Vincenzo Cuoco

Acest articol sau secțiune despre subiectul scriitorilor lipsește sau lipsește de note și referințe bibliografice specifice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Litografie de Vincenzo Cuoco din 1840

Vincenzo Cuoco ( Civitacampomarano , 1 octombrie 1770 - Napoli , 14 decembrie 1823 ) a fost un scriitor , avocat , om politic , istoric și economist italian .

Biografie

Placă plasată pe locul de naștere al lui Vincenzo Cuoco din Civitacampomarano

Cuoco s-a născut în Civitacampomarano , un mic sat din județul Molise , care acum face parte din Regatul Napoli (în prezent în provincia Campobasso ), fiul lui Michelangelo Cuoco, avocat și cercetător în economie , aparținând unei familii a burgheziei locale al provinciei și Colomba de Marinis.

A primit o primă educație în mediul iluminat plin de viață al orașului natal, animat de familia Pepe, cu care era înrudit (printre rudele pe care le avea ca văr Gabriele Pepe ), în 1787 a plecat la Napoli pentru a studia dreptul și a fost privat elev al lui Ignazio Falconieri . Nu și-a terminat studiile de drept, dar începând din această perioadă a devenit interesat de problemele economice, sociale, culturale, filosofice și politice, subiecte care vor rămâne întotdeauna în centrul activității și intereselor sale.

În mediul cultural napolitan s-a întâlnit și a intrat în contact cu intelectualii luminați din sud, inclusiv cu compatriotul Giuseppe Maria Galanti (1743-1806), care într-o scrisoare datată 4 septembrie 1790 către tatăl său Michelangelo, îl descrie pe Vincenzo: „capabil, de mare pricepere și talent ”, dar„ neglijat ”și„ indolent ”, poate nu pe deplin mulțumit de colaborarea lui Vincenzo în redactarea descrierii sale geografice și politice a Siciliei .

A participat activ la constituirea Republicii Napolitane în 1799 și a vicisitudinilor acesteia, ocupând funcțiile de secretar al fostului său profesor Ignazio Falconieri și organizator al Departamentului Volturno .

După capitularea Republicii în mâinile trupelor sanfediste ale cardinalului Fabrizio Ruffo și revenirea ulterioară la putere a burbonilor , el a fost în închisoare timp de câteva luni, fiind de asemenea condamnat la confiscarea bunurilor și apoi forțat la exil, mai întâi la Paris și apoi la Milano , unde deja în 1801 și-a publicat capodopera, eseul istoric despre revoluția napolitană , apoi extins în ediția următoare din 1806 .

Tot la Milano, între 1802 și 1804, a regizat Jurnalul italian , dând o amprentă economică importantă periodicii și desfășurând o activitate publicitară plină de viață, care va continua și la Napoli cu colaborarea sa cu Monitore delle Sicilie .

În 1806 și-a publicat Platonul în Italia , un roman utopic original propus într- o formă epistolară , apoi s-a întors în Regatul Napoli condus de Giuseppe Bonaparte , ocupând funcții publice importante, mai întâi ca consilier de casare și apoi director al trezoreriei, distingându-se, de asemenea, ca fiind unul dintre cei mai importanți consilieri din guvernul lui Joachim Murat .

Platon în Italia , 1916

În acest context, el a pregătit în 1809 un proiect pentru organizarea educației publice în Regatul Napoli , în care educația publică este văzută ca un instrument indispensabil pentru formarea unei conștiințe naționale populare. Adept al lui Pestalozzi , Cuoco promite „o educație generală, publică și uniformă”. ^[1]

Din 1810 a fost numit șef al Consiliului provincial Molise și, pe durata acestei ocupări, a scris în 1812 Viaggio în Molise , o lucrare istorico-descriptivă despre regiunea sa natală de care a rămas legat și datorită strânsei relații cu familia Pepe ( Gabriele Pepe ), unde se păstrează încă scrierile și portretele sale.

El a murit după ani lungi și dureroși afectați de nebunie, care l-a lovit începând din 1816 (poate și ca urmare a muncii interioare dezlănțuite de Restaurare ), împingându-l la distrugerea multor manuscrise ale sale, care, prin urmare, au rămas nepublicate și obligându-l să-și reducă progresiv activitățile până la moartea sa, care a avut loc la Napoli în 1823 .

Lucrări

Savant al literaturii, jurisprudenței și filosofiei, Vincenzo Cuoco se remarcă, precum și pentru activitatea sa publicistică, pentru Platon în Italia , un roman utopic original în formă epistolară și, mai ales, pentru eseul istoric despre revoluția napoletană din 1799 , o importanță fundamentală a lucrării în istoriografia noastră, poate că nu este studiată și cunoscută atât cât merită. A lucrat la alte eseuri și opere literare, care au rămas în mare parte neterminate (cu excepția eseului Viaggio nel Molise , scris în 1812) și pe care el însuși l-a distrus în timpul crizelor nervoase provocate de boala care l-a însoțit în ultimii săi ani.

Eseu istoric despre revoluția napolitană din 1799

Eseul istoric despre revoluția napolitană din 1799 a fost scris în timpul exilului de la Paris și publicat anonim la Milano în 1801.

Lucrarea povestește evenimentele care au avut loc la Napoli între decembrie 1798 (fuga regelui Ferdinand al IV-lea al Bourbonului în Sicilia) și căderea Republicii Napolitane , inclusiv represaliile care au urmat sfârșitului său.

Eseul a avut un mare succes (a fost tradus în curând și în germană) și s-a vândut suficient de repede, atât de mult încât autorul - și pentru a descuraja încercările de reeditare abuzivă - a pus mâna pe o nouă ediție extinsă, care a văzut lumină în 1806. În 1807 eseul a fost tradus și în franceză (aproape simultan cu o traducere analogă a „Platon în Italia”).

Alături de dimensiunea pur istoriografică, prin care sunt reluate evenimentele care au dus la nașterea și sfârșitul rapid al efemerului experiment republican (încadrat de autor în contextul furtunos al invaziilor napoleoniene din Italia), lucrarea este propusă ca un comentariu istoric și își propune să contureze o lectură critică a poveștii revoluționare.

Povestea evenimentelor este propusă sub forma unei investigații riguroase a faptelor și investește expunerea principiilor teoretice care au mișcat arhitecții revoluției napolitane.

Fără a se răsfăța cu accent și retorică, cititorului i se oferă astfel o perspectivă asupra culturii filosofice și politice pline de viață și avansate de la sfârșitul secolului în capitala Italiei de Sud (la acea vreme a doua, doar în Europa, la Paris prin extensie), unde învățăturile lui Mario Pagano (1748-1799), Antonio Genovesi , Gaetano Filangieri (1752-1788) și Giambattista Vico se reunesc pentru a filtra și actualiza lectura încă valabilă a Il Principe de Niccolò Machiavelli .

După ce a comparat revoluțiile franceze și napolitane , Vincenzo Cuoco investighează motivele eșecului acesteia din urmă și identifică cauzele cu claritate și fără prejudecăți: inspirată și apoi impusă de fapt de străini, revoluția implică doar o foarte elită în Napoli. și în mare parte nepregătit pentru arta dificilă a guvernării), fără a pătrunde în conștiința populară și fără a lua în considerare particularitățile, tradițiile, nevoile reale și aspirațiile mai autentice care au caracterizat poporul napolitan:

Dacă pe de o parte, potrivit lui Cuoco, guvernul revoluționar a căzut victimă - în primul rând - a propriei sale neexperiențe tehnico-politice, pe de altă parte, experimentul a fost sortit eșecului, întrucât urmărea aplicarea orbește a modelului revoluției franceze. , așa cum este, fără să vă faceți griji cu privire la adaptarea la realitatea napolitană și la particularitățile ei.

Pe de altă parte, Cuoco observă cu un spirit deosebit de modern și o acutitate rară, oamenii erau de așteptat să adere orbește la o revoluție a cărei nu puteau înțelege nici valorile și nici motivele: " " Claudio al tău a fugit, Messalina tremură "... Oare oamenii au fost obligați să cunoască istoria romană pentru a-și cunoaște fericirea?" ( Eseu ... , cap. XIX)

Prin urmare, Revoluția a fost impusă oamenilor, mai degrabă decât propusă sau izvorâtă din cele mai autentice și profunde cereri ale sale, determinând astfel o ruptură profundă și iremediabilă între intelectualii care au îndrumat-o și populația care s-a simțit substanțial străină de ea și care a știut spontan să recunoașteți faptul că era cu siguranță la un nivel geopolitic: un regim impus de interesul unei puteri străine.

Onestitatea acută și critică a lui Cuoco - întotdeauna susținută în lucrarea sa de un atașament rar la realism și logică presantă - în condamnarea credinței oarbe a elitelor în teorii generale care nu țin cont în mod corespunzător de istoria și cultura cea mai profundă și adevărate ale popoarelor, prin urmare, identifică deja în zorii secolului al XIX-lea, în fractura dintre clasele dominante și instanțele populare, care va fi probabil cea mai serioasă dramă a întregii aventuri a Risorgimentoului italian și care va trebui să cântărească atât de mult asupra istoriei Italiei unite, la zilele noastre.

Critici ale eseului istoric

Opera lui Vincenzo Cuoco a primit critici dure pentru documentația sa istoriografică. Dincolo de convingerile politice, el a fost acuzat de o anumită parțialitate în cercetările istoriografice. Abatele Domenico Sacchinelli , secretar al cardinalului Fabrizio Ruffo , fondator și comandant al Armatei Sfintei Credințe în Domnul nostru Iisus Hristos , responsabil în principal de căderea sângeroasă a Republicii și de restabilirea burbonilor la tron, i-a criticat dur lucrarea.

Pentru a-și face cunoscută versiunea despre fapte, Domenico Sacchinelli a publicat o lucrare intitulată Amintiri istorice despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo (1836), scrisă la nouă ani de la moartea lui Fabrizio Ruffo, în care, fiind secretar al cardinalului și posedând documentele perioadei, au contestat multe dintre știrile despre Ruffo și despre Sanfedisti . Sacchinelli, în prefață, afirmă că Cuoco, spre deosebire de el, nu putea să știe ce făcuse în detaliu armata Sfintei Credințe, în ce țări fusese și în ce țări fusese pradă sau arsă. ^[2]

Benedetto Croce a condamnat și el lucrările „patriotice și umaniste” ale lui Vincenzo Cuoco, Carlo Botta și Pietro Colletta , ca incongruente din punct de vedere istoric și nu sunt imparțiale, în ciuda faptului că a susținut idei moderne precum anticlericalismul , libertatea și egalitatea și au contribuit în acest fel la progres. ^[3]

Platon în Italia

Platon în Italia , împărțit în două volume, este un exemplu original de roman istoric scris într-o formă epistolară pe care autorul pretinde că l-a tradus din greacă.
Lucrarea, scrisă înainte de întoarcerea sa la Napoli în 1806 (și publicată în același an), este dedicat celebrării mitului unui imaginat „pitagoreică Italia“, înțeleasă ca un loc vechi și mitic al înțelepciunii.

Povestea imaginară a lui Cuoco descrie călătoria întreprinsă de tânărul Cleobolo , discipol al lui Platon , vizitând Magna Grecia în compania profesorului său: călătoria oferă punctul de plecare pentru a spori originalitatea și natura primordială a civilizației italiene, așa cum a văzut Cuoco ca fiind mai în vârstă decât cea elenă : în sudul Italiei acele populații își ating prima dată vârful atât în ​​domeniul instituțiilor civile, cât și în științe și arte.

