Via Francigena

Dezambiguizare - "Via Francesca" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea pentru alte străzi cu același nume, a se vedea Via Francesca (dezambiguizare) .

Via Francigena
Tipul traseului	cale
Locație
State	Regatul Unit Franţa elvețian Italia
Lanțul muntos	Alpi , Apenini
cale
start	Canterbury
Sfârșit	Santa Maria di Leuca
Intersecții	Calea europeană E1 , Via Alpina , Marele Traversarea Alpilor , Great Italice Excursie , Italia Calea , Via Romea Germanica
Lungime	3268 de km
Altitudine maximă	2468 m asl
Altitudine min.	0 m asl
Diferența de altitudine	1347 m
Detalii
Timpul total	146 zile
Secțiunea Canterbury-Roma a itinerariului Sigeric , una dintre rutele pe care compuneau Via Francigena
https://www.viefrancigene.org
Editați datele pe Wikidata · Manual

Semne care indică Via Francigena în Italia.

Via Francigena, Francisca sau Romea, face parte dintr - un pachet de trasee, numite și drumuri romane , care din Europa de Vest , în special din Franța , a condus la Europa de Sud cât de departe ca și Roma, continuând apoi spre Puglia , în cazul în care au existat porturi. îmbarcare pentru Țara Sfântă , o destinație pentru pelerini și cruciații ^[1] .

Istorie

Pelerinajul la Roma, vizita mormântul apostolului Petru , a fost în Evul Mediu una dintre cele trei maiores peregrinationes împreună cu Țara Sfântă și Santiago de Compostela ^[2] . Din acest motiv, Italia a fost parcursă în mod continuu de pelerini din fiecare parte a Europei . Mulți oprit la Roma , ceilalți a mers în jos de-a lungul peninsulei la portul Brindisi și de acolo au îmbarcat pentru Țara Sfântă. Pelerinii care vin în principal din țara francilor , în post - carolingiană vârstă a început să traverseze Alpii și introduceți Italia.

Primele documente de arhivă care menționează existența datei Via Francigena spate la secolul al 9 - lea și se referă la o porțiune de drum în mediul rural de Chiusi , în provincia Siena : numele Via Francigena este atestată pentru prima dată în actum CLUZIE, un pergament datând de la 876 conservate în mănăstirea San Salvatore pe Monte Amiata ^[3] . La sud de la Roma „Via Francigena“ este atestată pentru prima dată în Troia , pe Via Appia Traiana , în privilegium Baiulorum Imperialium de 1024 ^[1] .

În timp ce prima descriere a datelor de rută înapoi la secolul al 10 - lea : este raportul pe care Episcopul Sigerico a făcut din traseul de întoarcere pelerinajului a făcut din Roma, care a ajuns să fi primit de Pontif și de a obține pallium , și apoi să se întoarcă la Canterbury. , pe ceea ce deja de la XII va fi numit pe scară largă Via Francigena. Documentul Sigeric reprezintă una dintre cele mai marturiile semnificative ale acestei rețele de căi de comunicație europene în timpurile medievale , dar nu epuizează multe alternative care au venit pentru a defini o rețea densă de conexiuni pe care pelerinul a călătorit prin funcție de sezon, situația politică din teritoriile încrucișate, credințe religioase legate de moaștele sfinților.

Cu itinerariul primitiv, de la al X - lea până în secolul al XII - lea, ați intrat pe teritoriul italian din Gran San Bernardo deal , de unde ai coborât în Valea Aosta și apoi la Ivrea , apoi la Vercelli . In timpul secolului al 12 - lea cealaltă rută a devenit predominantă, cea care a intrat Italia de la Val di Susa prin Colle del Moncenisio ^[4] ( care trece , uneori , de asemenea , prin Colle del Monginevro ^[5] ). Savantul Renato Stopani explică faptul că „deși sunt utilizate anterior ca alternativă la Gran San Bernardo, treci Mont Cenis în timpul secolului al 12 - lea a fost din ce în ce traversat de oameni și bunuri , care ieșeau spre marile târguri Champagne, în cazul în care prezența comercianților italieni au devenit mai mult și mai consistente. Alegerea sa ca punct de trecere în zona alpină a fost , prin urmare , frecventă la momentul Filip August, atât de mult , astfel încât în zona de pre-alpine drumul adevărat pentru Franța , a fost considerat cel care a conectat la Mont Cenis » ^[6] . Drumul apoi a devenit o parte din vasta rețea de drumuri și căi care au marcat Europa de pelerinaj și care a unit toate marile locuri de spiritualitate a timpului.

Prezența acestor căi, cu numărul mare de persoane care provin din culturi foarte diferite, a permis un pasaj excepțional de semne, embleme, culturi și limbi ale Occidentului creștin. Chiar și astăzi, amintirile acestui pasaj, care a structurat profund formele și tradițiile locurilor traversate de decontare pot fi urmărite în teritoriu. Un pasaj continuu care a permis diferitele culturi europene să comunice și să vină în contact, forjare bazei culturale, artistice, economice și politice moderne Europei ; sentința a poetului Goethe este bine cunoscut , conform căreia conștiința Europei sa născut pe rutele de pelerinaj.

Începând cu 1994 Via Francigena a fost declarat „Calea Cultural al Consiliului Europei“, presupunând că, la fel ca Camino de Santiago de Compostela , o demnitate supranațională.

Pelerinii pe drumul lor spre Roma, sculptat într - un relief de la Catedrala din Fidenza (sfârșitul secolului al 12 - lea).

cale

S. Eldrado , după pelerinajul la Santiago, traversând Alpii frunze băț și desagă pelerin de a intra în Novalesa Abbey , de-a lungul „Via Francigena del Moncenisio“, în Val di Susa , secolul al 11 - lea .

Francigena nu a fost într-adevăr o stradă, ci mai degrabă un pachet de rute, un sistem rutier cu multe alternative.

