Viața personală a lui Leonardo da Vinci

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Leonardo da Vinci .

Leonardo da Vinci.

Viața personală a lui Leonardo da Vinci (15 aprilie 1452 - 2 mai 1519) este o temă care a stârnit interes, investigații și cercetări speculative deja la câțiva ani după moartea sa. Leonardo a fost privit ca unul dintre arhetipurile majore ale omului universal caracteristic Renașterii , descris de biograful Giorgio Vasari ca având calități care transcend natura însăși și fiind „minunat înzestrat cu frumusețe, grație și talent din abundență”. [1]

Interesul și curiozitatea cu privire la viața sa au continuat neîntrerupt timp de cinci secole până în prezent [2] ; descrierile moderne și analizele detaliate ale personajului lui Leonardo, dorințele, preferințele, simpatiile și comportamentele sale intime se bazează pe diverse surse: documente care îl privesc, biografii, jurnalele pe care le-a scris el însuși, picturile și desenele sale, oamenii care îi erau apropiați și comentariile făcute despre el de contemporanii săi.

Introducere biografică

Locul nașterii lui Leonardo, situat de-a lungul Via di Anchiano, la 3 km nord de Vinci , Toscana .

Leonardo s-a născut la 15 aprilie 1452 „la a treia oră a nopții” [3] în dealul orașului Vinci din Toscana , în valea inferioară a râului Arno în ceea ce era atunci teritoriul Republicii Florentine .

Fiul natural al bogatului domn Piero da Vinci , notar , și al Caterinei, o femeie țărănească (nu se știe dacă este local sau nu). [4] [5] El și-a petrecut primii cinci ani de viață în cătunul Anchiano, în casa mamei sale, apoi s-a mutat direct în orașul Vinci în cel al tatălui său, al bunicilor și al unchiului. Între timp, Piero se căsătorise cu o fetiță de șaisprezece ani pe nume Albiera [6] , dar s-a căsătorit în total de patru ori având copii cu a treia și a patra soție [7] : Leonardo s-a trezit astfel având doisprezece frați vitregi.

De la vârsta de paisprezece ani (conform lui Vasari la doar zece ani) a fost ucenic la pictorul Andrea del Verrocchio , ca angajat al atelierului. În timpul petrecut acolo, el a cunoscut mulți dintre cei mai importanți artiști care au lucrat la Florența în a doua jumătate a secolului al XV-lea, inclusiv Sandro Botticelli , Domenico Ghirlandaio și Pietro Perugino .

Leonardo l-a ajutat și pe Verrocchio să-și picteze Botezul lui Hristos , finalizat în jurul anului 1475; conform spuselor lui Vasari, bătrânul maestru, văzând frumusețea sublimă a îngerului pe care tânărul său elev tocmai o terminase de pictat, a renunțat la pensulele sale din acel moment, dându-și seama că nu va mai putea să se potrivească niciodată cu el. [8]

Florența era la acea vreme o republică, dar orașul se afla din ce în ce mai mult sub influența unei singure familii puternice, Medici . În 1481 a primit o însărcinare importantă de la Lorenzo de Medici cunoscută sub numele de "il Magnifico"; pictura unui altar mare pentru biserica San Donato din Scopeto numită Adorația Magilor ; lucrarea, însă, după ce a început, nu a fost niciodată finalizată.

Mormântul.

Părăsind Florența, s-a dus la Milano pentru a se prezenta regentului suveran Ludovico Sforza , luând cu el un dar care i-i va fi oferit și oferit de Magnifico; astfel a rămas folosit de domnul milanez, din 1482 până în 1499, ani în care și-a creat unele dintre cele mai importante lucrări ale sale, de la Fecioara Stâncilor (Paris) până la Cina cea de Taină , împreună cu un model enorm de cal pentru un ecvestru monument care nu, nu a fost niciodată realizat.

Celelalte evenimente importante din această perioadă au fost: sosirea în atelierul său, în 1490, a unui băiat de zece ani pe nume Gian Giacomo Caprotti (Salaì) și căsătoria lui Ludovico cu Beatrice d'Este în 1491 și pentru cine a organizat sărbătorile. Când Milano a fost invadată de francezi în 1499, Leonardo a petrecut ceva timp la Mantua (decembrie 1499) și apoi și la Veneția , înainte de a se întoarce la Florența. [9]

În capitala toscană a locuit la sediul comunității Slujitorilor Mariei și aici pregătește primul model pentru viitoarea Sfântă Ana, Fecioara și Pruncul cu mielul ; ni se spune că a primit și o însărcinare de la Ludovic al XII-lea al Franței [9] . În 1502 a intrat o perioadă în slujba lui Cesare Borgia , cunoscut sub numele de „il Valentino”, fiul Papei Alexandru al VI-lea și fratele lui Lucrezia Borgia . Între 1506 și 1513, Leonardo s-a întors la Milano, unde a rămas de cele mai multe ori.

