Acesta este un articol prezentat. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Vulcan (divinitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Forja lui Vulcan
de Diego Velázquez . Prado , Madrid

Vulcan ( latină Vulcanus, Volcanus sau Volkanus arhaic) este zeul roman al pământesc focului și distrugătorul. Aparține celei mai vechi faze a religiei romane; de fapt, Varro relatează, citând annales pontificum , că regele Titus Tatius a dedicat altare unei serii de divinități, inclusiv Vulcan [1] . Adesea este denumit în mod greșit fiul lui Jupiter și al lui Juno, în realitate a fost generat de partenogeneză de către acesta.

Etimologie

Etimologia numelui nu este clară: tradiția romană susținea că zeul și-a derivat numele din niște termeni latini conectați la fulger ( fulgere , fulgur , fulmen ), care este cumva legat de foc [1] . Două epitete sunt atribuite zeului: Mulciber ( qui ignem mulcet ), adică „cine se înmoaie”, Quietus [2] și Mitis [3] , ambele cu sensul de „liniște”; toate aceste epitete servesc pentru a îndepărta acțiunea distructivă a zeului (de exemplu în incendii). În urma identificării Vulcan cu grec Hefaistos , epitetul Mulciber a fost interpretat ca „cel care înmoaie metale în forjă“ [4] .

Până la mijlocul secolului al XX-lea se credea că numele său nu era latin, ci era legat fonetic de numele zeului cretan Velkhanos [5] care, totuși, are funcții foarte diferite de cele ale zeului roman.

Potrivit lui Wolfgang Meid, numele zeului roman nu este legat de cel al lui Velkhanos [6], iar Christian Guyonvarc'h a propus în schimb să îl lege cu numele unei persoane irlandeze Olcan ( Ogham Ulccagni, genitivul) [7] . O altă ipoteză, avansată de Vasilij Abaev , analizează o posibilă relație între Volcanus și osetin -waergon varianta a numelui Kurdalaegon, fierarul mitic al epic Narctic . După cum subliniază Dumézil, forma Kurdalaegon este stabilă și are o semnificație clară ( kurd , "fierar" + -on "al familiei" + Alaeg , numele uneia dintre familiile narctice). Varianta care se apropie de numele lui Vulcan, pe de altă parte, a fost atestată o singură dată, așa că, din nou după Dumézil, este o abordare care trebuie respinsă [8] .

Vulcano creează fulgere pentru Jupiter de Rubens (secolul al XVII-lea)

Natura lui Dumnezeu

În Creta , Velkhanos, un zeu al naturii și al lumii interlope, a fost venerat și în trecut s-a emis ipoteza că Vulcanul ar fi venit din estul Mediteranei prin Etruria [9] .

Potrivit lui Georges Dumézil , natura reală a lui Vulcan se explică prin teoria celor trei focuri vedice . Conform acestei teorii, pentru a celebra un sacrificiu, trebuie aprinse trei focuri pe pământ: primul, numit „focul stăpânului”, reprezintă însuși sacrificiul și servește la aprinderea celorlalți, al doilea, „focul ofrandelor” , transportă sacrificiul. către zei prin intermediul fumului, al treilea, „focul drept sau sudic”, este situat la marginea zonei de sacrificiu și servește ca sentinelă împotriva atacului spiritelor rele. Această teorie a fost păstrată și la Roma, unde primele două incendii sunt reprezentate de Vesta, în timp ce al treilea este Vulcan [10] . De aceea, zeul este focul care devorează și distruge, care se confruntă cu puteri ostile și acest lucru explică ceea ce și-a cerut și Plutarh [11] , de aceea templele sale au trebuit să fie construite în afara sau la limita exterioară a zidurilor, cum ar fi vulcanul de la originile Romei. Acest lucru explică, de asemenea, de ce armele și prada inamicului luate pe câmpul de luptă au fost predate lui Vulcan pentru a le anihila [12] , precum și armele supraviețuitorului devotio [13] .

Vulcan în tradiția latină și romană

Lui Vulcano i se atribuie paternitatea unor personaje ale tradiției romane și latine: Ceculus , fondatorul Preneste , Caco , o ființă primordială și monstruoasă care a trăit pe locul Romei și Servius Tullius , penultimul rege al Romei.