Până la Alpi

Axa centrală, cea urmată de Sigeric, corespundea „prin di Fiandra“ (Route de la Flandre), traseul comercial care lega cele mai bogate regiuni ale târziu Europei medievale: Italia și Flandra , trecând prin Champagne , în cazul în care omonimă internațională târguri au avut loc. Din Flandra a trecut Artois ( Arras ), Champagne ( Reims ), Franche-Comté ( Besançon ), a traversat Jura la Colle di Jougne , pentru a ajunge în Lausanne ^[4] .

Englezii au intrat Arras, venind de la Londra (Matei Paris) și Canterbury (Sigeric), și a traversat Canalul între Dover și Calais .

La est a existat o altă importantă „coridor“, care a reprezentat de Valea Rinului ^[4] : Nikulas din rapoartele Munkathvera că pelerinii au luat drona în Utrecht , și Deventer și apoi continuat cu opriri în orașul comercial din Köln , Mainz , Speyer , Worms , Strasbourg , Basel , în cele din urmă, după ce a părăsit Rin, au continuat să Solothurn , Avenches și Vevey ^[7] . Scandinavi și germani de Nord au venit de la Stade și a ajuns la Rin la Duisburg (Annales Stadenses) sau Mainz (Nikulás).

Varianta vestică a fost cea care a pornit de la Paris , iar în Troyes a intrat în „prin di Flanddra“. „Francigena“ înseamnă cu adevărat „ care vine din Franța“ ^[8] .

Trecerea Alpilor: Moncenisio și Gran San Bernardo

Direcții de Via Francigena în Bret ( Saint-Christophe ).

Traseu în Valea Aosta

Route în regiunea Piemont

Cele două Alpine principale trece folosit de romani au fost treci Gran San Bernardo si treci Mont Cenis ^[4] . Drumul Gran San Bernardo a pornit de la Lacul Geneva , Lausanne sau Vevey , a urcat Rhone, care intră în Valais , sa oprit la marele abația Saint-Maurice d'Agaune , apoi a părăsit valea Rhone pentru Val d 'Entremont , și a sosit la Pass. De aici Valle del Gran San Bernardo a coborât la Aosta și apoi Valle d'Aosta la Ivrea și apoi Vercelli ^[4] .

Drumul Mont Cenis deja branșată în Champagne și sa îndreptat spre Beaune , de unde Saone vale a coborât la Lyon . Apoi a continuat să Chambéry , până Valle dell ' Arc până la Colle del Mont Cenis , în cazul în care Ospizio del Moncenisio este documentat , deoarece 825, un punct de oprire anunț peregrinorum receptionem ^[9] . De acolo Via, mai pastreaza si astazi pentru întinderi mari, coborâte la Novalesa , în cazul în care , în plus față de Abbey de 726, în partea de sat vechi de un han medieval cunoscut sub numele de Casa frescelor este vizibil pentru decoratiunile sale ^[10] . În mod semnificativ, are fresce pe fațadă cu stemele regiunilor europene de origine și de destinație a patronilor care au traversat Mont Cenis trece ^[11] .

Apoi am continuat spre Susa , în cazul în care nu a fost joncțiunea cu itinerariul Montgenèvre Pass , conectarea cu sudul Franței și Camino de Santiago .

Apoi, călătorind prin valea Susa , trecând prin Sacra di San Michele și în cele din urmă , prin abația Sant'Antonio di Ranverso , acesta a ajuns la Torino și apoi Chivasso și Vercelli ^[4] , sau de-a lungul Po de-a lungul vechi Itinerarium Burdigalense , în sus la Pavia . Pe plan politic, cele două treceri au fost controlate pe ambele părți de către conții de Savoia , care, în plus față de patria lor, de asemenea , condus peste Val di Susa, Valle d'Aosta și Valais de Jos. Iar dominația trece Alpine a fost motivul pentru puterea lor ^[12] . Până în secolul al XIII-lea trece Gran San Bernardo a fost mai utilizat. Pe parcursul acestui secol a fost stabilit calea Mont Cenis, în special pentru cei care vin din Franța ^[13] .

Trecerea Po

Traseu în regiunea Lombardia

De la Vercelli încoace traseele îndeplinite: au trecut prin Robbio , Mortara și Pavia ^[14] .

Ford a Po aproape de Soprarivo di calendasco : pelerini în costum perioadă.

Traseu în Emilia-Romagna Regiunea

Trecerea Po cu barca între Corte Sant'Andrea , la confluența dintre Po și Lambro râurilor, și calendasco , în apropiere de Piacenza , a fost recunoscut ca Transitus Padi, din anul 1994, de către Consiliul Europei și din 2009 , de asemenea , de două Ministerele italiene ^[15] . În realitate, diferite porturi fluviale ale Piacenza sunt atestate, dar mai presus de toate numeroasele modificări ale orbitei Po împiedică identificarea punctului în care pelerinii au traversat râul ^[16] .

De la Piacenza am continuat de-a lungul Via Emilia la Fiorenzuola d'Arda și Borgo San Donnino ^[14] .

Monte Bardone

La Borgo San Donnino (azi Fidenza ) ai plecat de Via Emilia și am urcat pe Val di Taro , care trece prin Fornovo și apoi Cassio sau Berceto ^[17] .

Defileul Apenini a avut loc prin Cisa Pass , care a fost apoi numit Monte Bardone. Acest nume provine de la expresia latină Mons Langobardorum ( „munte lombarzilor“) , deoarece lombarzi , pentru a trece de la capitalul lor Pavia la Marquisate de Tuscia , folosit această trecere, care ar fi numit mai târziu „la Cisa“ ^[4] .

