Virio Nicomaco Flaviano

Virio Nicomachus Flavianus ( limba latină :. Virius Nicomachus Flavianus; c 334 - 06 septembrie, 394 ) a fost un roman gramatician , istoric și om politic .

Baza statuii ridicate în cinstea lui Virio Nicomaco Flaviano de către ginerele Quinto Fabio Memmio Simmaco . Inscripția ^[1] arată cariera lui Flaviano.

Pagano, a colaborat cu Eugenio în ultima încercare de a restabili vechea religie romană .

De asemenea, este denumit „ Bătrânul ” pentru a-l deosebi de fiul său, Nicomachus Flavian cel Tânăr .

Biografie

Cariera sub Gratian și Teodosie

Fiul unui anumit Venusto (în mod tradițional identificat cu Volusio Venusto ), Flaviano era un descendent al uneia dintre cele mai prestigioase familii din Roma și a primit o educație excelentă. A fost chestor , pretor , maxim pontif și consular pentru Sicilia ^[1] și apoi s-a retras în viața privată în 365 . Împăratul Gratian l-a numit însă vicar al eparhiei Africii în 376 ; ^{[1] a} deținut această poziție când a primit edictul împotriva donatismului , ^[2] care era foarte puternic în Africa, dar faptul că scriitorul creștin Augustin de Hipona , într-o scrisoare din 405 , ^[3] o confundă cu un donatist. este un indiciu despre care Flaviano a fost de fapt de partea celor pe care trebuia să-i persecute. Probabil din acest motiv a fost înlăturat din funcție în anul următor, în 377 .

În 388 a devenit chestor intra palatium („chestor în palat”, adică al curții imperiale), mai exact chestor aulae divi Theodosii ^[4] , având astfel sarcina de a formula legile pentru împăratul Teodosie; numirea sa în 390 ca prefect al Pretoriului din Italia, Ilir și Africa l-a făcut unul dintre cei mai puternici funcționari publici din imperiu. Nu poate fi exclus faptul că cariera lui Flaviano și, în special, favoarea de care s-a bucurat împreună cu Teodosie, s-au datorat dorinței împăratului de a menține relații bune cu partidul păgân, puternic în cercurile aristocratice și senatoriale, care era ostilă politicii împăratului creștin. , și dintre care Flaviano a fost unul dintre cei mai mari reprezentanți.

Uzurparea lui Eugene și încercarea de restaurare păgână

Flavio Eugenio descris pe o monedă

După moartea misterioasă a lui Valentinian al II-lea în 392 , Theodosius a devenit singurul stăpân al imperiului. Puternicul magister militum din Occident, Arbogaste , suspectat de implicarea în moartea tânărului împărat, a coagulat opoziția față de Teodosie în persoana lui Flavio Eugenio , ales Augustus cu sprijinul legiunilor și al aristocrației senatoriale romane. Eugenio l-a numit pe Flaviano drept propriul său prefect al pretoriului, precum și consul sine coleg pentru 394 . ^[1]

Politica lui Eugenio, formulată de fapt de Arbogaste și Flaviano ca Eugene era creștin, a fost cea mai recentă încercare de a revigora vechea religie romană și setul de valori legate de aceasta, ambele amenințate de avansul religiei creștine. Restaurarea cultului zeilor antici, susținută de Flaviano, a fost în mod evident opusă creștinilor: este cunoscut un Carmen adversus Flavianum (mai bine cunoscut sub numele de Carmen contra paganos ) compilat de un creștin anonim împotriva lui Flaviano, care îl acuză pe politicianul păgân că a practicat „ridicolele” Amburbalia , Isia , Megalesia și Floralia . ^[5] Flaviano, de fapt, a practicat public și oficial o serie de ceremonii păgâne care nu mai fuseseră sărbătorite de mult timp; a început cu lustrul sau sacrificum amburbale din Roma, care a fost sărbătorit ultima dată pe vremea lui Aurelian , când orașul, sub amenințarea germanilor , a fost apărat prin ridicarea zidurilor aureliene și chiar mai mult de către amburbium ; Isaia a prevăzut o procesiune funerară a lui Flaviano și a susținătorilor săi, care - cu capul ras, haine lungi din lână nevopsită și cu cinocefalii în mâini - au deplâns moartea lui Osiris ; Megalesia a fost sărbătorită în numele Cybelei , cu botezul sângelui credincioșilor și cu o procesiune a statuii zeiței; în cele din urmă au venit Floralia , care acum erau considerați indecenți datorită dansurilor sălbatice care îi caracterizau. Chiar și pregătirile militare pentru ciocnirea cu armata lui Teodosie au fost caracterizate de vechea religie: labarul lui Constantin I a fost înlocuit cu efigia lui Hercule Invitto , în timp ce statuile lui Jupiter au fost așezate pe alpinul prin care trece armata lui Teodosie. ^[6]

