Călătorie imaginară

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ilustrație din Cealaltă lume sau Statele și imperiile lunii ( Histoire comique contaant les États et Empires de la Lune , 1657) de Savinien Cyrano de Bergerac , în care autorul descrie propria sa călătorie imaginară pe Lună.

Călătoria imaginară (uneori călătorie fantastică ) [1] este un gen narativ centrat pe descrierea unei călătorii fictive către locuri imaginare sau niciodată văzute, folosind elemente fantastice sau improbabile . Cadrul poveștii de călătorie este folosit din când în când în cadrul acestui gen pentru a reprezenta o utopie sau o alegorie religioasă , în scopuri de difuzare satirică sau științifică , sau pentru divertisment simplu pentru a trezi uimirea și mirarea cu o poveste aventuroasă .

Călătoria fantastică este una dintre cele mai arhaice forme literare și rămâne unul dintre cadrele de bază pentru crearea fanteziilor literare, [2] de la Odiseea epică a lui Homer , la narațiunea geografică, la relatări de călătorie apocrife cu elemente exotice și minunate , la robinsonate , la basme precum poveștile lui Sindbad marinarul , la descrierea lumilor utopice, la romanele științifice ale lui Jules Verne , la călătorii în universurile științifico-fantastice . [3]

Delimitarea genului

Călătorie imaginară și călătorie fictivă

- Da, acolo stătea, pe spatele calului înaripat! , ilustrație de Mary Hamilton Frye, 1914. [4]

Deși fiecare relatare a unei călătorii care nu a avut loc de fapt este, într-un sens literal, o „călătorie imaginară”, în acest gen literar sunt incluse lucrările care sunt deschis sau deschis fictive, inventate, în timp ce pentru lucrările care refac elemente istorice , inserând chiar și episoade fictive sau minunate într-un context realist, vorbim mai degrabă despre o „călătorie fictivă”, adică o poveste care, dacă nu adevărată , este probabilă . [3]

Așadar, rătăcirile din Lombardia ale protagoniștilor Renzo și Lucia din „Logodnicii” [3] sunt călătorii fictive, care ar fi putut avea loc de fapt în contextul istoric precis descris de Manzoni , în timp ce călătoria către planeta Jupiter a navei spațiale a filmului din 2001: O Odiseea Spațială , reprezentată și cu un anumit grad de acuratețe științifică, este în întregime imaginară. Imaginarul este, de asemenea, călătoria protagoniștilor din jurul lumii în 80 de zile , deoarece cititorul știe că o călătorie de această magnitudine în jurul lumii nu a mai avut loc până acum (chiar dacă sunt descrise mijloace realiste pentru a o realiza, iar ulterior, diferite persoane au avut a încercat să o reproducă în realitate, dar fără a experimenta desigur toate aventurile extraordinare ale personajelor lui Verne).

Deși sunt folosiți aici în mod interschimbabil cu referire la tema călătoriei inventate, termenii „imaginar” și „uimitor” nu sunt neapărat sinonimi: încorporând parțial afirmația făcută de Tzvetan Todorov în faimoasa sa distincție între fantastic și minunat , [5] minunatul atunci când cititorul acceptă fapte extraordinare ca atare, fantasticul dacă se confruntă cu astfel de evenimente, cititorul este condus să se întrebe dacă sunt reale sau nu, imaginarul dacă cititorul le recunoaște ca fiind imposibile. [3]

O caracteristică a genului călătoriei imaginare este, prin urmare, aceea de a se distinge în mod deliberat de rapoartele reale de călătorie, într-un fel de inversare a pactului narativ , lansând avertismente mai mult sau mai puțin subtile către cititor: de exemplu în Aventurile baronului din Münchausen , baronul însuși în premisă asigură adevărul poveștilor sale, dar o face chemând trei martori excepționali în sprijinul său: Sinbad , Gulliver și Aladdin . [3] Așadar, aventurile sale vor fi la fel de reale ca cele ale celor trei personaje celebre ale literaturii fantastice .

În cele din urmă, există o categorie suplimentară contiguă cu cele ale adevăratului raport de călătorie și ale călătoriei imaginare și este cea a călătoriei inventate, apocrifă , adică atribuită în mod fals altora, răspândită în special în secolele XVII și XVIII, condusă de marile explorări geografice.dar înainte ca o cultură științifică autentică a explorării să prindă. The Travels of Mandeville , un presupus raport de călătorie din secolul al XIV-lea, se credea a fi autentic timp de cel puțin două secole. [6] Un înșelător expert ca Daniel Defoe ar fi putut înșela pe oricine cu căpitanul său Singleton, iar romanul său O nouă călătorie în jurul lumii [7] este atribuit categoriei călătoriei apocrife. [8]

Călătorie imaginară și utopie

Călătoria imaginară, cel puțin până în secolul al XVIII-lea, este adesea confundată cu genurile adiacente de utopie și robinsonata ( robinsonada , povestea naufragiatului la Robinson Crusoe ), deși aceste trei pot fi identificate ca genuri diferite, nu numai pentru intenție dar și pentru formă. [9] Deși conține adesea o utopie (atunci când descrie o societate imaginară), călătoria imaginară insistă mai presus de toate pe tema deplasării, a exoticului și a distanței, în timp ce în utopie călătoria și aventura nu sunt scopul ci, în principal, un instrument pentru a încuraja reflecția.

Cuvântul utopie înseamnă „niciun loc” și descrierea detaliată a unei stări imaginare situate dincolo de granițele țărilor cunoscute este tipică în acest gen. [9] Lipsa libertății de exprimare tipică regimurilor absolutiste a forțat, de asemenea, mulți autori, de-a lungul istoriei, să-și mascheze punctele de vedere critice asupra politicii, societății și religiei vremii în povești fantastice. [9] Robinsonata, la rândul său, prezintă aventura unui om izolat (sau a unui grup mic) și nu imaginea unei societăți [9], iar călătoria cu naufragiul ei are mai presus de toate un fundal .

Istorie

Antichitate

Medea și Jason în corabia Argonauților , din Argonautiche din Apollonio Rodio . Herbert James Draper , Lâna de aur (1904).

Călătoria fantastică este o tehnică narativă foarte veche care precede literatura epică și formele romanului . Printre primele exemple putem menționa lucrări aparținând epopeii precum Odiseea lui Homer și Epopeea lui Ghilgameș din mileniul III î.Hr. [2]

Două exemple cunoscute din literatura greacă sunt reprezentate de Povestea sacră a lui Evemero , care povestește despre o călătorie imaginară către o insulă necunoscută din Oceanul Indian și de Insulele soarelui lui Iambulus , un navigator sirian (secolul I î.Hr.) [10 ] [11] Insulele lor utopice par modelate de insulele norocoase mitologice, insule din Oceanul Atlantic prezente în literatura clasică atât în ​​contexte mitice, cât și în lucrări istorice și geografice. [12]

Povestea adevărată a lui Luciano di Samosata (secolul al II-lea) - o călătorie imaginară dincolo de Stâlpii lui Hercule și către Lună - parodieză întregul gen al călătoriei imaginare și în prefața sa Luciano menționează Iambulus ca unul dintre obiectele parodiei. Fotie al Constantinopolului, însă, afirmă în Biblioteca sa că principala sa țintă era Minunile incredibile ale lui Antonio Diogene dincolo de Thule , un amestec de genuri de călătorii fantastice și romanul grecesc care a servit la popularizarea învățăturilor pitagoreice . Luciano mai scrie Icaromenippus , un dialog în care îl face pe cinicul filozof Menippus din Gadara să efectueze o ispravă incredibilă, demnă de Icarus : să ajungă pe Lună și apoi să urce la cer printre Zei .

Moștenirea „Odiseei este colectată de cele două capodopere, respectiv epopeea Alexandrinului și Romanului, Argonautica lui Apollonius Rhodius (aventurile eroului Iason în căutarea Lânei de Aur ) și„ Eneida lui Virgil , [6] povestea legendară a Enea , un erou care a scăpat din căderea Troiei , care călătorește peste Marea Mediterană pentru a ateriza în Lazio , unde devine progenitorul poporului roman .

Nu aparține tradiției alexandrine, ci adăugat mai târziu, este în schimb episodul Zburării lui Alexandru din Romanzo di Alessandro , o colecție de povești din secolul al III-lea. Episodul, care se găsește în două dintre sale târziu grecești versiuni în manuscris din secolele XV - XVI și în iconografia anterioară, vorbește despre o ascensiune în cer , făcută de Alexandru cel Mare la bordul unei aeronave ( tron , coș , coș , în Tradiția occidentală ; carul sau carul în tradiția bizantină ) în general tras de doi grifoni . [13]

Evul Mediu

Navigarea în San Brandano în Manuscriptum translationis Germanicae (c. 1460)
Sindbad marinarul într-o ilustrație pentru O mie și una de nopți de René Bull (1870-1946)
Cele trei tărâmuri ale altei lumi prin care călătoresc naratorul Divinei Comedii în frescă Dante și poemul său de Domenico di Michelino (1465, Catedrala Santa Maria del Fiore , Florența ).

Arabul Al-Ma'arri , în prima parte a poveștii sale Epistola iertării (prima jumătate a secolului al XI-lea ), descrie o călătorie în viața de apoi de către un corespondent. Diverse alte povești islamice sunt inspirate din Isrāʾ și Miʿrāj , călătoria nocturnă miraculoasă a profetului Mahomed pe Buraq ( isrāʾ ) și ascensiunea sa ulterioară la Cer ( miʿrāj ), cu viziunea durerilor infernale și a desfătărilor cerești rezervate celor blestemați și binecuvântați , până la ascensiunea finală și apropierea către Allah .

Sindbad marinarul este protagonistul unei povești legendare de origine persană [14] care povestește despre un marinar pe vremea califatului Abbàsside (750 - 1258) și aventurile sale fantastice în timpul călătoriilor sale în Africa de Est și Asia de Sud , în timpul cărora se întâlnește locuri magice, monștri și fenomene supranaturale. Poveștile se bazează parțial pe experiența marinarilor din Oceanul Indian , în parte pe poezii antice (inclusiv „ Odiseea lui Homer ), în parte pe colecțiile minunilor de origine indiană și persană .

Dezvoltarea mirabilia (ghiduri de călătorie pentru pelerini și călători) este un fenomen care aparține în special mișcării culturale din secolul al XII-lea , cu o producție copioasă de manuscrise care a avut o mare popularitate de-a lungul secolelor și un succes care a crescut odată cu prima tipărire ediții care se perpetuează până la baroc . Multe dintre aceste relatări erau presărate cu elemente fantastice și minunate, în timp ce unele erau apocrife și complet inventate.

Navigarea în San Brandano ( Navigatio sancti Brendani ), o lucrare anonimă în latină transmisă de numeroase manuscrise începând din secolul al X-lea și considerată un clasic al călătoriei medievale și literaturii hagiografice , vorbește despre sfântul irlandez care, în fruntea unui grup de călugări, pleacă în căutarea Paradisului pământesc și a sfinților ( Terra repromissionis ) situate pe o insulă minunată , făcând diverse întâlniri cu creaturi fantastice.

The Travels of Sir John Mandeville ( The Travels of Sir John Mandeville ), un presupus raport de călătorie al unui anumit Jehan de Mandeville care probabil a apărut în limba anglo-normandă și a fost publicat între 1357 și 1371, a adunat o popularitate extraordinară, de asemenea, datorită traducerii în multe alte limbi, atât de mult încât s-a crezut că este o călătorie autentică timp de cel puțin două secole [6] și mulți exploratori ulteriori, inclusiv Cristofor Columb , au fost puternic influențați de aceasta, în ciuda conținerii descrierilor de lucruri ireale și a unui fantastic natură. Nu este surprinzător, de exemplu, existența posibilă a unor păsări gigantice, precum cea întâlnită de Sinbad, până în secolul al XVIII-lea. [8]

În Divina Comedie , compusă între 1304 și 1321 de Dante Alighieri , poetul florentin povestește despre o călătorie (un fel de „itinerar al minții spre Dumnezeu” [15] ) prin cele trei tărâmuri ale lumii ale iadului , purgatoriului și paradisului pe care îl îl va conduce spre viziunea Treimii . În special în Paradis [16] el descrie ascensiunea prin sferele cerești ale Lunii , planetele de la Mercur la Saturn și de acolo la sfera stelelor fixe și cerul îngerilor . Reprezentarea sa imaginară și alegorică a vieții de apoi creștine constituie un punct culminant al viziunii medievale asupra lumii dezvoltată în Biserica Catolică .

Visio monachi de Eynsham ' („Viziunea călugărului din Eynsham ”) este un text vizionar de la sfârșitul secolului al XII-lea, este relatarea călătoriei în viața de apoi a călugărului Edmund, pe care susține că l-a vizitat în 1196 , în urma unei boli îndelungate, tărâmurile celorlalte lumi. După Divina Comedie este textul vizionar care prezintă personaje mai contemporane protagonistului. [17]

În contextul budist Călătoria către Occident , publicat anonim în jurul anului 1590 și atribuit în mod tradițional eruditului Wú Chéng'ēn , este un clasic al literaturii chineze aparținând grupului celor patru mari romane clasice care povestește călătoria unui călugăr budist. într-o versiune mitologizată.de la China la India.

Era moderna

Insula Utopiei (1515) de Thomas More . Gravura din 1516.
The history of the Sevarambi (Histoire des Sevarambes, peuples qui habitent une partie du trosieme continent, communement appelle la terre austral, 1678) de Denis Vairasse.

Primul care a reînviat forma călătoriei imaginare în timpurile moderne a fost Thomas More în Utopia sa (1515), care va fi urmat un secol mai târziu de o proliferare de insule utopice: Reipublicae christianopicolee descriptio de teologul german Johannes Valentinus Andreae (1619 ), Orașul del Sole de filosoful Tommaso Campanella (1623), Noua Atlantidă de Francesco Bacone (1627), Utopia de Jakob Bidermann (1640), Istoria Sevarambilor [18] (1675-1679) [8] de Denis Vairasse , The Southern Lands connue de Gabriel de Foigny (1676), The Journey through the World of Descartes de Gabriel Daniel (1690), Relation du voyage de l'Isle d'Eutopie de François Lefebvre (1711) și mulți alții.

Diverse narațiuni sunt așezate într-un „Țara Sudului” necunoscut ( Terra Australis incognita ), sugerat de lectura lui Ptolemeu și a geografilor medievali, a căror existență nu au încetat să creadă până la a doua călătorie a lui James Cook (1772–1775) [8]. ] și al cărui nume îl va inspira pe cel al Australiei . Printre numeroasele povești cu acest cadru fictiv se numără The Isle of Pines (1668) al lui Henry Neville , [19] adesea citat ca prima robinsonată înainte de romanul lui Defoe . [8]

Astolfo călărește Hipogriful într-o ilustrație a lui Gustave Doré pentru Orlando furioso

În poemul cavaleresc Orlando furioso de Ludovico Ariosto (1516, publicat în ediția sa finală în 1532), evenimentele, mediul, personajele aparțin lumii fanteziei; contactul cu realitatea oamenilor, a sentimentelor, a societății renascentiste are loc printr-o utilizare înțeleaptă a ironiei . Printre numeroasele rătăciri povestite de poem, prin păduri și mări, [6] cavalerul Astolfo , care a intrat în posesia lui Hippogriff , un corcel înaripat, rătăcește prin diferite regiuni, ajunge în Etiopia, unde eliberează un rege de persecuție. al Harpiilor , coboară în Iad, urcă în Paradisul pământesc , apoi în Lună unde își recuperează simțul pierdut de Orlando .

Sawrey Gilpin, Gulliver care își ia rămas bun de la țara Houyhnhnm (1769). Centrul de artă britanică Yale, colecția Paul Mellon. Pictură inspirată din Călătoriile lui Gulliver de Jonathan Swift (1726).

Gustave Lanson [20] a considerat călătoria imaginară ca o manifestare a spiritului raționalist în literatura franceză din secolele XVII și XVIII. [9]

Abordarea satirică a lui Luciano a fost exploatată de François Rabelais pentru Gargantua și Pantagruel (c. 1532 - c. 1564) și ulterior dezvoltată în alte lucrări precum Mundus alter et idem publicat sub pseudonim în 1607 [21] de episcopul englez Joseph Hall ( mai degrabă o distopie decât o utopie) [8] , Histoire du temps de François Hédelin (1654), două lucrări publicate postum de Savinien Cyrano de Bergerac : Cealaltă lume sau Statele și imperiile lunii ( Histoire comique contaant les États et Empires de la Lune , 1657) și The states and empires of the sun ( Fragments d'histoire comique conținând États et Empires du Soleil , 1662); în Stările și imperiile Lunii după o primă încercare - făcută cu o centură din fiole pline cu apă de rouă care, evaporându-se atrasă de soare, o ridică - Cyrano se lansează spre Lună dintr-un fel de rachetă făcută cu focuri focuri de artificii . De asemenea, aparținând venei satirice aparțin Nouvelle découverte du royaume de Frisquemore de Charles Sorel (1662), [22] The Blazing World de Margaret Cavendish (1666), Gerania de Joshua Barnes (1675), [23] Relation de l'île de Bornéo de Bernard le Bovier de Fontenelle (1686), The Consolidator (1705) al lui Daniel Defoe , care povestește despre călătoriile între China și Lună pe o mașină numită The Consolidator într-o satiră a Parlamentului britanic și cea mai faimoasă, Călătoriile lui Gulliver ( Călătoriile lui Gulliver ) de Jonathan Swift (1726).

Scriind sub numele de Dr. Lemuel Gulliver , Swift povestește câteva călătorii către popoare ciudate, imitând (și parodicând) stilul contului de călătorie de aventură care era obișnuit la acea vreme, într-o alegorie a Angliei și Franței secolului al XVIII-lea. Publicată la câțiva ani după succesul extraordinar al lui Robinson Crusoe al lui Daniel Defoe , Călătoriile lui Gulliver au câștigat popularitate ca o carte destinată copiilor, în ciuda faptului că este în realitate o critică acerbă asupra societății vremii: fiecare dintre călătorii devine de fapt pretextul pentru a batjocori, din când în când, la rândul lor, sistemul judiciar, mecanismele puterii sau politica de război.