De la Monte Bardone te - ai dus în jos la Lunigiana , traversând Pontremoli , Aulla , Santo Stefano Magra , Sarzana și în cele din urmă ajungând Luni ^[17] . Între Sarzana și Luni, în apropiere de spitalul vechi din San Lazzaro , acesta a intrat în Via di Spagna, care a adus pelerini spanioli la Roma și pelerinii italieni la Santiago de Compostela ^{[18], setarea} naviga din portul vechi din San Maurizio pe râul Lean ^[19] .

Italia centrală

Sfânta Față , Lucca. În Evul Mediu se credea că reprezintă adevărata față a lui Hristos.

Traseu în Toscana

Route în nordul Lazio , până la Roma

De la Luni , plinte Alpii Apuani , am ajuns la Pietrasanta și a coborât la Lucca ^[17] . Lucca a fost una dintre principalele destinații ale Via Francigena, datorită mai ales la Sfânta Față ^[20] și la moaștele sfinților importanți, cum ar fi San Regolo și San Frediano (tocmai în ceea ce privește acest sfânt, de origine irlandeză, multe au fost pelerini din nordul Europei la venera relicvele).

De la Lucca am continuat Porcari , Altopascio , Galleno, Ponte a Cappiano (Aqua Nigra) și Fucecchio (Arne Blanca), unde era un pod peste Arno ^[21] . După trecerea Arno, prima oprire a fost San Genesio ( San Miniato ), de unde a început să meargă în sus Val d'Elsa , fostă care trece prin creasta (prin San Gimignano și Colle di Val d'Elsa ), din 12 secol de-a lungul vaii (pentru Castelfiorentino , Certaldo și Poggibonsi ), pentru a ajunge apoi la Siena ^[22] .

Siena datorată poziției sale pe Via Francigena dezvoltarea urbană și demografice, precum și financiare, care a trăit în Evul Mediu Târziu ^[23] . De la Siena drumul urmat Arbia vale până la San Quirico d'Orcia de unde Val d'Orcia a crescut . De aici a coborât în Val di Paglia , și a coborât în măsura în care Acquapendente . Cu toate acestea, începând din secolul al 12 - lea Val di Paglia dovedit nesigur și călători au preferat să urce până la Rocca di Radicofani ^[24] .

De la Acquapendente ați urmat itinerariul vechii Via Cassia ^[17] prin Bolsena , Montefiascone , Viterbo , Vetralla și Sutri (sau , alternativ , Ronciglione de-a lungul Via Cassia Cimina), valea Baccano și apoi, se abate de pe Trionfale Via în apropierea Storta , pentru a ajunge la Roma vedea Bazilica San Pietro de la înălțimea Monte Mario (tocmai pentru aceasta numit Mons Gaudii, muntele bucuriei) ^[25] .

Sudul Italiei

Via Francigena pe munți DAUNIA ; în fundal dealului pe care castelul Crepacuore a stat, fortul de trecere a cavalerilor Gerosolimitani.

De la Roma traseul urmat Via Appia sau paralela Via Latina pentru o fâșie lungă pentru Benevento . Din acest oraș unul a luat Via Traiana (sau Via Appia Traiana) merge în sus Campania Apenini până la poartă San Vito unde Crepacuore castelul se afla, o cetate a avut loc de Gerosolimitani cavaleri , în scopul de a garanta siguranța pelerinilor de-a lungul stretch Apenini . Drumul a ajuns apoi Tróia , în câmpia înaltă a Tavoliere delle Puglie , de la care a fost posibil să meargă la sanctuarul de la San Michele Arcangelo pe Gargano sau, alternativ, ai putea continua pe aceeași Via Appia Traiana către Bari , Brindisi și Otranto , principalele porturi de îmbarcare pentru Țara Sfântă . ^[1]

Variante

Obstacolele naturale pe care pelerinii și călătorii a trebuit să depășească au fost Canalul Mânecii , The Alpi și Apenini cât și râul Po . La fel cum au existat cel puțin două alternative de a traversa Alpii (Mont Cenis trece și Gran San Bernardo trece), chiar și în trecere Apenini, pelerinii s- au confruntat cu diverse posibilități.

De la Ivrea la Santhia, Sigeric în 990, a călătorit în directă „roman“ traseu de sud a lacului Viverone, varianta Via Francigena (foarte bun venit și cu semne) propus de AIVF (din 2007) și de della Amici di VF Santhia. Varianta AIVF (2013), care traversează parcul regional Montemarcello-Magra, ajunge vechi MARTI și Avenza și continuă, de la Massa pe „drumul roman“ , pentru a ajunge la Pietrasanta.

În porțiunea de Via Francigena , care a condus la Valea Po la Toscana , au existat diferite „variante“ ale traseului pe care a exploatat diferitele trecătorile merge în sus valea Trebbia și care trece prin Bobbio ( prin degli Abati ), sau vale Taro sau încă alte văi minore. Din valea Taro, un ocol la Lunigiana și Garfagnana a făcut posibilă pentru a ajunge direct Lucca, evitând trecerea de coastă de pe Via Aurelia, o variantă considerată mai sigură în vremuri de criză sau de războaie, așa cum a fugit de-a lungul drumurilor secundare mai puțin expuse și păzit de o rețea densă. de castele și mănăstiri.

În prezent, întinderea de „Francigena di Garfagnana varianta“ astăzi numită Via del Volto Santo poate fi parcursă pe căi vechi și piese de catâri, cu numeroase poduri medievale pentru traversarea Serchio râu și afluenții săi. Deși nu au fost încă semnalizate și nu sunt echipate cu o rețea de structuri dedicate primitoare pelerinilor (în mănăstiri, parohii, etc.), această rută traversează un teritoriu în care ospitalitatea pe scară largă este garantată de o rețea densă de ferme, cazare și mic dejun , magazine sat, baruri și restaurante mici, toate acestea fac traseul suficient echipat pentru un tranzit plăcut de pelerini sau drumeți.

