Excursionist pe marea de ceață

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Excursionist pe marea de ceață
Ueber-die-sammlung-19-jahrhundert-caspar-david-friedrich-wanderer-ueber-dem-nebelmeer.jpg
Autor Caspar David Friedrich
Data 1818
Tehnică ulei pe pânză
Dimensiuni 95 × 75 cm
Locație Hamburger Kunsthalle , Hamburg

Rătăcitorul pe Marea de Ceață (în germană Der Wanderer über dem Nebelmeer ) este o pictură în ulei pe pânză a pictorului romantic german Caspar David Friedrich , realizată în 1818 și păstrată la Hamburger Kunsthalle din Hamburg . Este una dintre cele mai reprezentative lucrări ale picturii romantice din secolul al XIX-lea.

Descriere

Detaliul călătorului
Natura primitivă a peisajului revine la lanțurile muntoase din Boemia

În centrul compoziției, în prim-plan, un călător solitar iese în evidență împotriva luminii de pe o prăpastie stâncoasă, cu spatele la observator: are părul roșu și ciufulit în vânt, este înfășurat într-un pardesiu verde închis și în mâna dreaptă, odihnindu-se lângă el, ține un baston. [1] El este adevăratul centru focal și spiritual al picturii (el se află în centrul operei): cu toate acestea, se știe foarte puțin despre acest om, în afară de natura sa rătăcitoare și introvertită. Potrivit unor mărturii, sub masca pelerinului ar fi colonelul infanteriei săsești Friedrich Gotthard von den Brinken , un prieten decedat al lui Friedrich care cu această pânză a dorit să păstreze amintirea vie. [2]

Rătăcitorul este întins pe marginea unui pinten stâncos rece și inospitalier, departe de orice vegetație, dar așezat într-o poziție ridicată, care îi permite să contemple panorama care se deschide în fața lui. Este o vale arhaică cu un farmec primordial, învăluită în ceață, ca și când ar fi fost marea (de unde și titlul lucrării): din „marea de ceață” ies în afară vârfuri îndrăznețe, pe care poți vedea prezența copaci și vegetație. În depărtare, munții decolorați se ridică spre stânga, înclinând în jos spre dreapta. Dincolo, ceața se extinde la nesfârșit, amestecându-se cu orizontul și devenind indistinct de cerul înnorat.

Rătăcitorul pe Marea de Ceață , deși pictat în studio, reproduce peisajul montan real al Elbsandsteingebirge , în Boemia . În fundal, în dreapta, se află Zirkelstein , a cărui formă cilindrică caracteristică poate fi întrezărită, în timp ce în stânga este conturat Rosenberg; stâncile deasupra cărora stă călătorul, pe de altă parte, fac parte dintr-un grup de Kaiserkrone . [3]

Tehnică

Dispozitivul Rückenfigur a fost exploatat de Friedrich în multe picturi: în imagine, Femeie la apus , 1818

Lucrarea, înaltă de 95 cm și lată de 75 cm, [4] prezintă o dezvoltare verticală care respinge proporțiile orizontale obișnuite; verticalitatea compoziției servește, de asemenea, pentru a conferi o mai mare importanță verticalității călătorului prezentat în centru. [5]

O altă particularitate a Rătăcitorului pe marea de ceață este prezența Rückenfigurului : este un personaj văzut din spate, pierdut într-o contemplare absorbită a naturii. Această inventare figurativă permite observatorului să se identifice cu figura călătorului și să pătrundă în situația sa psihologică și emoțională. [5]

Paleta lui Friedrich din această lucrare este alcătuită din tonuri neobișnuit de strălucitoare și include un amestec luminiscent de albastru, gri, roz și galben pentru marea de ceață, în contrast cu tonurile opace și noroioase pentru roci: acest puternic decalaj cromatic între nuanțele deschise și întunecate sporesc contrastul dintre elementele reale (omul și stâncile), realizate cu precizie analitică, și cele nedeterminate (marea de nori), caracterizate printr-o penelă foarte lichidă, aproape vaporoasă. În cele din urmă, lumina pare să provină dintr-o sursă situată sub stâncile din prim-plan, inundând scena și iluminând cumva abisul cețos. [5]

Interpretare

Schița lui Friedrich pentru Rătăcitorul pe Marea de Ceață care înfățișează un „munte stâncos”; în pânză, peisajul devine un adevărat vehicul alegoric al sentimentului și infinitului sublim