Cato din Origini spune că unele fecioare care au mers să tragă apă l-au găsit pe Ceculus în mijlocul focului și, prin urmare, s-a crezut că este fiul lui Vulcan [14] . Virgil amintește, de asemenea, în Eneida descendența din Vulcan a lui Ceculus [15] și Caco [16] . Ovidiu spune în Fasti că Servius Tullius a fost conceput de sclavul Ocresia așezat pe un falus erect care apărea în vatră; paternitatea divină a fost recunoscută atunci când un incendiu a înconjurat capul bebelușului fără a provoca daune [17] . Pliniu cel Bătrân spune și el aceeași poveste, dar atribuie autorul lui Lar familiaris , mai degrabă decât lui Vulcan [18] .

Jacqueline Champeaux [19] și Attilio Mastrocinque [20] au avansat ipoteza că zeul necunoscut este identificabil cu Vulcan care în cea mai veche mitologie latină ar fi fertilizat o zeiță și o mamă virgină corespunzătoare Rea grecească (zeița Fortuna din Praeneste și Feronia ad Anxur ). În acest caz, Vulcan ar fi fost tatăl lui Jupiter .

Vulcan ca foc pământesc și distrugător

Comparând diferitele povești mitologice, arheologul Andrea Carandini consideră că Caco și Caca erau copii ai lui Vulcan și ai unei zeități locale sau fecioare precum Ceculus; Caco și Caca ar reprezenta unul focul metalurgic și celălalt focul intern, proiecțiile lui Vulcan și Vesta . Aceste povești mitologice datează din perioada pre-urbană a Lazioului și semnificația lor apare destul de clară: pe planul divin Vulcan fecundează o zeiță virgină și generează Jupiter, conducătorul divin; pe planul uman Vulcan fertilizează o fecioară locală (probabil o „prințesă”) și generează un lider [21] . Prima atestare a unei asocieri rituale între Vulcan și Vesta datează din Lettisternio din 217 î.Hr. [22] . Alte indicii care par să confirme această legătură par a fi apropierea dintre cele două sanctuare și afirmația făcută de Dionisie din Halicarnas, potrivit căreia ambele culte au fost introduse la Roma de Tito Tazio pentru a îndeplini un jurământ făcut în luptă [23] .

Două zeități feminine la fel de vechi sunt legate de Vulcan, Stata Mater [24] , care este probabil zeița care oprește focurile și Maia [25] , al cărei nume, conform lui HJ Rose, derivă din rădăcina MAG , deci trebuie interpretat ca zeiță care prezidează creșterea, poate cea a culturilor [9] . Macrobius raportează opinia lui Cincio conform căreia tovarășul lui Vulcan ar fi Maia, justificând această afirmație cu faptul că flamina Vulcanului s-a sacrificat acestei zeițe în Kalendele din mai, în timp ce, potrivit lui Pisone, tovarășul zeului ar fi Maiesta [26] . De asemenea, conform lui Gellius, Maia a fost asociată cu Vulcan, citând cărțile de rugăciune utilizate în acel moment [27] . Zeul este hramul meseriilor legate de cuptoare (bucătari, brutari, patiserii) și poate fi găsit în Plautus [28] , Apuleius (unde este bucătar la nunta lui Cupidon și Psyche ) [29] și în poemul Vespa conținut în Antologia latină se concentrează pe disputa dintre un brutar și un bucătar [30] .

Altaruri

Forja Vulcanului ( Muzeul Național din Bardo , Tunis )

Principalul și cel mai vechi sanctuar al Vulcanului din Roma a fost Volcanal , situat în zona Volcani , o zonă deschisă la poalele Dealului Capitolin , în colțul de nord-vest al Forului Roman , cu un altar dedicat zeului și un foc peren. . Conform tradiției romane, sanctuarul a fost dedicat de Romulus , care a plasat, de asemenea, o cvadrigă de bronz dedicată zeului, pradă războiului după înfrângerea Fidenati (dar, conform lui Plutarh , războiul în cauză a fost cel împotriva Cameriei , de șaisprezece ani . după întemeierea Romei [31] ) și propria statuie cu o inscripție care conține o listă a realizărilor sale scrise cu caractere grecești [32] ; după Plutarh Romulus a fost reprezentat încoronat de Victoria [31] . Mai mult, regele ar fi plantat un lotus sacru în sanctuar, care exista încă pe vremea lui Pliniu cel bătrân și despre care se spunea că era la fel de vechi ca orașul însuși [33] . S-a presupus că sanctuarul datează de pe vremea când Forumul era încă în afara orașului. Volcanul este menționat de două ori de Titus Livy despre prodigiul unui duș de sânge care a avut loc în 183 î.Hr. [34] și 181 î.Hr. [35] .