Studii recente au evidențiat Via della Francesca Sambuca, o variantă care a urmat cursul Reno ca ceea ce Porretta Terme și a mers la Pistoia , trecând prin castel vechi de Sambuca Pistoiese și della Passo Collina .

Alte variante utilizate au constat, odată ajuns la Piacenza, în administrarea medicamentului via Emilia să traverseze Apeninilor în corespondență cu oricare Bologna sau Forlì , ajungându -se astfel , fie prin Romea della Sambuca sau via Romea Alpe di Serra. Ca dovadă această cale, poate fi amintit , de exemplu , că obiceiul de trecerea pelerinilor din Irlanda și Scoția au dat naștere, deja la începutul Evului Mediu , la biserica Forlì, acum dispărut, din San Pietro în Scotto sau în Scottis . Varianta Forlì încă permis alegerea de a ajunge la partea superioară a văii Tibru și apoi ca urmare a râului la Roma, fără a risca pierderea de drum, sau îndreptându -se spre Arezzo . Matei Paris , de exemplu, vorbește despre ea în lucrarea sa Iter de Londinio în TerraM Sanctam.

Mai la sud, după moartea Sf . Francisc și ridicări spre altare, mulți pelerini deviat de la traseu vechi pentru a vizita Assisi .

Pe scurt, au fost găsite o serie notabile de variante alternative , de-a lungul peninsulei, care mai mult sau mai puțin conectate (prin așa-numitul „diverticul“) la Via Francigena, conectat nordul și sudul Europei, luând , de asemenea , numele de Vie romee sau Francesche.

itinerarii certificate

Itinerariul lui Sigeric

Același subiect în detaliu: itinerariul Sigeric lui .

Cele mai vechi date pentru raport de călătorie detaliate înapoi la 990 și se face prin Sigeric , arhiepiscop de Canterbury la întoarcerea sa din Roma, unde a primit pallium din mâinile Papei Ioan al XV - lea . Arhiepiscopul engleză ținut un jurnal în limba latină, acum păstrate în British Museum . În ea, el a descris cele 79 etape ale itinerariului său de la Roma, la Canterbury. Descrierea traseului este foarte precisă în ceea ce privește punctele de oprire (Mansiones). Informațiile conținute în cronica Sigerico este foarte util pentru ipoteza care a fost, la rândul său, a zecea și a unsprezecea secole, traseul original al Francigena, între Canterbury și Roma, o parte integrantă a unei rețele de rute care lega regiunile din Franța în Italia.

Din Saptezeci si noua popasurile menționate în itinerariul inițial, următoarele merită a fi menționate:

Roma , Sutri , San Valentino in apropiere de Viterbo , San Flaviano în Montefiascone , Santa Cristina în Bolsena , Acquapendente , San Quirico d'Orcia , Siena , Colle di Val d'Elsa , San Gimignano , San Genesio , podul peste Arno aproape de Fucecchio , Porcari , Lucca , Camaiore , Luni , Sarzana , Santo Stefano Magra , Aulla , Pontremoli , Berceto , Borgo San Donnino , Fiorenzuola d'Arda , Piacenza , Tromello , Vercelli , Santhia , Ivrea , Aosta , Bourg-Saint-Pierre , Orsières , Saint -Maurice d'Agaune , Vevey , Lausanne , Orbe , Yverdon , Pontarlier , Besançon , Cussey-sur-l'Ognon , Seveux , Grenant , Humes , Blessonville , Bar-sur-Aube , Donnement , Fontaine , Châlons-sur-Marne , Reims , corbeny , Laon , Duin , Arras , Bruay-la-Buissière , Thérouanne , Sombre . Stațiile de pe Canalul și în Anglia , nu sunt menționate ^[26] .

A fost nevoie de 79 de zile Sigeric pentru a acoperi întreaga 1.600 de kilometri de drum, cea mai mare parte pe jos. Distanța medie călătorie a fost, prin urmare, La aproximativ 20 km pe zi.

Traseu Nikulás' din Munkaþverá

Același subiect în detaliu: Leiðarvísir .

O altă mărturie a pelerinajului pe Via Francigena este faptul că datează din secolul al 12 - lea de către islandez Abbot Nikulás de la Munkaþverá ^{[27] [28]} .

Se cunosc puține lucruri despre acest autor și chiar și numele lui este incertă: Nikulás Bergsson sau Bergþórsson. El a fost un călugăr benedictină și în 1154 sa întors în Islanda de la un pelerinaj în Țara Sfântă, în timp ce în 1155 a fost consacrat stareț al mănăstirii Munkaþverá (aproximativ 15 km sud de Akureyri ), fondat în acel an de către Episcopul Björn Gilsson de Eparhia de Holar . Aici a rămas până la moartea sa, care a avut loc în jurul anilor 1159-60.

Contul pelerinajului său din Islanda în Țara Sfântă este conținută în Leiðarvísir (Itinerarium), scrisă în Limba nordică veche ^[29] .

Călătoria este plasat cronologic între 1152 și 1153, în timp ce scrierea Itinerarium a avut loc între 1154, anul de întoarcerea sa în Islanda, și 1,160, anul indicat de sursele ca cea a morții sale. Călătoria începe din Islanda, traversează o porțiune de mare spre Norvegia până la coastele Danemarcei; trece apoi prin vestul Germaniei (spre deosebire de Sigeric care traversează Franța) și, mergând în sus cursul superior al Rinului, trece prin Elveția și Italia. Partea italiană nu diferă semnificativ de cea a Sigeric în partea toscan către Roma, dar apoi continuă pe Appia Traiana pentru îmbarcare din porturile Apulian. După Italia, de fapt, începe o nouă rută maritimă, care, atingând în mai multe puncte de pe coastele și insulele din Peninsula Balcanică și Grecia, duce la Asia Mică, în Turcia și apoi la Ierusalim. descrieri detaliate sunt furnizate de străzi, locuri, biserici și monumente de interes religios (și nu numai), traversat de călători scandinavi și pelerini care au mers în Țara Sfântă. Am citit că în Utrecht (Olanda), „oamenii iau personalul și binecuvântarea și sacul de șa pentru pelerinajul la Roma“. Printre altele, orașele Mainz , Strasbourg , Basel , Solothurn și Vevey (pe lacul Geneva sunt menționate). Nikulás întâlnește Franks, flamanzii, engleză, germani și scandinavi în drumul lor spre Roma ^{[30] [31] [32]} .