În 1507, tânărul de paisprezece ani, Francesco Melzi, s-a alăturat atelierului său ca ucenic, rămânând apoi fidel alături până la moartea sa. Între 1513 și 1514 Leonardo a părăsit din nou Milano și a plecat la Roma; în cele din urmă, trei ani mai târziu, a trecut dincolo de Alpi ca pictor de curte al regelui Francisc I al Franței . [9] Suveranul i-a acordat uzufructul conacului din Clos-Lucé pentru a fi folosit ca reședință și l-a privit întotdeauna cu extremă stimă și admirație.

Se mai spune că regele francez a vrut să păstreze capul marelui geniu după ce a murit: el este încă înmormântat astăzi în capela Saint-Hubert, adiacentă castelului Amboise din Loira .

Statuia lui Leonardo da Vinci, în afara Galeriei Uffizi din Florența .

Caracteristici fizice

Descrierile și portretele se combină pentru a crea imaginea unui bărbat înalt, atletic și foarte frumos; lungimea scheletului său măsoară 173 cm, ceea ce pentru canoanele vremii era mai mult decât acceptabil. [10] Portretele indică faptul că, pe măsură ce îmbătrânea, își păstra părul lung și curgător căzând peste umeri, aceasta într-un moment în care majoritatea bărbaților îl țineau scurt; totuși, în timp ce majoritatea contemporanilor săi s-au ras sau și-au bărbat scurt, barba lui Leonardo a ajuns în locul lui la piept.

Îmbrăcămintea sa este descrisă în mod repetat ca fiind neobișnuită, originală în alegerea culorilor strălucitoare, iar într-un moment în care bărbații maturi purtau haine lungi și severe, îmbrăcămintea preferată a lui Leonardo era cea a unei tunici scurte și flexibile, de tipul celor purtate de tineri. bărbați. O astfel de imagine a fost apoi recreată în statuia care se află astăzi în afara Galeriei Uffizi .

Descrierea lui Vasari

Potrivit lui Vasari:

„În cursul normal al evenimentelor, mulți bărbați și femei se nasc cu diverse calități și talente remarcabile, dar din când în când, într-un mod care pare să transcende Natura însăși, o singură persoană se arată pe deplin înzestrată de cer cu frumusețe, har și talent. într-o asemenea abundență încât îi lasă pe toți ceilalți oameni departe de el ... acest lucru a fost adevărat pentru Leonardo da Vinci, un artist înzestrat cu o frumusețe fizică extraordinară și care a dat tot ceea ce a făcut cu un har infinit, care și-a cultivat geniul atât de strălucit încât toate problemele pe care le-a studiat au fost rezolvate cu ușurință cu ușurință. Posedat de o mare putere și dexteritate, era un om cu spirit regal și cu o lățime extraordinară a minții. „Viața lui Leonardo da Vinci”, în Viața celor mai excelenți pictori, sculptori și arhitecți . ”

Portretul lui Leonardo (1510), de Francesco Melzi .

Portrete și autoportrete

Chipul lui Leonardo este cunoscut mai ales dintr-un desen sanguin care pare a fi un autoportret , totuși există o oarecare controversă cu privire la identitatea autentică a subiectului, întrucât bărbatul reprezentat acolo ar părea să aibă vârsta de peste 67 de ani geniu renascentist; una dintre soluțiile avansate este aceea că Leonardo însuși își făcuse în mod deliberat o imagine îmbătrânită, pentru a oferi un model pentru pictura lui Raffaello Sanzio intitulată Școala din Atena (1510) și unde Leonardo însuși ar fi descris ca Platon .

David (Verrocchio) ar reprezenta trăsăturile lui Leonardo de tânăr.

Un portret de profil găsit la Galleria Ambrosiana din Milano este în general acceptat ca fiind o imagine a feței lui Leonardo; este înfățișat cu o barbă curgătoare și cu părul lung și lăsat. Tocmai această imagine este reproducerea folosită ca xilografie în prima ediție a Vieților. [11]

În 2008, artistul Siegfried Woldhek într-un discurs la TED (Technology Entertainment Design) a propus, pe baza caracteristicilor tinerețe ale lui Leonardo, impresionate de Andrea del Verrocchio în statuia lui David, ipoteza că el a făcut apoi trei autoportrete de-a lungul anilor: Portretul unui muzician (1490), omul vitruvian și portretul mai sus menționat în tencuială roșie din 1512 numit Autoportret . [12]

Amprente digitale reconstruite

În 2006, antropologul Luigi Capassio a susținut că a reconstruit amprentele degetului arătător stâng al lui Leonardo, pe baza fotografiilor amprentelor sale pe diferite documente care cu siguranță i-au trecut prin mâini. [13] Capassio a ajuns astfel la concluzia că caracteristicile distinctive ale amprentei ar sugera posibilitatea ca mama lui Leonardo, Caterina, să fie de origine din Orientul Mijlociu.

