Voodoo
Această intrare sau secțiune despre subiectele Antropologie și religie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Voodoo este o religie africană și afro-americană cu caractere sincretice .
Cuvântul derivă din cuvântul african vodu , care literalmente înseamnă „spirit”, „divinitate”, sau chiar mai literal „semn al profundului”. Numele este , de asemenea , mai puțin utilizat în diferite alte forme de transliterare și pronunție, inclusiv vodou în creolă, vaudou în franceză, vodun sau vodoun în fon , vodu, Vudu, vodon, vudun, voudon, voudun, voudou, Voudoun și pe scară largă ca voodoo în conformitate la ortografia anglo-saxonă. În cele din urmă, există alți trei termeni, și anume sevi loa (sau sevi lwa , sau chiar sevi lua ), luduism și naniguism . Credincioșii sunt desemnați prin adjective precum voodoo, sub formă de litere mici, dar și, în acest caz, variabile așa cum au fost enumerate anterior, vuduista sau naniguista.
În general, este considerată una dintre cele mai vechi religii din lume, din nou, dacă dorim să luăm în considerare forma modernă, născută între secolele XVII și XVIII aproape simultan în America Latină și Africa de Vest , ca o continuare directă a formei originale. Actuala religie voodoo combină de fapt elemente ancestrale extrapolate din animismul tradițional african care se practica în Benin înainte de colonialism . Astăzi voodoo este practicat de aproximativ șaizeci de milioane de oameni din întreaga lume și a dobândit recent privilegiul de a fi recunoscut ca religie oficială în Benin , unde înflorește într-o biserică la care 80% din populație aderă și în Haiti. este practicat de o mare parte a populației. Spre deosebire de ceea ce se crede în mod obișnuit, voodoo nu este un fenomen legat doar de magia neagră , ci o religie din toate punctele de vedere și este dotat cu un corp profund de doctrine morale și sociale, precum și cu o cosmologie complexă.
Istorie
Voodoo-ul modern este derivarea uneia dintre cele mai vechi religii din lume, prezentă în Africa încă din zorii civilizației umane.
Răspândită în diferite zone africane chiar înainte de colonizarea europeană , religia voodoo s-a răspândit apoi în America , în urma deportării sclavilor negri în noile colonii, unde au fost exploatați pentru muncă forțată. Codificarea voodoo așa cum poate fi cunoscută astăzi datează din această perioadă - între secolele XVII și XVIII : născută din sinteza diferitelor expresii spirituale africane și a unor elemente catolice .
Voodoo a reprezentat pentru sclavii africani o licărire de lumină în mizeria sclaviei [1] ; o credință comună care i-ar putea face să se simtă parte a unei culturi apreciate, precum și parte a unei comunități. Cu toate acestea, voodoo a trebuit să se confrunte cu o luptă dură împotriva opresiunii exercitate de catolicism : Biserica Catolică a luptat din răsputeri împotriva expresiei religioase africane, datorită combinației sale de superstiții și magie neagră .
Odată cu deportările în America , voodoo-ul a început să se răspândească în insulele din Caraibe și mai târziu în America Centrală . De-a lungul timpului, religia voodoo s-a hibridizat cu cea catolică, identificând prezența unui Dumnezeu suprem și a numeroșilor intermediari; deci, religiile au luat naștere prin cele trei secole care separă nașterea voodoo-ului modern și epoca actuală, cu un apogeu din partea catolicilor găsit în anii cincizeci și o continuare până în prezent în ceea ce privește aversiunea protestanților .
În ciuda represiunilor, voodoo a atras un număr din ce în ce mai mare de adepți, grație acelei aura de interzis și misterios pe care condamnarea lui și-a început-o. În vremurile moderne, voodoo se bucură de o bună difuzare în Statele Unite și în America de Sud : în Haiti recunoașterea oficială a religiei voodoo - practicată de aproape întreaga populație, paralel cu creștinismul - datează din 2003 . În Africa de Vest este în curs un revivalism: în Benin a fost recunoscut ca religie oficială din 1996 și este practicat de patru cincimi din populație; este administrat și de o comunitate organizată și predat în școli. În cele din urmă, numeroși credincioși ai cultului voodoo sunt prezenți în Ghana și Togo .
Cosmologie
Voodoo postulează existența unei zeități supreme, care în tradiția africană ar fi indicată cu nume precum Mawu , Olorun sau Gran Met (din Marele Maître francez, sau „Marele Maestru”), dar această zeitate supremă, dacă există, este îndepărtat și de necunoscut.
Elementele supranaturale cu care omul poate interacționa și care reprezintă divinitățile perceptibile ale voodoo, sunt loa , spirite colective, capabile să prezideze diverse fenomene, ale căror calități le dobândesc.
De exemplu, loa Papa Legba este descris ca un bătrân la o răscruce de drumuri, iar domeniul său este drumurile, pasajele și comunicația. Ca atare, este întotdeauna invocată mai întâi în timpul riturilor voodoo, deoarece salută rugăciunea de a deschide canalele prin care cealaltă loa , specifică fiecărei probleme, va putea primi rugăciunile credincioșilor. Pentru aceste calități este asociat și adesea venerat, după asemănarea Sfântului Petru al tradiției creștine.
Papa Ghede este suma colectivă a spiritelor morților și, în același timp, viața de apoi în care locuiesc aceleași spirite ale morților, care pot fi chestionați prin el.
Alte loa deosebit de caracteristice sunt Erzulie (asociat cu fertilitatea și împrumutat din imaginea Maicii Domnului creștine), Ogoun (asociat cu banii și puterea pământească în toate formele sale), Damballa (Șarpele Cerului).
Loa , numit și „cavaleri divini”, în timpul ritualurilor poate poseda (sau „călări”) credincioșii predispuși la posesie. Cei posedați dobândesc mișcările și manierismele loa și adesea mai târziu spun că nu-și amintesc nimic din ceea ce au spus sau au făcut. [2]
Eclesiologie
Voodoo apare în general cu o organizație constând dintr-un sistem de congregații. În Haiti și Benin există două adevărate Biserici Voodoo care administrează multe dintre aceste congregații și gestionează ceremonii religioase, precum și seminarii pentru instruirea clerului Voodoo; în Benin Biserica Voodoo este o instituție foarte importantă în societate și în viața cetățenilor, de fapt gestionează mai multe servicii publice, cum ar fi spitale , școli , colegii și unele organizații caritabile. Clerul Voodoo este format din preoți și preotese, care îndeplinesc în general aceleași funcții; preoții bărbați sunt numiți oungan (de asemenea ungan sau houngan ), femeile sunt numite mambo . Fiecare congregație Voodoo are apoi proprii săi preoți și mari preotese, numite respectiv papaloa și mamaloa; acești preoți principali au sarcina de a gestiona în întregime colegiile clericale în cel mai bun mod posibil, având mulți ani de experiență în spatele lor. Există, de asemenea, câteva zeci de așa-numiți „Roi” (Regi), care se bucură de un prestigiu deosebit și formează împreună conducerea așa-numitei „Biserici” din Benin. Ei sunt descendenții vechilor conducători ai lui Dahomey și au diferite specializări; Towakon Guedehongue II, de exemplu, deși i se acordă deseori titlul de „Papă” al Vodouului, este nimeni altul decât unul dintre numeroșii Roi, specializați în supravegherea corectitudinii ritualurilor din diferitele Hounfours. Clerul oferă servicii în temple, administrate de congregații și răspândite pe întreg teritoriul; astăzi există temple voodoo în special în America Centrală și Africa de Vest , deși lăcașuri de cult pot fi găsite și în Statele Unite și în unele țări europene , în special în cele în care activitățile voodoo sunt mai înrădăcinate. De exemplu, există un Hounfour în Fyé, Franța, numit „La Mandragore”; este singurul Hounfour european recunoscut oficial în Benin. Templele sunt considerate a fi locuri în care ființa umană poate intra în contact cu Divinitatea și de aceea ritualurile au loc acolo. Clădirile religioase sunt decorate cu diverse elemente, inclusiv o cantitate mare de lumânări, reprezentări ale sfinților și obiecte considerate legate de loa . Acestea din urmă sunt sărbătorite și reamintite prin utilizarea geometriilor veve , sacre. În timpul ritualurilor, sacrificiile de animale sunt foarte frecvente, în special - tipic tradiției voodoo - este ritualul care implică sacrificarea cocoșului. Pot fi folosite și celebrele păpuși voodoo. O altă caracteristică importantă a riturilor voodoo este misticismul puternic, adică contactul puternic care se întinde între lumea divină și lumea umană, ducând la o unire rituală între oameni și zei sub forma posesiei rituale.