Nikulás a intrat în Via Francigena din Vevey, pe malul lacului Geneva, în cazul în care rutele din toată Europa de Nord și, prin urmare, în cazul în care convergentă Franks, flamanzii, engleză, germani și scandinavi întâlnit. De acolo el a continuat să Saint-Maurice d'Agaune , Bourg-Saint-Pierre , The Gran San Bernardo Hospice , Etroubles , Aosta , Pont-Saint-Martin , Ivrea , Vercelli , Pavia , Piacenza , Borgo San Donnino , Borgo Taro , Pontremoli , Luni ( în cazul în care pelerinii spanioli , de asemenea , a venit de la San Lazzaro ), Lucca , Altopascio , San Genesio , Siena , San Quirico d'Orcia , Acquapendente , Santa Cristina în Bolsena , San Flaviano în Montefiascone , Viterbo , Sutri , Roma ^[7] .

Itinerariul Matthew Paris

Iter de Londino în TerraM Sanctam a fost scrisă în limba franceză de limba engleză benedictină Matteo Paris ca un ghid pentru pelerini în 1273; este acum în Biblioteca Britanică .

Cele mai indicate începe ruta de la Londra , continuă în suburbiile din Newgate , Cripplegate , Bishopsgate , Westminster , apoi trece prin Rochester , Canterbury , Dover , Wissant , Montreuil-sur-Mer , Saint-Riquier , Poix , Beauvais , Beaumont-sur- Oise , Paris , Provins , Nogent , Troyes , Bar-sur-Seine , Châtillon-sur-Seine , Beaune , Chalon-sur-Saône , Mâcon , Lyon , La Tour du Pin , Chambéry , Montmélian , Aiguebelle , Termignon . După Moncenisio acesta a trecut prin Novalesa , Susa , Avigliana , Alpignano , Turin , Chivasso , Vercelli , Mortara , Pavia , Piacenza , Fiorenzuola d'Arda , Borgo San Donnino . Au fost propuse în două rute: cea clasică a traversat CAAS la Luni , Lucca , Siena , San Quirico d'Orcia , Montefiascone , Viterbo , Sutri , Roma , în timp ce traseul alternativ atins Parma , Reggio nell'Emilia , Modena , Bologna , Imola . , Faenza , Forlì , Bagno di Romagna , a traversat Apenini la Passo di Serra și a continuat la Arezzo , Perugia , Foligno , Spoleto , Rieti , Roma ^[33] .

Odo de itinerariul lui Rigaud

Eudes (Odo) Rigaud a fost un franciscan , profesor de teologie la Universitatea din Paris , care în 1247 a fost numit Arhiepiscop de Rouen . În 1253 a plecat cu un anturaj pentru a merge în pelerinaj la Roma: mărturie a acestei călătorii rămâne în Regestum visitationum, jurnalul de vizite pastorale prelatului.

Pe drum, Oddone, pornind de la Rouen , a trecut prin Auffay , Notre-Dame-D'aliermont , Foucarmont , Poix , Montdidier , Noyon , Compiègne , Senlis , Chambly , Pontoise , Paris , Saint-Maur-des-Fossés , Courquetaine , Rampillon , Le-Paraclet , Troyes , Bar-sur-Seine , Châtillon-sur-Seine , Laperrière-sur-Saône , Saint-Seine , Dijon , Auxonne , Dole , Salins-les-Bains , BOUJAILLES , Pontarlier , Cossonay , Lausanne , Villeneuve , Sion , Loeche-les-Bains , Brig , Diveria , Domodossola , Pallanza , Gallarate , Milano , Bergamo , Brescia , Mantua , Castelmassa , Ferrara , San Giorgio di Piano , Bologna , Imola , Cesena , Rimini , Fano , Cagli , Gubbio , Assisi , Perugia , Todi , Narni , Civita Castellana , Roma .

Al ritorno fece un percorso diverso, passando da Sutri , Viterbo , Montefiascone , Acquapendente , Radicofani , San Quirico d'Orcia , Siena , Poggibonsi , Pisa , Lucca , Sarzana , Passo del Bracco , Sestri Levante , Recco , Genova , Arenzano , Savona , Carretto , Cortemilia , Asti , Torino , Sant'Ambrogio di Torino , Susa , Termignon , Saint-Michel-de-Maurienne , Aiguebelle , Chambéry , La Tour-du-Pin , Sant'Antonio di Vienne , Vienne , Lione , L'Arbresle , Thizy , Marcigny , Pierrefitte-sur-Loire , Decize , Nevers , Cosne-sur-Loire , Gien , Lorris , Cepoy , Nemours , Melun , Villeneuve-Saint-Georges , Parigi , Senlis , Compiègne , Noyon , La Neuville-Roy , Beauvais , Gisors , Le-Petit-Nojan-sur-Andelle per arrivare a Rouen ^[34] .

La Via Sacra Langobardorum

La Sacra di S. Michele (TO), tappa della Via in Valsusa , con lo sfondo delle Alpi e del Colle del Moncenisio .

Negli anni novanta del secolo XIX è nata, per ragioni turistiche più che storiche, la denominazione Via Sacra Langobardorum ^{[ senza fonte ]} (in italiano: via Sacra dei Longobardi) per indicare il percorso di pellegrinaggio che partiva da Mont-Saint-Michel in Francia , passava, a metà strada dalla Sacra di San Michele in provincia di Torino , fondata da nobili in pellegrinaggio, e giungeva al Santuario di San Michele Arcangelo di Monte Sant'Angelo , in provincia di Foggia , percorso che richiama essenzialmente quello della Via Francigena.