Zona Volcani , probabil un locus substructus , era cu aproximativ 5 metri mai înaltă decât Comitium [36] și de la aceasta regii și magistrații primei republici , înainte de construirea tribunelor, s-au adresat oamenilor [37] . Pe Vulcan era de asemenea o statuie de bronz a lui Horace Coclite [38] , care fusese mutată aici din Comitium, un locus inferior , după ce a fost lovit de fulgere. Aulus Gellio spune că unele haruspici au fost chemați să ispășească minunea , dar acestea mișcate de rea voință au mutat statuia într-un loc inferior, unde soarele nu bătea niciodată. Cu toate acestea, înșelăciunea a fost descoperită și haruspiciile executate; mai târziu s-a descoperit că statuia trebuia așezată într-un loc mai înalt și așa s-a făcut plasând-o în zona Volcani [39] . Încă din 304 î.Hr. în zona Volcani a fost construit un templu către Concord , dedicat clădirii curule Gneo Flavio [40] . Potrivit lui Samuel Ball Platner de-a lungul timpului, Volcanale ar fi fost din ce în ce mai îngustat de clădirile din jur până când ar fi fost acoperit complet [41] . Cu toate acestea, cultul era încă în viață în prima jumătate a epocii imperiale, dovadă fiind descoperirea unei dedicații de către August în anul 9 î.Hr. [42] .

La începutul secolului al XX-lea , unele fundații antice de tuf au fost găsite în spatele arcului lui Septimius Severus care aparținea probabil Vulcanalei și urme ale unui fel de platformă stâncoasă, lungă de 3,95 metri și lată de 2,80 metri, care fusese acoperită din beton și vopsit în roșu. Suprafața sa superioară este sculptată de diferite canale și în fața ei se află rămășițele unui canal de drenaj din plăci de tuf. S-a avansat ipoteza că era chiar altarul lui Vulcan. Stânca prezintă semne de deteriorare și reparații și la suprafață există unele cavități, rotunde și pătrate, care au o asemănare cu mormintele și, prin urmare, au fost considerate astfel de unii autori în trecut [43] , în special von Duhn , care, după descoperirea mormintelor de incinerare antice în Forum, el a susținut că Volcanale a fost inițial locul în care au fost arse cadavrele [44] .

Un alt templu i-a fost ridicat înainte de 215 î.Hr. în Campo Marzio , la Circul Flaminio, unde au avut loc jocuri în cinstea sa cu ocazia sărbătorii Volcanaliei. Vitruvius afirmă că până și haruspicii etrusci prescriu în cărțile lor să construiască templele Vulcanului în afara zidurilor orașului, pentru a împiedica focul să vizeze casele [45] .

Festivitate

O flamină minoră a fost alocată cultului lui Vulcan, numită flamină vulcanală ; sărbătoarea Vulcanaliei a fost dedicată zeului, sărbătorită pe 23 august (sau pe 10 în calendarele lunii septembrie), cu ocazia căreia au avut loc Ludi Piscatorii , jocuri în cinstea pescarilor din Tibru pe celălalt mal râului din oraș și peștii vii mici, prinși în râu, au fost sacrificați în focul vulcanic în loc de suflete umane. [46] [47] . Se pare că în timpul acestui festival oamenii obișnuiau să atârne haine sau țesături la soare [48] ; potrivit lui Dumézil, această practică rituală ar putea reflecta o legătură teologică între Vulcan și zeul soarelui [49] . Un alt obicei practicat în această zi a fost să înceapă să lucreze cu lumina unei lumânări, probabil pentru a susține o utilizare benefică a focului legată de zeu [50] .

Vulcano în afara Romei

În Ostia , cultul lui Vulcan era cel mai important din oraș, la fel ca și preotul acestuia, numit pontifex Volcani et aedium sacrarum , care deținea controlul asupra tuturor clădirilor sacre ale orașului și acorda (sau refuza) autorizarea ridicării de statui dedicate la divinitățile orientale. Papa Vulcan a fost probabil numit pe viață de către consiliul decurionilor și poziția sa corespundea cu cea a papei maxime din Roma și a fost vârful carierei administrative a orașului Ostia; prin urmare, a fost ales dintre oamenii care deținuseră deja funcții publice în oraș sau chiar la nivel imperial. Pontiful de Vulcan era singura autoritate care avea un anumit număr de ajutoare și tocmai trei pretori și doi sau trei edili, oficii religioase diferite de cele civile cu același nume [51] . Pe baza unei inscripții fragmentare [52] găsite în Annaba (antic Hippo Regius ), se crede că scriitorul Suetonius a deținut această poziție [53] .

