Weltanschauung
Termenul Weltanschauung aparține limbii germane (pronunțat /ˈvɛlt.anˌʃaʊ.ʊŋ/ ) și exprimă un concept fundamental în filozofia și epistemologia germană, adesea aplicat în diverse alte domenii, în primul rând în critica literară și istoria artei .
Nu este literalmente traductibil în italiană, deoarece nu există nici un cuvânt în lexicul său care să îi corespundă pe deplin. Exprimă un concept de abstractizare pură care poate fi tradus strict prin „viziune asupra lumii”, „imagine a lumii” sau „concepție despre lume” și poate fi referit la o persoană, un grup uman sau un popor, ca adresă culturală sau filosofică sau o instituție ideologică în general și o instituție religioasă în special. [1]
Weltanschauung tinde să-și găsească un loc într-o ordine generală a Universului, mai ales într-un sens filosofic, dar conceptul a fost folosit și cu referire la elemente de specii, geografie, lingvistică și rasială: prin urmare, este un concept care transcende individul. și se bazează pe colectivul comun, iar utilizarea acestui termen în limba italiană în loc de „viziune asupra lumii” are sensul extinderii conceptului la o dimensiune supra-personală a unui punct de vedere dat.
Deși termenii germani, contrar multor cuvinte engleze, nu au intrat în utilizarea comună a limbii italiene (a se vedea, totuși, cuvintele italiene cu origine germanică ), termenul Weltanschauung se găsește acum adesea în limba italiană scrisă și, deși mai rar, în acest cuvânt: l-am găsit de ceva timp în tratatele de drept , sociologie , politică , filosofie , psihologie , istorie și lingvistică .
Sociologie și lingvistică
Motivul succesului și intrarea lingvistică neobișnuită a lemei, de asemenea, în Italia se regăsește în posibilitatea exprimării unui concept complex cu un singur termen. De fapt, se crede că sintagma „viziune asupra lumii” este prea simplificatoare dacă este utilizată în contexte complexe. Mai jos, cu metoda lingvisticii cognitive , vom folosi două exemple de utilizare în limba originală a termenului luat în considerare.
Marele psiholog elvețian germanofon Carl Gustav Jung , în numeroasele sale scrieri, a folosit mult acest termen pentru a descrie transformarea profundă a indivizilor atunci când Weltanschauung se schimbă în ei și cum, dimpotrivă, fără a schimba Weltanschauung , devine adesea imposibil de obținut o soluție reală la suferința psihologică personală, ceea ce înseamnă că este adesea salvific pentru individ să se reunească cu partea din sine care are rădăcini colective de apartenență, specie , rasă și religie și în același timp se distanțează de îngust și ego-ul limitat la aici și acum .
Un alt exemplu de utilizare a acestui termen este substantivizarea care a fost făcută din acesta în limba celui de-al Treilea Reich, care a introdus expresia Weltanschauungen . De fapt, național-socialismul și-a trasat propria viziune specială asupra lumii și ceea ce a pus în aplicare pentru a o transforma în imaginea și asemănarea acesteia, într-un arhetip înrădăcinat în istoria și mitologia germană. Folosirea termenului Weltanschauungen în îndoctrinarea aspiranților SS a permis individului să nu ia în considerare viziunile etice personale, pentru a îmbrățișa o presupusă aderare instinctivă (pentru poporul german) la idealurile național-socialiste.
Filozofie
Prima utilizare a termenului Weltanschauung este atestată în Critica judecății (1790) - în special în al douăzeci și șaselea paragraf din cartea a doua a primei părți - de Immanuel Kant . Ulterior, termenul, care este compus din Welt („lume”) și Anschauung („concepție, viziune”), va intra mai întâi în publicații filosofice și literare grație lui Schelling , Novalis , Schleiermacher și apoi publicului larg pentru a desemna că „ viziune asupra lumii „care se referă în general la temele metafizicii (Dumnezeu, Suflet, Lume) și la concepția pe care omul o are într-un stadiu dat al propriei sale cunoștințe. Wörterbuch der philosophischen Grundbegriffe (1907), dicționarul de filosofie al lui Friedrich Kirchner , înregistrează termenul fără a-l atribui nimănui, semn că se afla deja în lexiconul filosofic al vremii.