Un'errata campagna d'informazione turistico-culturale ^{[ senza fonte ]} ha comportato che nell' immaginario collettivo si creasse l'idea che questa sia una via di pellegrinaggio staccata dalla Via Francigena, mentre non esiste alcuna documentazione storica che cita il nome di Via Sacra Langobardorum ^{[35] [36]} , dizione divenuta tuttavia ormai comune per indicare l'itinerario geo-culturale compreso tra Mont Saint-Michel, la Sacra di San Michele e San Michele del Gargano ^[37] .

La via Francigena oggi

Segnaletica lungo la via Francigena.

Tratto acciottolato della via Francigena a Galleno, nel comune di Castelfranco di Sotto presso Pisa. Sullo sfondo, l'Osteria di Greppi, luogo di sosta documentato sin dal basso medioevo.

La via Francigena sull'Appennino campano, all'altezza di Ariano Irpino .

Dopo la riscoperta, avvenuta negli anni settanta , del Cammino di Santiago , ci si rese conto che anche in Italia esisteva un simile percorso di pellegrinaggio, la via Francigena. Com'era successo per il cammino spagnolo, anche il percorso della Francigena giaceva in parte sotto l'asfalto delle autostrade e delle statali che, col tempo, avevano ricalcato il tracciato di quelle che già erano state le strade principali del Medioevo e dell'età romana.

L'interesse, dapprima limitato agli studiosi, poi estesosi a molti che, dopo aver percorso il Cammino di Santiago, desideravano arrivare a Roma a piedi e poi a Gerusalemme (utilizzando le rotte navali pugliesi), ha fatto nascere una rete di "amanti della Francigena" che, con vernice e pennello, hanno cominciato a segnare sentieri e percorsi.

Ove possibile, si è cercato di recuperare il tracciato originario, ma a volte si è scelto di deviare dal percorso storico in favore di sentieri e strade meno trafficate.

Tra le regioni italiane, il Lazio è stato molto attivo: a partire dal 2016 ha investito sulla Francigena in termini di risorse e di promozione turistica, riattivando una serie di percorsi che hanno come fulcro Roma: in particolare, sul tratto a nord proveniente dalla Toscana, e quello a sud sulla direttrice Prenestina che attraversa Palestrina , entra nella Valle del Sacco e dopo Anagni si ricongiunge alla via Latina per dirigersi a Benevento , dove incontra l'altra direttrice, la via Appia .

Anche in provincia di Lucca sono state effettuate molte opere per recuperare l'antico tratto della Via Francigena, che giungeva proprio nella città di Lucca , una delle mete di passaggio ma anche di arrivo di molti pellegrini. È inoltre cresciuta la necessità di avere strutture idonee per l'accoglienza dei pellegrini lungo l'intero tracciato. In tal senso molte parrocchie ed istituzioni religiose ospitano i pellegrini muniti di credenziali, diretti verso Roma. In anni recenti, la Confraternita di San Jacopo di Compostella di Perugia gestisce diverse strutture di accoglienza sulla via Francigena, una in Toscana a Radicofani: lo Spedale di San Pietro e Giacomo, e una a Roma: l' Ospedale della Provvidenza di San Giacomo e di San Benedetto Labre . Quest'ultimo si trova al Testaccio , nel centro storico di Roma, a metà strada tra la Basilica di San Pietro e quella di San Paolo . Grazie alla collaborazione tra la Confraternita di San Jacopo di Compostella e le Figlie della Divina Provvidenza, è nata quindi la possibilità di dare alloggio a coloro che, dotati di credenziali, giungono a Roma secondo i canoni del vero pellegrinaggio.

Importante è anche un certo interesse mediatico, come una serie radiofonica di Rai Radio Tre dedicata alla Francigena ^[38] , poi documentari e la pubblicazione di alcune guide che stanno avvicinando un numero di persone sempre crescente, le quali, per motivi religiosi o meno, attraversano l'antico percorso.

Le istituzioni stanno lavorando in accordo con il Ministero dei Beni Culturali per mettere a sistema l'enorme patrimonio diffuso sulla penisola, le tradizioni e le feste popolari, l' enogastronomia . Oltre alla messa in sicurezza del tracciato, sarà necessario affrontare il problema del reperimento, lungo il percorso, di strutture ricettive a buon prezzo, dislocate a distanze regolari tra le tappe, così come sarà necessario stipulare accordi e convenzioni per servizi e assistenza.

Nell'agosto 2013 , la regione Emilia-Romagna , modificando le norme sull'utilizzo dei sentieri, ha permesso il passaggio sul tratto emiliano di motocicli e quad ^[39] .

Nel 2017 anche la regione Campania ha dato vita al distretto turistico Viaticus ^[40] con l'obiettivo precipuo di incrementare lo sviluppo del turismo religioso.

Infine la regione Puglia ha elaborato un articolato "Piano di valorizzazione della via Francigena del Sud" ^[41] .

Sempre nel 2017 le sette regioni italiane interessate dal tracciato hanno firmato un protocollo d'intesa per candidare l'itinerario a patrimonio dell'umanità dell' UNESCO ^[42] .

