Calea crucii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Isus căzut purtând crucea ( Nicola Fumo , 1698 )

Via Crucis (din latină , Via della Croce - numită și Via Dolorosa ) este un rit al Bisericii Catolice care reconstituie și comemorează călătoria dureroasă a lui Iisus Hristos în timp ce el pleacă spre răstignire pe Golgota .

Itinerarul spiritual al Via Crucis a fost completat recent cu introducerea Via Lucis (Calea Luminii) - care sărbătorește misterele glorioase sau faptele vieții lui Hristos între Învierea și Rusaliile sale .

Istoria Via Crucis

Etape probabile ale Patimii în Ierusalim

Unii urmăresc istoria acestei devoțiuni către vizitele Mariei, mama lui Isus , la locurile Patimilor din Ierusalim , dar majoritatea istoricilor recunosc începutul devotamentului specific față de Francisc de Assisi sau tradiției franciscane .

În jurul anului 1294 , Rinaldo di Monte Crucis , un frate dominican , povestește ascensiunea sa la Sfântul Mormânt " per viam, per quam ascendit Christus, baiulans sibi crucem ", pentru diferite etape, pe care le numește stationes : locul unde Iisus a fost condamnat la moarte , întâlnirea cu femeile evlavioase, predarea crucii lui Simon de Cirene și celelalte episoade ale Patimii până la moartea lui Iisus pe Cruce.

La început, adevăratul Via Crucis implica nevoia de a merge fizic într-o vizită în locurile în care Isus a suferit și a fost ucis. Întrucât un astfel de pelerinaj era imposibil pentru mulți, reprezentarea stațiilor în biserici era un mod de a aduce în mod ideal fiecare credincios la Ierusalim. Reprezentările diferitelor episoade dureroase care au avut loc pe parcurs au ajutat la implicarea spectatorilor cu o puternică încărcătură emoțională. La sfârșitul secolului al XIV-lea , există una dintre primele atestări ale Via Crucis în afara Țării Sfinte: fratele dominican Alvaro da Cordova introduce această practică evlavioasă în mănăstirea sa.

Această practică populară a fost răspândită de pelerinii care se întorceau din Țara Sfântă și în principal de minorii franciscani care, din 1342 , dețineau custodia Locurilor Sfinte din Palestina . Inițial Via Crucis ca o serie de paisprezece „tablouri” aranjate în aceeași ordine (vezi capitolul următor) s-a răspândit în Spania în prima jumătate a secolului al XVII-lea și a fost stabilit exclusiv în bisericile Minorilor Observatori și Reformați . Ulterior, Clement al XII-lea a extins, în 1731 , facultatea de a stabili Via Crucis și în celelalte biserici, păstrând privilegiul instituției sale doar pentru ordinea franciscană.

Unul dintre principalii creatori și propagatori ai Via Crucis a fost San Leonardo da Porto Maurizio , un frate minor franciscan care a creat personal câteva sute. Pentru a limita răspândirea necontrolată a acestei practici devoționale, Benedict al XIV-lea a luat măsuri la scurt timp după aceea, stabilind, în 1741 , că nu ar putea exista mai mult de un Via Crucis pe parohie.

Amplasarea stațiilor în interiorul bisericii trebuia să răspundă regulilor de simetrie și echidistanță: îndeplinirea corectă a practicilor devoționale a permis dobândirea acelorași indulgențe acordate prin vizitarea tuturor Locurilor Sfinte ale Ierusalimului.

Astăzi toate bisericile catolice au o „via dolorosa”, sau cel puțin o secvență murală internă. Numărul și numele stațiilor s-au schimbat dramatic în mai multe rânduri în istoria devotamentului, deși lista actuală a paisprezece posturi este acum aproape universal acceptată. Ordinea de-a lungul pereților nu respectă o regulă precisă, de fapt poate fi fie în sensul acelor de ceasornic, fie în sens invers acelor de ceasornic. Potrivit unui document din eparhia Nanterre, „ordinea cea mai răspândită este în sens invers acelor de ceasornic, dar nu există o regulă generală”. [1]

Stațiile Crucii

Stații de Cruce, Biserica Notre Dame des Champs, Avranches
Scena Via Crucis din piesa „ Patimile lui Hristos ”, Sordevolo , ( Biella )
Stația 5: Simon de Cirene , Via Crucis în Ulm ( Vinerea Mare 2011), Misiunea Catolică Italiană
Un moment al Via Crucis din Campi Bisenzio

Stațiile Via Crucis care au venit la noi ca tradiționale sunt următoarele:

vechea procesiune a Barettei are loc la Messina în Vinerea Mare încă din secolul al XV-lea
  1. Isus este condamnat la moarte
  2. Isus este încărcat cu cruce
  3. Iisus cade pentru prima dată
  4. Isus își întâlnește mama
  5. Iisus este ajutat să poarte crucea de Simon de Cirene
  6. Sfânta Veronica șterge fața lui Isus
  7. Iisus cade pentru a doua oară
  8. Isus îi mângâie pe femeile din Ierusalim
  9. Iisus cade pentru a treia oară
  10. Isus este dezbrăcat de hainele sale
  11. Isus este pironit pe cruce
  12. Isus moare pe cruce
  13. Isus este coborât de pe cruce
  14. Corpul lui Isus este așezat în mormânt

Caracterul devoțional al unor stații tradiționale, pe de o parte, și absența unor momente semnificative în poveștile Evangheliei, pe de altă parte, au condus la elaborarea unor scheme alternative ale Via Crucis , articulate în conformitate cu Evanghelia .