Cuvântul Weltanschauung a fost folosit de sociologul Max Weber în eseul său Etica protestantă și spiritul capitalismului . Termenul a fost folosit și de Wilhelm Dilthey în 1907 în capitolul III din Das Wesen der Philosophie ( Esența filozofiei ), în § 2 ( Tipuri de intuiție filozofică a lumii ), unde este dată o viziune istoricistă și idealistă , care este opus materialismului și relativismului . Dilthey este legat de Platon și Kant ca fiind cei mai valabili predecesori ai unui Weltanschauung idealist pe care el pare să-l prefere peste toate celelalte posibile. El scrie:
„Printre aceste tipuri există forme în care astfel de intuiții nu au ajuns încă să fie distinct separate; alții pot, în schimb, contestând consecințialitatea gândirii, să mențină întregul complex de motive metafizice, apărând întotdeauna oricât de nefolositoare pentru dezvoltarea ulterioară a intuiției lumii și ineficiente pentru viață și literatură. Din varietatea pestriță a unor astfel de nuanțe de intuiție a lumii, sunt derivate cele mai consecvente, mai pure și mai eficiente tipuri ale acestora. " |
| ( Das Wesen der Philosophie , III, 2 [2] ) |
Dilthey identifică trei tipuri principale de Weltanschauung : 1) materialist sau naturalist, 2) cel al idealismului obiectiv și 3) cel al idealismului libertății. Astfel, el încheie apoi capitolul:
„Este sarcina doctrinei intuiției lumii să reprezinte metodic, pe baza analizei cursului istoric al religiozității, poeziei și metafizicii, spre deosebire de relativism, relația spiritului uman cu misterul lumea și viața. " |
| ( Das Wesen der Philosophie , III, 3 [3] ) |
De asemenea, Karl Jaspers în Psychologie der Weltanschauung , publicat în 1919 , a folosit termenul Weltanschauung , văzut și interpretat atât pentru aspectele sale psihologice, cât și pentru implicațiile sale filosofice (studiile sale inițiale erau de fapt în medicină și psihologie).
Istoria artei
Weltanschauung este un termen folosit pentru a defini o anumită concepție despre viziunea asupra lumii, iar utilizarea sa diferă de termenul „influență”, conferindu-i un sens fără condiționare față de terți [4] .
În cultura de masă
Francesco Guccini a fost unul dintre puținii compozitori italieni care au folosit termenul Weltanschauung în melodia Cântecul diferitelor situații , conținută în albumul Stanze di vita de fiecare zi :
„Bunicul tău a fost un om grozav, faimos care știe ce, ei spun „încă e bun”. Ciudatul lui Weltanschauung m-a expus la gesturi și scuipături arătând cu degetul arătător spre un trandafir ". |
Rapperul roman Lowlow menționează și Weltanschauung in Tutti quanti de Gemitaiz , o piesă conținută în mixtape Ce recomand vol. 4 :
„Dar să schimbăm subiectul, permiteți-mi să schimb fluxul,
scuze pentru Hybris-ul meu, pentru Weltanschauung-ul meu "
Notă
- ^ Weltanschauung , în Dicționar de filosofie , Roma, Treccani, 2009.
- ^ în: W. Dilthey, Critica rațiunii istorice , Einaudi 1954, pp. 468-469
- ^ în: W. Dilthey, Critica rațiunii istorice , Einaudi 1954, p. 474
- ^ vezi: Piero Adorno, Italian art , vol. I, volumul II, G. D'anna, Messina-Florența, 1985.
Elemente conexe
| Controlul autorității | GND (DE) 4065348-1 · NDL (EN, JA) 00.570.519 |
|---|