La Betti Editrice , Regione Toscana e AEVF (Associazione Europea delle Vie Francigene) hanno ideato il Premio Letterario "Via Francigena", dedicato a storie ai racconti di autori, esordienti e non, che riescano a descrivere in modo originale il proprio cammino geografico e spirituale. ^[43]

Note

Bibliografia

Opere di carattere storico

• FP Magoun, Medieval Studies VI , 1944
• D. Sterpos, Comunicazioni stradali attraverso i tempi , Firenze-Roma, Società Italiana Autostrade, Novara 1964
• AC Quintavalle, La strada romea , Silvana Editoriale d'Arte, Parma 1975
• Renato Stopani, La via Francigena. Una strada europea nell'Italia del Medioevo , Le Lettere, Firenze 1988
• Renato Stopani, Le vie di pellegrinaggio del Medioevo. Gli itinerari per Roma, Gerusalemme, Compostella. Con un'antologia di fonti itinerarie , Le Lettere, Firenze 1991
• Renato Stopani, La via Francigena del sud. L'Appia Traiana nel Medioevo , Le Lettere, Firenze 1992
• Renato Stopani, La via Francigena. Storia di una strada medieval e, Le Lettere, Firenze 1998
• PL Dall'Aglio, Dalla Parma-Luni alla via Francigena. Storia di una strada , Sala Baganza 1998
• AA.VV., Le vie del Medioevo. Pellegrini, mercanti, monaci e guerrieri da Canterbury a Gerusalemme , Regione Piemonte, Torino 1998
• Gianni e Umberto Battini, La Via Francigena. Il guado del Po tra IV e XIV secolo , Banca di Piacenza, Piacenza 1998
• Assotur Lombardia, Blumedia Art, ARS Europa, Le vie della fede in Lombardia , CD ROM con cortometraggio storico Regione Lombardia, Milano 1999
• Stefania Mola, Le vie del Giubileo in Puglia e Basilicata. Antiche strade e nuovi itinerari , Adda, Bari 1999
• Pietro Dalena, Ambiti territoriali, sistemi viari e strutture di potere nel Mezzogiorno medievale, Adda, Bari 2000
• Cinzia Ligas e Fausto Crepaldi, I cammini della fede in Lombardia , CD ROM con cortometraggio storico Blumedia Art, Milano 2000
• E. Patitucci Uggeri (a cura di), La via Francigena e altre strade della Toscana medievale , All'insegna del Giglio, Firenze 2004
• Renato Stopani (a cura di), Le soste dei pellegrini lungo la via Francigena. Toscana e Lazio. La quotidianità della fede, la straordinarietà del viaggio , Associazione Civita, Roma 2006
• Cinzia Ligas e Fausto Crepaldi, Sacrum Iter - Pellegrinaggio sulla via Francigena , ARS EUROPA, Milano 2006
• A. Trezzini, San Pellegrino tra Mito e Storia in Europa , Gangemi, Roma 2009, ISBN 88-492-1607-6
• De strata Francigena. Studi e ricerche sulle vie di pellegrinaggio del Medioevo , Centro Studi Romei, Firenze 1992-2010, periodico semestrale
• A. Trezzini e L. Chiumenti, Cesano borgo fortificato sulla Via Francigena , Gangemi, Roma 2012, ISBN 88-492-2214-9

Guide

• Paolo Walter Di Paola, Marcella Candilera , Piede Green . Un moderno pellegrino sulla Via Francigena nel sud, ISBN 978-88-548-7810-5 , .ed. Aracne, Ariccia (RM) 2014
• Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - DVD, Un'avventura per pellegrini, ISBN 3-200-00500-9 , casa editrice: EUROVIA, Vienna 2005
• Giovanni Caselli , Via Romea, Cammino di Dio , Giunti Gruppo Editoriale SpA, Firenze, 1990.
• La Via Francigena, il guado del Po di G. e U. Battini, Banca di Piacenza, Piacenza 1998.
• Luciano Pisoni, Aldo Galli. La via Francigena . ISBN 88-8401-046-2 .
• Alberto Alberti, Giuliano Borgianelli-Spina, Enea Fiorentini, Prospero (Rino) Villani. I sentieri lungo la Via Francigena da Siena a Roma . Roma, ediz. RAI-ERI, 2005. ISBN 88-397-1344-1 .
• Enea Fiorentini. I Sentieri lungo la Via Francigena in Valle d'Aosta . Conti Editore, Morgex (AO), 2014. Edizione multilingue (italiano, francese, francoprovenzale) ISBN 978-88-97940-28-9
• Enea Fiorentini. I Sentieri lungo la Via Francigena in Valle d'Aosta . Conti Editore, Morgex (AO), 2015. Edizione bilingue (italiano, inglese) ISBN 978-88-97940-41-8
• Monica D'Atti e Franco Cinti, Guida alla via Francigena . Milano, Terre di Mezzo, 2012 (IV edizione aggiornata). ISBN 978-88-6189-212-5
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La Via Francigena. Cartografia e Gps, edizione 2012 bilingue (italiano/inglese) ISBN 978-88-6189-221-7
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La Via Francigena del Sud. Da Roma ai porti d'imbarco per la Terra Santa, 800 chilometri fino alle coste della Puglia. Milano, Terre di Mezzo, 2011 ISBN 978-88-6189-166-1
• Fabrizio Ardito, Lungo la Francigena. A piedi sulla via di Sigerico dal Gran San Bernardo a Roma , Touring Editore , Milano, 2007.
• Paolo Walter Di Paola, la direttrice Prenestina-Latina e il recupero del Percorso Giubilare Paliano-Roma in AA.VV. "Roma-Gerusalemme Lungo le vie Francigene nel sud", Ass. Civita, Roma 2008
• Adelaide Trezzini, Dormifrancigena da Canterbury a Roma, 2006 + 2007 Ass. int. Via Francigena
• Marco Boglione, Le Strade della Fede. Escursioni sulle tracce dei viandanti di Dio Torino, Blu Edizioni, 2004.
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La via Francigena. Guida di spiritualità San Paolo, Milano, 2013 ISBN/EAN 9788821577314
• Monica D'Atti e Franco Cinti, La via Francigena del Sud. Verso Gerusalemme San Paolo, Milano, 2013 ISBN/EAN 9788821578885
• Micaela Carbonara, Paola Bruzzone, Chiara Rossi, illustrazioni di Lorenzo Terranera Passo dopo passo, sulle orme dei pellegrini verso Roma. I 100 chilometri della Via Francigena nel Lazio Settentrionale Roma, Edizioni Lapis, 2009, ISBN 978-88-7874-142-3
• Pasquale Corsi, Il Pellegrino al Gargano
• Renzo Infante, I cammini dell'angelo nella daunia tardoantica e medievale
• Riccardo Latini, La Via Francigena da Canterbury alle Alpi. 1000 km sulle orme di Sigerico , Terredimezzo, Milano, 2011. - ISBN 978-88-6189-164-7
• id., La Via Francigena in Valle D'Aosta e Piemonte. 200 km dal Gran San Bernardo a Vercelli , Terredimezzo, Milano, 2012. - ISBN 978-88-6189-200-2
• Giuliano Mari, 1.400.000 passi sulla Via Francigena. Dal Gran San Bernardo a Roma a piedi . Ed. Emmebi – ISBN 978-88-89999-55-4
• Enrico Brizzi , Marcello Fini "La Via di Gerusalemme. In cammino da Roma alla Città tre volte santa", Portogruaro , Ediciclo editore , 2009 . ISBN 978-88-88829-77-7
• Enrico Brizzi , Marcello Fini "I Diari della Via Francigena. Da Canterbury a Roma sulle tracce di viandanti e pellegrini", Portogruaro , Ediciclo editore , 2010 . ISBN 978-88-88829-95-1

