Vicariat apostolic în temporalibus
Vicariatul apostolic în temporalibus a fost instituția juridică cu care pontiful , începând din secolul al XIV-lea , a legitimat domniile care au apărut în mod autoritar în statul Bisericii . Slujba de vicar în temporalibus a fost acordată domnului local, care a depus un jurământ de ascultare față de pontif. Papa suveran a luat locul municipiului care până atunci recunoscuse sau acordase de fapt o domnie prin acordarea de puteri extraordinare (în ceea ce privește lățimea și durata) în cadrul magistraturii municipale: podesteria sau căpitanie . Acest institut a fost folosit până la sfârșitul secolului al XVII-lea .
Istorie
Nobilii locali, care în secolele al XII-lea și al XIII-lea au preluat puterea orașului cu forța și, ca atare, au fost luptați de papa cu armele de război și condamnări spirituale ( excomunicare și interdict ), a devenit vicar general al papei. pentru lucrurile temporale în virtutea unei schimbări radicale a politicii de către Scaunul Apostolic . Această schimbare a avut loc în principal de cardinalul Egidio Albornoz , pentru a face ca guvernarea compozită a Bisericii să fie guvernabilă mai ales în provincia Romandiolæ , în Marșuri și în Tuscia .
Origine și evoluție
Modelul care a inspirat Sfântul Scaun a fost cel al vicariatului imperial acordat în mod generalizat începând cu 1311 : Visconti peste Milano , la Bonacolsi peste Mantua , la Scaligeri peste Verona și apoi Vicenza , la Caminesi peste Treviso . Papa însuși a avut grijă să folosească acest instrument în domeniile imperiale din nordul Italiei în timpul vacatio imperii (1313-1346) ca titular al drepturilor imperiale ( Parma 1322 , Reggio 1326 , Modena 1327 , Lodi 1330 și Milano 1341 ).
În ciuda utilizării acestui instrument în ținuturile imperiale, papa a refuzat categoric să îl adopte pentru domeniile sale. Prima concesiune izolată a vicariatului în ținuturile papale a avut loc în favoarea estelor de pe Ferrara (în 1329 , apoi suspendată și reactivată în 1344 ), dar a fost doar un răspuns la concesiunea imperială similară a lui Ludovico il Bavaro . După Estensi a venit rândul Alidosilor ( 1336 ), cărora li s-a acordat vicariatul din Imola pentru a-i scoate din alianța gibelină care a eliberat Romagna; apoi a venit rândul lui Visconti pentru Bologna , în 1352 .
Al XIV-lea
Egidio Albornoz , numit legat papal pentru toată Italia de Inocențiu al VI-lea în 1352, a transformat vicariatele din concesii temporare într-un sistem de guvernare. El a urmărit să creeze un sistem juridic în care largele autonomii existente de facto să fie recunoscute și inserate într-un cadru administrativ și judiciar de stat care urma să constituie elementul unificator [1] . Această instituție a devenit astfel sistemul standard al guvernării țărilor mediate subiectae , adică cele care nu sunt guvernate direct de papalitate prin intermediul propriilor oficiali ( rectorii sau legații).
Ulterior, aproape toți domnii domeniilor papale au obținut recunoașterea vicariatului. O listă neexhaustivă include următoarele familii: Alidosi ( Imola ), Manfredi ( Faenza ), Ordelaffi ( Forlì ), da Polenta ( Ravenna ), Malatesta ( Rimini și numeroase alte locuri), Brancaleoni ( Castel Durante ), Varano ( Camerino ) , lăsând în afara minorilor. În unele cazuri, trecerea de la statutul de tirani la cel de vicari a fost treptată: în 1355 familia Montefeltro a obținut doar custodia civitas pentru Urbino și Cagli și a trebuit să aștepte până în 1380 pentru a vedea recunoscut vicariatul.
Puterea vicarului era supusă recunoașterii fiecărui nou pontif și comportamentului vicarului însuși. Puterea unuia și slăbiciunea celuilalt, alternativ, reglementau acordarea, reînnoirea sau revocarea funcției. Familia Montefeltro a văzut vicariatul în favoarea lui Cesare Borgia (1502-1503) revocat oficial pentru că nu a plătit venitul anual datorat; din familia Della Rovere vicariatul a fost înlăturat și apoi repartizat lui Lorenzo de Medici (1516-1519) pentru acuzarea de infidelitate față de obligațiile feudal-militare.
Vicarul era în primul rând vasal și, ca atare, îi datora pontifului ajutorul și sfaturile, precum și o taxă mai mult sau mai puțin simbolică, care trebuia plătită în general cu ocazia sărbătorii Sfinților Petru și Pavel (29 iunie). Concesiunea vicariatului către un singur exponent al diferitelor familii, mai ales când institutul a devenit ereditar, a pus capăt consorțiilor antice familiale care caracterizau lumea feudală și care au influențat adesea primul regim nobiliar.
În spatele titlurilor de duce de Ferrara, de Urbino, de Camerino, precum și în spatele denumirii de Lord, se afla adevăratul instrument de legitimare și guvernare: vicariatul.
Apus de soare
Papa Nicolae al V-lea (1447-1455) a inițiat slăbirea institutului vicariatului în temporalibus . Procesul s-a încheiat cu Pavel al III-lea (1534-1549): biroul a fost golit de prerogative; chiar și feudalul și-a pierdut autonomia [2] .
Ultimul mare stat vicarial din domeniile papale a fost Ducatul de Urbino , cedat Scaunului Apostolic în 1631 din cauza dispariției descendenței masculine a Della Rovere. Cu toate acestea, feudalismul în statul papal a fost abolit formal abia în 1816 după interludiul napoleonian.
Notă
- ^ Paolo Prodi , Dezvoltarea absolutismului în statul papal (secolele XV-XVI). I. „Monarhia papală și organele centrale ale guvernării” , Bologna 1968, p. 37.
- ^ Paolo Prodi, Suveranul pontif , il Mulino, Bologna 1982, p. 105.
Bibliografie
- G. de Vergottini, Cercetări despre originile vicariatului apostolic , în Studii în cinstea lui Enrico Besta , Milano, 1938, pp. 303-350.
- M. Bonvini Mazzanti, Pentru o istorie a vicariatelor statului papal: domnia din Urbino , în Studii istorice în onoarea lui Raffaele Molinelli , Urbino, 1998, pp. 219–241.
- Gaetano Moroni , Dicționar de erudiție istorico-ecleziastică , Veneția, 1860, vol. XCIX, pp. 104–126.
