Volturno (divinitate)

Volturno ( latină Volturnus sau Vulturnus) este numele unei divinități etrusce , admis în panteonul roman , la sfârșitul războaielor împotriva popoarelor etrusce . Divinitatea a fost venerată la Roma , în Velabro , un cartier etrusc al orașului, unde i se închinase un templu. A fost venerat în Campania, în zona Capua , o străveche limită teritorială a civilizației etrusce, unde a fost venerată ca un râu.

Volturno roman și etrusc

El a fost considerat de istoriografia de la începutul anilor 1900 ca fiind un zeu roman , omonim al râului Campania și la Roma drept sfântul patron al vântului fierbinte de sud-est ( siroccoul modern). În realitate, avem dovezi ale acestui zeu de la istoricii romani care a fost introdus la Roma în urma luptelor dintre romani și etrusci, când după cucerirea Volsinii , imaginea zeului venerat acolo a fost adusă la Roma pentru a evoca protecția sa în favoarea romanilor .și scoate-l de la etrusci.

O flamină minoră, volamina flamină , se ocupa de cultul său; festivitățile sale s-au numit Volturnalia și au fost sărbătorite pe 27 august .

Potrivit scriitorului creștin Arnobio , Volturno a fost considerat tatăl lui Juturna ^[1] .

Vechea școală pozitivistă credea că Volturno fiind un zeu al râului era legat de Tibru . Această identificare a derivat din omonimia dintre zeul roman și râul Campanian , iar din aceasta s-a presupus că Volturnus fusese un nume străvechi al Tibrului, poate și numele dat de etrusci ^[2] . În realitate, nu există nicio indicație că Tibrului i se dă alt nume decât cele cunoscute, și anume Albula arhaică și Thybris și Tiberis ulterioare .

Arheologul Mario Cristofani a scris, în 1985, un lung articol intitulat „Voltumna-Vertumnus”, pentru muzeul Claudio Faina din Orvieto, în care susținea că toate cunoștințele pe care le avem despre acest zeu derivă doar din dovezile literare și epigrafice latine, în relație cu așa-numitul Fanum Voltumnae, sanctuarul federal al etruscilor unde au avut loc adunările anuale ale poleisului etrusc (orașe) și în articol documentează cu precizie filologică identitatea termenilor Voltumna, Volturnus și Vertumnus, nume care au ca bază a lor rădăcina verbală indo-europeană vert sau volt, ceea ce înseamnă să schimbi, să o iei de la capăt. Cristofani a afirmat că numele divinității a apărut în epoca republicană sub numele de Vertumnus sau Volturnus, în timp ce semnificația lui Veltumna a fost transmisă de analisti ca o pronunție etruscă cultă. Numele Volsinii ar proveni din aceeași rădăcină verbală, demonstrând omogenitatea lingvistică a sitului, în timp ce diferitele variații de scriere ale numelui Volturno ar putea deriva din binecunoscuta complexitate a „dialectelor” etrusce. Din nou, potrivit lui Cristofani, numele derivă din monstrul Volta, un fel de balaur care în Historia Naturalis a lui Pliniu a distrus cu foc peisajul rural Vulsini. Autorul latin scrie că „din Analele Papei Maxim reiese că prin rituri și invocații fulgerul poate fi condiționat, așa cum a făcut Porsenna”, adică regele etrusc, cunoscând Arta Fulgorală, a invocat zeii, i-a convins să distruge cu un fulger balaurul Volta, un monstru care a infestat peisajul rural Vulsini, distrugând totul cu respirația sa de foc. Apropo de fulgere, Pliniu își amintește, de asemenea, că „odată Volsinii, un oraș foarte bogat al etruscilor, a fost complet distrus de fulgere”.

Potrivit arheologului Francesco Nicosia, superintendent de câțiva ani în Etruria de Nord, reluând textele lui Pliniu și Livio, se deduce că „Volta a fost o creatură monstruoasă, jumătate om și jumătate fiară”, care a vomitat avalanșe de incandescență material în țară semănând exterminarea, dar „liniștit, a devenit prieten cu rasa umană, a dat fertilitate pământului, a creat bazinul lacului, formele de viață și lucruri inerte, peisajul uimitor bogat în păduri, populat de animale „,” a fost Voltumna, sau Vertunna, mutabilul, prinț al zeilor etrusci și al etruscului Velzu (numele original al lui Volsinii) care își avea templul unde în fiecare an se întâlneau demnitarii Confederației, preoții regi numeau lucumoni împreună cu mulțimile de pelerini și interese au fost deliberate comune de pace și război, au avut loc jocuri de gladiatori, mistere sacre și alte evenimente religioase ”. Caracterul fluvial al zeului roman Volturno a fost respins încă din 1960 de Kurt Latte, care a înaintat în schimb propunerea de a-l identifica drept „forța vântului” ^[3] .

Studiile lui Georges Dumézil au clarificat, pe baza dovezilor literare clasice, că zeul Volturnus din Roma indică vântul de sud-est, dăunător viilor și pomilor fructiferi și evitat cu Volturnalia ^[4] .