La nivel ierarhic, această propunere apare pentru prima dată în Cartea pelerinului care a fost oferită cu ocazia Anului Sfânt din 1975 : a existat schema tradițională și, de asemenea, schema biblică .

În 1991 , tradiționalul Via Crucis al lui Ioan Paul al II-lea la Colosseum a fost realizat conform următoarei scheme:

  1. Isus în grădina măslinelor ( Marcu 14 : 32-36 [2] )
  2. Isus, trădat de Iuda, este arestat (Marcu 14 : 45-46 [3] )
  3. Isus este condamnat de Sanhedrin (Marcu 14,55,60-64 [4] )
  4. Iisus este negat de Petru (Marcu 14,66-72 [5] )
  5. Isus este judecat de Pilat (Marcu 15 : 14-15 [6] )
  6. Isus este bătut și încoronat cu spini (Marcu 15 : 17-19 [7] )
  7. Isus este încărcat cu crucea (Marcu 15:20 [8] )
  8. Iisus este ajutat de Cirene să poarte crucea (Marcu 15:21 [9] )
  9. Isus întâlnește femeile din Ierusalim ( Luca 23,27-28 [10] )
  10. Isus este răstignit (Marcu 15:24 [11] )
  11. Isus îi promite împărăția bunului hoț (Luca 23,39-42 [12] )
  12. Isus pe cruce, mama și ucenicul ( Ioan 19,26-27 [13] )
  13. Isus moare pe cruce (Marcu 15 : 33-39 [14] )
  14. Isus este așezat în mormânt (Marcu 15.40-46 [15] )

A fost folosit de câțiva ani atât de pontiful polonez, cât și de succesorul său Benedict al XVI-lea .

A cincisprezecea stație

Uneori Via Crucis se încheie cu o stație a cincisprezecea, Învierea lui Isus . Cei care o adaugă fac acest lucru în ideea că rugăciunea creștină în contemplarea pasiunii nu se poate opri la moarte, ci trebuie să privească dincolo, spre ieșirea despre care vorbesc Evangheliile , spre înviere.

Cu toate acestea, tendința este de a evita această stație și de a se limita la anunțarea învierii într-o reflecție sau rugăciune finală, astfel încât Via Crucis să rămână o meditație asupra pasiunii.

În multe țări, devine o tradiție să sărbătorim Via Lucis în timpul Paștelui, ca o meditație bucuroasă asupra învierii lui Hristos .

Ioan Paul al II-lea și Via Crucis

Colosseumul , unul dintre locurile Via Crucisului roman .

La fel ca toți papii , papa Ioan Paul al II-lea a organizat în mod public un Via Crucis la Roma la Colosseum în fiecare an, în seara zilei de Vinerea Mare . Mulți ani, acest Papă a purtat personal crucea de la stație la stație, apoi, odată cu înrăutățirea problemelor care decurg din efectele ulterioare ale atacului suferit și de la vârsta sa avansată, a prezidat sărbătoarea dintr-o cutie de pe dealul Palatin , în timp ce alții a purtat crucea. În 2005, Papa Wojtyla a urmărit Via Crucis al Colosseumului la televizor din studioul său din Vatican , din cauza problemelor sale grave de sănătate: va muri 7 zile mai târziu, în seara zilei de 2 aprilie.

În fiecare an, o persoană sau un grup a fost invitat să scrie textele meditațiilor pentru stații. Unii dintre comentatori, în ultimii ani, nu erau catolici fideli.

În câțiva ani, de exemplu în 1991 , stațiile meditate nu au urmat întotdeauna lista tradițională.

Papa însuși a scris textele pentru anul jubiliar al anului 2000 și a folosit stațiile tradiționale de acolo. Ioan Paul al II-lea a efectuat via crucis în fiecare vineri.

Via Crucis și indulgențe

În Biserica Catolică, cuviosul exercițiu al Via Crucis este legat de indulgența plenară în conformitate cu condițiile normale stabilite de Biserică. Pentru a obține îngăduința, credincioșii trebuie să se roage oprindu-se la fiecare stație, meditând la misterul Patimii. Nu există cerințe speciale privind durata meditației și nici necesitatea de a folosi rugăciuni specifice și nu este esențial ca meditația să corespundă stațiilor care sunt pictate. Fiecare descriere a Stațiilor de Cruce ar trebui să fie binecuvântată de un franciscan (sau obișnuitul local sau delegatul său) și ar trebui să includă o cruce de lemn la fiecare stație. Imaginile sunt opționale. Aceeași îngăduință poate fi aplicată și celor care nu pot vizita fizic stațiile, atâta timp cât meditează 30 de minute la Pasiune.