Voyages et aventures de Jacques Massé [24] (1710) de Simon Tyssot de Patot folosește tema călătoriei imaginare ca vehicul pentru a ataca religia creștină ; [8] Călătoriile lui Enrico Wanton către țările necunoscute din sud de Zaccaria Seriman, publicat la Veneția în 1749, este relatarea fictivă a călătoriei unui englez în țara necunoscută a „Australiei”, precum și alte două țări necunoscute numite regatele maimuțelor și cinocefalie, [8] locuită de maimuțe inteligente. Uimitoarele Aventuri ale Baronului de la Münchhausen (1786) includ diverse călătorii, inclusiv una până la adâncurile mării și două către Lună (dintre care cea mai faimoasă se desfășoară cu o ghiulea de tun ).

The Pilgrim's Progress (The Pilgrim's Progress) scris de John Bunyan , este o „ alegorie a creștinului ca roman, publicat în 1678 și în 1684. Considerată una dintre lucrările principale despre creștinismul reformat , [25] este prezentată ca povestea un „vis” și povestește despre o călătorie de la orașul natal (numit „Orașul distrugerii”) până la scopul final al cerului creștin care va veni (sau „Orașul celest”).

Călătoria imaginară a fost un mijloc natural de promovare și diseminare a noilor idei astronomice . Printre primele zboruri literare în spațiu după Luciano s-au numărat Somnium (1541) al lui Juan Maldonado , o relatare la prima persoană a unui vis al cărui narator, inițial angajat într-o călătorie pe Lună, aterizează în cele din urmă în America; [26] [27] Somnium omonim al lui John Kepler (1634), în care un călător islandez este transportat pe Lună de către demoni zburători, Omul în lună de episcopul englez Francis Godwin (1638), în care un călător spaniol zboară spre Luna folosind un cadru tras de gâște, Descoperirea unei lumi în lună de episcop și naturalist John Wilkins (1638), Itinerarium extaticum de Athanasius Kircher (1656), Iter lunare de David Russen (1703), Viaje fantástico de Diego de Torres Villarroel (1723), Die geschwinde Reise auf dem Luftschiff nach der obern Welt („Călătoria rapidă a dirijabilului către lumea superioară”, 1744) de Eberhard Kindermann (citat uneori ca primul roman de știință-ficțiune în limba germană [28] ) , primul zbor către planete, Țara oamenilor zburători. Viața și aventurile lui Peter Wilkins ( Viața și aventurile lui Peter Wilkins , 1751) de Robert Paltock , povestea filosofică Micromega ( Micromégas , 1752) de Voltaire care organizează o călătorie către steaua Sirius , Kort verhaal van eene aanmerkelijke luchtreis en nieuwe planeetontdekking („A Brief History of a Remarkable Air Travel and Discovery of a New Planet”, 1813) de olandezul Willem Bilderdijk , A Voyage to the Moon (1827) de politicianul George Tucker (sub pseudonimul lui Joseph Atterley), o satiră citată uneori ca primul roman științifico-fantastic american. [29]

Printre cele mai importante călătorii imaginare care astăzi pot fi clasificate în science fiction înainte de Verne [2] există și cel puțin două aventuri în interiorul Pământului gol : Călătoria subterană a lui Niels Klim ( Nicolai Klimii iter subterraneum , 1741) de Ludvig Holberg și Symzonia (1820) de Adam Seaborn. [2]

Romantism

O ilustrație contemporană inspirată de legenda olandezului zburător
Ilustrație din 1898 pentru Istoria lui Arthur Gordon Pym ( Narațiunea lui Arthur Gordon Pym din Nantucket , 1838) de Edgar Allan Poe

În perioada romantică asistăm la o extindere a temei călătoriilor atât în ​​sens istorico-științific, cât și într-un sens fantastic. Minunile descrise, însă, devin deranjante: destinațiile călătoriilor din secolul al XVIII-lea, reale sau fictive, iau brusc un „semn negativ și sinistru” în secolul al XIX-lea; conform lui P. Fasano [6] „mai des, aceste călătorii fantastice își pierd orice destinație și se transformă în rătăciri blestemate, pe mare” ( Balada bătrânului marinar de Samuel Taylor Coleridge , 1798 [30] ), „sau pe uscat și în timp "( Melmoth the wanderer de Charles Robert Maturin , 1820 [31] )," sau în interminabile rătăciri ", ca în personajul Flying Dutchman , probabil preluat din folclorul marinar, reinterpretat și renumit în toată Europa de Richard Wagner cu opera Flying Dutchman din 1841 și în Statele Unite de Washington Irving cu romanul Flying Dutchman on Tappan Sea (1855).

Olandezul zburător este menționat pe scurt în capitolul al zecelea din Narațiunea lui Arthur Gordon Pym ( Narațiunea lui Arthur Gordon Pym din Nantucket , 1838) de Edgar Allan Poe , o altă narațiune similară, care la rândul ei ar influența scriitorii de mai târziu, precum americanul HP Lovecraft (care reutilizează în mod deschis elemente ale acestuia în romanul său Alle montagne della madlia , 1936) și francezul Jules Verne , care își imaginează o continuare a poveștii „întrerupte” a lui Poe în The Sphinx of the Ice (1897), dar și pictorul Suprarealistul belgian René Magritte (în tabloul Reproducerea interzisă , 1937). Din nou, Poe, cu Incomparabila aventură a unui anume Hans Pfaall (1835), povestește despre un reparator de burduf Rotterdam care construiește un balon uriaș și un compresor care îi permit să călătorească pe Lună; am ajuns acum la granițele science fiction.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, tema recurentă a „ lumii pierdute ” s-a dezvoltat în literatura aventuroasă din epoca victoriană târzie, referitoare la descoperirea unui loc neexplorat care a rămas „în afara timpului”, întrerupt de restul lume cunoscută păstrând în același timp arhaice extraordinare sau toate anacronice (cum ar fi prezența faunei preistorice și a dinozaurilor) datorită izolării sale. Genul - care include rase , orașe, ținuturi și insule pierdute [32] - are asemănări cu cel al „regatelor mitice”, precum El Dorado .