Favorino , citat de Aulus Gellius ^[5] , raportează că al treilea vânt, cel care vine din punctul în care răsare soarele la solstițiul de iarnă, romanii îl numesc Vulturnuus și majoritatea grecilor, cu un nume compus, Eurónotos , deoarece se află între Cunoscut și Euro.

Dintr-o mărturie a lui Columella știm că chiar și în Betica (sudul Spaniei ) țăranii au numit Volturnus vântul fierbinte care a devastat vița de vie la începutul valului de căldură, dacă nu ar fi acoperiți de covoare de palmier ^[6] .

Etimologia numelui zeului nu este foarte clară; potrivit lui Theodor Mommsen, acesta ar deriva din rădăcina uoluere , deoarece acceptă interpretarea „fluvială” a zeului. Alții au propus o legătură cu numele vulturului sau cu numele Muntelui Voltur de lângă Venosa , menționat deja de Horace ^[7] . Pentru Kurt Latte, ar putea avea o origine etruscă bazată pe existența numelui propriu etrusc Velthurna . ^[8] Volturno este indicat, de asemenea, de Varro, ca zeul principal al etruscilor și atât Propertius, cât și Ovidiu afirmă că el a fost „zeul confederal” al celor 12 popoare etrusce și din acest motiv romanii au încercat să atragă favoruri, deoarece inițial le-ar fi fost dușmănoși și fiind sfântul patron al întregii Etrurii și în special al Volsinii, îl „induseseră” cu evocatio să-și schimbe sediul, transportându-și imaginea la Roma și construind un templu pentru el, în mod special pentru a avea el în favoarea ridicării spre Tibru, între Aventin și Palatin, în afara pomeriumului zidurilor serviene, fiind o divinitate străină. Varro amintește că deja pe vremea lui Romulus era venerat ca o divinitate secundară, introdus oficial la Roma de Titus Tazio cu numele de Vertumnus sau Volturnus și avea un preot, „flamine volturnale”, introdus și în timpul dominației etrusce; el confirmă și el existența unei statui a zeului de-a lungul „Vicus Tuscus”, între Palatin și Velabro, care a fost decorată de comercianții etrusci cu flori, fructe, unelte și haine tipice activităților rurale. Varro confirmă faptul că vechii cărturari și poeți latini și-au derivat numele de la „vertere”, pentru a se schimba, prin urmare el a fost zeul lui Annus Vertens, cu puterea de a schimba lucruri, precum înfățișarea sa, sau chiar de a schimba cursul Tibrului, evitând deteriorarea inundațiilor. Scriitorul a plasat Vertunno, cu Quirino, Ops, Flora, introdus la Roma de Tito Tazio, printre zeii „funcției a treia”, protectori ai culturilor sezoniere, până când a schimbat cu Autumnus care a ajuns imediat după „ciorchinii primului strugure” . Istoricul roman Sesto Pompeo Festo, care a trăit în secolul al II-lea, își amintește, de asemenea, că a văzut templul lui Volturno lângă Aventin unde a fost plasată statuia togaed a lui MF Flacco, cuceritorul Vulsinii. În mod clar, venerația sa a prins rădăcini mai mult după întreprinderea lui Flaccus și l-a inspirat pe Propezius pentru Elegia a IV-a, în care zeul spune că vede, din templul său situat în apropierea cotului Tibrului, Forumul Roman și poartă roadele grădinii și o coroană de flori. pe frunte. De asemenea, se laudă că se poate transforma în băiat sau bărbat, cositoare sau soldat, secerător, Apollo, Bacchus, Faun, car, pescar, negustor, păstor, florar, cu toate atributele iconografice corespunzătoare.

Volturno din Campania

Volturno este, de asemenea, zeul patron al râului omonim din Campania . Despre această divinitate rămâne mărturia unui protome de arc provenit din amfiteatrul din Capua antică ^[9] . Volturnum a fost, de asemenea, numele antic al actualului oraș Capua, chiar înainte de Casilinum; potrivit lingvistului Massimo Pittau ar avea o origine etruscă ^[10] . Potrivit etruscologului Giulio Mauro Facchetti , numele orașului (și, prin urmare, al zeului-râu) s-ar referi la șoimul văzut în ziua întemeierii sale și interpretat ca un semn divin al norocului.

Poetul Stazio ^[11] descrie statuia zeului așezată pe podul construit de Domițian peste râul Volturno: îl reprezenta culcat ca la un banchet cu o coroană de trestii de mlaștină împletite pe cap. Poetul își închipuie că zeul râului geme cu o voce răgușită despre greutatea arcurilor podului, regretând greutatea ușoară a plutelor care au arat apele sale. Alți poeți latini au cântat și zeul râului Volturno: Lucano ^[12] și Silio Italico ^[13] .

Notă

Elemente conexe

• Flamine volturnale

Portal Mitologia : Puteți ajuta Wikipedia prin completarea lui mitologie