Jurământ de ascultare

Jurământul de ascultare , în Biserica Catolică , este alegerea voluntară de a lăsa deciziile sale la judecata unui superior, confirmând totul cu un jurământ către Dumnezeu ; este unul dintre cele trei sfaturi evanghelice .

În mod normal, oricine face un jurământ de ascultare mărturisește în egală măsură jurământul sărăciei și jurământul de castitate . ^{[ fără sursă ]}

fundație

Din „ Perfectae caritatis ” n. 13 al Conciliului Vatican II: b) sărăcie

13. Sărăcia îmbrățișată în mod voluntar pentru a- L urma pe Hristos , despre care astăzi este mai ales un semn foarte apreciat, ar trebui cultivată cu sârguință de către religioase și, dacă este necesar, ar trebui găsite noi modalități de exprimare. Prin ea participăm la sărăcia lui Hristos, care din a fi bogat s-a făcut sărac din dragoste pentru noi, pentru a ne îmbogăți cu sărăcia sa (cf. 2 Cor 8,9; Mt 8,20). În ceea ce privește sărăcia religioasă, nu este suficient să depindeți de superiori în utilizarea bunurilor, ci este necesar ca religioșii să fie săraci în mod eficient și în duh, având comoara lor în cer (cf. Mt 6,20). În biroul lor, ei simt că respectă legea comună a muncii și, în timp ce obțin astfel mijloacele necesare pentru întreținerea și lucrările lor, ar trebui să îndepărteze de la sine orice îngrijorare excesivă și să se încredințeze Providenței Tatălui ceresc ( cf. Mt 6, 25).

Congregațiile religioase din constituțiile lor pot permite membrilor lor să renunțe la bunurile cumpărate sau care urmează să fie achiziționate. Institutele însele, ținând seama de condițiile locurilor individuale, ar trebui să încerce să ofere într-un fel o mărturie colectivă a sărăciei și să aloce de bunăvoie o parte din bunurile lor celorlalte nevoi ale Bisericii și sprijinului săracilor, care toți religioșii trebuie să iubească în măruntaiele lui Hristos.

Istoria jurământului de ascultare

Același subiect în detaliu: Tentațiile lui Isus .

Evangheliile ne prezintă figura lui Iisus Hristos ascultător de voința Tatălui ceresc . De exemplu, Isus spune:

« Am coborât din cer nu ca să fac voia mea, ci voia celui care m-a trimis. " ( Ioan 6:38 , pe laparola.net . )

Sfântul Pavel, vorbind întotdeauna despre Isus, îl descrie:

„ Ascultător de moarte și de moarte pe cruce ” ( Fil 2: 8 , pe laparola.net . )

În secolele de după Hristos, creștinii au încercat întotdeauna să-i urmeze exemplul și învățătura cu privire la ascultare.

Pustnicii din primele secole nu erau în situația de a practica ascultarea, cu toate acestea se aștepta deja o anumită docilitate în a merge la școala unui călugăr mai în vârstă. Sfântul Ciprian în scrisoarea sa „De abitu virginum” scrie că la Roma fecioarele se plasează de obicei sub îndrumarea unor fecioare mai vechi. Prin urmare, ascultarea a fost privită ca un fel de antrenament.

Mai târziu, pe vremea Sfântului Benedict, cu organizarea vieții religioase, chiar și sub formă de comunitate, era important să ascultăm un superior. Acesta este motivul pentru care jurământul de ascultare a căpătat o importanță mai mare.

În cele din urmă, Sfântul Toma de Aquino , în „ Summa Theologiae ” indică jurământul de ascultare ca fiind capul jurămintelor religioase.

Elemente conexe

linkuri externe

( EN ) Vow of Obedience , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul