Eparhia de Padova

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eparhia de Padova
Dioecesis Patavina
Biserica Latină
Duomo (Padova) - Facade.jpg
Sufragan al patriarhia de Veneția
Regiune ecleziastică Triveneto
Harta eparhiei
Provincia ecleziastică
Provincia ecleziastică a eparhiei
Locatie geografica
Localizarea geografică a eparhiei
Episcop Claudio Cipolla
Vicar general Giuliano Zatti
Episcopii emeriti arhiepiscopul Antonio Mattiazzo
Preoți 936 dintre care 666 laice și 270 regulate
1.081 botezate pe preot
Religios 416 bărbați, 1.433 femei
Diaconi 54 permanent
Locuitorii 1.059.437
Botezat 1.012.157 (95,5% din total)
Suprafaţă 3.297 km² în Italia
Parohii 459 (32 [1] vicariaturi )
Erecție Al III-lea
Rit român
Catedrală Santa Maria Assunta
Sfinți patroni San Prosdocimo
Adresă Via Dietro Duomo 15, 35139 Padova, Italia
Site-ul web www.diocesipadova.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia

Eparhia Padovei (în latină : Dioecesis Patavina ) este un sediu al Bisericii Catolice din Italia, sufragan al patriarhiei Veneției aparținând regiunii ecleziastice Triveneto . În 2019 avea 1.012.157 botezați din 1.059.437 de locuitori. Este condusă de episcopul Claudio Cipolla .

Teritoriu

Teritoriul eparhial are o conformație complexă: nu corespunde provinciei Padova , include Altopiano dei Sette Comuni , cea mai mare parte a Riviera del Brenta și zona masivului Grappa , atingând și orașul metropolitan Veneția (36 de parohii) ) și provinciile Vicenza (78 de parohii), Treviso (13 parohii) și Belluno (15 parohii).

Episcopia este orașul Padova , unde se află bazilica catedralei Santa Maria Assunta .

Teritoriul este împărțit în 459 de parohii .

Evoluția istorică

Istoricii se potrivesc granițelor cu cele ale municipiului roman Patavium și Ateste și, în prima perioadă, a Vicentiei , ceea ce ar justifica apartenența la teritoriul platoului Asiago. Cu toate acestea, primele date referitoare la frontiere datează din 897 , când regele Italiei Berengario del Friuli a donat vasta curte a Sacco cancelarului său, episcopul Pietro, care a cuprins întreaga zonă de sud-est a provinciei actuale. din Padova.

Berengario I și curtea sa

Câțiva ani mai târziu, în 915 , a transferat aceluiași episcop stăpânirea deplină a întregii văi Brenta , până la ieșirea sa din Solagna și a zonelor adiacente. În acest fel, episcopului Padovei i s-a atribuit sarcina solicitantă de „păzitor al Valsuganei ” și a dat teritoriului său o configurație singulară de „două secțiuni”: sudul mai populat și plat, cel muntos nordic, în jurul ramurii fluviale. Del Brenta , care îmbrățișează Pedemonte și întreg platoul Asiago, masivul Grappa și Prealpii Feltrini.

În 1786 , sub presiunea Arhiducelui de Austria , Padova a cedat parohia Brancafora (acum Pedemonte ) eparhiei Trento [2] .

Geografia „cu două trunchiuri” a rezistat până la reforma ecleziastică a Habsburgilor din 1818 , care urmărea delimitarea circumscripțiilor eparhiale compacte teritorial.

Cu taurul De salute Dominici gregis din 1 mai 1818, trecerea de la eparhia Padovei la cea din Vicenza a parohiilor piemontane Breganze, Friola, Marostica, Mason, Molvena, Nove, Pianezze, San Cristoforo și San Lorenzo, Schiavon și Villaraspa a fost înființată, în timp ce Padova a primit în schimb Villa del Conte , Sant'Anna Morosina , Onara , Cittadella , Rossano , Lozzo și Selvazzano . Padova a mai primit de la eparhia Feltre parohia Primolano , de la cea a lui Adria Barbona și de la cea a Verona Cinto Euganeo .

Ca urmare a acestor ajustări, eparhia, care anterior consta din două zone necontigue, și-a asumat forma actuală de „clepsidră”, Cittadella servind ca o conjuncție între zonele superioară și inferioară.

