Vicar al lui Hristos
Vicar al lui Hristos (din latinescul Vicarius Christi) este un termen folosit în moduri diferite și cu conotații teologice diferite de-a lungul istoriei. Un vicar este un angajat care ia locul adevăratului suveran în unele chestiuni de administrare a unui regat , echivalent cu „reprezentant” sau „superintendent”. Titlul este folosit în prezent în Biserica Catolică cu referire la rolul episcopului și, în special, al episcopului Romei .
Istorie și semnificații
De-a lungul istoriei creștinismului , titlul de vicar al lui Hristos a fost folosit cu diverse implicații teologice și pastorale.
Pentru episcopi
Prima urmă a conceptului care stă la baza expresiei se găsește în Scrisoarea către magnezieni a lui Ignatie de Antiohia , discipol al lui Ioan Evanghelistul , considerat îndemnat de Petru . Scris între 88 și 107 , scrie: „Cu îndrumarea episcopului în locul lui Dumnezeu (...)” [1] . Chiar dacă Ignatie nu folosește în mod explicit termenul în cauză, el explică ideea. În prezent, Catehismul Bisericii Catolice , bazat pe învățăturile Conciliului Vatican II , învață că toți episcopii sunt vicari ai lui Hristos. [2]
Pentru Duhul Sfânt
Al doilea exemplu se găsește în scrisorile lui Tertullian din secolul al III-lea , cu o perspectivă teologică care se referă la Duhul Sfânt ; în acest caz, Hristos nu face minuni fizic în Biserică , dar Duhul acționează ca vicar al său, făcând minuni și împiedicând Biserica să cedeze. Nu se știe dacă termenul a fost răspândit în biserica timpurie sau dacă a fost o utilizare originală a Tertulianului.
Dacă cu Rusaliile sărbătorim coborârea Duhului Sfânt Dumnezeu asupra apostolilor, dată lor de Isus ca Mângâietor , după Înălțarea lui Iisus la cer , singura Prezență reală a lui Dumnezeu rămasă în Biserica pământească a fost:
- prezența lui Isus în Euharistie
- Cuvântul și lucrarea Duhului Sfânt Dumnezeu, vizibile prin darul harismelor .
Conform doctrinei Filioque , Duhul Sfânt Dumnezeu provine de la Tatăl Dumnezeu și de la Fiul Dumnezeu, care are deci în sine puterea de a-l trimite și de a-l da direct apostolilor și episcopilor consacrați prin îmbrăcare de mâini, ca păstrători ai credinței lui Hristos și urmașii lor.
Apostolii ca Petru și episcopii ca episcopul Romei , urmașii lor, sunt vicarii lui Isus pe pământ, prin lucrarea Duhului Sfânt Dumnezeu, cel mai mare dar al său ca Dumnezeu.
Pentru papi
A treia utilizare apare în secolul al V-lea , în sinodul roman din 13 mai 495 [3] care se referă la papa Gelasius I. Conotațiile teologice ale titlului capătă o semnificație pastorală, evocând cuvintele lui Hristos către apostolul Petru din Ioan 21: 16-17 („Hrănește-mi oile ... Hrănește turma mea”), cu care Hristos l-ar fi făcut pe Petru cel vicarul și pastorul său, încredințându-i responsabilitatea turmei sale (adică Biserica); aceasta în concepția că Petru a fost primul episcop al Romei.
Utilizarea referitoare la papi în biserica primară a fost instabilă; au circulat unele variante, cum ar fi vicarul lui Petru , vicarul prințului apostolilor sau vicarul scaunului apostolic . Acest titlu este folosit în misalul roman în rugăciunile de sufragiu pentru papii decedați și a fost folosit în jurământul de ascultare al Sfântului Bonifaciu față de Papa Grigorie al II-lea . Titlul de „vicar al lui Hristos” pentru papi a devenit regulat abia din secolul al XIII-lea , în urma reformelor papei Inocențiu al III-lea , care a revendicat prerogativa numirii episcopilor Patriarhiei Latine . În Anuarul Pontifical , „Vicarul lui Iisus Hristos” este al treilea titlu oficial al episcopului Romei.
În cezaropapism
O altă utilizare a apărut în Orientul creștin , între secolele al V -lea și al șaselea , referindu-se la Împăratul Răsăritean , ca vârf al fenomenului cezaropapismului . Deși împăratul nu avea nicio autoritate în materie doctrinară, în calitate de vicar al lui Hristos, el avea un cuvânt de spus în problemele jurisdicționale și administrative ale Bisericii. De facto , depindea de suveran să convoace conciliile ecumenice .
Teoriile conspirației
Teoria conspirației lui Vicarius Filii Dei („Vicarul Fiului lui Dumnezeu”), ipotezată ca o explicație a titlului istoric Vicarius Christi , este inspirată de o expresie folosită cu referire la Sfântul Petru în Donația lui Constantin . Începând cu secolul al XIX-lea , datorită interpretării lui Uriah Smith , unele grupuri de adventiști de ziua a șaptea au avansat credința că fraza trebuie identificată cu numărul fiarei (666) din Cartea Revelației și că este folosită în diadema papală. , conotând Papa ca Antihrist . Lipsa de imagini sau dovezi privind utilizarea lui Vicarius Filii Dei pe tiară sau mitră , împreună cu neutilizarea expresiei ca titlu oficial, a însemnat că această teorie a fost abandonată de mulți adventiști.
Notă
- ^ Scrisoarea lui Ignatie de Antiohia către creștinii din Magnezie, VI, 1 .
- ^ Nr. 1560: „În calitate de vicar al lui Hristos, fiecare episcop are funcția pastorală a Bisericii particulare care i-a fost încredințată, dar în același timp aduce îngrijorare pentru toate Bisericile colegial cu toți frații săi din episcopat” . Cf. și Lumen gentium , n. 27 .
- ^ Dell'Orto, Umberto., Xeres, Saverio, 1955- și Mambretti, Renato, 1955-, Manual de istorie a bisericii , Morcelliana, 2017-, ISBN 978-88-372-3098-2 ,OCLC 1016047755 . Adus pe 14 februarie 2020 .
Elemente conexe
linkuri externe
- (EN) Vicar al lui Hristos în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
