Vlad al III-lea al Țării Românești

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vlad Hagyak Țepeș III
Vlad Tepes 002.jpg
Portretul lui Vlad Hagyak III, c. 1560 , copie a unui original realizat în timpul vieții sale ( Innsbruck , Castelul Ambras )
Voievod al Țării Românești
Stema
Responsabil 1448 (I)
1456 - 1462 (II)
1476 (- 1477 ) (III)
Predecesor Vladislav II (I)
Vladislav II (II)
Basarab III (III)
Succesor Vladislav II (I)
Radu III (II)
Basarab III (III)
Numele complet Vlad Hagyak lll Drăculea
Naștere Sighișoara , 2 noiembrie 1431
Moarte Decembrie 1476 sau 10 ianuarie 1477
Dinastie Drăculeștii
Tată Vlad II Dracul
Mamă Eupraxia Moldovei (?)
Consort Necunoscut
Jusztina "Ilona" Szilágyi de Horogszeg
Fii Mihnea
Raul Andrei Hagyak
Vlad Drakwlya
Semnătură Wladislaus Dragwlya.JPG

Vlad al III-lea al Țării Românești Hagyak ( Sighișoara , 2 noiembrie 1431 [1] - București , decembrie 1476/10 ianuarie 1477 ), mai cunoscut doar sub numele de Vlad, sau după numele său patronimic , Dracula [2] , a fost membru al Camerei din Drăculești , o ramură laterală a Casei Basarab . A fost fiul voievodului Țării Românești Vlad II Dracul , membru al Ordinului Dragonului , fondat pentru a proteja creștinismul în Europa de Est .

Cunoscut și sub numele de Vlad Țepeș ( român : Vlad Țepeșul ), a fost voievod al Țării Românești de patru ori, respectiv în 1448 , între 1456 și 1462 și, în cele din urmă, în 1476 . Porecla pe care Țepeșul o derivă din dragostea sa pentru dușmanii în țeapă . [3] În timpul vieții sale, reputația de a fi un om crud și însetat de sânge s-a răspândit în toată Europa și, în principal, în Sfântul Imperiu Roman .

Vlad al III-lea este venerat ca erou popular în România , precum și în alte părți ale Europei, pentru protejarea populației românești atât la sud cât și la nord de Dunăre . Pentru brutalitatea și patronimicul său, Vlad a fost o renumită sursă de inspirație pentru scriitorul irlandez Bram Stoker în crearea celui mai faimos personaj al său, vampirul contele Dracula , protagonist al romanului cu același nume din 1897 . [3]

Nume

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Casa Drăculeștilor .
Bustul lui Vlad Țepeș la Sighișoara , locul său de naștere

În timpul vieții sale, Vlad și-a scris numele în documente latine precum Wladislaus Dragwlya, voivoda partium Transalpinarum (1475). [4] Patronomul său românesc Dragwlya (sau Dragkwlya ) [4] Dragulea, Dragolea, Drăculea , [5] [6] derivă din epitetul Dracul purtat de tatăl său Vlad al II-lea , care, în 1431, a devenit membru al Ordinului Drago [1] , un ordin cavaleresc fondat de Sigismund de Luxemburg , în 1418. [7] Simbolul acestei frății era tocmai un dragon prostrat, cu coada înfășurată în jurul gâtului. Pe spatele monstrului, era o cruce, care făcea aluzie la triumful Domnului asupra celui rău. Deoarece în Evul Mediu, balaurul era un simbol al diavolului, acest lucru explică originea numelui Dracul . În română, Dracul înseamnă „Diavolul”: drac „diavol” și ul, articol definit sufixal, „cel”. Draculea este, așa cum sa menționat deja, un patronimic, care se încadrează în marele grup de nume românești cu ieșirea în -ulea . Draculea înseamnă, prin urmare, „fiul Diavolului”. [7]

Porecla Țepeș („ Țepeș ”) i-a fost dată lui Vlad postum, în jurul anului 1550. [4] Într-adevăr, cronicarii români care au scris la mai mult de un secol după moartea sa au preferat să-l descrie făcând referire la sistemul său preferat de tortură, și anume împingere: Țepeș în limba română înseamnă stâlp, de unde și „impalerul” italian. Cu toate acestea, când Dracula era încă în viață, această poreclă fusese deja folosită de unii autori bizantini și, mai presus de toate, otomani , care povesteau faptele crude ale Kazıklı Bey (Lord Impaler).

Având în vedere numărul mare de cumani care s- au mutat în Transilvania (inclusiv Basarab I al Țării Românești ca o figură proeminentă), [8] a fost mult timp speculat cu privire la originea etnică a lui Vlad al III-lea, considerată de unii nu autohtonă României și în schimb legată de populație nomadă originară din Asia Centrală . Aceasta este o afirmație care, totuși, este departe de a găsi puncte de sprijin incontestabile în acest moment. [9]

Biografie

Tineret

Cel mai probabil, Vlad s-a născut în Transilvania și mai exact în Sighișoara, care, la vremea respectivă, ca și restul regiunii, făcea parte din regatul Ungariei. Vlad al II-lea era acolo cu familia sa așteptând, sub protecția regelui Sigismund, un moment propice pentru a cuceri tronul Țării Românești. Trebuie remarcat faptul că locul nașterii nu este sigur, dat fiind că istoricii s-au limitat la deducerea acestuia din reconstrucția mișcărilor tatălui. Și mai dificil a fost stabilirea datei nașterii: cea considerată cel mai probabil de către cercetători, 1431, este pur și simplu rezultatul presupunerilor.

Tatăl lui Vlad era fiul celebrului voievod Mircea I cel Bătrân . Mama lui Vlad rămâne necunoscută, deși se crede că tatăl său la acea vreme era căsătorit cu prințesa Cneajna a Moldovei (fiica cea mare a lui Alexandru „cel Bun”, Prințul Moldovei și mătușa lui Ștefan cel Mare al Moldovei ), în ciuda faptului că avea și un bun numărul iubitorilor. [1] Avea și doi frați vitregi mai mari, Mircea al II-lea al Țării Românești și Vlad Călugărul , și un frate mai mic, care avea să devină conducător sub numele dinastic de Radu al III-lea Târgul .

Vlad și Radu și-au petrecut primii ani de formare la Sighișoara. De fapt, Vlad al II-lea Dracul își instalase sediul în orașul transilvănean. Împăratul Sigismund îi încredințase sarcina de a proteja granițele sudice ale regatului Ungariei și în 1431 își recunoscuse pretențiile la tronul muntenesc . Un centru de frontieră precum Sighișoara, cu poziția sa strategică, i-a permis tatălui lui Dracula să stea la pândă, monitorizând îndeaproape situația din Țara Românească. În calitate de guvernator militar al provinciei, s-a bucurat și de veniturile unei monete care băteau monede maghiare. [10] În timpul primei sale domnii, Voivoda și-a dus fiii mici la Târgoviște , capitala Țării Românești de atunci. Cancelarul bizantin Mihail Ducas a arătat că, la Târgoviște, fiii boierilor și prinților domnitori erau bine educați de cărturari români sau greci din Constantinopol . Se crede că în acest oraș Vlad a învățat abilități de luptă, geografie, matematică, știință, limbi ( slavonă bisericească veche , germană, latină și maghiară) [11] , arte clasice și filosofie. Printre tutorii tânărului Dracula, se afla un bărbat de peste șaptezeci de ani, care dusese bătălia de la Nicopolis în rândurile cruciaților, fiind capturat de turcii învingători. [12] După ce a fost vândut traficanților de sclavi genovezi, acest om a călătorit de-a lungul coastelor Mediteranei de est și a Mării Negre, dobândind o vastă experiență mondială și învățând diferite limbi. În cele din urmă, odată ce i-a fost restabilită libertatea, a putut să se întoarcă în Țara Românească.