Cu toate acestea, alți experți au subliniat că determinarea etniei pe baza amprentelor digitale rămâne nesigură, deoarece diferitele caracteristici se suprapun cu ușurință între populații [13] ; Capassio însuși a recunoscut că caracteristicile digitale nu sunt unice printre diferitele popoare. [14] Anterior, încă din 2002, directorul muzeului Alessandro Vezzosi a emis ipoteza că femeia ar fi putut fi adusă de la Constantinopol în Toscana ca sclavă turco-otomană. [15] Cu toate acestea, a rămas oarecare scepticism cu privire la aceste presupuse revelații. [15]

În 2006, Vezzosi a reiterat că cercetarea sa coincide perfect cu cea a lui Capassio, dar a avertizat, de asemenea, că teoria sa nu poate fi stabilită cu certitudine, deoarece nu s-au găsit încă dovezi care să ateste că Caterina a fost vândută lui Ser Piero ca sclavă. [13]

Leonardo da Vinci ca Platon , în Școala din Atena de Raffaello Sanzio .

Caracter

Leonardo da Vinci a fost descris de primii săi biografi ca un om înzestrat cu un mare farmec personal, puternic carismatic, cu un caracter amabil și generos, prin urmare, de asemenea, în general foarte popular cu contemporanii săi. Din nou, potrivit lui Vasari, dispoziția sa era amabilă, un conversațional strălucit care l-a fascinat pe Ludovico il Moro cu spiritul său; îl descrie ca un bărbat surprinzător de frumos și de frumos, dar și cu un fizic puternic și cuminte.

Unele dintre convingerile intime ale lui Leonardo se regăsesc într-o serie de scrieri ale sale: temele predominante sunt pericolele constituite de pompositate și mândrie nemotivată, de satisfacția dată de sentimentul de stimă de sine; descrie, de asemenea, beneficiile care pot fi obținute datorită și prin conștientizare, umilință și angajament constant și neobosit.

Pe de altă parte, se știu foarte puține despre relațiile intime ale lui Leonardo, pornind de la ceea ce el însuși a scris. Unele dovezi cu privire la relațiile private distrate de-a lungul timpului reies atât din înregistrările istorice, cât și din scrierile biografilor săi.

Relatii personale

«Mișcă-l pe iubitul pentru lucrul iubit ca suzetorul cu forma, ca sensul cu sensibilul, și cu el se unește și face același lucru ... Când iubitul a ajuns la iubit, acolo se odihnește."

În lunga sa carieră, Leonardo a avut mulți studenți, faimoși, chiar înainte de priceperea lor în artă pentru grația și prezența lor frumoasă, inclusiv Giampietrino , Marco d'Oggiono și Giovanni Antonio Boltraffio , Bernardino Luini și Andrea Solari ; cu toate acestea, el a menținut relații de lungă durată, în special cu doi dintre ei, care au mers la magazinul său pentru a lucra ca ucenici când erau încă copii: aceștia erau Gian Giacomo Caprotti da Oreno (care i-a apărut în față în 1490 la vârsta de zece ani) [ 16] [17] , iar contele Francesco Melzi - fiul unui aristocrat milanez - (în 1506 la vârsta de paisprezece ani). Acesta din urmă a rămas aproape de Leonardo și l-a însoțit până la moartea sa.

Gian Giacomo a fost supranumit în curând „Salaì” sau „il salaino” (contracția lui Saladin ) - numele unuia dintre diavolii prezenți în poezia Morgante a lui Luigi Pulci - și, prin urmare, prin acest termen însemnând un „diavol mic” [18] ; Vasari îl descrie ca un tânăr grațios, cu părul cret și maro închis: „ Luat în Milano Salaí Milanese pentru creația sa, care era foarte vag în grație și frumusețe, având părul frumos, creț și inelat, de care Lionardo a încântat mult; și el l-a învățat multe lucruri despre artă, iar anumite lucrări despre care se spune că la Milano sunt ale lui Salaí, au fost retușate de Lionardo ".
Leonardo, ca vrăjit, a început imediat să facă o listă a infracțiunilor și farselor comise de copil, numindu-l „hoț, mincinos, obstinat și lacom”; de cel puțin cinci ori i-a furat bani și obiecte de valoare pentru a merge imediat și a-i risipi cine știe unde. În viața lui a risipit o avere în haine și în momentul morții sale, care a avut loc într-un duel la vârsta de 43 de ani (și la scurt timp după ce a fost căsătorit cu o femeie de rang superior care îi adusese o sumă respectabilă ca zestre [19] ), deținea 24 de perechi de pantofi de lux. Pentru el, Leonardo moștenise Mona Lisa .

În schimb, Melzi l-a însoțit pe profesor în ultimele sale zile în Franța. Într-o scrisoare scrisă pentru a-i informa pe frații lui Leonardo de moartea sa, el îl descrie ca „un tată excelent pentru mine” [20] ; Ulterior, Melzi a jucat un rol important și ca păstrător al caietelor lui Leonardo, de la care primise sarcina de a le pregăti pentru publicare.

Ioan Botezătorul cu chipul unui adolescent Salaì.