De la Strabone știm că în Pozzuoli exista o zonă numită în greacă „Agora di Efesto” ( Forum Vulcani în latină), o câmpie caracterizată prin numeroase ieșiri de abur vulcanic (astăzi „La Solfatara”) [54] .

Pliniu cel Bătrân raportează, de asemenea, că în vecinătatea Modenei focul a ieșit din terra statis Volcano diebus [55] .

Identificare cu zeul grec Hefaist

Vulcan, purtând un exomis și un pileo . Secolul I BC despre.

Asimilat zeului grec Hefaist , în epoca clasică și-a asumat mitologia, găsindu-se astfel considerat fiul lui Jupiter și al lui Juno și soțul lui Venus . Deja poetul Lucio Accio din Philoctetes îl numește pe Lemnos, insula Hefest, cu apelativul Vulcania [56] .

În Eneida Virgil amestecă teme arhaice și elenizante: dacă pe de o parte Vulcan este identificat cu furia focului care arde corăbiile [57] sau cu scânteile care trag din torțe [58] , pe de altă parte Vulcanul este identificat cu Zeul grec Hefaist când a fost numit „zeul lui Lemnos ” [59] sau în episodul în care zeița Venus îl seduce pe zeu în patul divin pentru a-l convinge să furnizeze arme lui Enea. Zeul este de acord și aleargă spre insula Lipari sub care se află o peșteră în care ciclopii forjează arme pentru zei. Vulcan le ordonă să nu mai lucreze și să se dedice fabricării armelor pentru Enea [60] , inclusiv un scut pe care sunt descrise principalele evenimente ale istoriei romane de la Romulus la Augustus [61] . De asemenea, în Ovidiu există un amestec similar: în Metamorfoze Vulcan este asociat cu violența focului [62] și cu flăcările suflate din nările taurilor prodigioși cu care Jason trebuie să se confrunte pentru a avea lâna de aur [63]. ] , dar apoi i se atribuie paternitatea brigandului Perifete, fiul lui Hefaist [64] .

În literatura latină a secolului al III-lea Vulcan este complet identificat cu Hefaist în De concubitu Martis et Veneris de Reposiano , o poezie cuprinsă în Antologia latină , în care este relatat episodul homeric al descoperirii trădării lui Venus cu Marte; în practică, aici există doar numele protagoniștilor divini care înlocuiește originalul grecesc [65] . Identitatea lui Vulcan cu Hefest persistă în secolele următoare. Este de recunoscut, de exemplu, în numeroasele reprezentări ale lui Vulcan în arta Renașterii și moderne, cum ar fi:

și în unele opere eroico-comice ale literaturii italiene:

unde zeitatea reprezentată arată doar caracteristicile zeului grec.

Vulcan în Alabama

Statuia Vulcanului din Birmingham.

În secolul al XX-lea, Vulcanul a fost luat ca simbol de către orașul american Birmingham , care a dedicat o statuie din fontă zeului de pe vârful Muntelui Roșu („Muntele Roșu”), în interiorul Parcului Vulcan, de unde are vedere orașul. 56 de picioare (17 metri ) de mare și plasate pe un 124 picioare (38 metri) piedestal, este cea mai mare statuie din fontă din lume.

Statuia a fost construită de sculptorul de origine italiană Giuseppe Moretti ( 1857 - 1935 ) pentru a fi prezentată la Expoziția St. Louis din 1904 ca simbol al activității industriale a orașului și a fost adusă mai târziu la Birmingham pentru a fi plasată în 1938 deasupra Muntele Roșu. De-a lungul anilor, statuia a început să dea semne de deteriorare și mai ales de formare a ruginii, astfel încât din octombrie până în noiembrie 1999 a fost demontată în diferite piese și pusă în restaurare în detrimentul comunității; dezasamblarea a fost îngreunată de prezența cimentului așezat inițial în picioarele statuii pentru a o stabiliza. După restaurare, statuia a fost reasamblată și repusă la locul ei în 2003 și în 2004 , anul centenarului, Parcul Vulcan a fost redeschis publicului.