Vicariatele

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Parohii eparhiei Padovei și Bisericilor din Padova .

Cele 459 de parohii ale eparhiei sunt grupate în 32 de vicariate .

Bazilica Sant'Antonio din Padova

Bazilica pontificală a Sfântului nu este inclusă pe teritoriul eparhial deoarece este supusă direct Sfântului Scaun : este reprezentată de un delegat pontifical, funcție deținută în prezent de arhiepiscopul Fabio Dal Cin , prelatul Loreto și delegatul pontifical al sanctuarului a Casei Sfinte .

Istorie

Originile și primele secole

Paolo Veronese , Martiriul Santa Giustina , Galeria Uffizi, Florența.

Fundația bisericii din Padova este atribuită în mod tradițional Sfântului Prosdocimo care, trimis de Sfântul Petru , ar fi început lucrarea de evanghelizare și organizare ecleziastică a hinterlandului venețian, lucrare continuată de succesorii săi, Sfinții Massimo și Fidenzio; o figură foarte importantă în istoria creștină timpurie a Padovei este convertirea tinerei Justina , martirizată în timpul persecuțiilor lui Dioclețian . Studii recente tind să urmărească fundamentul scaunului Paduan și al unei formațiuni ecleziastice definite în jurul valorii de 250 . La mijlocul secolului al IV-lea era invitat la Padova, la sediul episcopului Crispino, Atanasio di Alessandria ; în timp ce, în consiliul ulterior al Aquileiei , a fost prezent un anume Giovino, pe care unii cercetători îl identifică ca episcop de Padova.

Sacello di San Prosdocimo , cel mai vechi lăcaș de cult din Padova, databil în secolele V sau VI

Între secolele al V -lea și al șaselea , dovezile istorice se concentrează în jurul cultului Sfintei Justina și a bazilicii sale extra-moeniene , un centru spiritual de primă importanță în care au fost adunate moaște remarcabile, inclusiv cele ale evanghelistului Luca și ale apostolului Matia și ale martirilor. Paduan. A fost, de asemenea, locul ales pentru înmormântarea episcopilor, în timp ce catedrala a fost victimă, alături de restul orașului, de numeroasele invazii ale vizigoților, bizantinilor și maghiarilor. Din acest anotimp întunecat, care a adus Pataviumul roman la apariția unei ruine fumătoare (în prima jumătate a secolului al VII-lea ), știm că episcopii obișnuiau să se refugieze spre lagună, în Malamocco [3] , ducând la o decăderea precipitată a tradiției creștine padovene atât de mult, încât aceeași cronotaxie a episcopilor, înainte de secolul al IX-lea, devine imprecisă și fumată, tot datorită deficitului de surse și a sărăciei dovezilor arheologice.

Episcopul ursinian, deși locuia în Malamocco, s-a semnat ca episcopus sanctae ecclesiae Paduanae în actele sinodului roman din 680 . Pe vremea episcopului Domenico, pe de altă parte, care era prezent la conciliul de la Mantua în 827 , scaunul a fost aproape sigur readus la Padova, întrucât episcopii lagunei nu erau prezenți la acel consiliu [4] .

Evul Mediu

Împăratul Henric al III-lea, al cărui episcop Bernardo era capelan în timp ce stătea la scaunul din Padova.

După o perioadă întunecată, legată de decadența totală a Pataviului demis, odată cu epoca carolingiană a avut loc o lentă restaurare a corpurilor ecleziastice în armonie între episcopi și casa imperială. Donațiile Berengario del Friuli și concesiunea de a putea construi castele pentru propria lor apărare și pentru populație i-au făcut pe episcopii din ordinea politică și teritorială responsabilizându-i, făcându-i eficienți feudali în contrast cu ascensiunea insistentă a puterilor nobile în zona rurala. Pentru a garanta independența absolută a Abbey Santa Giustina , dar și mănăstirilor din San Pietro și Santo Stefano în la mijlocul secolului al 10 - lea, episcopul Ildeberto a acordat prebende considerabile și beneficiile care au fost adăugate la cele ale sacerdotum Schola, extinse de capitol al catedralei , care exista deja în secolul al IX-lea , la care s-au alăturat parohiile împrăștiate pe teritoriul eparhial. Prestigiul scaunului Padova a crescut odată cu figura episcopului Gauslino, foarte apropiat de Otto al II-lea , care îl dorea la Conciliul de la Ravenna, unul dintre puținii episcopi italieni mitrați prezenți.

Influența imperială a culminat cu urcarea la scaunul lui Bernard care avea titlul de capelan la Henric al III-lea și Waltolff, provenind din capitolul canonic al catedralei din Augusta . Între timp, nu știm cum au fost acceptate dispozițiile canonice venite de la Roma la inițiativa papilor Leon IX și Niccolò II , emise pentru a stopa fenomenul simoniei și concubinajului. Spre secolul al XI-lea , curia vasalilor episcopali, bogați în Arimanni sau aristocrații bogați din mediul rural care între timp se stabiliseră în oraș (cum ar fi da Carrara , da Fontaniva, Maltraversi), au reușit să izoleze o parte din puterea lor , pregătind ca acesta să devină municipiul liber din Padova, născut și datorită puternicului sentiment de civitas pe care populația îl redescoperea împreună cu o spiritualitate ridicată răspândită mai presus de toate de călugării și călugărițele din ordinul San Benedetto . La sfârșitul secolului al XI-lea, au avut loc marile invenții ale trupurilor Sfinților Maxim, Iulian și Felicita la care a participat însuși Papa Leon al IX-lea , trecând prin Padova, în timp ce în 1075 a fost găsit sub podeaua Bazilicii Santa Giustina, trupul Sfântului Daniel Levitul , dus mai târziu la confesiunile catedralei.

Papa Leon al IX-lea, prezent la inventia sfinților Massimo, Giuliano și Felicita

Sensul civic puternic a dus la relații corupte între biserica padoveană și puterea imperială. Nu întâmplător Henric al IV-lea a rămas la Padova în mai multe ocazii între 1090 și 1097 pentru a vindeca ruptura dintre clerici reticenți în a accepta numiri care nu provin din curia romană, atât de mult încât episcopul Petru al IV-lea a fost nevoit să solicite intervenția directă de la curtea, pe care a reușit să-i blocheze depunerea la Consiliul de la Guastalla; el a fost înlocuit de episcopul Sinibaldo care, însă, a trebuit să se refugieze în Este pentru că a fost expulzat din oraș pentru violentiam regiam . Ministerul lui Sinibaldo a fost îndelungat, lovit de marele cutremur din 1117 care a dus la prăbușirea unei mari părți a orașului și a fost profund legat de Matilde di Canossa . În această perioadă au înflorit numeroasele comunități cenobitice ale eparhiei, inclusiv mănăstirea Santa Maria a Praglia (dependentă de mănăstirea San Benedetto din Polirone ), mănăstirea Santa Maria delle Carceri și mănăstirea San Michele din Candiana . Situația s-a schimbat doar în urma concordatului lui Worms , când după episcopia episcopatului Bellino Bertaldi s-au succedat episcopatele legate de scaunul roman, în timp ce în urma formării Ligii lombarde relația dintre biserica padoveană și biserica primară din Aquileia s-a înrăutățit. în mod clar pro-imperial: la conciliul de la Ravenna, episcopul Gerardo a trebuit să se aplece pentru a cere iertare patriarhului din Aquileia. Încheierea secolului al XII-lea a fost caracterizată de reorganizarea progresivă a beneficiilor și a limitelor bisericilor parohiale și bisericilor curatiale.

Secolul al XIII-lea a fost caracterizat de marile mișcări ale clerului regulat: abația Santa Giustina, condusă de carismaticul stareț Arnaldo da Limena , l-a întâmpinat pe Frederic al II-lea în 1239 ; Ordinul Benedictin albi , fondat de Giordano Forzatè a înflorit în San Benedetto Vecchio , San Benedetto Novello , San Giovanni di Verdara și Santa Maria in Vanzo . Canoanele s-au stabilit regulat în bisericile Santa Sofia și San Michele, în timp ce abația Praglia a fondat în oraș între 1185 și 1186 guestum și biserica Sant'Urbano . Prezența ordinelor de ospitalier a favorizat, de asemenea, creșterea numeroaselor hospitalii .