Susținerea cercurilor păgâne științifice pentru politica flaviană este subliniată de două fapte: Flavian este unul dintre interlocutorii descriși în Saturnalia lui Ambrogio Teodosio Macrobio , scrisă la începutul secolului al V-lea; pe de altă parte, el a întreținut relații foarte strânse cu prietenul și ruda lui Quinto Aurelio Simmaco , relațiile au continuat după sfârșitul lui Flaviano, deoarece fiul lui Flaviano s-a căsătorit cu fiica lui Simmaco.

Încercarea lui Flaviano și Eugenio a eșuat odată cu înfrângerea și moartea uzurpatorului în bătălia de la Frigido (6 septembrie 394 ), care a decretat triumful lui Teodosie I și al religiei creștine. După bătălie, imitând un gest din tradiția nobilimii romane, Flaviano s-a sinucis. În anii următori, compoziția senatului roman s-a schimbat, iar componenta păgân-tradiționalistă, care până atunci formase un partid care nu trebuie subestimat, a devenit irelevantă: astfel s-a estompat speranța de a continua politica pentru care își petrecuse viața Flaviano. .

Damnatio memoriae și reabilitare

Fiii și succesorii lui Theodosius, Honorius și Arcadius , au promulgat o lege în mai 395 prin care iertau susținătorii lui Eugene, dar, în același timp, l-au condamnat pe Flaviano la o formă redusă de damnatio memoriae care prevedea, printre altele, revocarea consulatul pentru anul precedent. ^[7]

Prevederea din mai 395 cerea copiilor condamnaților să renunțe la credința păgână în schimbul celei creștine. ^[8] Această abjurare a permis descendenților lui Flaviano să ocupe funcții importante în administrația imperială: fiul lui Flaviano, numit și Nicomachus Flavian , a devenit prefect al pretoriului din Italia , Africa și Ilir în 431 ; Nepotul lui Flaviano, influentul senator Appio Nicomaco Dexter , a deținut roluri publice.

Însuși Dexter a fost cel care, în 431 , a obținut sprijinul influentelor cercuri senatoriale cărora îi aparținea pentru a-și reabilita public bunicul. Flaviano i-a ridicat o statuie, a cărei dedicație ^{[4] a} explicat că Flaviano a fost întotdeauna apreciat de împăratul Teodosie și că furnizarea de damnatio se datora oamenilor invidioși și nu împăraților.

Lucrări

Flaviano făcea parte din cercul lui Quinto Aurelio Simmaco , care aduna exponenți ai marii culturi a aristocrației păgâne și senatoriale a Romei, de care aparținea și Vettio Agorio Pretestato . În acest cerc pot fi urmărite pentru a publica o nouă ediție a cărților experimentate de Ab Urbe ale lui Liviu și ' Eneida lui Virgiliu ^[9] .

Flaviano a scris o lucrare de istorie intitulată Annales , acum pierdută, dedicată lui Teodosie I. Autorul anonim al Epitome de Caesaribus ar putea aparține și cercului flavian, devenind necesar datorită imposibilității de a răspândi Annales în urma damnatio memoriae .

Ulterior va traduce Viața lui Apollonius din Tyana de Filostrato ^[10] .

Notă

Bibliografie

• Honoré, Tony, Law in the Crisis of Empire 379-455 AD , Oxford University Press, 1998, ISBN 0198260784 , pp. 64-66.
• Lanciani, Rodolfo, Roma antică în lumina descoperirilor recente , Houghton, Mifflin and Company, Boston și New York, 1898.

linkuri externe

• Virio Nicomaco Flaviano , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Virio Nicomaco Flaviano , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• O'Donnel, James J., "Cariera lui Virius Nicomachus Flavianus" , Phoenix 32 (1978), pp. 129–143.
• CIL VI, 1783

Portalul Romei Antice

Portal Biografii