Ficțiune științifică timpurie

O navă spațială a tras ca un glonț pe Lună, într-o ilustrație pentru romanul În jurul lunii ( Autour de la Lune , 1870) de Jules Verne

Majoritatea operelor imaginative ale lui Jules Verne , scriitorul renumit prin seria sa Voyages extraordinaires , se încadrează în categoria călătoriilor imaginare, iar multe dintre romanele științifice ale lui HG Wells adoptă o formă similară. [2] Ambii scriitori, în mod surprinzător, au fost recunoscuți ca „părinții” științifico-ficțiune moderne alături de Poe . [33]

Verne își duce eroii sub suprafața planetei într-o Călătorie către centrul Pământului ( Voyage au centre de la terre , 1863), adânc în oceane în Douăzeci de mii de leghe sub mare ( Vingt mille lieues sous les mers , 1870) și în spațiu către alte corpuri cerești din De la Pământ la Lună ( De la Terre à la Lune , 1865) și În jurul Lunii ( Autour de la Lune , 1870). La forza di questi romanzi non risiede unicamente nel loro "fascino letterario, visionario e immaginifico, bensì in un sapiente equilibrio fra scienza e finzione , tecnologia e mito , evasione ed esplorazione ." [34]

In seguito, negli ultimi anni del secolo, Wells introduce invece un nuovo tipo di viaggio fantascientifico, quello nel tempo , con La macchina del tempo ( The Time Machine , 1895). Già in precedenza altre opere avevano utilizzato tale espediente, come l' utopico Guardando indietro, 2000-1887 di Edward Bellamy del 1888 (uno dei libri più venduti del XIX secolo), o come Un americano alla corte di re Artù di Mark Twain del 1889, in cui il protagonista, per mezzo di una misteriosa "trasmigrazione delle anime" e "trasposizione di epoche e dei corpi", viene trasportato nel medioevo inglese ; tuttavia il romanzo di Wells è il primo esempio di viaggio attraverso i secoli compiuto con mezzi scientifico-tecnologici; è una predizione sul futuro stesso dell'umanità, partendo dalle guerre mondiali e terminando con l'umanità regredita. Il viaggio nel tempo sarebbe divenuto uno dei temi classici della fantascienza .

Nel romanzo Across the Zodiac (1880) di Percy Greg, [35] il protagonista raggiunge il pianeta rosso su di un' astronave ad antigravità , compiendo uno dei primi viaggi immaginari su Marte [36] statunitensi. [37] Robert W. Cole in The Struggle for Empire (1900) introduce la prima grande avventura interstellare, [2] precorrendo un altro popolare filone fantascientifico, quello della space opera .

Il viaggio immaginario rimase ovviamente importante anche nella narrativa del soprannaturale , producendo dall'inizio del Novecento una serie di opere ibride, ai confini tra fantasy e fantascienza vera e propria, come i primi planetary romance , le epopee ambientate su altri pianeti; John Carter di Marte (1912) [38] giunge sul Pianeta rosso attraverso misteriosi mezzi psichici, mentre il suo predecessore Gullivar Jones (1905) [39] a bordo di un tappeto volante . Ma nei planetary romance il mezzo non è così importante - né il viaggio in sé - quanto le avventure nel mondo alieno.

A questa "terra di nessuno" [2] tra fantasy e science fiction appartengono anche le opere di William Hope Hodgson e A. Merritt e varie opere singole notevoli: i gulliveriani Utazás Faremidóba ( Viaggio a Faremido , 1915) [40] e Capillária (1921) [41] dell'ungherese Frigyes Karinthy , A Voyage to Arcturus (1920) di David Lindsay , The Lost Traveller (1943) di Ruthven Todd , il racconto che dà il titolo alla raccolta Up and Out (1957) di John Cowper Powys , The Phantom Tollbooth (1961) di Norton Juster e La Montagne morte de la vie (1967) del francese Michel Bernanos . [2]

Epoca della fantascienza

Copertina della rivista Amazing Stories , Volume 3 numero 5, agosto 1928 con L'Allodola dello Spazio ( The Skylark of Space ) di EE Smith . Illustrazione di Frank R. Paul.
Copertina della rivista di fantascienza Amazing Stories Quarterly , estate 1928.

Negli anni venti del Novecento, quando Hugo Gernsback delimitò il genere fantascientifico, incluse nelle pubblicazioni delle sue riviste pulp le ristampe delle storie di Verne e Wells, così come quelle di Merritt e di Ray Cummings , [2] autore di viaggi nel microcosmo atomico ( La ragazza nell'atomo d'oro , 1920) [42] e nel macrocosmo dello spazio ( Dimensione infinita , 1927). [43] Non molto tempo dopo comparvero nei pulp le prime avventure dell' Allodola dello Spazio (1928) di EE "Doc" Smith , [44] viaggi a bordo di astronavi più veloci della luce nell'immensità del cosmo oltre il sistema solare . [2] Era nata la space opera , l'epopea ambientata nello spazio, uno dei temi prediletti dell' epoca d'oro della fantascienza degli anni trenta e quaranta.

Ben presto si aggiunsero nuove mete e ulteriori domini da esplorare: nel 1929 Edmond Hamilton , nel romanzo I mondi chiusi , [45] immagina la possibilità di viaggiare liberamente come coscienza disincarnata per l'universo e inaltre dimensioni dell'esistenza, adattando tale nozione dal fantasy soprannaturale; [2] una prospettiva affascinante quanto pericolosa per gli esseri umani, tanto da avere condotto - nel romanzo di Hamilton - un'avanzata civiltà sull'orlo dell'estinzione. Benché il concetto diuniversi paralleli si consideri introdotto nella narrativa da Murray Leinster alcuni anni dopo, con il racconto del 1934 Bivi nel tempo , [46] per assistere nei pulp ai primi viaggi verso il tempo futuro con la possibilità di modificare gli eventi creando universi paralleli bisognava attendere il 1938, con La legione del tempo di Jack Williamson . [2] [47] Il racconto del 1940 The Wheels of If di L. Sprague de Camp segue le disavventure di un individuo sbalzato suo malgrado attraverso una serie di linee temporali alternative. Il ciclo del paratempo (1948-1965) di H. Beam Piper postula l'esistenza di una civiltà in grado di viaggiare a piacimento attraverso le linee temporali, un tema riecheggiato nel racconto All the Myriad Ways (1968) di Larry Niven , nel romanzo L'invasione degli uguali (1986) [48] di Frederik Pohl e nella serie Crosstime Traffic di Harry Turtledove (dal 2003). Tra le altre storie notevoli riguardanti il viaggio attraverso linee temporali parallele vi è il racconto Spazio vitale (1956) di Isaac Asimov , [49] la serie di Imperium (1962-1990) di Keith Laumer e il racconto lungo Il Ruffaldo (1973) [50] di Jack Vance .

Un'espansione rilevante del viaggio interstellare si ebbe con l'introduzione del tema della nave generazionale , significativo nel romanzo Universo (1941) di Robert A. Heinlein , [2] [51] l'epopea di una enorme astronave e della società formata dai suoi passeggeri, discendenti dell'equipaggio partito dalla Terra un numero imprecisato di generazioni prima, che hanno dimenticato chi sono, da dove venivano e qual era lo scopo del loro viaggio.

I viaggi nello "spazio interno" ( innerspace ) della mente umana sono stati a loro volta un luogo comune nel fantasy soprannaturale mentre si svilupparono più tardi nella fantascienza, con la New Wave degli anni sessanta e settanta. Tra i precursori di questo tema già nell'epoca dei pulp si possono citare i racconti I sogni sono sacri (1948) [52] di Peter Phillips e The Mental Assassins (1950) [53] di Gregg Conrad (pseudonimo di Rog Phillips ). [2]

La maggior parte dei domini raggiunti dai viaggi immaginari sono ipotetici o irrealistici, tranne il viaggio nello spazio , che è l'unica variante del viaggio immaginario in cui gli autori possano tendere a un certo rigore scientifico e realismo ( fantascienza hard ), benché la tecnologia descritta nelle opere fantascientifiche sia destinata inevitabilmente a divenire obsoleta con il trascorrere del tempo. [2] Tra i tentativi più notevoli nel corso del tempo, oltre ai due romanzi lunari di Verne, vi sono - secondo Brian M. Stableford nella Encyclopedia of Science Fiction [2] - il romanzo Вне Земли ("Oltre la Terra", 1920) del pioniere russo dell' astronautica Konstantin Ėduardovič Ciolkovskij , il racconto The Voyage of the Asteroid (1932) di Laurence Manning [54] e Preludio allo spazio (1951) di Arthur C. Clarke . [55]

La grande quantità di opere fantascientifiche sul tema del viaggio rende pressoché impossibile elencarle tutte; una selezione di opere dal 1926 in poi, citate come le più importanti e interessanti ancora secondo Brian M. Stableford nella Encyclopedia of Science Fiction [2] è costituita, in ordine cronologico, da: Il mondo sotterraneo (1929) [56] di S. Fowler Wright (un viaggio 500.000 anni nel futuro con una macchina del tempo), Lontano dal pianeta silenzioso (1938) [57] di CS Lewis (primo capitolo della sua "trilogia dello spazio"), L'odissea di Glystra (1952) [58] di Jack Vance (un classico planetary romance ), il racconto Surface Tension (1952) [59] di James Blish (le vicende di un gruppo di coloni spaziali geneticamente adattati), Stella doppia 61 Cygni (1953) [60] di Hal Clement (una dettagliata descrizione della vita in condizioni estreme su altro pianeta), La città e le stelle (1948, 1956) [61] di Arthur C. Clarke , Una favolosa tenebra informe (1967) [62] e Nova (1968) [63] di Samuel R. Delany , Picnic su Paradiso (1968) [64] di Joanna Russ , Cantata spaziale (1968) [65] di RA Lafferty , Tau Zero (1967) [66] di Poul Anderson , Mutazione (1970) [67] e Il figlio dell'uomo (1971) [68] di Robert Silverberg , I burattinai (1970) [69] di Larry Niven (avventure ambientate in un habitat artificiale ), Le infernali macchine del desiderio del dottor Hoffman (1972) [70] di Angela Carter (un romanzo picaresco sulla distorsione della realtà), Il viaggio di Hiero (1973) [71] di Sterling E. Lanier (una storia di science fantasy ambientata in un remoto futuro postatomico), Sfera orbitale (1975) [72] di Bob Shaw (primo romanzo del ciclo di Orbitsville, ambientato in una sfera di Dyson ), Galassie (1975) [73] di Barry N. Malzberg , La città dell'estate (1979) [74] di John Crowley , Guida galattica per gli autostoppisti (1979) [75] e Ristorante al termine dell'Universo (1980) [76] di Douglas Adams (due romanzi umoristici celebri anche fuori dall'ambito fantascientifico), la serie del Libro del Nuovo Sole (1980-1987) [77] di Gene Wolfe (un ciclo di science fantasy ambientato in un remoto futuro), Astronavi nell'abisso (1983) [78] e Child of Fortune (1985) [79] di Norman Spinrad , il racconto I patimenti di Santa Giovanna (1986) [80] di Josephine Saxton e Hyperion (1989) [81] di Dan Simmons , [2] un pellegrinaggio verso un remoto pianeta.