Însă înflorirea noilor ordine mendicante a deschis un nou sezon de construcție, spre mijlocul secolului: construirea bisericii Sfinții Filip și Iacob pentru comunitatea augustiniană, biserica Sant'Agostino pentru dominicani, biserica Santa Maria del Carmine pentru carmeliți, dar mai presus de toate dezvoltarea marelui complex antonian după canonizarea Sant'Antonio, care a avut loc în 1232, a transformat orașul într-unul dintre centrele fundamentale ale franciscanismului european.

Perioada venețiană

În secolul al XVI-lea episcopul a decis să construiască o vilă grandioasă în Torreglia , pe un deal de la poalele Dealurilor Euganeene , inspirată de o domus romană. Vila, născută ca refugiu de căldură vara și ca cenaclu pentru artiști și scriitori, a suferit diverse renovări și a rămas proprietatea eparhiei până în 1962. A devenit proprietatea Fondului Ambient Italiano și este cunoscută și astăzi ca Villa dei Vescovi .

În 1671 episcopul Gregorio Barbarigo a înființat seminarul eparhial, la care în 1684 a adăugat o tipografie.

Ultimele două secole

După achiziționarea palatului Trevisan-Mion din via Zabarella, în 1974, curia paduană l-a atribuit noului centru episcopal al universității, atribuindu-l activităților pastorale de la Universitatea din Padova . [5]

Facultatea teologică din Triveneto are sediul la Padova din 2005 , din care episcopul Padovei este vice-mare cancelar prin statut.

Misiuni eparhiale

În 2019 , eparhia Padovei este prezentă cu proprii misionari fidei donum în următoarele țări: [6]

Biserica din Padova este, de asemenea, principalul susținător al misiunii Triveneta din Thailanda , care a început în 1997. Misionarii lucrează în eparhia Chiang Mai .

Persoane legate de eparhie

Cronotaxia episcopilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Andrea Mantegna , San Prosdocimo, primul episcop de Padova , Galeria de artă Brera.

Următoarea cronotaxie, până la sfârșitul secolului al XIII-lea , repetă catalogul episcopilor din Padova, întocmit în aceeași perioadă și menționat în Liber Regiminum Paduae , în versiunea corectată de Ludovico Antonio Muratori . [7]

Statistici

Eparhia din 2019 dintr-o populație de 1.059.437 de persoane număra 1.012.157 botezați, ceea ce corespunde 95,5% din total.

an populației preoți diaconi religios parohii
botezat total % număr laic regulat botezat pentru preot bărbați femei
1950 837.015 839.024 99,8 1.207 913 294 693 670 3.065 401
1970 860.000 860.051 100,0 1.344 902 442 639 602 4.334 432
1980 956.000 965.040 99.1 1.316 917 399 726 648 3.427 453
1990 982.777 986.387 99,6 1.222 843 379 804 10 601 2.845 459
1999 1.014.030 1.019.578 99,5 1.190 834 356 852 15 596 2.467 459
2000 1.008.967 1.018.354 99.1 1.167 834 333 864 18 558 2.455 459
2001 1.012.128 1.021.648 99.1 1.123 819 304 901 18 516 2.518 459
2002 1.027.874 1.036.547 99.2 1.249 811 438 822 19 492 2.428 459
2003 1.022.451 1.034.223 98,9 1.124 805 319 909 19 482 2.332 459
2004 1.027.662 1.039.117 98,9 1.111 782 329 924 25 479 2.256 459
2013 1.008.112 1.076.954 93,6 1,018 724 294 990 50 395 1.722 459
2016 1.029.000 1.075.698 95,7 958 685 273 1.074 53 330 1.713 459
2019 1.012.157 1.059.437 95,5 936 666 270 1,081 54 416 1.433 459