Viața în Edirne

În 1436 , Vlad II Dracul a urcat pe tronul Țării Românești. Întrucât puterea sa era tremurătoare, a decis să o facă mai puternică prin acordul unei paci cu sultanul, care în acel moment părea să fie cel mai puternic conducător al tabloului de șah din Balcani. Tratatul prevedea ca voievodul să meargă în fiecare an la curtea din Edirne pentru a plăti tributul și pentru a îndruma și însoți trupele turce îndreptate împotriva Ungariei. [13] În anii următori, Vlad al II-lea va încerca să nu rupă acordul cu otomanii și în același timp să nu pară prea compromis cu necredincioșii, în ochii vecinului maghiar. În martie 1442 , otomanii au intrat în Țara Românească, urmărind Transilvania. Dracul nu li s-a alăturat, dar pe de altă parte nu a făcut nimic pentru a se opune acestora, observând o neutralitate rigidă, pentru a nu compromite situația sa deja precară. Campania s-a încheiat însă cu o mare înfrângere în orașul Sibiu . János Hunyadi i- a urmărit apoi pe dușmanii din drum spre Țara Românească, alungând pe tatăl lui Dracula de pe tron ​​și instalând în locul său Basarab II. Voievodul destituit, însoțit de câțiva boieri care îi erau încă fideli, nu a avut de ales decât să se refugieze pe teritoriul turc, căutând protecția și sprijinul sultanului. [14] După ce a fost primit destul de călduros, a fost arestat la sfârșitul unui banchet și pus în custodie la Gallipoli . [15] În primăvara anului 1443 , Vlad al II-lea a fost însă eliberat și, sprijinit de trupele turcești, și-a recăpătat tronul. Murad al II-lea a decis că a avea un suveran care nu se aliniază cauzei maghiare, chiar dacă este perfid, era de preferat să se ocupe de o solidaritate valahă cu aceasta. Mai mult, contraofensiva creștină, condusă de Cavalerul Alb , îi pusese pe turci în serioase necazuri. În anul următor ( vara anului 1444 ), pe baza înțelegerilor grele încheiate cu sultanul, Dracul și-a trimis ca ostatici pe fiii săi Vlad și Radu cel Frumos la curtea otomană. Mai mult, Voivoda se angajase să plătească tributul anual obișnuit și să trimită anual un anumit număr de copii pentru a umple rândurile ienicerilor . [16] În anii de închisoare, cei doi tineri Drăculești ar fi fost educați de otomani în arta războiului, logicii și credinței musulmane , dar situația lor ar fi rămas întotdeauna destul de delicată: cu trei ani înainte, fiii De fapt, despotul sârb Đurađ Branković fusese orbit cu fiare fierbinți, pentru că erau suspectați că vor să scape din captivitate.

În 1444, cei doi frați au riscat să-și urmeze soarta, când Hunyady a forțat Țara Românească să ia parte la cruciada pe care o ducea împotriva Porții Sublime . În toamna acelui an, de fapt, nobilul transilvănean rupse pacea lui Seghedino , tocmai stipulată cu sultanul, la cererea legatului papal cardinalul Giuliano Cesarini .

Vlad al II-lea a avut, obtorto collo, să participe la întreprindere, dar pentru a nu-și compromite iremediabil relațiile cu turcii, a trimis doar 4000 de oameni, sub comanda moștenitorului său Mircea . În acest fel, Dracul ar avea suficientă forță pentru a înfrunta o înfrângere a cruciaților, care începea să apară foarte probabil, având în vedere defecția multor aliați timpurii. Temerile voievodului s-au materializat în timpul nefericitei bătălii de la Varna din 10 noiembrie 1444, care s-a încheiat cu moartea regelui Poloniei și Ungariei, Ladislao III și a cardinalului Cesarini . [17] Pe măsură ce bătălia a luat naștere, totuși, Mircea a fost atins de un mesaj din partea sultanului, ordonându-i să se retragă pentru a salva viețile celor doi frați ținuți ostatici. Întrucât cauza creștină era acum disperată, prințul autovehicul al Țării Românești a părăsit tabăra, salvându-i pe Vlad și Radu de o soartă oribilă. [18]

Cei doi tineri nu au fost uciși nici în anul următor, când Mircea l-a însoțit pe nobilul burgundian Walerand de Wawrin și cele opt galere ale sale de-a lungul Dunării. Scopul expediției a fost să afle ceva sigur despre soarta cardinalului Cesarini și Ladislao III, dat fiind că în Europa nimeni nu știa de moartea lor. Forțele burgundiene, cu puternicele lor bombarde, au reușit să smulgă de la otomani diferite cetăți dunărene: Silistra , Turtucaia , Giurgiu , Ruse și Nicopoli . [19] [20]

Murad al II-lea știa că îi poate folosi pe Vlad și Radu ca pioni pentru viitoarele negocieri sau pentru a pune pe tronul Țării Românești , un conducător care și-a respectat politica.

În 1446, în Țara Românească s-a aflat că cei doi tineri prinți au fost cruțați, însoțiți de noi propuneri de negocieri din partea otomană. În vara anului următor, tatăl lui Dracula a semnat un tratat cu Sublima Poartă , în care clauzele acordurilor anterioare au fost reafirmate, cu adăugarea obligației de a trimite înapoi 4000 de bulgari, care s-au mutat în Țara Românească în 1445 , cu ocazia campaniei burgundiene. [21] Datorită reconcilierii dintre Vlad al II-lea și Murad al II-lea , starea celor doi ostatici a devenit mai puțin precară și, cel mai probabil, au început să se bucure pe deplin de confortul și splendoarea curții din Adrianopol , un adevărat furnicar, plin de ieniceri. , servitori, eunuci, concubine, eter, cinedi, bucătari, birocrați și o infinitate de alte figuri. [22] În acest mediu, Dracula a învățat secretele politicii și ale războiului, dezvoltând acea perspicacitate și intuiție care i-ar permite în mod repetat să scape de situații dramatice. În plus, a reușit să dobândească o cunoaștere solidă a limbii turcești. În timpul șederii sale la curtea otomană, tânărul Vlad a ajuns să-l cunoască și pe cel care avea să-i devină arme dușman, viitorul sultan Mohammed al II-lea. Cei doi băieți, aproximativ de aceeași vârstă, au avut ocazia să trăiască împreună multe experiențe, de la lecțiile date de tutori și pedagogi, până la îmbrățișările cu curtezanele atractive care abundă în palat. [23] Relația dintre moștenitorul sultanului și fratele mai mic al lui Vlad, frumosul Radu, a fost, de asemenea, foarte intensă. Cronicarul bizantin Calcondila povestește că acesta din urmă a fost amenințat persistent de Mohamed , atât de mult încât, pentru a se apăra, l-a rănit în coapsă cu un cuțit. Dar reticența inițială ar fi înlocuită de o puternică condescendență, ceea ce l-ar fi făcut pe Radu favoritul viitorului sultan. De fapt, prințul valah ar fi părăsit sultanul abia în 1462, pentru a fura tronul fratelui său vitreg Dracula. [20] [24]

Prima domnie și exil

Între timp, la 5 iunie 1446, János Hunyadi fusese numit, de către o dietă special convocată, regent al Ungariei , în așteptarea venirii majoratului conducătorului legitim, Ladislao Postumo , putând astfel să guverneze soarta regatului în prima persoană. Prin urmare, Cavalerul Alb s-a trezit capabil să conducă politica externă a regatului după bunul plac. Venise momentul socotelii cu Vlad al II-lea al Țării Românești. Diverse și profunde au fost cauzele dușmăniei dintre voievod și regentul maghiar. În primul rând, lui Hunyadi nu i-a plăcut niciodată fața constantă a tatălui lui Dracula. În al doilea rând, nu putea suporta umilințele provocate de voievod și de moștenitorul său Mircea în urma înfrângerii de la Varna . [25] De fapt, în timpul consiliului de război care a urmat bătăliei, nobilul maghiar văzuse toată vina pentru lovitura teribilă suferită de cruciați, care ar fi fost cauzată de micimea armatei creștine. Mircea propusese chiar ca Cavalerul Alb să fie condamnat în timp ce se afla la mila valahilor, deoarece armata sa fusese aproape complet exterminată de turci. În cele din urmă, însă, Hunyadi a reușit să se întoarcă în Transilvania, probabil salvat de faima sa, meritele sale față de creștinism și temerile unei răzbunări maghiare. Matei Cazacu, un mare cărturar al istoriei românești, mai face ipoteza că paiul care a rupt spatele cămilei era legat de disputele monetare dintre Regatul Ungariei și Țara Românească , care erau aliniate la același curs valutar. [26]

În noiembrie 1447, János Hunyadi a condus o expediție punitivă menită să îl răstoarne pe Vlad al II-lea de pe tron. [27] Acesta din urmă a fost învins într-o bătălie care a avut loc într-o locație necunoscută la sud de Târgoviște în ultimele zile ale lunii noiembrie. Mircea al II-lea al Țării Românești , fiul cel mare și moștenitorul lui Dracul, după ce a fost capturat în luptă, a fost orbit și îngropat în viață la Târgoviște . Dracul , care reușise să scape de câmpul de luptă, a fost vânat de adversarii săi, care au reușit să-l elimine în mlaștinile Balteni, lângă București , în timp ce, probabil, încerca să se refugieze pe teritoriul turcesc. [27]

Pentru a împiedica Țara Românească să cadă în mâinile maghiarilor, otomanii l-au eliberat pe tânărul Vlad al III-lea și l-au trimis înapoi acasă. Astfel, în ultimele zile ale lunii octombrie 1448 [28] , sprijinit de trupele otomane, Vlad a trecut Dunărea și a luat tronul Țării Românești de la Vladislav al II-lea . De fapt, în acel moment, principatul se afla în haos: maghiarii, împreună cu aliații lor (inclusiv valahii) fuseseră învinși sever de turci, într- o bătălie care a durat trei zile , în perioada 17-19 octombrie. 1448, la câmpia Kosovopolje . În situațiile agitate care au urmat victoriei otomane, Cavalerul Alb a fost capturat de despotul sârb Giorgio Brankovic , care l-ar fi eliberat numai după plata unei răscumpărări substanțiale, în timp ce voievodul Vladislav al II-lea se lupta să se întoarcă acasă, la comanda unui subțiat extraordinar. clasează. Profitând de acest vid de putere atunci, Vlad, susținut de un contingent robust dat de sultan, a reușit să ia tronul, cu o ceremonie ținută într-un Târgoviște total nepăzit [29] .

Se știe puțin despre prima domnie a lui Dracula, poate și datorită conciziei sale extreme. Cu siguranță tânărul uzurpator a încercat din toate punctele de vedere să-și consolideze poziția periculoasă. Tocmai din acest motiv, și anume precaritatea puterii sale, este puțin probabil ca el să fi căutat imediat răzbunare împotriva boierilor care i-au răpit tatăl și fratele, cu riscul de a deschide feude și dispute. [30]

Cu toate acestea, în decembrie [31] , după aproximativ două luni de domnie a tânărului Dracula, Vladislav al II - lea a recâștigat tronul. [32] Obligat să fugă, Vlad s-a refugiat în Moldova la curtea lui Alexăndrel II , nepotul mamei sale vitrege. Câteva luni mai târziu, Alexăndrel II a fost demis de Bogdan II, care s-a dovedit totuși ospitalier față de tânărul Vlad. Exilat la curtea Mușatini , tânărul Drăculești a fost reeducat în creștinism și a legat o legătură puternică cu moștenitorul lui Bogdan, Ștefan cel Mare . În 1451, Bogdan a fost ucis de un unchi, Petru III Aron : Ștefan s-a refugiat lângă Hunyadi, deja aliat al tatălui său, în timp ce Vlad se retrăgea în Transilvania. După o scurtă întoarcere în Moldova, concomitent cu recucerirea tronului de către Alexăndrel II, Vlad a plecat în Ungaria.

Impresionat de vasta cunoaștere a Imperiului Otoman de către Vlad (precum și de ura față de noul sultan Muhammad II ), Hunyadi s-a împăcat cu el și l-a numit consilier. La Cavalerul Alb al Ungariei, la acea vreme regent în numele tânărului suveran maghiar, Ladislao Postumul , prizonier al împăratului Frederic al III-lea de Habsburg , Vlad a învățat arta războiului și a războaielor de gherilă, făcând incursiuni pe teritoriul turc și luptând pe la sol, creștinii potentează în război cu puternicul regat maghiar. La curtea din Buda , Vlad și prietenul său Ștefan au cunoscut și viitorul domnitor al Ungariei, Mattia Corvinus , fiul lui Hunyadi. Odată cu căderea Constantinopolului în mâinile lui Muhammad II, care a avut loc în 1453 , influența otomană a început să se răspândească prin Carpați , amenințând Europa continentală și, în 1481 , otomanii au reușit să cucerească întreaga peninsulă balcanică .

În 1454 , turcii s-au întors să atace Ungaria, dar în bătălia de la Szendro , au fost învinși de Hunyadi. Vlad a luptat, cu acea ocazie, alături de unguri și a obținut ca premiu de la Cavalerul Alb, revenirea la coroana valahă, a cetăților Almaș și Făgăraș , pe versanții Carpaților sudici, între Sighișoara natală și importantul Centrul comercial săsesc din Brașov (pe atunci Kronstadt). În vara anului 1456 , odată cu bătălia de la Belgrad , Hunyadi a oprit înaintarea otomanilor, dar a murit la scurt timp din cauza ciumei care s-a răspândit în lagărul său. În timp ce Muhammad II se concentra asupra Ungariei, Vlad s-a întors în Țara Românească, și-a recucerit patria și l-a ucis pe Vladislav II în luptă.

A doua domnie

Bustul lui Vlad Tepes în centrul Bucureștiului

Vlad al III-lea a fost încoronat de mitropolitul muntean în biserica din Curtea de Argeș , construită de tatăl său. Mulți boieri loiali lui Vladaslav al II-lea au fugit în Transilvania și s-au alăturat alaiului unui nou anti-prinț al Dăneștiului, Dan al III-lea al Țării Românești . Vlad al III-lea și-a ținut curtea ( dvor în limba slavă și curte în limba română) în Curtea de Argeș, precum și în Câmpulung și Târgoviște ; ridicarea uneia dintre clădirile sale permanente din București datează probabil din 1459.

Dracula, care avea nevoie de sprijin împotriva otomanilor, a stabilit relații stabile cu vecinii săi. El a depus un jurământ de loialitate față de coroana maghiară, acum în mâinile lui Ladislau postum , promițând privilegii negustorilor săși din Țara Românească. În 1457, Vlad a susținut revendicările asupra tronului moldovean al lui Ștefan cel Mare care l-a învins și l-a pus în fugă pe uzurpatorul Petru Aron . Totuși, Vlad nu era încă suficient de puternic pentru a se opune în mod deschis lui Mahomed al II-lea, așa că a trebuit inițial să plătească tributul stabilit prin acordurile făcute de tatăl său cu Murad al II-lea, prezentându-se anual la Sublima Poartă pentru omagiul formal adus sultanului și , în 1458, a permis tranzitul forțelor turcești care au atacat ungurii la fortăreața Turnu Severin , pe teritoriul României (forțele Hunyadi ocupaseră cetatea Severinului în perioada de doi ani 1419-1420).

Începând din 1459 , nevoia de a-și consolida poziția l-a pus pe Vlad în contrast cu bogații negustori sași cărora le-a fost totuși simpatia noului conducător maghiar, Matthias Corvinus , împăcat cu împăratul Frederic al III-lea. Între timp, voievodul a calmat nemulțumirea boierilor săi cu un pumn de fier, ordonând masacrul „Paștele Sângelui din Târgoviște” [33] .

Deja în 1457 , exilatul Dan al III-lea fusese numit Voivodă în Catedrala Ortodoxă din Brașov, uzurpând oficial titlul de Dracula și luând curte într-o tabără de pe dealul Timpa, lângă oraș. Conflictul iminent a fost temporar evitat prin medierea lui Szilágyi, guvernatorul maghiar al Transilvaniei (1458), dar a fost reaprins în 1459 : Dan a fost nevoit să fugă, în timp ce Vlad, după ce a devastat suburbiile Brașovului, a pus în frâu mai mulți dintre adepții adversarului său pe dealul Timpei. În 1460 , Dan a cucerit cetățile Brașovului și Făgărașului, dar a fost învins pe lagărul Rucăr de Vlad și eliminat. Dracula s-a angajat apoi în masacrul adepților lui Dan din Brașov și Făgăraș, având grijă să nu se atingă de negustorii săși și negociază un acord antiturc cu Mattia Corvinus. Având nevoie de o graniță sudică stabilă, în timp ce negocia o alianță anti-Habsburg cu George de Poděbrady , conducătorul Regatului Boemiei , Matthias a acceptat ofertele lui Vlad și i-a promis în căsătorie o fată din familia sa: verișoara sa Ilona Szilágyi .

Politica internă

Vlad a găsit Țara Românească într-o stare mizerabilă: războiul constant a dus la crimă rampantă, la un declin al producției agricole și la dispariția virtuală a comerțului. Vlad a fost nevoit să folosească metode foarte severe pentru a restabili ordinea și prosperitatea. El a avut trei obiective pentru Țara Românească: întărirea economiei țării, apărarea și puterea politică a acesteia. El a luat măsuri pentru a ajuta bunăstarea fermierilor, prin construirea de noi sate și creșterea producției agricole. El a înțeles importanța comerțului pentru dezvoltarea Țării Românești: prin urmare, a ajutat negustorii munteni limitând comerțul cu comercianții străini din trei orașe de piață: Târgșor , Câmpulung și Târgoviște .

Vlad i-a considerat pe boieri ca fiind principala cauză a conflictului constant și coresponsabil pentru moartea tatălui și fratelui său. Vlad i-a numit consilieri, mai degrabă străini de încredere decât boieri. Armata a fost întărită: Vlad deținea o mică pază personală, formată în principal din mercenari, care erau recompensați cu pradă și promoții; a înființat și o miliție formată din țărani chemați să lupte de fiecare dată când a izbucnit un război. Vlad a construit o biserică în Târgșor (probabil în memoria tatălui și a fratelui său mai mare care fuseseră uciși în apropiere) și și-a contribuit propria avere personală la finalizarea lucrărilor pentru Mănăstirea Snagov.

Incursiuni în Transilvania

Întrucât nobilimea valahă s-a aliat cu sașii transilvăneni , Vlad s-a îndreptat împotriva lor, eliminându-le privilegiile comerciale și atacând castelele. În 1459, Vlad a avut înțepenit mai mulți coloniști săși din Brașov .

Războiul cu otomanii

În 1459, în timpul Conciliului de la Mantua , Papa Pius al II-lea a organizat o nouă cruciadă împotriva otomanilor. În această cruciadă, rolul principal urma să fie asumat de Mattia Corvinus , fiul lui János Hunyadi , regele Ungariei. În acest scop, Mattia Corvin a primit de la Papa 40.000 de monede de aur, sumă considerată suficientă pentru angajarea unei armate de 12.000 de oameni și pentru achiziționarea a zece nave de război. În acest context, Vlad s-a aliat cu Mattia Corvinus, în speranța de a-i ține pe otomani în afara țării (Țara Românească a fost de fapt revendicată ca parte a Imperiului Otoman, de către sultanul Mohammed II ).

Vlad Țepeș primește trimișii sultanului - Theodor Aman (1831-1891)

În același an, 1459, sultanul otoman Mohammed al II-lea a trimis mesaje la Vlad pentru a-l îndemna să plătească tributul [34] a 10.000 de ducați și 500 de recruți pentru forțele otomane. Vlad a refuzat, pentru că a plăti „tributul” ar fi însemnat să accepte public că Țara Românească face parte din Imperiul Otoman. Cu această ocazie, Vlad i-a ucis pe mesagerii turci, folosind ca pretext faptul că aceștia din urmă, de credință musulmană, nu și-au scos turbanele în omagierea lui: pedeapsa lui Dracula pentru această nerespectare a fost de a fixa ambasadorii la capete. a turbanelor respective.

Între timp, sultanul, după ce a primit rapoarte de la serviciile sale secrete care dezvăluie stăpânirea lui Vlad asupra Dunării , a trimis Beyul de la Nicopolis , Hamza Pașa, să negocieze pacea și, dacă este necesar, să-l elimine și pe Vlad al III-lea. Pentru a evita această posibilitate, Vlad Țepeș a planificat o ambuscadă împotriva lui Hamza Pașa: Beyul de la Nicopolis, cu o armată de 1 000 de călăreți, a fost atacat într-un pasaj îngust la nord de Giurgiu . În scurt timp, valahii i-au înconjurat și i-au învins pe turcii care au fost țepuiți, inclusiv pe Hamza Pașa: acesta din urmă a fost țintuit mai sus decât ceilalți, demonstrând rangul său înalt.

O xilografie care îl înfățișează pe Vlad Țepeș publicată la Nürnberg în 1488 pe pagina de titlu a broșurii Die geschicht dracole waide

În iarna anului 1462, Vlad a traversat Dunărea și a devastat întreg teritoriul bulgar din zona dintre Serbia și Marea Neagră . Travestendosi da Spahi e utilizzando la sua fluente lingua turca, che aveva imparato quando era ostaggio, Vlad riuscì a infiltrarsi ea distruggere i campi ottomani. In una lettera a Corvino, datata 2 febbraio, scrisse:

«Ho ucciso contadini, donne, vecchi e giovani che vivevano a Oblucitza e Novoselo, dove il Danubio sfocia nel mare, fino a Rahova, che si trova vicino a Chilia, dal basso Danubio fino a luoghi come Samovit e Ghighen. Abbiamo ucciso 23.884 turchi senza contare quelli che sono stati bruciati vivi nelle loro case o quelli le cui teste sono state tagliate dai nostri ufficiali… Così, vostra altezza, deve essere noto che io ho rotto la pace con lui (Sultano Maometto II).»

In risposta a questi avvenimenti, il sultano Maometto II sollevò un esercito di circa 80000 uomini e 30000 irregolari e nella primavera dello stesso anno, si diresse verso la Valacchia. Avendo a disposizione forze molto inferiori rispetto ai turchi, 30000-36000 uomini e giovani da dodici anni in su, a seconda delle fonti, Vlad non fu in grado di impedire agli ottomani di attraversare il Danubio il 4 giugno 1462 e di entrare in Valacchia. Vlad iniziò a organizzare piccoli attacchi e imboscate contro l'esercito ottomano, come il famoso Attacco Notturno dove 15 000 soldati turchi vennero uccisi. [1] Questo fece infuriare Maometto II, il quale attraversò il Danubio per comandare personalmente il proprio esercito. Questa mossa, comunque, non fu risolutrice e fatta eccezione per alcuni riferimenti di parte turca, tutte le altre cronache dell'epoca riportano la sconfitta subita dal sultano nel 1462. A quanto pare, i turchi si ritirarono talmente in fretta che l'11 luglio 1462, il sultano si trovava già ad Adrianopoli . La vittoria di Vlad l'Impalatore, venne celebrata dalle città sassoni della Transilvania, dagli stati italiani e dal Papa.

Un inviato veneziano, dopo aver saputo la notizia alla corte di Corvino, il 4 marzo, espresse grande gioia e disse che l'intero cristianesimo avrebbe dovuto celebrare la vittoria di Vlad Țepeș. Anche i genovesi di Caffa, ringraziarono Vlad per la sua campagna che li aveva salvati da un attacco di circa 300 navi che il sultano stava pianificando contro di loro. Secondo lo storico bizantino Laonikos Chalkokondyles , Radu, fratello di Vlad III, venne mandato a Târgoviște con l'incarico di organizzare una resistenza in grado di spodestare il fratello, con la promessa di una futura investitura quale nuovo regnante al servizio del sultano.

Sconfitta

Il fratello minore di Vlad, Radu cel Frumos , ei suoi battaglioni di giannizzeri (ricevuti da Maometto II con l'incarico di guidare l' Impero ottomano in terra valacca), ben forniti di denaro e polvere da sparo , conquistarono la fortezza di Poenari , il famoso castello di Vlad III. Dopo questa vittoria, Radu, come da accordi, ricevette dal sultano Maometto II, il titolo di Bey di Valacchia . La sconfitta di Vlad a Poenari, oltre all'assedio del fratello Radu, è da attribuirsi in parte alla partecipazione dei boiardi locali. L'aristocrazia valacca, molto ridimensionata dalla politica accentratrice di Vlad, tradì dietro la garanzia che avrebbero riguadagnato gli antichi privilegi anche se, secondo alcune fonti, Radu, scoperto il luogo ove si nascondevano le famiglie dei boiardi, li avrebbe ricattati per avere il loro pieno appoggio.

Pur sconfitto, Vlad, fino all'8 settembre 1462, continuò a combattere: si ricordano almeno tre battaglie vinte dal Voivoda prima della sua ritirata in Ungheria, dovuta in larga parte alla mancanza di fondi per pagare i propri mercenari. Giunto alla corte di Mattia Corvino, Vlad, alla ricerca di aiuto presso il suo ex alleato, oltre a ricevere un netto rifiuto, venne fatto incarcerare per alto tradimento dal Re d'Ungheria che mai aveva avuto intenzione di farsi coinvolgere in un conflitto con il potente Impero Ottomano.

Prigionia in Ungheria

Vlad venne inizialmente imprigionato nella fortezza Oratea situata nell'odierno villaggio di Dâmbovicioara , poi trascorse un periodo di detenzione a Visegrád e infine a Buda . La durata esatta del periodo di prigionia di Vlad, è tutt'oggi fonte di dibattito, anche se alcune indicazioni affermano che sia durato dal 1462 al 1474. Certo è il fatto che sia la politica apertamente pro-ottomana di Radu sia l'intervento di Ștefan III cel Mare , Voivoda di Moldavia e parente di Vlad, contribuirono affinché Mattia Corvino lo liberasse presumibilmente nel 1474.

Terzo regno e morte

Dopo l'improvvisa morte di Radu, avvenuta nel 1475, Vlad III dichiarò l'inizio del suo terzo regno, il 26 novembre 1476, poi iniziò i preparativi per la riconquista della Valacchia, con il supporto ungherese.

Il terzo regno di Vlad era stato istituito da poco più di due mesi quando egli venne ucciso da parte degli uomini di suo fratello (Radu il Bello). La data esatta della sua morte è sconosciuta, ma essendo provato che egli morì prima del 10 gennaio 1477, tale data è compresa tra l'ottobre e il dicembre 1476. L'ubicazione esatta della sua salma è sconosciuta, ma sembra si tratti di un luogo lungo la strada tra Bucarest e Giurgiu . Anche le circostanze esatte della sua morte sono avvolte nel mistero: secondo alcuni studiosi, infatti, venne ucciso per sbaglio perché scambiato per un turco, mentre, secondo altri, fu ucciso e decapitato dagli ottomani durante una battaglia e la sua testa fu inviata, insieme alla sua spada, a Costantinopoli come un macabro trofeo di guerra; secondo altri, invece, morì per un morso di un pipistrello.

Altra ipotesi [35] , priva però di prove, sostiene, invece, che Vlad Țepeș avrebbe sì combattuto, ma poi sarebbe stato fatto prigioniero a Costantinopoli, riscattato poi dalla figlia, al sicuro in Italia, e infine sepolto nella chiesa di Santa Maria la Nova presso Napoli .

La tomba di Dracula

Il monastero di Snagov , dove si dice si trovi la tomba di Vlad III
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Tomba di Dracula .

Non si conosce il luogo dove vennero inumati i resti di Vlad Țepeș: la tradizione vuole che quando la testa di Vlad fu portata a Costantinopoli, il suo corpo venne sepolto senza cerimonie dal suo rivale, Basarab Laiota , nel monastero di Comana . [36] Solamente a partire dal XIX secolo, si è sparsa la voce che Vlad fosse stato sepolto nel monastero di Snagov , su un'isola, nel bel mezzo di un lago situato a trentacinque chilometri a nord di Bucarest .

Studi archeologici sul sito, avvenuti nel 1933 , hanno portato alla scoperta che la presunta tomba di Vlad, è completamente vuota. In un'altra tomba scoperta nel monastero, venne rinvenuto un corpo con indosso abiti sontuosi e un anello con il simbolo del dragone [37] . Tale corpo, data la presenza della testa, non è certamente quello di Vlad III.

Secondo alcuni studiosi, è probabile che il corpo di Vlad Țepeș sia stato bruciato mentre secondo altri sarebbe stato smembrato dai turchi sul campo di battaglia oppure a Istanbul .

Nel giugno 2014 , sono state avviate delle ricerche che sostengono che il sacello di Vlad sia custodito nella chiesa di Santa Maria la Nova nella città di Napoli , più precisamente nel chiostro piccolo del complesso conventuale risalente al secolo XVI [38] . In essa, è presente un monumento funebre adornato da un rilievo raffigurante un drago affiancato da dei baldacchini, che sembrano essere considerati elementi tipici della cultura medievale slava. È inoltre presente un epitaffio che reca delle iscrizioni in una lingua al momento sconosciuta, presenti nei caratteri degli alfabeti latino , copti , greci ed etiopi , tuttavia, non vi sono prove sufficienti che provano della permanenza o della sepoltura del Voivoda a Napoli. Esistendo prove concrete della sua morte in battaglia, il fatto che Vlad sia fuggito e morto a Napoli, risulta impossibile. [39]

Il castello di Dracula

Anche se il castello di Bran viene presentato ai turisti come il castello di Dracula, in verità esso venne costruito dai sassoni di Brașov . Il vero castello di Dracula, ora in rovina, è situato sulle rive dell' Argeș ed è la fortezza di Poenari .

Consorti

Vlad Țepeș è spesso ricorso a matrimoni di interesse politico per siglare e consolidare alleanze. Tra le sue mogli figurano:

Discendenza

Al momento della sua morte, Vlad Țepeș aveva circa quarantasette anni. La tradizione ci ha tramandato la memoria di tre eredi del Voivoda :

  • Mihnea I cel Rău , primo figlio di Vlad III, voivoda di Valacchia ( 1508 - 1510 );
  • Mircea, il primo erede legittimo, scomparso dalle cronache intorno al 1483 ;
  • Vlad, secondo erede legittimo di Vlad III, contese il trono valacco a Radu cel Mare ma venne estromesso dal trono per volontà degli ungheresi.

Altre fonti citano anche la presunta esistenza di figli illegittimi tra i quali Mihail, Radu, e una figlia di nome Zaleska che sarebbe la vera primogenita fatta scappare prima dell'invasione dei turchi, il suo nuovo nome era Maria Balsa .

L'eredità

La tradizione tedesca

La presunta tomba di Vlad III nel Monastero di Snagov

La figura di Vlad Țepeș, fece la sua formale apparizione sulla scena letteraria europea nel 1453, quando Mattia Corvino d'Ungheria fece circolare presso la corte del suo alleato e rivale, l'imperatore Federico III d'Asburgo , un pamphlet intitolato Geschichte Dracole Waide ("Storia del voivoda Dracula") poi messo in scena alla corte dell'imperatore con l'opera Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei ("Storia del folle chiamato Dracula di Valacchia") del poeta Michel Beheim [40] . Pretesto per la diffusione del materiale, fu la sigla deltrattato di Wiener Neustadt tra i due sovrani.

Nessun esemplare dell'incunabulo originale, un opuscolo di sei foglietti con il ritratto di Vlad in prima pagina, si è conservato fino ai giorni nostri. Esistono quattro copie realizzate negli anni seguenti (1475-1500) e conservate in Austria ( Monastero di Lambach ), in Svizzera ( Abbazia di San Gallo ), in Francia ( Biblioteca municipale di Colmar ) e in Gran Bretagna ( British Library ); il manoscritto della British Library è l'unico completo. Disponiamo inoltre di tredici pamphlet, databili dal 1488 al 1568. Otto dei pamphlet, sono incunabuli stampati prima del 1501.

La tradizione germanica su Vlad l'Impalatore, è composta da un totale di quarantasei aneddoti. Tutte le storie cominciano nel momento in cui Giovanni Hunyadi elimina Vlad II Dracul e il giovane Vlad III rinuncia alla sua religione per difendere la vera fede cristiana: da questo punto in avanti, tutte le narrazioni divergono ma è chiaro che tutta questa bibliografia tedesca sia stata redatta con il chiaro intento di distruggere la credibilità morale e politica del Voivoda valacco. La prima versione del testo germanico, venne probabilmente redatta da un chierico sassone di Brașov, a suo tempo testimone oculare, o rogatorio delle memorie di testimoni oculari, delle atrocità perpetrate da Dracula contro i cittadini di Brașov e Sibiu dal 1456 al 1460. La narrazione dei fatti, è però adulterata da evidenti esagerazioni. Gli altri aneddoti, possono essere divisi in due categorie: quelli che riportano fatti precisi, anche se la loro presentazione non obbedisce a nessuna regola, né cronologica né geografica: le spedizioni in Transilvania, la decapitazione del principe Dan III, ecc.; quelli che non comportano nessuna precisazione di date luoghi e persone. Quello che colpisce nella letteratura di questo testo, è l'assenza di ogni causalità, di ogni legame logico tra i vari episodi. L'unico punto in comune è Vlad, il quale sembra spinto da una rabbia omicida contro il mondo intero, senza alcuna logica né riflessione.

Il materiale bibliografico distribuito per ordine di Corvino, era stato quasi certamente redatto nel 1462, prima dell'arresto di Dracula per ordine del sovrano ungherese, e divenne un vero e proprio bestseller dell'epoca. I motivi per cui Mattia Corvino incentivò la diffusione di questo materiale anti-Dracula sono abbastanza comprensibili: impegnato in un conflitto contro Federico III, il re d'Ungheria aveva dirottato alla causa i fondi ammassati presso Venezia e Roma con la promessa di dichiarare guerra al turco. Vlad, presentato come un mostro e, tramite una lettera contraffatta, come un vassallo di Maometto II, divenne lo spauracchio e la giustificazione cui Corvino ricorse per placare le ire dei suoi avversari: il re era stato costretto a intervenire contro Dracula invece che agire direttamente contro gli ottomani.

Tra il 1488 e il 1568, la " Storia del Voivoda Dracula " venne ristampato in Germania per tredici volte e sempre nelle tipografie delle grandi città imperiali: cinque a Norimberga (1488, due edizioni; 1499; 1520 circa, 1521), tre ad Augusta (1494, 1520- 1542, 1559- 1568), e una a Lubecca (1488-1493), a Bamberg (1491), a Lipsia (1493), a Strasburgo (1500) e ad Amburgo (1502). Dopo il 1490, la " Storia del voivoda Dracula" perse la sua attualità politica per diventare un libro popolare, la lettura prediletta di un pubblico avido di storie nelle quali i tiranni ei mercanti la facevano da padroni.

Dracula divenne un exemplum : l'incarnazione del male, un tiranno come Erode , l'assassino degli innocenti, o come i persecutori dei cristiani Nerone e Diocleziano . Lo vediamo raffigurato nei quadri nelle vesti di Ponzio Pilato che giudica Gesù o intento a condannare Sant'Andrea Apostolo (un messaggio questo fortissimo, se si considera il peso che il culto del santo ha sempre avuto nei principati danubiani). Theodor Zwinger , autore di un Theatrum vitce humanœ ( Basilea , 1571), pose Dracula tra i prìncipi malvagi nei capitoli "Crudeltà di prìncipi verso i loro sudditi", "Interrogatori e torture dolorose" e "Disumanità contro i malati". Il carattere sacro del pranzo e la sua deturpazione attraverso i crimini si trovano nel poema Flőhhaz di I. Fischer (1573), che rievoca il pranzo di Dracula sotto i cadaveri degli impalati, una scena che si poteva ammirare nell'edizione di Strasburgo del 1500. Nel 1581 Zaccaria Rivader descrisse le crudeltà di Dracula nel capitolo Historien und Exempel von bősen und Gottlosen Regenten und Oberkeitein von Tyrannen und ihren bősen unlőblichen und tyrannischen Thaten und Wercken della sua raccolta di exempla . Nel 1596 Giorgio Steinhart elencò i misfatti del tiranno «selvaggio», salvandolo in extremis con un riferimento alla sua provata fede cristiana.

Già nel 1524 però, la delicata situazione politica della zona balcanica portò a un riscatto della figura di Dracula nella storia della letteratura tedesca: fu infatti il patrizio ragusano Michele Bocignoli , cortigiano dell'imperatore Carlo V , a pubblicare una lettera aperta a Gerardo de Plaines , signore de la Roche, in cui parlava del suo soggiorno alla corte del voivoda valacco Mihnea I cel Rău (1508- 1510), figlio dell'Impalatore. Nel testo di Bocignoli Dracula venne ribattezzato "Dragulus" (riferimento alla parola "caro" in lingua rumena), «uomo vivace ed esperto delle cose militari», celebrato per il suo impegno nella lotta contro Maometto II.

La tradizione russa

Tra il 1481 e il 1486 venne presumibilmente redatto, in lingua russa o in lingua slava , lo Skazanie o Drakule voevode ("Il racconto del voivoda Dracula"). L'opera venne copiata ripetutamente dal XVI al XVIII secolo [41] . L'esemplare più vecchio, datato 1490 reca la scritta conclusiva: "Scritto nell'anno 6994 del Calendario bizantino (ie 1486), il 13 febbraio, poi trascritto da me, il peccatore Elfrosin, nell'anno 6998 (ie 1490), il 28 gennaio". L'opera, priva di un consistente costrutto cronologico, è una raccolta di aneddoti bibliografici e storici inerenti Vlad Țepeș.

I 19 aneddoti contenuti dello Skazanie sono più lunghi e consistenti rispetto alla tradizione bibliografica germanica. I primi 13 episodi sono privi di un filo conduttore cronologico e ben testimoniano il rapido emergere di una tradizione folkloristica intorno alla figura di Vlad III. Gli ultimi sei episodi sono ritenuti il frutto del lavoro di uno studioso che ha curato di presentarli in buon ordine cronistorico: partono con la narrazione dei "turbanti inchiodati" e si concludono con la morte di Vlad e delle informazioni sulla sua famiglia. Tra i 19 aneddoti russi, dieci presentano delle evidenti similitudini con i racconti della tradizione germanica [42] ma se ne discostano nettamente per ciò che concerne la caratterizzazione del personaggio.

Nei testi russi, la figura di Vlad è certamente più positiva che nei testi tedeschi: Dracula è presentato come un grande governante, un valoroso guerriero e un sovrano giusto. Le atrocità commesse paiono in questi testi un semplice scotto da pagare nella vita di un forte sovrano. Tra i tanti, solo quattro dei 19 aneddoti paiono riportare esagerazioni di violenze e massacri. Alcuni elementi delle storie su Dracula vennero poi ripresi nella tradizione folkloristica sviluppatasi intorno allo zar Ivan IV di Russia [43] . L'identità dell'autore dello Skazanie o Drakule voevode è ancora oggetto di discussione. Le ipotesi principali sono che l'autore fosse un monaco transilvano, un prete rumeno o un uomo, rumeno o moldavo che fosse, della corte di Ștefan cel Mare. Secondo un'altra teoria, l'autore della raccolta sarebbe invece stato il diplomatico russo Fëdor Kuricyn .

La tradizione rumena

Nel paese di Dracula, e fin dalla seconda metà del XVI secolo, la memoria del voivoda cadde presto nell'oblio. I cronisti valacchi lo menzionano appena e lo confondono con altri principi del XV secolo, le sue efferatezze e le sue gesta passarono sotto il silenzio e gli venne accreditata solo la costruzione della fortezza Poenari. Solo nel 1804, parallelamente al risveglio indipendentista delle popolazioni rumene contro turchi e austriaci, la figura di Dracula riemerse dall'oscurità. Spinta da chiare motivazioni politiche, la memoria popolare rumena dimenticò l'orrore per le atrocità commesse da Vlad Țepeș in favore dell'ammirazione per le sue virtù guerriere, per il suo spirito di libertà, per le coraggiose gesta compiute in difesa della sua terra contro i turchi.

Si addussero ad attenuante delle crudeltà di cui si era macchiato motivazioni fatalistiche: la guerra era di per sé stessa crudele, il nemico faceva altrettanto, non esistevano altri modi per fronteggiare il terrore ottomano. Era stato "un sovrano terribilmente severo, s'intende, ma la sua ira l'aveva principalmente rivolta contro coloro che osavano mentire o maltrattare la povera gente" (gli studi folcloristici rumeni sono pieni di testimonianze come questa, resa nel 1910 da una vecchia contadina del distretto di Muscel ). Ne convennero ingenuamente gli stessi sassoni, vittime abituali di spietate persecuzioni da parte di Dracula, ammettendo nel manoscritto di San Gallo che «quando qualcuno rubava, mentiva o si macchiava di qualsiasi ingiustizia nelle sue terre, non aveva nessuna possibilità di salvarsi, sia che fosse un nobile, un prete o un cittadino qualunque».

Il mito del patriota temerario e quello del savio governante concorsero insieme a consolidare nella memoria storica popolare l'immagine di un principe esemplare, in grado di salvaguardare non solo l'indipendenza del regno ma di assicurare all'interno l'ordine, la legalità , la stessa laboriosità degli abitanti. Ne venne fuori una sorta di eroe nazionale , pronto a esercitare nel modo più tremendo ogni potere se fosse stata in gioco l'integrità della sua terra. Tentò di sfruttarne la popolarità fino in fondo, come si è visto, il dittatore Nicolae Ceaușescu , che non mancò mai di ostentare il suo coinvolgimento emotivo in tutto ciò che la figura di Dracula rappresentava, fino a scegliere il lago di Snagov per propria residenza estiva.

Leggende

Intorno alla figura di Vlad III sono sorte alcune leggende, la maggior parte delle quali in seguito al fatto che il principe è stato fonte di ispirazione per lo scrittore irlandese Bram Stoker per la creazione del suo personaggio più famoso, il conte Dracula , protagonista dell' omonimo romanzo .

  • Secondo una leggenda, una coppa d'oro fatta mettere da Vlad nella piazza principale della città Târgoviște non venne mai rubata perché perfino i ladri avevano paura del principe.
  • Secondo una leggenda, un mercante straniero di passaggio per Tirgoviste lasciò per una notte intera incustodita una cassa di denaro. Scoperto che gli erano stati rubati 160 ducati d'oro il mercante informò della cosa il principe Vlad, il quale per catturare il ladro chiese aiuto ai cittadini pena la distruzione della città. Vlad fece inoltre restituire al mercante la somma di 160 ducati più uno. Il giorno seguente, contati i soldi, il mercante informò il principe del ducato in più e glielo riconsegnò. Vlad lo informò che se non avesse riportato il ducato in più sarebbe stato impalato insieme al ladro.
  • Secondo una leggenda, a due monaci cattolici ospiti di Vlad vennero mostrati i corpi dei nemici impalati. Uno di essi apostrofò il principe come crudele mentre l'altro lo acclamò come un eroe. Secondo la leggenda Vlad premiò uno dei due monaci e fece impalare l'altro. A quale dei monaci toccò la triste sorte non è certo saperlo in quanto il finale della storia cambia a seconda di regione e regione.
  • Secondo alcune dicerie, ogni mattina i monaci del convento di Snagov andrebbero a pregare sulla tomba di Vlad con lo scopo di "farlo stare buono". [44]
  • Secondo altre storie, il sultano Maometto II avrebbe fatto nascondere la testa e la spada di Vlad per impedirgli di tornare in vita.

Galleria d'immagini

L'unico vero ritratto di Vlad l'Impalatore faceva parte della "galleria degli orrori" del Castello di Ambras , nel Tirolo austriaco :

«Il principe è raffigurato dei tre quarti, con in testa, sopra i lunghi capelli ricci, un copricapo di velluto rosso adorno di otto fila di perle. Sulla fronte, una stella d'oro a otto punte con incastonato un enorme rubino rettangolare, sostiene un pennacchio nella cui parte inferiore risaltano cinque grosse perle. Le sopracciglia sono arcuate e sovrastano due grandi occhi grigio- verdi. Un naso lungo e leggermente aquilino, con le narici preminenti, sconfina sui lunghi baffi castani, dritti che prendono quasi tutta la larghezza del volto. Il labbro inferiore, rosso e sporgente, delimita il mento affetto da un leggero prognatismo . Questa combinazione di naso aquilino e labbra rosse un tempo veniva chiamata «un becco da pappagallo su due ciliegie». Vlad Dracula indossa una camicia rosso-arancione, una tunica color porpora, con dei grossi bottoni rotondi, ornati di pietre preziose. Un manto di zibellino con alamari anch'essi purpurei completa la tenuta." [45] »

Un affresco raffigurante Vlad, databile al 1526, ornava i muri della chiesa del monastero di Curtea de Argeș , ma venne cancellato al principio del XIX secolo per ordine del vescovo di Argeș , che lo fece sostituire dal proprio ritratto. Ritratti di Dracula, grazie ai pamphlet tedeschi stampati fino al 1568, circolarono in tutta Europa. L'edizione di Vienna del 1463 inaugurò la serie. Fu questa raffigurazione a cadere sotto gli occhi di papa Pio II nel 1463 e, qualche anno dopo, sotto quelli di Leonardo Hefft , il notaio di Ratisbona che scrisse a questo proposito:

«E adesso il suo aspetto appare proprio crudele e cupo, poiché l'immagine dipinta del suo volto è in circolazione più o meno dappertutto nel mondo.»