Sexualitate

„A vergelei: aceasta conferă intelectului uman și, uneori, are intelect pentru sine, și chiar dacă voința omului vrea să-l provoace, este obstinată și o face în felul său, uneori mișcându-se de la sine, fără licență sau gânduri despre om, atât de latente, cât de treaz, face ceea ce dorește: și adesea omul doarme și privește, și de multe ori omul privește și doarme; de multe ori omul a vrut să-l exercite și el nu a vrut; de multe ori vrea, iar omul îi interzice. Prin urmare, se pare că acest animal are adesea sufletul și intelectul separat de om și se pare că omului îi este rușine în mod greșit să îl numească, să nu-l arate, într-adevăr îl acoperă și îl ascunde întotdeauna, care ar trebui să fie împodobit și arătat cu solemnitate, ministru al condimentelor umane. (Despre membrul viril, 1508) [21] "

Vorbind despre testicule, pe de altă parte, el scrie: " Testiculos, martori ai coitului. Aceștia țin curaj în ei înșiși, adică sporesc animozitatea și ferocitatea ... " ( De Anatomia , f. B, 13r). Într-un alt manuscris îi place să găsească nume și adjective alternative pentru penis : „ Cazzo, cocoș nou, cazuole, cazzellone, cazatello, cazata, cazelleria, cazate, cazo in ferigno, cazo grass, caza vela, pinchellone ”. (Ar, f. 44v)

Se știe puțin despre sexualitatea lui Leonardo, deoarece, chiar dacă a lăsat sute de pagini autografate, foarte puține dintre ele au un caracter personal. Nu a lăsat scrisori, poezii sau jurnale care să indice vreun interes romantic sau sentimental. Nu s-a căsătorit niciodată și nici nu se poate afirma cu certitudine că a avut vreodată o relație intimă sau o relație sexuală deplină cu orice persoană, bărbat sau femeie.

Una dintre puținele referințe pe care Leonardo le face cu privire la sexualitatea umană în caietele sale este următoarea afirmație: „ Actul coitului și membrele folosite pentru el sunt atât de urâte încât, dacă nu ar fi frumusețea fețelor și a ornamente ale opranților și ale dispoziției neînfrânate, natura ar pierde condimentul uman "( De Anatomia , A, f. 10r). [22]

Singurul document istoric despre viața sexuală a tânărului Leonardo este o acuzație de sodomie activă care i-a fost adusă în 1476, când avea 24 de ani și încă lucra în atelierul lui Andrea del Verrocchio . [23] La 9 aprilie este depusă o plângere anonimă, introdusă în „tamburo” - un fel de cutie poștală atașată la zidul Palazzo della Signoria - care acuză un adolescent aurar (17 ani) și dedicat prostituției masculine , un un astfel de Jacopo Saltarelli (denumit uneori și modelul artiștilor) de a fi „parte a lucrurilor foarte mizerabile făcute pentru a mulțumi persoanelor care le solicită”; au fost numiți apoi patru persoane care ar fi comis acte de sex anal cu băiatul: un croitor pe nume Baccino, un anume Bartolomeo di Pasquino, Leonardo Tornabuoni - membru al familiei aristocratice Tornabuoni - și precoce artistul talentat Leonardo da Vinci. [24]

Gian Giacomo Caprotti , alias Andrea Salaino .

Numele Saltarelli era deja cunoscut de autorități, deoarece un alt bărbat fusese condamnat pentru sodomie efectuată asupra acestuia la începutul aceluiași an [25] ; acuzațiile din acest caz, însă, au fost respinse întrucât cele care au avut loc în mod anonim nu au fost luate în considerare. Aceeași acuzație reapare, din nou în mod anonim, la 7 iunie, fiind din nou respinsă [26] : cerința legală de inițiere a procedurii penale era de fapt semnarea acesteia. Astfel de acuzații ar fi putut fi făcute în secret, dar nu în mod anonim. Se presupune, de asemenea, că, întrucât familia unuia dintre acuzați, Tornabuoni, era în strânsă legătură cu Lorenzo de Medici , s-a exercitat o presiune pentru ca problema să fie arhivată în curând. [27] [28]

Sodomia a fost (cel puțin teoretic) o infracțiune foarte gravă, care ar putea duce chiar la pedeapsa cu moartea , însă gravitatea ei a făcut-o la fel de dificil de dovedit; în Florența vremii, pedeapsa relativă a fost executată foarte rar și homosexualitatea a fost suficient de răspândită și tolerată pentru a face din cuvântul florenzen-florentin un termen de argou pentru homosexual în solul german. [29]

Michael White subliniază că disponibilitatea de a discuta aspecte ale identității sexuale a lui Leonardo a variat de-a lungul secolelor. [30] [31] Biograful său aproape contemporan Vasari nu face nicio referire la sexualitatea artistului [8] ; printre biografii secolului al XX-lea se face referire explicită la probabilitatea puternică ca Leonardo să fie homosexual [32] ; deși alții au ajuns la concluzia că în cea mai mare parte a vieții sale el a menținut un celibat strict. [33]

O pagină din Codex Atlanticus unde așa-numita bicicletă a lui Leonardo a fost falsificată; dedesubt, în dreapta jos, se poate interpreta un falus erect îndreptându-se spre o gaură (probabil orificiul anal) deasupra căruia este scris „Salaì”.