Note

  1. ^ Per una distinzione tra i due termini vedi di seguito il paragrafo #Viaggio immaginario e viaggio romanzato .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Brian M. Stableford, ( EN ) John Clute, David Langford e Peter Nicholls (a cura di), Fantastic Voyages , in The Encyclopedia of Science Fiction , III edizione online, 2011-2015.
  3. ^ a b c d e Pontani, 2002 , p.25 .
  4. ^ Mabie, Hamilton Wright (a cura di) Myths Every Child Should Know , 1914
  5. ^ Cvetan Todorov , La letteratura fantastica ( Introduction à la littérature fantastique , 1970), Garzanti, 1977
  6. ^ a b c d e Pino Fasano, Letteratura di viaggio , in Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  7. ^ Daniel Defoe, A New Voyage Round the World, by a Course never Sailed before. Being a Voyage undertaken by some Merchants, who afterwards proposed the Setting up an East-India Company in Flanders . London: Printed for A. Bettesworth, at the Red-Lyon, in Pater-Noster-Row; and W. Mears, at the Lamb, without Temple-Bar, 1725 [ie, 1724].
  8. ^ a b c d e f g h Derrick Moors, Imaginary Voyages , su The La Troube Journal n.41 , State Library of Victoria, 1988. URL consultato il 23 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 24 dicembre 2013) .
  9. ^ a b c d e Maria Teresa Bovetti Pichetto 1987 , p. 7 .
  10. ^ Lo storico siceliota Diodoro Siculo nel II Libro della Bibliotheca historica (I secolo) riporta l' epitome del romanzo di viaggi del siriano Iambulo, il cui titolo esatto è ignoto.
  11. ^ Diodoro , in Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  12. ^ David Winston, 1976 .
  13. ^ Chiara Frugoni , La fortuna di Alessandro nel Medioevo , 1995 (p. 168)
  14. ^ Il libro di Sinbad: novelle persiani medievali. Dalla versione bizantina di Michele Andreopoulos , a cura di Enrico V. Maltese, Torino, UTET, 1993
  15. ^ Secondo il teologo francescano Bonaventura da Bagnoregio , nella sua opera più famosa L'itinerario della mente verso Dio (1259), il «viaggio» spirituale verso Dio è frutto di una illuminazione divina, che proviene dalla «ragione suprema» di Dio stesso. Per giungere a Dio, quindi, l'uomo deve passare attraverso tre gradi, che, tuttavia, devono essere preceduti dall'intensa e umile preghiera.
  16. ^ Alighieri Dante, Paradiso , New York, Signet, 2001, ISBN 0-451-52805-0 .
  17. ^ A. Morgan, Dante e l'aldilà medievale , Salerno 2013, p. 85.
  18. ^ Denis Vairasse , La storia dei Sevarambi ( Histoire des Sevarambes, peuples qui habitent une partie du trosieme continent, communement appelle la terre australe , 1678). Testo originale su Gallica
  19. ^ Henry Neville, The Isle of Pines, or, A late discovery of a fourth island near Terra Australis Incognita by Henry Cornelius van Sloetten , London: Printed for Allen Banks and Charles Harper, 1668.
  20. ^ Gustave Lanson, Origines et premières manifestations de l'esprit philosophique dans la lettérature francaise de 1675 à 1748 , in «Revue des Cours et Conferences», 16 (1907-1908); 17 (1908-1909); 18 (1909-1910).
  21. ^ Secondo altri 1605. La prima edizione era in latino e la traduzione inglese apparve nel 1609. Moors 1988
  22. ^ http://se17.bowdoin.edu/files/WallaceCahiers17X1%282005%29_95_109.pdf
  23. ^ Joshua Barnes , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  24. ^ Simon Tyssot de Patot: Voyages et aventures de Jacques Massé
  25. ^ WR Owens, introduzione all'ed. 2003 della Oxford University Press, p. XIII.
  26. ^ Italinemo - Riviste di italianistica nel mondo , su italinemo.it . URL consultato il 22 luglio 2020 (archiviato dall' url originale il 2 luglio 2016) .
  27. ^ Géographies imaginaires , Publication Univ Rouen Havre, 2008, p. 43–54, ISBN 978-2-87775-714-0 . URL consultato il 18 luglio 2013 .
  28. ^ anticipazionimarte - scopertapianeti
  29. ^ U.Va. Web Map: Pavilion IX , su virginia.edu . URL consultato il 20 novembre 2013 (archiviato dall' url originale il 7 ottobre 2012) .
  30. ^ Samuel Taylor Coleridge , La ballata del vecchio marinaio ( The rime of the ancient mariner ), poema scritto nel 1797 e pubblicato nel volume Ballate liriche ( Lyrical Ballads ) nel 1798
  31. ^ Charles Robert Maturin , Melmoth l'errante ( Melmoth the wanderer , 1820)
  32. ^ ( EN ) John Clute, David Langford e Peter Nicholls (a cura di), Lost Worlds , in The Encyclopedia of Science Fiction , III edizione online, 2011-2015. URL consultato il 26 dicembre 2013
  33. ^ Fabio Giovannini e Marco Minicangeli, Storia del romanzo di fantascienza: guida per conoscere (e amara) l'altra letteratura , Castelvecchi, 1998, p. 17, ISBN 978-88-8210-062-9 .
  34. ^ Paolo Perazzolo, Il viaggio di Jules Verne , su treccani.it , in «Treccani.it - Enciclopedie on line», Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 23 marzo 2007. URL consultato il 3 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 7 dicembre 2013) .
  35. ^ Across the Zodiac, di Percy Greg , in Progetto Gutenberg .
  36. ^ Vedi anche più in dettaglio ( FR ) Resumé chronologique de récits martiens 1880-2001
  37. ^ Salvatore Proietti, America marziana , su fantascienza.com , Fantascienza.com , 20 marzo 2004. URL consultato il 12 luglio 2009 .
  38. ^ Edgar Rice Burroughs , Sotto le lune di Marte ( Under the Moons of Mars o A Princess of Mars , 1912)
  39. ^ Edwin Lester Arnold, Lieutenant Gullivar Jones: His Vacation , 1905. Testo originale , in Progetto Gutenberg .
  40. ^ Frigyes Karinthy , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  41. ^ Capillária (testo originale)
  42. ^ La ragazza nell'atomo d'oro ( The Girl in the Golden Atom , racconti, 5 marzo 1919, 24 gennaio-24 febbraio 1920 su All-Story Weekly ; riviste nel 1921), The Princess of the Atom (14 settembre-19 ottobre 1929 su Argosy All-Story Weekly e Argosy ; 1950) e Beyond the Vanishing Point (marzo 1931 su Astounding ; 1958). ( EN ) John Clute, David Langford e Peter Nicholls (a cura di),Great and Small , in The Encyclopedia of Science Fiction , III edizione online, 2011-2015. URL consultato il 9 dicembre 2013.
  43. ^ Dimensione infinita ( Explorers into Infinity , aprile-giugno 1927 su Weird Tales ; 1965). ( EN ) John Clute, David Langford e Peter Nicholls (a cura di),Great and Small , in The Encyclopedia of Science Fiction , III edizione online, 2011-2015. URL consultato il 9 dicembre 2013.
  44. ^ The Skylark of Space (agosto-ottobre 1928 su Amazing Stories ; 1946)
  45. ^ Edmond Hamilton , I mondi chiusi ( Locked Worlds , Amazing Stories Quarterly , primavera 1929)
  46. ^ Murray Leinster , Bivi nel tempo ( Sidewise in Time , Astounding Stories giugno 1934.
  47. ^ Jack Williamson , La legione del tempo ( The Legion of Time , maggio-luglio 1938 su Astounding ; 1952 in volume).
  48. ^ Frederik Pohl , L'invasione degli uguali ( The Coming of the Quantum Cats , 1986)
  49. ^ Isaac Asimov , Spazio vitale ( Living Space , 1956).
  50. ^ Jack Vance , Il Ruffaldo ( Rumfuddle , 1973).
  51. ^ Robert A. Heinlein , Universo ( Universe , in Astounding , maggio, ottobre 1941).
  52. ^ Peter Phillips, I sogni sono sacri ( Dreams are Sacred , in Astounding , settembre 1948).
  53. ^ Rog Phillips, The Mental Assassins , in Fantastic Adventures , maggio 1950.
  54. ^ Laurence Manning, The Voyage of the Asteroid , in Wonder Stories Quarterly , estate 1932.
  55. ^ Arthur C. Clarke , Preludio allo spazio ( Prelude to Space , 1951); ed. it. Urania , n. 19, Mondadori, 1953.
  56. ^ S. Fowler Wright, Il mondo sotterraneo ( The World Below , 1929).
  57. ^ CS Lewis , Lontano dal pianeta silenzioso ( Out of the Silent Planet , 1938).
  58. ^ Jack Vance , L'odissea di Glystra ( Big Planet , in Startling , settembre 1952; ampliato nel 1957)
  59. ^ James Blish , Surface Tension , in Galaxy , agosto 1952.
  60. ^ Stella doppia 61 Cygni ( Mission of Gravity , in Astounding , aprile-luglio 1953; versione ridotta 1954; testo restaurato con aggiunte e una storia aggiunta, come racconta 1978)
  61. ^ Arthur C. Clarke , La città e le stelle ( The City and the Stars , in Startling , novembre 1948, come Against the Fall of Night ; 1953; espanso e notevolmente rivisto nel 1956).
  62. ^ Samuel R. Delany , Una favolosa tenebra informe ( The Einstein Intersection , 1967)
  63. ^ Samuel R. Delany , Nova , 1968.
  64. ^ Joanna Russ , Picnic su Paradiso ( Picnic on Paradise , 1968).
  65. ^ RA Lafferty , Cantata spaziale ( Space Chantey , 1968)
  66. ^ Poul Anderson , Tau Zero (in Galaxy , giugno-agosto 1967, come To Outlive Eternity ; espanso nel 1970).
  67. ^ Robert Silverberg , Mutazione ( Downward to the Earth , 1970).
  68. ^ Robert Silverberg , Il figlio dell'uomo ( Son of Man , 1971).
  69. ^ Larry Niven , I burattinai ( Ringworld , 1970).
  70. ^ Angela Carter , Le infernali macchine del desiderio del dottor Hoffman ( The Infernal Desire Machines of Doctor Hoffman , 1972; anche The War of Dreams 1974)
  71. ^ Sterling E. Lanier, Il viaggio di Hiero ( Hiero's Journey , 1973)
  72. ^ Bob Shaw , Sfera orbitale ( Orbitsville , 1975).
  73. ^ Barry N. Malzberg , Galassie ( Galaxies , 1975), Edizioni Della Vigna, collana La Botte Piccola n. 12, 2011.
  74. ^ John Crowley , La città dell'estate ( Engine Summer , 1979)
  75. ^ Douglas Adams , Guida galattica per gli autostoppisti ( The Hitch Hiker's Guide to the Galaxy , 1979).
  76. ^ Douglas Adams , Ristorante al termine dell'Universo ( The Restaurant at the End of the Universe , 1980).
  77. ^ Serie del Libro del Nuovo Sole ( The Book of the New Sun ) di Gene Wolfe : L'ombra del torturatore ( The Shadow of the Torturer , 1980), L'artiglio del Conciliatore ( The Claw of the Conciliator , 1981), La spada del Littore ( The Sword of the Lictor , 1982), La cittadella dell'Autarca ( The Citadel of the Autarch , 1983), Urth del Nuovo Sole ( The Urth of the New Sun , 1987).
  78. ^ Norman Spinrad , Astronavi nell'abisso ( The Void Captain's Tale , 1983).
  79. ^ Norman Spinrad , Child of Fortune , 1985.
  80. ^ Josephine Saxton, I patimenti di Santa Giovanna ( The Travails of Jane Saint , 1986).
  81. ^ Dan Simmons , Hyperion , 1989.