La efectuarea Via Crucis

Via Crucis reprezintă un moment de rugăciune, reflecție și o călătorie penitențială.

Sărbătoarea Via Crucis este foarte frecventă în vinerea postului , în special în Vinerea Mare . Deseori sărbătorile unui personaj comunitar sunt însoțite de diverse cântece și rugăciuni, secvența Stabat Mater Dolorosa este foarte obișnuită ca acompaniament muzical.

Via Crucis devine parte a setului de reprezentări populare.

Printre cele mai vechi reprezentări din Italia și datând din 1729, se numără cea a lui Romagnano Sesia , în provincia Novara. Aproximativ trei sute de personaje care în timpul Săptămânii Sfinte organizează Sfintele Reprezentări ale Vinerea Mare participă la seara solemnă Via Crucis care are loc pe străzile orașului. Definită ca un unicum al religiozității populare, transformă un mic sat de la poalele Valsesiei într-un vechi Ierusalim, unde tradiția se amestecă cu religiozitatea. O altă reprezentare populară importantă din Piemont este Via Crucis din Antignano , un sat din provincia Asti , unde 140 de caractere (aproape toate Antignanesi) îmbracă hainele de acum 2000 de ani pentru a aminti ultimele ore ale vieții lui Iisus. Teatral, dar de asemenea, liturgic, care este pus în scenă numai și exclusiv în Vinerea Mare.

Un spectaculos Via Crucis , de origine spaniolă, are loc în Trapani din anii 1600 de Vinerea Mare până Sâmbăta Mare , cu 20 de grupuri statuare: Procesiunea misterelor din Trapani .

Un alt via crucis este modul de viață al Marsalei , reprezentările sacre ale patimii Domnului până în 2012 Procesiunea Joiului Sfânt din Marsala , format din tablouri vii, cu actori care recită purtând haine antice și care evocă pasiunea Domnului. Printre diversele tablouri vii se numără căderile lui Hristos purtând crucea.

În Caltanissetta pentru Joia Mare, există o maiestuoasă procesiune a așa-numitei Vare , simulacre în mărime naturală, reprezentând stațiile Via Crucis.

O altă reprezentare importantă și evocatoare a Patimilor lui Hristos are loc, de la sfârșitul anului 1800, în Frassinoro (MO), în Vinerea Mare , la fiecare trei ani. Particularitatea Via Crucisului viu al lui Frassinoro este liniștea picturilor: toate figurile rămân nemișcate în diferitele Gări și procesiunea pelerinilor, condusă de preotul paroh cu crucea, urmează calea în rugăciune tăcută.

Iconografie

Stațiile de Cruce din San Bonaventura al Palatino ( Roma )

Din punct de vedere artistic , s-a manifestat mult interes de-a lungul secolelor față de analiza, conservarea și restaurarea imaginilor iconografice asociate acestei practici: cele paisprezece stații au fost descrise în biserici și alte lăcașuri de cult, uneori chiar în aer liber, cu picturi, plăci de teracotă, basoreliefuri din cupru sau sculpturi reale. Din punct de vedere artistic, acestea sunt considerate parte a producției tematice inspirate de răstignire .

De exemplu, ne amintim faimosul Via Crucis pictat de Giandomenico Tiepolo între 1747 și 1749 pentru biserica San Polo din Veneția sau Via Crucis din San Giuseppe executată în 1713 de Giovanni Antonio Cappello pentru biserica San Giuseppe din Brescia. conservat [16] .

Printre lucrările moderne:

Compoziții muzicale

Notă

  1. ^ "Le chemin de croix tourne habituellement en sens invers des aiguilles d'une montre, mais ce n'est pas une règle générale." Les stations du chemin de croix Arhivat 2 mai 2010 la Internet Archive .
  2. ^ Mk 14: 32-36 , pe laparola.net .
  3. ^ Mk 14: 45-46 , pe laparola.net .
  4. ^ Mk 14,55.60-64 , pe laparola.net .
  5. ^ Mk 14,66-72 , pe laparola.net .
  6. ^ Mc 15: 14-15 , pe laparola.net .
  7. ^ Mc 15: 17-19 , pe laparola.net .
  8. ^ Mk 15:20 , pe laparola.net .
  9. ^ Mk 15:21 , pe laparola.net .
  10. ^ Lc 23: 27-28 , pe laparola.net .
  11. ^ Mk 15:24 , pe laparola.net .
  12. ^ Lc 23: 39-42 , pe laparola.net .
  13. ^ Ioan 19: 26-27 , pe laparola.net .
  14. ^ Mk 15: 33-39 , pe laparola.net .
  15. ^ Mk 15,40-46 , pe laparola.net .
  16. ^ Stradiotti, p. 91

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 30899 · LCCN (EN) sh85127560 · GND (DE) 4033095-3 · BNF (FR) cb169825300 (dată) · BNE (ES) XX527764 (dată)