Voci correlate

• Itinerario di Sigerico
• Leiðarvísir
• Cammino di Santiago di Compostela
• Itinerarium Burdigalense
• Via degli Abati
• Vie romee
• Cammino Celeste
• Romei (pellegrini)
• Via del Volto Santo
• CoEUR - Nel cuore dei cammini d'Europa
• Via di Francesco

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Via Francigena
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche suVia Francigena

Collegamenti esterni

• Via Francigena del nord La via Francigena da Canterbury a Roma (sito ufficiale della AEVF)
• Via Francigena del sud La via Francigena da Roma a Brindisi (sito ufficiale della AEVF)
• Francigena Librari Portale realizzato dal MiBAC - Direzione Generale per le Biblioteche, gli Istituti Culturali e il Diritto d'Autore - per valorizzare gli itinerari storici, culturali e religiosi
• Associazione Europea delle Vie Francigene , su viefrancigene.org ( archiviato il 7 febbraio 2017) .
• Itinerari culturali del Consiglio d'Europa
• Radio Francigena La web radio che parla della via Francigena e di tutti i cammini in Italia, in Europa e nel mondo.

V · D · M Via Francigena
Località lungo la via Francigena	Inghilterra Canterbury Francia Calais · Bruay · Arras · Reims · Châlons-sur-Marne · Bar-sur-Aube · Besançon · Pontarlier Svizzera Losanna Italia Gran San Bernardo · Aosta · Ivrea · Viverone · Roppolo · Cavaglià · Santhià · Olcenengo · Vercelli · Tromello · Pavia · Chignolo Po · Orio Litta · Senna Lodigiana · Calendasco · Piacenza · Fiorenzuola d'Arda · Alseno · Fidenza · Noceto · Parma · Fornovo di Taro · Terenzo · Berceto · Montelungo · Pontremoli · Filattiera · Villafranca in Lunigiana · Licciana Nardi · Aulla · Santo Stefano di Magra · Sarzana · Fosdinovo · Castelnuovo Magra · Luni · Luni antica · Castelpoggio · Carrara · Massa · Camaiore · Lucca · Porcari · Altopascio · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Poggibonsi · Colle di Val d'Elsa · Monteriggioni · Siena · Buonconvento · Montalcino · San Quirico d'Orcia · Castiglione d'Orcia · Abbadia San Salvatore · Radicofani · Acquapendente · Bolsena · Montefiascone · Viterbo · Vetralla · Capranica · Sutri · Ronciglione · Nepi · Roma · Sezze · Capua · Castello di Crepacuore · Troia · Bari · Brindisi
Vie correlate	Vie romee · Cammino di Santiago di Compostela · CoEUR - Nel cuore dei cammini d'Europa

V · D · M Vie romee
Località principali lungo le vie romee	Via Francigena Aosta · Ivrea · Santhià · Vercelli · Pavia · Piacenza · Fiorenzuola d'Arda · Fidenza · Parma · Fornovo di Taro · Montelungo · Pontremoli · Aulla · Luni · Lucca · Porcari · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Monteriggioni · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma Via Romea nonantolana Mantova / Verona · Nonantola · Modena · San Marcello Pistoiese · Pistoia · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Monteriggioni · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma Via Romea della Sambuca Aosta · Ivrea · Santhià · Vercelli · Pavia · Piacenza · Bologna · Sambuca Pistoiese · Spedaletto · Pistoia · Lucca · Porcari · Ponte a Cappiano · Fucecchio · San Genesio · San Gimignano · Monteriggioni · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma Via Romea Germanica Bressanone · Bolzano · Trento · Padova · Ferrara · Ravenna · Forlì · Meldola · Bagno di Romagna · Bibbiena · Subbiano · Arezzo · Castiglion Fiorentino · Cortona · Castiglione del Lago · Città della Pieve · Orvieto · Montefiascone · Viterbo · Sutri · Roma Via Romana Domodossola · Gravellona Toce · Sesto Calende · Somma Lombardo · Gallarate · Legnano · Rho · Milano · Lodi · Piacenza · Bologna · Firenze · Poggibonsi · Siena · San Quirico d'Orcia · Bolsena · Viterbo · Sutri · Roma
Passi alpini valicati: Moncenisio · Sempione · San Gottardo · Spluga · Settimo · San Bernardino · Brennero

Portale Cattolicesimo

Portale Europa

Portale Medioevo