În figura pelerinului răpit de prăpastul cețos, Friedrich a sintetizat cu măiestrie idei și sugestii tipice timpului său, atât de mult încât Rătăcitorul pe marea de ceață este considerat o icoană a romantismului german. [6]

Lucrarea, de fapt, radiază mesaje multiforme, glorificând temele infinitului, sublimului divinului și rătăcitorului. De fapt, el atestă sensul imperfecțiunii, al humilitas (umilință), trăit de om în timpul contemplării Infinitului , sau mai bine zis a lui Dumnezeu, reprezentat aici de imensa mare de ceață care scoate la iveală viziunea subiacentului peisaj care este viața. Călătorul romantic se pierde în fața abisului cețos într-o atitudine contemplativă privită ca o experiență interioară și spirituală extremă: în acest fel, investighează fără milă, în goliciunea sa, propriul său suflet, credința sa, cu toate nesiguranțele, erorile sale , îndoielile și certitudinile sale.

Tocmai izolarea eroică a călătorului devine o călătorie a vieții și care sărbătorește o prezență omnipervasivă a lui Dumnezeu sublimul sau starea de spirit mixtă de consternare și plăcere percepută de om atunci când devine conștient de măreția uimitoare a naturii. [7] Această putere irezistibilă nu-l anihilează pe călător, ci îl determină mai degrabă să se reflecte în sens filosofic asupra propriei condiții, permițându-i astfel să se unească cu divinul. Peisajele lui Friedrich sunt, de fapt, pline de simbolism religios, dar prizonieri ai unei melancolii agitate; ca la o întrebare despre cine este omul; în acest fel, sublimul din Rătăcitor pe marea de ceață se manifestă în contextul natural, care este creația, care luminează sufletul călătorului și îi permite să ajungă la Dumnezeu.

Marco Bona Castellotti a scris în Friedrich: un călător pe o mare de lumină : [8]

«Relația cu peisajul din el este colorată de un element neobișnuit: participarea mișcătoare a subiectului, sentimentul infinitului și misterului, care aduce cu sine simboluri, evocări, alegorii. De multe ori natura însăși acționează ca protagonistă, atât din cauza absenței omului, cât și pentru că chiar și atunci când este prezentă, aceasta se contopeste cu natura într-un tot care sărbătorește absolutul "

Bona Castellotti însuși consideră această capodoperă favoritul său absolut, chiar dacă, potrivit lui, este favorita majorității populației europene.

Tema rătăcitorului se alătură sublimității creației. Omul înfățișat în pictură, pe lângă faptul că este solitar, este, de fapt, și un homo viator , un pelerin în căutare de răspunsuri spirituale (după cum se poate deduce din toiag, care este și sprijin divin: această condiție este legată de figura exilul „frumosul faimei și nenorocirii”, tipic culturii romantice. [9]

Notă

  1. ^ (EN) John Lewis Gaddis, The Landscape of History, Oxford University Press, 2004, pp. 1-2, ISBN 0-19-517157-8 .
  2. ^ ( DE ) Helmut Börsch-Supan, Karl Wilhelm Jähnig, Caspar David Friedrich. Gemälde, Druckgraphik und bildmäßige Zeichnungen , München, Prestel Verlag, 1973, p. 349, ISBN 3-7913-0053-9 .
  3. ^ ( DE ) KL Hoch, Caspar David Friedrich und die böhmischen Berge , Dresda, 1987, ISBN 978-3-364-00029-9 .
  4. ^ Giorgio Cricco și Francesco P. Di Teodoro, Itinerary in art 3 , Zanichelli, 2017, p. 79, ISBN 978-88-08-52984-8 .
  5. ^ A b c (EN) Wanderer above the Sea of ​​Fog , pe artble.com, Artble. Adus pe 3 iunie 2016 .
  6. ^ Michele Lauro, Prima întâlnire cu arta , Giunti, 2005, p. 150, ISBN 88-09-03988-2 .
  7. ^ sublim , în Vocabulary online , Treccani. Adus pe 3 iunie 2016 .
    «Concept [...] preluat în secolele XVIII și XIX pentru a sublinia, cu diverse interpretări, spec. în contrast. pitorescului [...], capacitatea artei, în conflict cu raționalitatea, de a da conștientizare emoțională a infinitului și a puterii irezistibile a naturii » .
  8. ^ F. Lunaria, Streben, Titanismo, Sublime , Academia.edu, pp. 8-9.
  9. ^ Orazio Leotta, Cu fața înclinată spre stânga , p. 86, ISBN 88-6711-024-1 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 295129252
Artă Portal de artă : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de artă