Notă

  1. ^ Cei 32 de noi vicari forane în slujba Bisericii din Padova , pe padovanews.it . Adus pe 5 iunie 2019 (arhivat din original la 26 ianuarie 2019) .
  2. ^ În 1964, Pedemonte și Casotto (desprinși de același lucru în 1945 ) au fost repartizați eparhiei Vicenza .
  3. ^ Potrivit lui Cappelletti, primul episcop paduan care s-a mutat la Malamocco a fost Tricide urmat de Bergualdo (cf. op. Cit. , P. 330).
  4. ^ Giorgio Arnosti, Schisma tricapitolinei și originea eparhiei de Ceneda , în Il Flaminio, 11 (1998), p. 78
  5. ^ Note istorice , pe centrouniversitariopd.it . Adus la 18 iulie 2017 .
  6. ^ Lista misionarilor diecezani fidei donum pe site-ul eparhiei.
  7. ^ Potrivit lui Lanzoni, acest catalog nu are nicio valoare istorică: de fapt nu este cunoscut de niciun autor vechi din Padova sau chiar de autorul Vieții Sfântului Prosdocimo ( secolul al XI-lea ); nu raportează numele episcopilor constatate din alte surse istorice și menționează numele episcopilor din eparhii apropiate de cea padoveană. Până la începutul secolului al VII-lea , potrivit lui Lanzoni, există doar doi episcopi documentați de surse istorice, și anume Crispino și Bergullo. Numai din secolul al XV-lea au fost adăugate date cronologice și scurte informații biografice fictive la numele individuale ale catalogului.
  8. ^ Catalogul prezintă Calporniano în locul său. Potrivit lui Lanzoni, absența lui San Fidenzio este semnificativă prin faptul că în secolul al XIII-lea nu a fost considerat episcop de Padova.
  9. ^ La 29 iunie, doi sfinți, Leolino și Ilario, ambii adesea incluși în catalogul antic, au fost venerați la Padova; primul este identificat cu Leonino, al doilea cu Ilario după Vero.
  10. ^ a b Absent în catalog.
  11. ^ Absent în catalog. Potrivit lui Cappelletti, Ursiniano a fost episcop de Pedena , în timp ce studii recente îi atribuie sediul paduan (Daniela Rando, Originile diocezelor lagunare , în History of Venice , Vol. 1, Treccani, 1992; Massimiliano Pavan, Girolamo Arnaldi, The origini ale identității lagunei , în Istoria Veneției, Treccani, 1992, Vol. 1; Giorgio Arnosti,Schisma tricapitolină și originea diecezei de Ceneda Arhivat la 23 martie 2005 în Arhiva Internet ., în Il Flaminio, 11 (1998 ), pp. 59-103).
  12. ^ Un episcop italian pe nume Rodingo, fără nicio indicație a sediului, este menționat în două documente din 840 ; unii autori îl identifică cu episcopul padovean. A se vedea Fedele Savio, Indicarea unui placitus lombard sau venețian de aproximativ 845 în lista episcopală din Padova , în Arhiva istorică lombardă, seria a patra, anul XXXI, 1904, p. nouăzeci și doi.
  13. ^ În catalog este menționat un Rosio între Joseph și Rodone.
  14. ^ Un episcop turingian este menționat într-o diplomă falsă a lui Ludovic al II-lea din 866 .
  15. ^ Un Petru este documentat în 896 ; Savio, op. cit. , p. nouăzeci și doi.
  16. ^ De la Ercorado la Ardemanno ordinea din catalogul paduan este diferită de cea a lui Cappelletti și Gams, conform cărora catalogul a fost modificat cu deplasarea unor episcopi. Potrivit lui Savio ( op. Cit. , Pp. 93-94), prezența atâtor episcopi pentru o perioadă relativ scurtă este îndoielnică; mai mult, același autor subliniază că multe nume padovene corespund, poate nu întâmplător, cu numele episcopilor contemporani din alte eparhii: Giuseppe de Ivrea , Liotaldo de Pavia , Adalgisio de Novara , Notingo de Brescia , Bilongo de Verona , Thuringary de Concordia , Bodone di Acqui .
  17. ^ Assente nel catalogo. La presenza di questo vescovo, documentata da Cappelletti, è messa in dubbio da Kehr, secondo il quale il successivo vescovo Gaulino è menzionato in un diploma di Ottone I del 964 ; cfr. Paul Fridolin Kehr, Regesta Pontificum Romanorum , VII, pp. 155-156.
  18. ^ a b c Kehr, op. cit. , p. 156.
  19. ^ Kehr, op. cit. , p. 156. Assente nel catalogo.
  20. ^ Giovanni Savelli è l'ultimo vescovo riportato nella cronotassi del Liber Regiminum Paduae .
  21. ^ Nominato arcivescovo titolare di Damiata .

Fonti

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni