Vincenzo Gioberti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Gioberti” se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Gioberti (dezambiguizare) .
Vincenzo Gioberti
Portretul lui Vincenzo Gioberti, 1847 - Academia de Științe din Torino - Portrete 0143 B.jpg
Președinte al Camerei Deputaților din Regatul Sardiniei
Mandat 8 mai 1848 -
30 decembrie 1848
Succesor Lorenzo Pareto
Președinte al Consiliului de Miniștri
al Regatului Sardiniei
Mandat 16 decembrie 1848 -
21 februarie 1849
Monarh Carlo Alberto
Predecesor Ettore Perrone din San Martino
Succesor Agostino Chiodo
Ministru fără portofoliu al Regatului Sardiniei
Mandat 16 martie 1848 -
5 iulie 1848
Șef de guvern Cesare Balbo
Mandat 27 iulie 1848 -
4 august 1848
Șef de guvern Gabrio Casati
Mandat 27 martie 1849 -
6 mai 1849
Șef de guvern Claudio Gabriele de Launay
Ministrul Afacerilor Externe al Regatului Sardiniei
Mandat 16 decembrie 1848 -
21 februarie 1849
Șef de guvern Vincenzo Gioberti
Predecesor Ettore Perrone din San Martino
Succesor Agostino Chiodo
Ministrul Educației al Regatului Sardiniei
Mandat 4 august 1848 -
10 august 1848
Șef de guvern Gabrio Casati
Predecesor Urbano Rattazzi
Succesor Fericit Merlo
Mandat 27 martie 1849 -
6 mai 1849
Monarh Vittorio Emanuele II de Savoia
Șef de guvern Claudio Gabriele de Launay
Predecesor Carlo Cadorna
Succesor Cristoforo Mameli
Date generale
Parte Drept istoric
Universitate Universitatea din Torino
Profesie Prezbiter
Fără note de subsol
Această intrare sau secțiune despre subiectul biografiilor lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Vincenzo Gioberti ( Torino , 5 aprilie 1801 - Paris , 26 octombrie 1852 ) a fost un preot , patriot și filosof italian , precum și primul președinte al Camerei Deputaților din Regatul Sardiniei , membru principal al Risorgimento italian .

Biografie

Primit de la părinții Oratoriului din San Filippo Neri, primită instrucțiune cu perspectiva preoției , a absolvit teologia în 1823 și, în 1825 , a primit ordinul preoților. La început a dus o viață retrasă, dar treptat a câștigat din ce în ce mai mult interes pentru afacerile țării sale și pentru noile idei politice, precum și pentru jurnalismul de actualitate. Influențat parțial de Mazzini , scopul principal al vieții sale a devenit unificarea Italiei sub un singur regim: emanciparea sa, nu numai de la domni străini, ci și de la concepte considerate străine de geniul său și disprețuitoare față de primatul moral și civil al italienilor . Această primărie a fost asociată în mintea sa cu supremația papală , chiar dacă a fost înțeleasă într-un mod mai literar decât politic.

Prin urmare, a fost remarcat de regele Charles Albert de Savoia , care l-a numit capelan curte în 1826. Cu toate acestea, popularitatea sa, datorită lecțiilor susținute la Academia Teologică și influenței gândirii sale în domeniul privat, a alimentat suspiciunile prin urmare, deși s-a retras din funcția sa în 1833 și nu s-a alăturat niciodată tinerei Italia, a fost arestat brusc la 31 mai 1833 sub acuzația de conspirație și, după patru luni de închisoare, a fost alungat din Regatul Savoia fără proces. Gioberti a mers mai întâi la Paris [1] și, un an mai târziu, la Bruxelles . Scrisoarea sa către Mazzini datează din septembrie 1834, în care definește răscoalele izolate care au avut loc în Italia până atunci ca „invazii armate ale exilaților”, care sunt destinate eșecului și produc consecințe negative („efecte calamitante”) , disociindu-se astfel de mazzinieni.

A rămas la Bruxelles până în 1845 pentru a preda filosofie și a asista un prieten în direcția unei școli private; în această perioadă s-a dedicat și elaborării propriei sale gândiri filosofice și politice, scriind mai multe lucrări importante, printre care se remarcă „Del Primato morale e civile degli italiani” (1843).

După ce a fost declarat amnistie de către Carlo Alberto în 1846 , Gioberti a devenit liber să se întoarcă în patria sa, dar a refuzat să facă acest lucru până la sfârșitul anului 1847 . La întoarcerea la Torino, la 29 aprilie 1848 , a fost primit cu cel mai mare entuziasm. El a refuzat demnitatea de senator pe care i-o oferise Carlo Alberto, preferând să-și reprezinte orașul natal în Camera Deputaților, a cărei curând a fost ales președinte.

La 16 decembrie 1848, guvernul a căzut. Regele l-a numit pe Gioberti noul prim-ministru. Guvernul său s-a încheiat la 21 februarie 1849 . Odată cu urcarea pe tron ​​a lui Vittorio Emanuele II , în martie 1849 viața sa politică a luat sfârșit. Pentru o scurtă perioadă, de fapt, el a avut un loc în consiliul de miniștri, deși fără un portofoliu, dar o ceartă ireconciliată nu a întârziat să se maturizeze. A fost mutat de la Torino cu repartizarea unei misiuni diplomatice la Paris, de la care nu s-a mai întors niciodată. A refuzat pensia care i se oferise și orice promoție ecleziastică, a trăit în sărăcie și și-a petrecut restul zilelor la Bruxelles , unde s-a mutat pentru a se dedica studiilor literare. A murit brusc la Paris, din cauza unui accident vascular cerebral, la 26 octombrie 1852 .

Primele două licee înființate la Torino în 1865 , una celebra activitatea diplomatică a lui Cavour ( Liceo classico Cavour ) și cealaltă gândirea, tot politică, a lui Gioberti ( Liceo classico Vincenzo Gioberti ).

Gandul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Gândirea politică a lui Vincenzo Gioberti .
Despre reînnoirea civilă a Italiei , 1911

Scrierile lui Gioberti sunt mai importante decât cariera sa politică; modul în care speculațiile lui Rosmini-Serbati , împotriva cărora el a scris, au fost definite ca fiind ultima ramură a gândirii medievale; de asemenea, sistemul lui Gioberti, cunoscut sub numele de ontologism, mai precis în cele mai importante lucrări timpurii ale sale, nu este legat de școlile moderne de gândire. Arată o armonie cu credința catolică care l-a determinat pe Victor Cousin să susțină că filozofia italiană se află încă în legăturile teologiei și că Gioberti nu era un filosof.

Metoda pentru el este un instrument sintetic, subiectiv și psihologic. El reconstruiește, așa cum afirmă, ontologia și începe cu formula ideală, prin care Ens creează ex nihilo existent. [2] Dumnezeu este singurul corp Ens; toate celelalte sunt existențe pure. Dumnezeu este originea tuturor cunoștințelor (ideilor) umane, care este una și spunem că se reflectă în Dumnezeu însuși. Este intuită direct de rațiune, dar pentru a fi util trebuie să reflectăm asupra ei, iar acest lucru se întâmplă prin mijloacele limbajului . O cunoaștere a ființelor și a existențelor (concrete, nu abstracte) și a relațiilor lor reciproce sunt necesare pentru începutul filozofiei .

Gioberti este, dintr-un anumit punct de vedere, un platonist . El identifică religia cu civilizația și în tratatul său Despre primatul moral și civil al italienilor ajunge la concluzia că Biserica este axa pe care se bazează bunăstarea vieții umane. În acest sens, el afirmă că ideea supremației Italiei, adusă de restabilirea papalității ca domeniu moral, se bazează pe religie și opinie publică; această lucrare va constitui baza teoretică a neo - gelfismului . În lucrările sale ulterioare, Reînnoire și Protologie, se spune că și-a mutat câmpul la influența evenimentelor.

Lucrările

Monumentul lui Vincenzo Gioberti în Piazza Carignano din Torino - lucrare în marmură de Carrara de Giovanni Albertoni ( 1859 ). Pe baza granitului roșu, un basorelief care reprezintă religia care alungă ipocrizia

Prima sa lucrare, scrisă la 37 de ani, avea un motiv personal pentru existența ei. Un tânăr tovarăș în exil și prieten Paolo Pallia , având multe îndoieli și nenorociri pentru realitatea revelației și viața viitoare, l-a inspirat să scrie Theoretic of the Supernatural ( 1838 ). După aceasta, tratatele filosofice au trecut în succesiune rapidă. Teoria a fost urmată de Introducerea în studiul filosofiei în trei volume ( 1839 - 1840 ), unde el expune motivele pentru care este necesară o nouă metodă și o nouă terminologie. Aici el raportează doctrina conform căreia religia este expresia directă a ideii în această viață și este unică cu adevărata civilizație din istorie. Civilizația este o tendință mediată și condiționată spre perfecțiune, la care religia este finalizarea finală dacă este realizată. Este sfârșitul celui de-al doilea ciclu exprimat prin a doua formulă, entitatea răscumpără cele existente .

Eseurile (nepublicate până în 1846 ) despre subiecte mai ușoare și mai celebre, Del bello și Del Buono au urmat introducerea. Iezuitul modern , publicat clandestin în Lausanne de Stanislao Antonio Bonamici [3] , a accelerat, fără îndoială, transferul rolului de la mâinile religioase la cele civile ale primatului moral și civil al italienilor și al Prolegomenelor pe aceeași expunere scurtă triumfătoare a iezuiților . Popularitatea acestor lucrări semi-politice, mărită de alte articole politice ocazionale și Reînnoirea sa civilă a Italiei , a determinat-o pe Gioberti să fie aclamată cu entuziasm la întoarcerea în țara sa natală. Toate aceste lucrări au fost perfect ortodoxe și au ajutat la atragerea atenției clerului liberal în mișcarea care a dus, încă de pe vremea sa, la unificarea Italiei. Cu toate acestea, iezuiții s-au adunat mai ferm în jurul Papei după întoarcerea sa la Roma și, în cele din urmă, scrierile lui Gioberti au fost indexate .
Rămășițele operelor sale, în special Filosofia Revelației și Prologiei, dezvăluie opiniile sale mature în multe părți. Toate scrierile lui Giobert, inclusiv cele lăsate în manuscrise , au fost publicate de Giuseppe Massari (Torino, 1856 - 1861 ). Ministerul Patrimoniului Cultural a încredințat redactarea ediției naționale Institutului de Studii Filosofice „Enrico Castelli”, de la Universitatea La Sapienza din Roma [4]

Lucrări

Ediție națională a lucrărilor publicate și inedite ale lui Vincenzo Gioberti în 38 de volume.

  • Prolegomene ale primatului moral și civil al italienilor , [5] editat de Enrico Castelli (1938)
  • A primatului moral și civil al italienilor , [6] de Ugo Redanò (1938)
  • Introducere în studiul filosofiei , de Alessandro Cortese (2001)
  • Teoria supranaturalului , 3 vol., Editat de Alessandro Cortese (1970)
  • Despre reînnoirea civilă a Italiei (1850)

Notă

  1. ^ Vezi scrisoarea lui V. Gioberti către G. Leopardi din 27 octombrie 1833 în diferitele scrieri nepublicate ale lui Giacomo Leopardi din ziarele napoletane, Florența, Successori Le Monnier, 1906, pp. 442 și urm. . Gioberti locuia în Rue des marais S. Germain, hotel du Pont des Arts nr. 3.
  2. ^ În latină: „de la nimic”, vezi și fraza lui Lucretius Ex nihilo nihil fit .
  3. ^ Bonamici Stanislao Antonio , despre Unified Information System for the Archival Superintendencies . Adus la 17 martie 2018 .
  4. ^ Institutul Castelli-Universitatea din Roma Arhivat la 15 martie 2008 la Internet Archive .
  5. ^ Previzualizare disponibilă pe books.google .
  6. ^ Previzualizarea celei de-a doua ediții este disponibilă pe books.google .

Bibliografie

  • Giuseppe Massari , Viața lui Vincenzo Gioberti , Florența, 1848.
  • Antonio Rosmini Serbati , Vincenzo Gioberti și panteismul , Milano, 1848.
  • Charles Bohun Smyth, Metafizică creștină , 1851.
  • Bertrando Spaventa , Filosofia lui Gioberti , Napoli, 1854.
  • Achille Mauri , Despre viața și operele lui Vincenzo Gioberti , Genova, 1853.
  • Giuseppe Prisco , Gioberti și ontologism , Napoli, 1867.
  • Pietro Luciani, Gioberti și noua filozofie italiană , Napoli, 1866-1872.
  • Domenico Berti , Di Vincenzo Gioberti , Florența, 1881.
  • Giorgio Rumi , Gioberti , Bologna, Moara, 1999.
  • Mario Sancipriano, Vincenzo Gioberti: proiecte etico-politice în Risorgimento , Roma, Studium, 1997.
  • Francesco Traniello, De la Gioberti la Moro: căi ale unei culturi politice , Milano, Angeli, 1990.
  • Gianluca Cuozzo, Revelația și hermeneutica. O interpretare a gândirii filosofice a lui Vincenzo Gioberti în lumina operelor postume , Milano, Mursia, 1999.
  • Marcello Mustè , Știința ideală. Filosofie și politică în Vincenzo Gioberti , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2000.
  • Marcello Mustè , Guvernul federativ , Roma, Gangemi, 2002.
  • Alessio Leggiero, Gioberti neînțeles. Pe urmele sentinței , Roma, Aracne, 2013.
  • Luigi Ferri , L'Histoire de la philosophie en Italie au XIX 'siècle , Paris, 1869.
  • Karl Werner, Die italienische Philosophie des 18 Jahrhunderts , ii. 1885.
  • Raffaele Mariano , The Philosophie contemporaine en Italie , 1866.
  • Intrarea exhaustivă a Allgemeine Encyclopädie de Ersch și Gruber , semnată de R. Seydel
  • Francesco Traniello, GIOBERTI, Vincenzo , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 55, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2001. Accesat la 11 octombrie 2017 . Editați pe Wikidata

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe


Predecesor Președinte al Consiliului de Miniștri al Regatului Sardiniei Succesor Steagul Italiei (1861-1946) .svg
Ettore Perrone din San Martino Decembrie 1848 - februarie 1849 Agostino Chiodo
Predecesor Președinte al Camerei Deputaților Succesor
Nimeni 8 mai 1848 - 30 decembrie 1848 Lorenzo Pareto
Controlul autorității VIAF (EN) 14.784.749 · ISNI (EN) 0000 0001 0871 8269 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 031 462 · LCCN (EN) n79082053 · GND (DE) 118 717 529 · BNF (FR) cb120293941 (dată) · BNE ( ES) XX1142031 (data) · NLA (EN) 35.929.211 · BAV (EN) 495/71816 · CERL cnp00398783 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79082053
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vincenzo_Gioberti&oldid=121384088 ”