Elizabeth Abbott, în „Istoria celibatului”, susține că, deși Leonardo a fost probabil homosexual, trauma cauzată de plângerea de sodomie l-a transformat în celibat pentru tot restul vieții sale. [34] O poziție analogă, și anume aceea a unei puternice înclinații homosexive pasive dar „caste” apare deja în faimoasa scriere a lui Sigmund Freud din 1910 intitulată „Leonardo da Vinci. O amintire a copilăriei sale”; fondatorul psihanalizei susține că homosexualitatea lui Leonardo a fost latentă și că el nu și-a realizat niciodată dorințele cele mai interioare. [35] [36] Opera lui Freud, împreună cu cele ale altora mai recente care au încercat să psihanalizeze Leonardo, sunt discutate pe larg în cartea lui Bradley Collins „Leonardo, Psychoanalysis and Art History”. [37]

Alți autori, pe de altă parte, susțin că Leonardo a fost activ homosexual [31] : David M. Friedman susține că caietele arată o preocupare constantă și un interes față de bărbați, corpurile și funcțiile masculine, unde femeile sunt absente senzațional; de aceeași idee este și istoricul de artă Kenneth Clark care declară că Leonardo nu a renunțat niciodată la viața sa homosexuală. [35] [38]

Michael White, în „Leonardo: primul om de știință” spune că probabil procesul la care a riscat să treacă în tinerețe l-a făcut mult mai precaut, ținându-l în defensivă, dar asta nu l-a descurajat deloc să aibă relații intime cu alți bărbați : „ nu există nicio îndoială că Leonardo a rămas un homosexual practicant ”. [39] În biografia lui White se sugerează că alte relații intime ar fi avut, cu un bărbat pe nume Fioravante di Domenico și cu un tânăr domn, Bernardo di Simone.

San Giovanni Battista (Leonardo) (1513), există mai multe exemplare, dintre care unul de Salaì însuși
Îngerul întrupat cu sâni pronunțați și erecție falsă arătătoare, atelierul lui Leonardo, (desen cu cărbune, în jurul anului 1515).

Tabloul San Giovanni Battista (Leonardo) (c. 1508-13) este adesea citat ca dovadă circumstanțială a faptului că Leonardo era homosexual. Există, de asemenea, un desen erotic al „Salaì” cunoscut sub numele de „Îngerul întrupat” (dar poate de mâna lui Leonardo însuși), care prezintă o figură foarte asemănătoare cu cea a picturii care îl înfățișează pe baptist, dar cu o erecție vizibilă suplimentară. Aceasta a făcut parte dintr-o serie de modele realizate în mod similar conținute odată în British Royal Collection, dar care au dispărut de atunci.

Acest desen în special, care, după cum sa menționat, arată o figură angelică cu un falus erect a fost redescoperit într-o colecție germană abia în 1991; pare, la început, o satiră a picturii lui Leonardo care îl înfățișează pe Baptist. [40] Aceeași pictură a fost copiată de mulți dintre adepții lui Leonardo, inclusiv de Salaì; desenul ar putea fi realizat de un elev, poate chiar de Salaì însuși, deoarece ar fi fost desenat mai degrabă cu mâna dreaptă decât cu stânga (iar Leonardo era stângaci), ceea ce duce la o asemănare puternică cu copia făcută de Salaì a picturii.

În cele din urmă, se pare că Leonardo nici măcar nu s-a disprețuit să scrie povești cu caracter sexual în caietele sale sau să deseneze coit heterosexual în studiile sale anatomice. De asemenea, a desenat băieți cu penisuri erecte și figuri ciudate alegorice care au fost apoi distruse. În anii 1500, pictorul-scriitor Giampaolo Lomazzo a avut totuși timp să le vadă și să le descrie: „Unul dintre ei era un băiat frumos, cu un membru în frunte și fără nas și cu o altă față în spatele capului, cu un membru viril sub bărbie și urechile atașate la testicule, pe care două capete aveau urechile unui faun, iar celălalt monstru avea un membru în partea de sus a nasului. [41]

Este o femeie sau un bărbat?

„Mona Lisa” (Donna Lisa) egal cu „Mon Salaì” (Mio Salaì)?

De-a lungul secolelor au existat nenumărate ipoteze cu privire la identitatea autentică și semnificația care trebuie acordată zâmbetului enigmatic al Mona Lisa ; sugestive sunt cele care provin dintr-o reflecție a autorului Jean Luc Hennig și a unei cercetătoare franceze, Sophie Herfort [42] : ambele au legătură cu sexualitatea lui Leonardo și cu Salaì.

Potrivit lui Hennig, acel zâmbet inexplicabil, echivoc, arhaic sau eginetic (zâmbetul caracteristic al războinicilor descriși în sculpturile din Egina), ar ascunde fesele unui băiat: prin rotirea imaginii la 90 ° și doar încadrarea zâmbetului, coloana vertebrală corespunde liniei buzelor și colțului gurii cu două globuri cărnoase, fesele lui Salaì. În caietele sale Leonardo spune că o pictură este mai frumoasă când este văzută într-o oglindă; acum, dacă acel zâmbet înclinat de 90 ° se reflectă pe o oglindă, acesta vine să reprezinte două spate, adică imaginea și reflexia ei. Acele buze atât de enigmatice ar ascunde, așadar, fesele a doi băieți. [43]

Leonardo a desenat un număr mare de nuduri masculine, cu o anumită predilecție pentru șolduri, fese și coapse; femeile, pe de altă parte, îl interesau pentru față, bust și mâini. I-a alunecat ingenios unul în celălalt, deghizând astfel un băiat într-o femeie și transpunând fesele într-un zâmbet? Deja Marcel Duchamp în 1919 lipeste o mustață și o capră pe acele buze și scrie pe ele formula LHOOQ sau „ elle a chaud au cul ” (este fierbinte în fund), o metaforă pentru „este încântată”. [44]

Portretul lui Salaì, obraji plini de culoare roșiatică, indiciu de zâmbet și bucle maro și cret.

Patroni, prieteni și colegi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Leonardeschi .

Leonardo da Vinci a avut un număr de patroni puternici, inclusiv, de la un anumit punct încoace, regele Franței. De asemenea, a avut, de-a lungul anilor, un număr mare de adepți și elevi.

Interese multiple [45]

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Codurile lui Leonardo da Vinci și Picturile lui Leonardo da Vinci .
Monna Vanna , de Gian Giacomo Caprotti alias Andrea Salaino .

Giorgio Vasari spune despre tânărul Leonardo: „Ar fi fost foarte deștept dacă nu s-ar fi dovedit atât de nestatornic, pentru că s-a forțat mereu să învețe o multitudine de lucruri, la care a renunțat apoi la scurt timp”. Tatăl, dându-și seama curând de talentul posedat de fiul său, i-a trimis câteva dintre desenele sale unei cunoștințe Andrea del Verrocchio care la acea vreme conducea unul dintre cele mai mari și mai renumite ateliere artistice din întreaga Florență; Leonardo este acceptat să facă o ucenicie și „în curând s-a dovedit a fi un topograf de primă clasă”.

Printre primele sale picturi, cele mai cunoscute și mai renumite sunt Buna Vestire , îngerul din stânga jos pe care l-a pictat în Botezul lui Hristos împreună cu peisajul din fundal și tableta predelei care înfățișează Buna Vestire 598 care inițial face parte din Madonna di Piazza de colegul său Lorenzo di Credi .

Diversitatea de interese a lui Leonardo, remarcată de Vasari ca fiind o parte evidentă a personajului său din copilărie, este bine exprimată în caietele care înregistrează observațiile sale științifice despre natură, disecția sa minuțioasă - de la un moment dat încoace - cadavrele pentru a descoperi misterele anatomia umană , experimentele sale cu mașini zburătoare, dar și lucrări de inginerie și instrumente de război, studii de geometrie și proiecte arhitecturale , precum și memorii personale și scrieri creative (inclusiv unele fabule): toate amestecate împreună.

Abilități muzicale

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: organist de viola .
O altă versiune a Mona Lisa goală cu chipul lui Salaì

Din descrierea lui Vasari reiese clar că Leonardo a învățat să cânte lira în copilărie și că avea mult talent pentru improvizație. În 1479 a creat o lira în formă de cap de cal, realizată în mare parte din argint și cu o nuanță rezonantă. Lorenzo de Medici a văzut această liră și, dorind să-și îmbunătățească relația cu Ludovico Sforza , la trimis pe Leonardo la Milano să i-o dea.

Iubire pentru natură

Leonardo a iubit întotdeauna natura. Unul dintre motive a fost cu siguranță din cauza mediului în care a trăit în copilărie. Lângă casa lui erau munți, copaci și râuri. C'erano anche molti animali. Questo contesto gli ha dato l'occasione ideale per studiare la zona circostante; questo può anche averlo incoraggiato ad avere interesse per la pittura.

Vegetarianismo

Marco d'Oggiono , allievo di Leonardo.

L'amore di Leonardo nei confronti degli animali in generale è stato documentato sia dai racconti dei contemporanei che dalle prime registrazioni biografiche, ma anche dai suoi stessi taccuini. Fatto anche abbastanza notevole per il periodo in cui visse, ha anche messo in dubbio la moralità di mangiare animali quando non ve ne fosse stata una stretta necessità per mantener la salute. Dichiarazione vergate di suo pugno ma anche commenti dei contemporanei hanno portato il diffondersi della capacità dell'opinione che seguisse il vegetarianismo .

La sola idea di permettere inutili sofferenze era importante per lui. Vasari racconta, come esempio del suo grande amore nei confronti degli animali, come quando a Firenze passando davanti alle gabbie degli uccelli messi in vendita li avrebbe comprati per poi liberarli, lasciandoli volare via e donando così interamente la libertà che spettava loro per diritto naturale.

Che questo rifiuto d'infliggere inutile dolore fosse tale da averlo condotto ad essere vegetariano lo si può desumere anche da un riferimento contenuto in una lettera inviata da Andrea Corsali a Giuliano de' Medici duca di Nemours , il terzo figlio di Lorenzo de' Medici , in cui dopo avergli raccontato di una razza indiana chiamata Gujarati i quali non mangiano nulla che abbia contenuto sangue né permettono alcuna offesa recata a qualsiasi creatura vivente, egli aggiunge "come il nostro Leonardo da Vinci". [46] [47]

Ma è lo stesso Leonardo a parlare di coloro che, per gratificare il palato, si riducono a diventare una tomba per altri animali. [48]

Tuttavia è bene ricordare che alcune liste della spesa pervenute ai giorni nostri e direttamente compilate da Leonardo per i suoi domestici, includono anche carne e uova. [49]

Armi e guerra

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Balestra gigante , Carro armato di Leonardo e Carro semovente di Leonardo .

Ci si potrebbe interrogare sulle preoccupazioni di Leonardo nei riguardi della vita umana, visti i suoi disegni bellici che presentano armi impressionanti per grandezza e capacità offensiva (nessuna delle quali è stata però poi mai prodotta effettivamente). [50] È possibile menzionare l'ipotesi che la sua capacità d'ideare armi sia stata da lui utilizzata per aiutarlo nella ricerca di potenti mecenati. [48] Per usare le sue stesse parole "quando si trova assediata da tiranni ambiziosi occorre che la città trova mezzi di offesa e di difesa al fine di preservare il dono fondamentale datole dalla natura, che è la libertà". [50]

Ha fatto d'altra parte anche riferimento alla guerra come una "pazzia bestialissima", la peggiore tra le follie umane; o ancora "uomo, rifletti sul fatto che si tratta di un atto infinitamente atroce quello di togliere la vita agli altri uomini". [48]

Note

  1. ^ Giorgio Vasari, Vite degli artisti p. 254
  2. ^ Bortolon, Liana (1967). The Life and Times of Leonardo. London: Paul Hamlyn.
  3. ^ La nascita è registrata nel diario del suo nonno paterno Ser Antonio, come citato da Angela Ottino della Chiesa in Leonardo da Vinci , Reynal & Co., e Leonardo da Vinci , William Morrow and Company, 1956: "Un nipote mio è nato il 15 aprile Sabato, tre ore nella notte ". La data è stata registrata secondo il calendario giuliano allora vigente; come era costume del tempo l'inizio della notte corrispondeva al tramonto : tramontando il sole in quel momento alle 18:40, tre ore dopo il tramonto sarebbe intorno alle 21:40, cioè ancora entro il 14 aprile nella conta moderna del tempo. La conversione al nuovo calendario gregoriano aggiunge nove giorni; quindi Leonardo è nato la sera del 23 aprile secondo il calendario moderno.
  4. ^ Alessandro Vezzosi, Leonardo da Vinci: Renaissance Man , 1997.
  5. ^ Angela Ottino della Chiesa, The Complete Paintings of Leonardo da Vinci , 1967, p. 83.
  6. ^ Liana Bortolon, The Life and Times of Leonardo , London, Paul Hamlyn, 1967.
  7. ^ Rosci, p. 20.
  8. ^ a b Giorgio Vasari , The Life of Leonardo da Vinci , Kessinger Publishing, 2006, ISBN 1-4286-2880-0 .
  9. ^ a b c Martin Kemp, Leonardo seen from the inside out , Oxford University Press, 2004, ISBN 0-19-280644-0 pp. 255-274
  10. ^ Mary Margaret Heaton (1874), Leonardo da Vinci and his works , Kessinger Publishing, Whitefish, MT, 2004, p. 204
  11. ^ Angela Otino della Chiesa, Leonardo da Vinci , Penguin, 1967, ISBN 0-14-008649-8
  12. ^ TED2008, ''Siegfried Woldhek shows how he found the true face of Leonardo'' , su ted.com . URL consultato il 18 luglio 2013 .
  13. ^ a b c Experts reconstruct Leonardo Fingerprint , su nbcnews.com . URL consultato il 18 luglio 2013 .
  14. ^ Marta Falconi, Da Vinci's print may paint new picture of artist , Rome, The Guardian , December 2, 2006.
  15. ^ a b Burhan Wazir, Old master's mother was a slave, reveal Da Vinci researchers | World news | The Observer , London, Guardian, 1º novembre 2002. URL consultato il 18 luglio 2013 .
  16. ^ Michael White, Leonardo, the first scientist , London, Little, Brown, 2000, p. 133, ISBN 0-316-64846-9 .
  17. ^ Oreno , su oreno.it , IT.
  18. ^ CAPROTTI, Gian Giacomo de', detto Salaj in Dizionario Biografico – Treccani
  19. ^ Quel diavolo di un Salai amato da Leonardo Da Vinci | L'alternativa nomade
  20. ^ Martin Kemp, Leonardo seen from the inside out , Oxford University Press, (2004) ISBN 0-19-280644-0
  21. ^ Fogli di Windsor (Windsor RL 19939r- 19029v (K/P, ff. 72r, 71v), Windsor, 19930r-19029v (K/P, ff. 72r, 71v).
  22. ^ Sigmund Freud: Leonardo da Vinci , tradotto da Abraham Brill , 1916, chapter I. bartleby.com , Edmondo Solmi, Leonardo da Vinci , tradotto in tedesco da Emmi Hirschberg, Berlin, 1908, p. 24 books.google . In Edmondo Solmi, Leonardo (1452-1519) , 2ª ed., Firenze G. Barbéra, 1907, p. 21 archive.org . La fonte è data come W[indsor]. An[atomical manuscript]. A. 8v , p. 227 archive.org , = the vertebral column RL 19007v , cf. Martin Clayton (2010) p. 158 books.google