Filmografia

Cinema

Televisione

Nella cultura di massa

Vlad III è stato celebre fonte di ispirazione per lo scrittore irlandese Bram Stoker per la creazione del suo personaggio più famoso, il conte Dracula , protagonista dell' omonimo romanzo . Tuttavia il Dracula letterario ha ben poco in comune con il Dracula storico, considerato un eroe patriottico dai rumeni, e inoltre nel romanzo non viene specificato se i due siano effettivamente la stessa persona (anche se ci sono numerosi indizi che darebbero conferma a questa ipotesi). Nelle numerose opere derivate o ispirate dal Dracula di Stoker il personaggio viene a volte indicato esplicitamente come Vlad III.

Nel cartone giapponese Hellsing il nome del protagonista, Alucard, se letto al contrario, risulta Dracula e nell'ultimo episodio si può notare che impala un nemico attraverso il retto, stessa modalità usata anche da Vlad. Nel cartone animato Dinofroz il drago Vlad è il generale dei draghi vampiri al servizio del suo signore Neceron.

In alcune serie animate giapponesi viene usato Tepes come cognome per dei vampiri, ad esempio Krul Tepes in Owari no Seraph e Mina Tepes in Dance in the vampire bund.

Nella modalità multi-giocatore del videogioco Assassin's Creed: Revelations , Vlad III è presente con il nome di "Conte".

Nella serie televisiva fantastico-storica Da Vinci's Demons Vlad III ha stretto un patto col diavolo, divenendo immortale.

Vlad the Impaler è il titolo di una canzone dei Kasabian , pubblicata nel 2010 singolo estratto dall'album West Ryder Pauper Lunatic Asylum .

Nella serie animata Fate/Apocrypha Vlad III viene evocato in veste di Lancer come partecipante alla Grande Guerra del Sacro Graal.

Note

  1. ^ a b c d Radu Florescu e Raymond McNally, Dracula, Prince of Many Faces: His Life and His Times (1989) .
  2. ^ Dracul ⟨drà-⟩ , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato l'11 giugno 2015 .
  3. ^ a b Vlad III , su britannica.com , Encyclopædia Britannica Online, 2010. URL consultato il 26 maggio 2010 .
  4. ^ a b c Anuarul Institutului de Istorie Cluj-Napoca , no. 35, Institutul de Istorie din Cluj, Editura Academiei , 1996, pp. 29–34 .
  5. ^ Transylvanian Review , vol. 5, Romanian Cultural Foundation, 1996, p. 107.
  6. ^ ( RO ) Nicolae Stoicescu, Vlad Țepeș , Editura Academiei Republicii Socialiste România , 1976, p. 154.
  7. ^ a b Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 15-16-17-18. .
  8. ^ Giuseppe Stabile, Valacchi e valacchie nella letteratura francese medievale , Edizioni Nuova Cultura, 2010, p. 49, ISBN 978-88-61-34745-8 .
  9. ^ Begoña Martínez-Cruz et al. , Y-Chromosome Analysis in Individuals Bearing the Basarab Name of the First Dynasty of Wallachian Kings , in PLoS ONE , vol. 7, n. 7, luglio 2012, DOI : 10.1371/journal.pone.0041803 .
  10. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 34-38. .
  11. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 50-51. .
  12. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 43-44. .
  13. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 40-41. .
  14. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli editore, Bologna, pp. 54-55. .
  15. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 47- 48. .
  16. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 54-55. .
  17. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 55-56. .
  18. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 50-51. .
  19. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp 54-55. .
  20. ^ a b Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 57. .
  21. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 58. .
  22. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 61-65. .
  23. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp 64. .
  24. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 65. .
  25. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 58-59. .
  26. ^ Vito Bianchi, Dracula. Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp 55-56. .
  27. ^ a b Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 58-59-60. .
  28. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 61. .
  29. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, pp. 65-69. .
  30. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, p. 62. .
  31. ^ Vito Bianchi, Dracula.Una storia vera, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2011, p. 67. .
  32. ^ Radu Florescu-Raymond T. Mc Nally, Dracula, 1976, Cappelli, Bologna, pp. 62-63. .
  33. ^ Stando alla leggenda, Dracula organizzò un gran banchetto nel palazzo principesco di Târgoviște la domenica di Pasqua del 1459 (25 marzo). Il racconto del pamphlet tedesco del 1463 descrive la scena: «Invitò a casa sua tutti i signori ei nobili del paese; quando il pranzo ebbe fine, si rivolse al più anziano e gli chiese di quanti voivoda o prìncipi che avessero regnato sul paese si ricordasse. L'uomo rispose quel che sapeva; poi interrogò anche gli altri, giovani e vecchi, ea ciascuno chiese quanti poteva ricordarsene. Uno rispose cinquanta, un altro trenta, uno venti, un altro dodici, e nessuno era abbastanza giovane per ricordare [meno di] sette. Allora fece impalare tutti quei signori che erano in numero di cinquecento».
  34. ^ Franz Babinger, Mehmed the Conqeror - And his Time , Princeton University Press, 1978, ISBN 0-691-09900-6 .
  35. ^ Vlad a Napoli , su ilsecoloxix.it . URL consultato l'11 giugno 2015 .
  36. ^ ( RO ) Constantin Rezachevici, Unde a fost mormântul lui Vlad Tepes? (II) , in Magazin Istoric , n. 3, 2002, p. 41.
  37. ^ History Channel
  38. ^ Dracula a Napoli, partono le ricerche , su leggo.it . URL consultato l'11 giugno 2015 .
  39. ^ Margalit Flox, Radu Florescu, Scholar Who Linked Dracula and Vlad the Impaler, Dies at 88 , su nytimes.com , New York Times, 27 maggio 2014. URL consultato l'11 giugno 2015 .
  40. ^ David B. Dickens e Elizabeth Miller, Michel Beheim, German Meistergesang, and Dracula , in Journal of Dracula Studies , n. 5, 2003. URL consultato l'11 giugno 2015 (archiviato dall' url originale il 16 febbraio 2014) .
  41. ^ Raymond McNally, Origins of the Slavic Narratives about the Historical Dracula , 1982.
  42. ^ Jurij Striedter, Die Erzählung vom walachisen Vojevoden Drakula in der russischen und deutschen Überlieferung , 1961.
  43. ^ Maureen Perrie, The image of Ivan the Terrible in Russian folklore , Cambridge, 1987.
  44. ^ Vlad III di Valacchia: l'impalatore, il demonio, il vampiro Dracula
  45. ^ Cazacu , p. 100 .
  46. ^ ie Vlad Țepeș assalta il campo del sultano.

Bibliografia

Fonti

  • Laonico Calcondila , Expuneri historische, Historiarum demonstrationes , ed. V. Greu, Bucarest, 1958.
  • Papa Pio II , Historia rerum ubique gestarum locorum descriptio , ed. Helmstedt, 1609.
  • Ducas , Historia turco-bizantina 1341-1462 , a cura di Michele Puglia, Rimini, Il Cerchio, 2008, ISBN 88-8474-164-5 .

Studi

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Principe di Valacchia Successore Coat of arms of Wallachia.svg
Vladislav II di Valacchia 1448 Vladislav II di Valacchia
Predecessore Principe di Valacchia Successore Coat of arms of Wallachia.svg
Vladislav II di Valacchia 1456 - 1462 Radu III cel Frumos
Predecessore Principe di Valacchia Successore Coat of arms of Wallachia.svg
Basarab III Laiotă cel Bătrân 1476 Basarab III Laiotă cel Bătrân
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 62341705 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7999 2137 · LCCN ( EN ) n88633447 · GND ( DE ) 118627333 · BNF ( FR ) cb11948734v (data) · BNE ( ES ) XX1166945 (data) · NLA ( EN ) 49784324 · BAV ( EN ) 495/364659 · CERL cnp00570917 · NDL ( EN , JA ) 00621613 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n88633447