De fapt, liturgiile prevăd posesia divină, prin care o zeitate loa sau spiritul unei persoane decedate ia în stăpânire corpul celebrantului - de obicei un membru al clerului - care interacționează cu participanții la rit. În momentele de extaz , posesorul este numit zombie sau persoană vie sub controlul unei entități care nu aparține efectiv corpului său. De fapt, se crede că în timpul ritualurilor de posesie, unul dintre cele două suflete ale posesorului părăsește corpul pentru a permite divinității să pătrundă în el.
Conceptul de suflet în voodoo
În voodoo sufletul este conceput ca distinct în două corpuri numiste, și anume marele înger păzitor și micul înger păzitor . Prima parte a sufletului este considerată cea mai materială și, prin urmare, strâns legată de corp, atât de mult încât este lăsată singură după moarte. A doua este considerată cea mai subțire parte, capabilă să părăsească adesea corpul - chiar și în timpul somnului - și cea mai supusă influențelor externe, atât de mult încât se crede că persoanele care practică magia neagră pot intra în posesia ei, încarcerând-o. , prin care ei ar fi capabili să controleze micul înger păzitor și, direct, persoana căreia îi aparține sufletul, făcându-i un zombie . Preoții voodoo pot, în acest caz, proteja victima pregătind o vază a capului (în franceză pot de tête ), sau un fel de amuletă în care îl încadrează în prealabil pe micul înger păzitor, împiedicându-l să fie capturat. Când o persoană moare, sufletul său se înalță la cer. În timpul vieții, fiecare ființă umană are și propriul său stăpân al capului ( met tet , derivat din franceza maître tête ). Această entitate corespunde îngerului păzitor al tradiției creștine, un zeu care aduce sfaturi și protecție persoanei cu care este asociat. Etic, voodoo exercită o morală care accentuează îmbunătățirea vieții umane și respectul pentru natură. Aceasta din urmă, fiind voodoo o religie panteistă , este considerată sacră și pătrunsă de divinități. Religia voodoo reprezintă, în special în regiunile sudice ale Togo-ului , o forță deosebit de fierbinte care luptă pentru protejarea zonelor împădurite considerate sacre și, în același timp, ritualurile voodoo sunt foarte des sărbătorite acolo.
Magie
La fel ca toate religiile antice, voodooismul are, de asemenea, numeroase ceremonii legate de magie și arsenalul magiei distructive sau negre pare a fi deosebit de vast.
Deși nu există nicio dovadă a eficacității unei astfel de magii, nu poate exista nicio îndoială cu privire la stăpânirea acestor superstiții asupra poporului: chiar și François Duvalier , președinte pentru viața Haitiei din 1957 până în 1971, a reușit să țină Haiti în strânsoarea fricii. , prezentându-se ca o reîncarnare a entității baronul Samedi , capabil să arunce blesteme puternice (a susținut că moartea lui John Fitzgerald Kennedy se datora blestemului său) și a folosit „ Tonton Macoutes ” ( Uncle Jute Sack ) pentru a-i face pe adversarii politici să dispară.
Zombi
Conform tradiției magice a voodoo, unii vrăjitori puternici ar putea readuce la viață morții prin crearea așa-numiților zombi . S-ar părea că există numeroase mărturii în acest sens; scriitorul american Zora Neale Hurston , de exemplu, a reușit să fotografieze un zombie în Haiti: ar fi fost Felicia Felix Mentor, care a murit în 1907, reapărut misterios în 1936 sub forma unui zombie. Dincolo de legende, profesorul Heinz Lehamann, după examinarea mai multor zombi, afirmă că în realitate sunt nefericiți cărora li s-a administrat un medicament puternic care ar induce mai întâi o stare de moarte aparentă și apoi viață vegetativă.
Voodooism și creștinism
Deși unii oameni susțin că creștinii au convertit sclavii sub amenințarea cu moartea și că au adoptat iconografia creștină pentru a camufla riturile africane antice, nu există dovezi că acest lucru a fost cazul. Există dovezi că creștinii au forțat sclavii la botezuri în masă, dar influența lor s-a limitat la asta. Trebuie amintit că vuduismul original african era deja în sine un amestec de diverse religii native și că pentru sclavii imigranți din America era complet normal și spontan să accepte noi religii și să le integreze în voodooism: probabil aceasta a fost soarta Creștinismul, în special în aspectele cele mai apropiate de sensibilitatea păgână: multiplicitatea sfinților și diferitele lor atribute.
Nu există nicio îndoială că catolicismul a persecutat unele aspecte ale voodoo-ului, care pentru cultura creștină amintea de iconografia păgână și satanistă: sacrificii de animale, importanța ritualică a sângelui și a animalelor pe care creștinii le consideră rele (în special șerpii), posesiunile și magia neagră.
O relație, prin urmare, dublă: pe de o parte, o persecuție a celor mai neînțelese și presupuse aspecte rele, pe de altă parte, o integrare spontană a elementelor considerate similare.
Notă
- ^ Dubois, Laurent, „Vodou and History” în Studii comparative în societate și istorie , 43, nr. 1 (ianuarie 2001): 92.
- ^ Maya Deren, The Divine Knights of Voodoo , Milan, The Assayer, 1997, ISBN 88-428-0427-4 .
Bibliografie
- Luisa Faldini Pizzorno, Voodoo . Xenia, Milano, 1999, ISBN 88-7273-355-3
- Rosamaria Nassetti, Magic Vaudou . Ediții mediteraneene, Roma, 1988
- Jean-Dominique Burton, Vaudou / Voodoo / Vudù , 5 Continents Editions, 1997, ISBN, 978-88-7439-443-2
- Alessandra Brivio, Voodoo în Africa. Metamorfoza unui cult , Viella, Roma, 2012, ISBN 978-88-8334-976-8
Elemente conexe
- Voodoo din Louisiana
- Candomblé
- Santeria
- Macumba
- Cultele sincretice africane
- Moartea voodoo
- Voodoo , joc de societate
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre voodoo -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre voodoo
linkuri externe
- ( EN ) Voodoo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Sfinți creștini cu demoni africani , de pe site-ul web al Centrului de studii privind noile religii
- (EN) Toleranță religioasă - Vodun , pe religioustolerance.org.
- ( RO ) New Orleans Voodoo Crossroads , la neworleansvoodoocrossroads.com .
- (EN) National Geographic News - Vodun, o religie legitimă, spune antropologul , pe news.nationalgeographic.com.
- (EN) National Geographic News - posedat de Voodoo pe news.nationalgeographic.com.
- ( EN ) Religia Vodun , pe geocities.com . la 3 februarie 2007 (arhivat de la adresa URL originală la 26 mai 2009; a doua copie arhivată a ) .
- ( EN ) BBC News - 2003: Haiti recunoaște Voodoo ca religie oficială , pe news.bbc.co.uk.
- ( EN ) Legalizarea Voodoo - Haiti recunoaște oficial Voodoo ca religie ( PDF ), pe org.law.rutgers.edu . Adus la 3 februarie 2007 (arhivat din original la 3 februarie 2007) .
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 19891 · LCCN (EN) sh85144397 · GND (DE) 4066709-1 · BNF (FR) cb11934641p (dată) |
|---|