  23. ^ Caravaggio and his two cardinals Creighton Gilbert, Michelangelo Merisi da Caravaggio; p. 303 N96.
  24. ^ Notifico a voi Signori Officiali come egli è vera cosa che Jacopo Saltarelli fratello carnale di Giovanni Salterelli, sta co' lui all'orafo in Vachereccia, dirimpetto al buco, veste nero, d'età d'anni 17 o circa. El quale Jacopo va dietro a molte misserie e consente compiacere a quelle persone che lo richiegono di simili tristizie. E a questo modo ha avuto a fare di molte cose, cioè servito parechie dozine di persone, delle quali ne so buon date, et al presente dirò d'alcuno... [Fra i nomi elencati compare] Lionardo di ser Piero da Vinci sta con Andrea del Verrochio… Questi hanno avuto a soddomitare decto Jacopo, et così vi fo fede. [1]
  25. ^ Crompton, p. 265
  26. ^ Wittkower and Wittkower, pp. 170—71
  27. ^ Saslow, Ganymede in the Renaissance: Homosexuality in Art and Society, 1986, p. 197.
  28. ^ ''Leonardo da Vinci — How do we know Leonardo was gay?'', website , su bnl.gov . URL consultato il 18 luglio 2013 .
  29. ^ Michael White, Leonardo, the first scientist , London, Little, Brown, 2000, p. 70, ISBN 0-316-64846-9 .
  30. ^ Michael White, Leonardo, the first scientist , London, Little, Brown, 2000, p. 137, ISBN 0-316-64846-9 .
    «(Leonardo's homosexuality has been) "a subject too sensitive to investigate candidly"» .
  31. ^ a b Serge Bramly, Leonardo: The Artist and the Man , Penguin, 1994, ISBN 0-14-023175-7 .
  32. ^ Michael White, Leonardo, the first scientist , London, Little, Brown, 2000, p. 7, ISBN 0-316-64846-9 .
    «(Leonardo was) "a homosexual vegetarian born out of wedlock"» .
  33. ^ Elizabeth Abbott, History of Celibacy , James Clark & Co, 2001, p. 21, ISBN 0-7188-3006-7 .
  34. ^ Elizabeth Abbott, History of Celibacy , James Clark & Co, 2001, p. 341, ISBN 0-7188-3006-7 .
    «To minimize or deny his homosexual orientation, he probably opted for the safety device of chastity» .
  35. ^ a b David M Friedman, A Mind of Its Own: A Cultural History of the Penis , Penguin, 2003, p. 48, ISBN 0-14-200259-3 .
  36. ^ Sigmund Freud , Leonardo Da Vinci and a Memory of His Childhood , Norton, 1964, ISBN 0-393-00149-0 .
  37. ^ Bradley I. Collins, Leonardo, Psychoanalysis, and Art History , Evanston, Illinois, Northwestern University Press, 1997, ISBN 0-8101-1419-4 .
  38. ^ Kenneth Clark, Leonardo da Vinci , Viking, 1988, p. 274.
    «Those who wish, in the interests of morality, to reduce Leonardo, that inexhausible source of creative power, to a neutral or sexless agency, have a strange idea of doing service to his reputation.» .
  39. ^ Michael White, Leonardo, the first scientist , London, Little, Brown, 2000, p. 95, ISBN 0-316-64846-9 .
  40. ^ Sewell, Brian. Sunday Telegraph, April 5, 1992.
  41. ^ Leonardo esportato su Marte | ROBERTO BRUMAT
  42. ^ Copia archiviata , su vip.it . URL consultato il 27 settembre 2014 (archiviato dall' url originale il 4 marzo 2016) .
  43. ^ JL Hennig, Breve storia delle natiche , 1996 Milano, pag 130
  44. ^ JL Hennig, Breve storia delle natiche , 1996 Milano, pag 130-1
  45. ^ Bozze di lettere a Lodovico il Moro (1340-1345). 1340. in I quaderni di Leonardo Da Vinci , il volume 2, tradotti da Jean Paul Richter, 1888,, https://archive.org/stream/thenotebooksofle04999gut/8ldv210.txt
  46. ^ Edward MacCurdy, The Mind of Leonardo da Vinci (1928) in Leonardo da Vinci's Ethical Vegetarianism
  47. ^ Jean Paul Richter, The Literary Works of Leonardo da Vinci , 3rd, 1970 [1883] . , "Alcuni gentili chiamati Guzzarati non si cibano di cosa alcuna che tenga sangue, né fra essi loro consentono che si noccia ad alcuna cosa animata, come il nostro Leonardo da Vinci."
  48. ^ a b c Edward MacCurdy, The Notebooks of Leonardo da Vinci , 1956 [1939] .
  49. ^ Charles Nicholl, Traces Remain: Essays and Explorations , Penguin Books Limited, 1º dicembre 2011, pp. 163–, ISBN 978-0-14-192229-4 .
  50. ^ a b Robert Payne, Leonardo (1978)

Bibliografia

Altri progetti

Collegamenti esterni

Leonardo da Vinci Portale Leonardo da Vinci : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Leonardo da Vinci