Vittorio Barzoni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vittorio Barzoni

Vittorio Barzoni ( Lonato , 17 decembrie 1767 - Lonato , 22 aprilie 1843 ) a fost un scriitor , cărturar și politician italian italian .

„Nu dorind să urăști un alt bărbat pentru că gândește diferit față de tine și își amintește adesea că de doi concurenți care se luptă pentru puncte de opinie, este mult mai ușor pentru amândoi să greșească, decât pentru unul dintre ei să aibă dreptate. Fii sensibil la infracțiune, dar evită să o răzbuni: ai curaj? arătați-o în apărarea religiei voastre, suverana voastră, arătați-o în fața tiranilor care călcă în picioare omenirea care merge în sânge, arătați-o suferind vicisitudinile vieții, suferind până la indigență, arătați-o când sunteți pe patul tău de moarte ".

( Vittorio Barzoni [1] )

Biografie

Fiul lui Cristoforo, un negustor de mătase, și al Giustinei Biemmi, a studiat inițial cu un tutor, apoi a urmat un internat din Verona și, în cele din urmă, a absolvit dreptul la Padova , dar interesele sale s-au îndreptat spre literatură și istorie.

A plecat la Veneția unde, împotriva noilor principii liberale inspirate de Revoluția Franceză , a publicat cartea Il solitario delle Alpi în 1794 . La căderea Republicii venețiene a fondat o gazetă, L'Equatore , care a început să apară la 16 mai 1797 , ziua intrării trupelor franceze în Veneția. Cearșaful a suferit diverse crize și apoi a fost suprimat. Apoi a publicat Raportul despre starea actuală a statelor libere ale Italiei și despre necesitatea fuzionării acestora într-o singură Republică , în care îl îndeamnă pe Bonaparte să-și dovedească sinceritatea ca eliberator, unind întreaga Italia sub un singur guvern. , independent de protecțiile străine. Nu a fost doar o provocare politică, Barzoni a fost „devotat fără limite la Veneția și un apărător inflexibil al metodelor sale de guvernare” [2] , totuși a visat la unitatea Italiei. După publicarea Raportului său, la 27 septembrie 1797, a avut o ceartă violentă cu secretarul ambasadei Franței și a fost forțat să fugă de la Veneția pentru a scăpa de arest.

În octombrie 1797, după ce a cedat Veneto Austriei cu tratatul de la Campoformio , s-a întors la Veneția și a publicat Romanii în Grecia , unde pentru el romanii sunt tâlharii francezi, iar grecii sunt italienii, educați și civilizați. Broșura a fost un succes: a avut mai mult de zece ediții în doi ani (toate anonime și cu o locație și imprimantă false) și a fost tradusă în franceză, engleză [3] și germană [4] . «Generalisimul [Buonaparte] a primit multă hărțuire» - a scris Carlo Botta [5] - «și a căutat peste tot autorul și copiile. Dar cu cât îl persecuta mai mult, cu atât era citit mai mult ».

În 1801 a fost întâmpinat la Viena, dar a fost expulzat din cauza presiunilor diplomatice franceze; Apoi s-a pus în slujba Angliei : în Malta a condus ziarele anti-franceze L'Argo în 1804 , apoi cartaginezul , în 1808 ziarul politic , apoi extraordinarul Gazzetta și din 1812 Giornale di Malta . Din Malta Barzoni a trimis spaniolilor, care se ridicaseră împotriva dominației napoleoniene, împreună cu materiale de propagandă și incitare la rezistență, chiar arme și bani puse la dispoziție de Anglia. Din coloanele ziarelor sale, Barzoni a lansat, de asemenea, o serie de proclamații menite să promoveze unificarea Italiei într-un singur stat cu un parlament ales de popor, un senat aristocratic și un prinț. Lonatezii și-au invitat compatrioții să se adune în jurul episcopilor și patricienilor lor.

Când Napoleon a căzut în 1814 , a părăsit Malta și s-a întors în Italia, la Milano. A colaborat câțiva ani cu câteva ziare și reviste milaneze și s-a dedicat reeditării unor lucrări ale sale, inclusiv a tragediei Narina , publicată în 1825 , care a suportat cenzura și alternarea hotărârilor.

Ideologia reacționară

Născut într-o familie bogată de negustori din Lonato, convingerile sale liniștite reacționare au fost supărate de noutatea Revoluției Franceze. El a fost numit anti Napoleon , considerat în mod greșit de el ca fiind fiul acelei revoluții: în realitate, el luptă împotriva lui Rousseau și a ideologiei democratice. El scrie că nu crede în virtutea oamenilor și în libertatea lor originală; legile nu pot fi constituite cu consimțământul liber al părților, ci trebuie impuse de sus: „Când vorbim de guvern, nu intenționăm să avem de-a face cu o instituție care invită cu blândețe bărbații să se iubească mai mult decât ceea ce iubesc, ci de o mușcătură tenace și necesară care îi ține sub control, astfel încât să nu se insidieze reciproc viața și să nu se măcelărească reciproc ” [6] .

Avocat, el nu crede în legi, ci îndeamnă: „Nu doriți să căutați perfecțiunea covârșitoare în guverne și reflectă adesea că constituțiile sunt făcute de bărbați, că guvernanții sunt bărbați și că o țară în care numai legile guvernează este o metafizică completă țară [7] .

Pentru el, inegalitățile civile și politice sunt un fapt natural, precum cele fizice, nu cele istorice și, ca atare, ele trebuie păstrate: „... întrucât există la oameni o inegalitate evidentă a facultăților fizice, morale, civile și politice, există nu poate fi niciodată între ei un exercițiu egal al drepturilor lor respective " [8] .

Cu o logică aventuroasă, el susține: „... când cetățenii se bucură pe pământ de această sumă discretă de bunăstare socială pe care o derivă dintr-o siguranță convenabilă a vieții, onoare și proprietate a tuturor, așteptarea mai mult este același lucru cu căutarea impasibilității de moarte, pentru că viața este plină de rele și de rele indestructibile ». «... această exaltare modernă a drepturilor excesive ale mulțimii și a îndatoririlor sale infailibile este o himeră; ... suveranitatea nu a existat niciodată în popor, ... rezidă exclusiv și în esență numai în guvernatori " [9] .

Basimea, guvernarea proastă și corupția provin doar din regimurile democratice: «... nu au existat niciodată Comizj scutiți de sferă, de corupție sau violență; ... deputații unui guvern liber au abuzat întotdeauna de puterea încredințată lor ” [10] .

Oamenii, pe care îi numește mulțime, „... au slujit întotdeauna acum unui Marat care știa să o lingușească cu o josnicie josnică, acum unui Robespierre care a subjugat-o cu arme și teroare, acum unui Orléans care a corupt-o cu bani , acum către un Cezar, care a știut să o entuziasmeze cu vuietul victoriilor sale și cu spectacolul triumfurilor sale și acum către un Demostene care a târât-o acolo unde a vrut cu impulsul vocii și fulgerul elocvenței sale " [11 ] .

Perspectivele democrației sunt catastrofale: „Lăsați guvernul, forța, religia, instituțiile civile, toate acele legături invizibile care leagă popoarele să dispară pentru o clipă din orice imperiu și veți vedea într-o fulgerare săracii se ridică împotriva celor bogați, se dezbracă și îi măcelărește, cei care sunt guvernați își măcelăresc guvernanții, corporațiile se ciocnesc și se distrug reciproc, idiotul omorând omul de geniu, pentru că are crima de a fi un om de geniu, cel rău o persoană decentă pentru că îi reproșează răutatea sa până când tace, toate patimile curg, se apucă și inundă pământul cu sânge. Acesta este caracterul real al populațiilor eliberate de toate legăturile sociale și abandonate furiei oarbe a pasiunilor lor " [12] .

Pe scurt, pentru Barzoni, religia catolică, protejată de suverani legitimi, este cel mai mare sprijin pentru societățile civile. Inegalitățile sunt rezultatul diferitelor înclinații ale bărbaților și ale ordinii naturale.

O traducere spaniolă a Romanilor în Grecia

În 1812, după patru ani de invazie franceză în Spania, Nicolás Scorcia (Alicante 1749-1829), al II-lea Conde de Soto Ameno și primul primar constituțional din Alicante, a tradus Romanii din Grecia în spaniolă, inserând piese de reacție împotriva lui Napoleon și a fratelui său Joseph Bonaparte. Acest manuscris, găsit recent și arătat publicului la Cadiz cu ocazia bicentenarului Constituției spaniole din 1812, este singura versiune existentă a pamfletului italian în spaniolă.

Lucrări

  • Tribut of a solitario to the ash of Angelo Emo , Snt [ie Venice, F. Andreola, 1792] (first feature).
  • Rugăciune pentru Verona către generalul Buonaparte , [Veneția], din amprentele cetățeanului Francesco Andreola, [1797].
  • Descrieri , Veneția, de Francesco Andreola, 1797.
  • Raport despre starea actuală a țărilor libere din Italia și despre necesitatea ca acestea să fie fuzionate într-o singură republică prezentat generalului șef al armatei franceze , Veneția, Francesco Andreola. 1797.
  • Romanii din Grecia , Londra [adică Veneția], F. Rivington și G. Robinson [adică F. Andreola], 1797.
  • Evenimente memorabile care au avut loc sub auspiciile triste ale Republicii Franceze , Veneția, de Francesco Andreola, 1799.
  • Revoluțiile Republicii Venețiene , 2 vol., Veneția, de Francesco Andreola, 1799.
  • Colloquj civici , Veneția, 1799.
  • Solitarul Alpilor , Veneția, de Francesco Andreola, 1800.
  • Motive pentru încălcarea tratatului Amiens. Discuție politică , Malta, 1804 (ulterior Disertație politică , Malta, 1811).
  • Operette , Malta, 1808.
  • Narina. Dramă , Crema, din tipografia lui A. Ronna, 1825.
  • Belfonte a descris , Lodi, cu tipurile de Gio. Battista Orcesi, 1825.

Notă

  1. ^ Solitarul Alpilor , Veneția, F. Andreola, 1800, p. 40.
  2. ^ Arturo Marpicati editat de, Scrisori inedite ale lui Ugo Foscolo către Marzia Martinengo , Eseu despre Foscolo în Brescia , Florența, Le Monnier, 1939.
  3. ^ Romanii în Grecia: o poveste veche, descriptivă a evenimentelor moderne, tradusă din italiană , Boston, tipărită de Manning & Loring, pentru J. Nancrede, 1799.
  4. ^ Die Römer in Griechenland , Übersetzung aus dem Italienischen, Triest, bei Wage, Fleis und Comp., 1798.
  5. ^ Istoria Italiei de la 1789 la 1814 , Paris, G. Didot, 1824, tom. II, p. 425.
  6. ^ Solitarul Alpilor , cit., Pp. 14-15.
  7. ^ Solitarul Alpilor , cit., P. 29.
  8. ^ Solitarul Alpilor , cit., Pp. 33-34.
  9. ^ Solitarul Alpilor , cit., P. 30 și p. 33.
  10. ^ Solitarul Alpilor , cit., P. 34 și p. 35.
  11. ^ Solitarul Alpilor , cit., P. 36.
  12. ^ Solitarul Alpilor , cit., Pp. 12-13.

Bibliografie

  • Andrea Benzoni, Viața lui Vittorio Barzoni din Lonata , Bobbio, tipografia Cella, 1908.
  • Alberto Lumbroso, Scrierile anti-napoleoniene ale lui Vittorio Barzoni din Lonata , Modena, tip. aprins. Angelo Namias și C., 1895.
  • Giuseppe Nuzzo, « BARZONI, Vittorio » în Dicționarul biografic al italienilor , volumul 7, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1970.
  • Giambattista Pagani, Vittorio Barzoni. Elogio , Brescia, G. Quadri, 1843.
  • Ulise Papa, Vittorio Barzoni și francezii din Italia , Veneția, înjunghiat. tip. f.lli Visentini, 1895.
  • Giorgio Renucci, Profilul lui Vittorio Barzoni , Florența, LS Olschki, 1970 (extras din: «Revista italiană de studii napoleoniene», n. 26, anul IX / 2, pp. 136-150).
  • Vittorio Barzoni da Lonato (1767-1843) , curatoriat de Ivano Lorenzoni și Giancarlo Pionna, Lonato del Garda, Fundația Ugo da Como, 2014.
  • Riccardo Pasqualin, Leul lui Lonato Eseuri despre Vittorio Barzoni (1767-1843) , Padova, Editura Il Torchio, 2019.
  • Riccardo Pasqualin, Imaginea închisorilor venețiene într-o descriere controversată de Vittorio Barzoni , în «Storia Veneta», n. 54, anul XI, noiembrie 2019, pp. 12-20.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 4919743 · ISNI (EN) 0000 0001 1797 5750 · GND (DE) 116 076 070 · BNF (FR) cb10426324j (data) · BAV (EN) 495/4037 · CERL cnp01504490 · WorldCat Identities (EN) VIAF- 4919743
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vittorio_Barzoni&oldid=119627480 ”