De asemenea, în această lucrare se poate urmări în mod clar influența lui Vico și a lui De antiquissima Italorum sapientia , unde Cuoco surprinde nu numai dimensiunea istorică, ci și cea filosofică.

Importantă din punct de vedere ideologic, lucrarea intenționează să afirme supremația culturală italiană asupra Franței și a restului Europei și poate fi considerată ca o prevestire a curentului mândriei naționale care se va dezvolta de-a lungul începutului secolului al XIX-lea și care va culmina în faimosul Primatului moral și civil al italienilor de Vincenzo Gioberti .

Uneori dezorganizat și monoton, opera nu îi face dreptate autorului său din punct de vedere pur literar, mai ales atunci când este comparată cu stilul extraordinar de convingător, agil și eficient al eseului despre revoluția napoletană.

Lucrări

• Eseu istoric despre revoluția napolitană din 1799 , Scrittori d'Italia 43, Bari, Laterza, 1913. Adus pe 29 iunie 2015 .
• Platon în Italia. 1 , Scrittori d'Italia 74, Bari, Laterza, 1916. Adus pe 29 iunie 2015 .
• [Lucrări]. 1 , Scrittori d'Italia 93, Bari, Laterza, 1924. Adus pe 29 iunie 2015 .
• [Lucrări]. 2 , Scrittori d'Italia 94, Bari, Laterza, 1924. Adus pe 29 iunie 2015 .
• Platon în Italia. 2 , Scrittori d'Italia 92, Bari, Laterza, 1924. Adus pe 29 iunie 2015 .

Notă

Bibliografie

• Fulvio Tessitore , Istoricismul lui Vincenzo Cuoco , editor Morano , Napoli, 1965
• Fulvio Tessitore, Vincenzo Cuoco între iluminism și istoricism, editor științific, Napoli, 1971.
• Fulvio Tessitore, Vincenzo Cuoco , în The Italian Contribution to the History of Thought - Philosophy , Institute of the Italian Encyclopedia Treccani , 2012.
• A. Boroli și AA.VV., Univers - marea enciclopedie pentru toți , Istituto Geografico De Agostini SpA, Novara, 1970;
• AA.VV., Enciclopedia , UTET Torino - De Agostini SpA Geographic Institute, Novara - L'Espresso SpA Publishing Group, Roma, 2003;
• Mario Themelly, «CUOCO, Vincenzo », în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 31, Roma, Institutul enciclopediei italiene Treccani , 1985.
• Felice Battaglia , « CUOCO, Vincenzo », intrarea în enciclopedia italiană , volumul 12, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1931.
• Fausto Moriani, Esoterisme și povești: Platon în interpretarea lui Vincenzo Cuoco , în Căile de cercetare. Studii în cinstea lui Francesco Adorno , Olschki, Florența, 1996, pp. 677-688.
• Domenico Sacchinelli , Despre viața cardinalului Fabrizio Ruffo ( PDF ), Tipografie de Carlo Calanco, 1836.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Vincenzo Cuoco
• Wikicitată conține citate de la sau despre Vincenzo Cuoco
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Vincenzo Cuoco

linkuri externe

• Vincenzo Cuoco , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Vincenzo Cuoco , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Vincenzo Cuoco , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Vincenzo Cuoco , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Vincenzo Cuoco , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Mario Themelly, COOK, Vincenzo , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 31, Institutul Enciclopediei Italiene , 1985.
• Lucrări de Vincenzo Cuoco , pe Liber Liber .
• Lucrări de Vincenzo Cuoco , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Vincenzo Cuoco , pe Open Library , Internet Archive .
• Ludovico Martello, Vincenzo Cuoco și totalitarismul iacobin , în Arhiva Istorică din Sannio , XII, n. 1, 2007, pp. 46-49.

Portal Biografii		Portalul Două Sicilii		Portalul Economiei
Portalul literaturii			Portalul Risorgimento