | Sindaco | |
| 23 aprile 1995 | 12 giugno 1999 | Gian Pietro Testa | Lega Nord | Sindaco | |
| 13 giugno 1999 | 4 settembre 2003 | Gian Pietro Testa | Lega Nord | Sindaco | |
| 4 settembre 2003 | 13 giugno 2004 | Adriano Eustachio Coretti | Commissario prefettizio | ||
| 14 giugno 2004 | 7 giugno 2009 | Riccardo Cagnoni | lista civica | Sindaco | |
| 8 giugno 2009 | 25 maggio 2014 | Riccardo Cagnoni | lista civica "Continuità e rinnovamento-Sindaco Cagnoni" | Sindaco | |
| 26 maggio 2014 | 26 maggio 2019 | Luigi Gualdi | lista civica "Continuità e rinnovamento" | Sindaco | |
| 27 maggio 2019 | In carica | Orlando Gualdi | Lista civica "Vertova Rinascimento" | Sindaco | |
Infrastrutture e trasporti
La stazione di Vertova, attiva fra il 1884 e il 1967 , era posto lungo la ferrovia della Valle Seriana .
Sport
Calcio
Le squadre di calcio attive all'interno del comune sono l'Oratorio Vertova Calcio e il Gruppo sportivo Vertovese , nato nel 1922 , che milita in Eccellenza .
Atletica
La squadra di atletica del paese è il Gruppo Alpinistico Vertovese, noto anche come GAV, fondato negli anni 50. È composta da atleti di ogni età, da bambini (6-7 anni) ad appassionati runner ormai in pensione.
Ciclismo
La squadra ciclistica del paese, L'UC San Marco Vertova, è apprezzata nell'ambiente del ciclismo provinciale e regionale. Ogni anno organizza la manifestazione internazionale per juniores '2 giorni internazionale di Vertova' con il Trofeo Comune di Vertova e il Trofeo Emilio Paganessi.
Pallacanestro
A Vertova è anche presente una squadra di pallacanestro , la Fervens Vertova , che opera principalmente a livello giovanile.
Note
- ^ a b Dato Istat - Popolazione residente al 31 maggio 2021 (dato provvisorio).
- ^ Classificazione sismica ( XLS ), su rischi.protezionecivile.gov.it .
- ^ Tabella dei gradi/giorno dei Comuni italiani raggruppati per Regione e Provincia ( PDF ), in Legge 26 agosto 1993, n. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
- ^ Il toponimo dialettale è citato nel libro-dizionario di Carmelo Francia, Emanuele Gambarini (a cura di), Dizionario italiano-bergamasco , Torre Boldone, Grafital, 2001, ISBN 88-87353-12-3 .
- ^ Dizionario di toponomastica. Storia e significato dei nomi geografici italiani , Milano, Garzanti, 1996, p. 696.
- ^ a b Dizionario di toponomastica , Torino, UTET, 1990, p. 820, ISBN 88-02-07228-0 .
- ^ Zanetti 1985 , p. 191 .
- ^ Irranca 2010 , p. 17 .
- ^ Dizionario di toponomastica lombarda , Milano, Ceschina, 1961, p. 571.
- ^ Giandomenico Serra, Contributo toponomastico alla teoria della continuità nel medioevo delle comunità rurali romane e preromane dell'Italia superiore , Cluj, Cartea Românească, 1931, p. 17.
- ^ F.Irranca. Op.cit. pg.98
- ^ P.Gelmi e B.Suardi. Op. cit. Pg.78
- ^ F.Irranca, op. cit. pg. 98
- ^ La Via Crucis di Vertova (video)
- ^ Statistiche I.Stat - ISTAT ; URL consultato in data 28-12-2012 .
- ^ Bilancio Demografico e popolazione residente straniera al 31 dicembre 2010 per sesso e cittadinanza , su demo.istat.it , ISTAT. URL consultato il 23 ottobre 2013 ( archiviato il 22 giugno 2013) .
Bibliografia
- Vertova Medioevale di Pino Gusmini. Istituto grafico Litostampa. Gorle (BG), 1980
- Franco Irranca, Vertova veneta (1427-1797) , Vertova, 2010.
- Umberto Zanetti, Paesi e luoghi di Bergamo. Note di etimologia di oltre 1.000 toponimi , Bergamo, 1985.
- Atlante storico del territorio bergamasco , Monumenta Bergomensia LXX, Paolo Oscar e Oreste Belotti.
- La famiglia bergamasca dei Manni marmorari intarsiatori , Luigi Angelini, in La Rivista di Bergamo, prima parte, ottobre 1960, 5-11; seconda parte, novembre 1960, 5-14.
- Le chiese parrocchiali della Diocesi di Bergamo. Appunti di storia e di arte , L. Pagnoni, Edizione Il Conventino, Bergamo 1974.
- Vertova. Una comunità rurale nel Medioevo , Paolo Gabriele Nobili, Nerbini, Firenze 2008.
- Gandino, la storia , Pietro Gelmi e Battista Suardi. Gandino, 2012.
Voci correlate
- Val Vertova
- Sito Comune di Vertova
- Protezione Civile Vertova
- Valle Vertova - FAI (Fondo Ambiente Italiano)
- Vertova Centro Storico - FAI (Fondo Ambiente Italiano)
- Sito Val Seriana e Val d Scalve
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Vertova
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale , su comune.vertova.bg.it .
- Vertova , su sapere.it , De Agostini .
- Scheda della chiesa parrocchiale di santa Maria Assunta , su fondazionebernareggi.it .
- Scheda della chiesa di san Bernardino in Semonte , su chieseitaliane.chiesacattolica.it .
- Pagina di Vertova sul sito di Lombardia Beni culturali , su lombardiabeniculturali.it .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 130202214 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n82008421 |
|---|