Bibliografia

Testi originali citati

(in ordine cronologico)

Fonti critiche
Approfondimenti
  • ( EN ) Philip Babcock Gove, The Imaginary Voyage in Prose Fiction , Arno Press, 1975. (ediz. orig. New York 1941)
  • Bernd Brunner, Stregati dalla Luna - Viaggi immaginari sul nostro satellite , Giunti Editore, 2014, ISBN 978-88-09-79416-0 .
  • ( EN ) Raymond John Howgego, Encyclopedia of Exploration: Invented and Apocryphal Narratives of Travel: A Comprehensive Guide to Invented, Imaginary, Apocryphal and Plagiarized Narratives of Travel by Land, Sea and Air, from the Earliest Times to the Twentieth Century , Potts Point, New South Wales, Hordern House Rare Books, 2013, ISBN 1-875567-69-0 .
  • Ferdinando Morabito, Viaggiatori immaginari. Dal viaggio-meta al metaviaggio, Athena Editoriale, 2011, ISBN 978-8890505577

Filmografia

Un celebre fotogramma del film Viaggio nella Luna ( Le voyage dans la Lune , 1902) di Georges Méliès

Una filmografia essenziale sul tema del viaggio immaginario.

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85144441 · GND ( DE ) 4161291-7 · BNF ( FR ) cb11945982j (data)