Notă

  1. ^ a b Varro , Capitolul X , în De Lingua Latina , Liber V, 47-45 î.Hr.
  2. ^ CIL VI, 00801 , de la Roma: dedicatie de Gaius Giulio Salvio, magistrat al Regio III.
  3. ^ AE 1983, 00827 : dedicare de Gaius Sempronio Urbano, procurator Augusti către Ulpia Traiana Sarmizegetusa , în Dacia .
  4. ^ Festus, Cartea XI , sv Mulciber .
  5. ^ AB Cook, Zeus: a Study on Ancient Religion , vol. II, p. 946 și următoarele. 1925.
  6. ^ Wolfgang Meid, "Etr Velkhans - lat. Volcaanus ", Indogermanische Forschungen , 66 (1961), pp. 259-266.
  7. ^ Articolul din Ogam , 91 (1969), p. 364
  8. ^ Georges Dumézil, Arhaic Roman Religion , p. 284, nota 12
  9. ^ a b Herbert Jennings Rose, „Vulcan” în Dicționarul antichităților clasice . Torino, San Paolo, 1995. ISBN 88-215-3024-8 .
  10. ^ Georges Dumézil, Arhaic Roman Religion , p. 277 și următoarele Milano, Rizzoli, 1977. ISBN 88-17-86637-7
  11. ^ Plutarh, Roman Questions , 47
  12. ^ Servius , Comentariul Eneida, VIII Depus la 29 septembrie 2007 în Internet Archive ., 562.
  13. ^ Tito Livio, Istoria Romei , VIII, 10
  14. ^ Cato Cenzorul, Origini , fragmentul 65, citat în Scholia Veronensia to the Eneid, VII, 681, p. 438, 16 și urm. Hagen; acum în Marco Porcio Cato Censor, Works . Torino, UTET, 2001. ISBN 88-02-05644-7 .
  15. ^ Virgil, Eneida , VII , 680
  16. ^ Virgil, Eneida , VIII , 198
  17. ^ Ovidiu, Fasti , VI , 627-636
  18. ^ Pliniu cel Bătrân, Istorie naturală , XXXVI, 204
  19. ^ Jacqueline Champeaux, Fortuna, I, Fortuna dans la religion romaine archaïque , Roma, 1982.
  20. ^ Attilio Mastrocinque, Romolo. Temelia Romei între istorie și legendă . Este, 1993.
  21. ^ Andrea Carandini, Nașterea Romei , §45, p. 52. Torino, Einaudi, 1997. ISBN 88-06-14494-4 .
  22. ^ Tito Livio, Istoria Romei , XXII, 10
  23. ^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , II, 50, 3
  24. ^ CIL VI, 00802 , de la Roma.
  25. ^ Aulo Gellio, Attic Nights , XIII, 23, 2 Arhivat la 10 septembrie 2006 la Internet Archive .: Maiam Volcani
  26. ^ Macrobius, Saturnalia , I, XII, 18
  27. ^ Aulo Gellio, Attic Nights , XIII, 23, 2 Arhivat 10 septembrie 2006 la Arhiva Internet. Milano, Rizzoli,
  28. ^ Plautus, Aulularia , 359
  29. ^ Apuleius, Metamorphosis , VI, 24, 2
  30. ^ Iudicium coci et pistoris iudice Vulcano
  31. ^ a b Plutarh, Romulus , 24
  32. ^Dionisie de Halicarnas , Antichități romane , II, 54, 2
  33. ^ Pliniu cel Bătrân, Istorie naturală , XVI, 236
  34. ^ Tito Livio, Istoria Romei , XXXIX, 46 .
  35. ^ Tito Livio, Istoria Romei , XL, 19, 2 .
  36. ^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , II, 50, 2 .
  37. ^ Dionisie de Halicarnas, Antichități romane , XI, 39, 1 .
  38. ^ Plutarh, Publicola , 16
  39. ^ Aulo Gellio, Attic Nights , IV, 5 Arhivat 9 septembrie 2006 la Internet Archive .; Gellio spune că episodul a fost povestit în cea de-a XI-a carte a Annales maximi și în cartea I a lucrurilor memorabile de Verrio Flacco
  40. ^ Titus Livy, Istoria Romei , IX, 46
  41. ^ Samuel Ball Platner, Un dicționar topografic al Romei antice , sv Volcanal. Londra, Oxford University Press, 1929.
  42. ^ CIL VI, 457
  43. ^ Richter, BRT iv. 15-16
  44. ^ Friedrich von Duhn (Italische Gräberkunde i.413 sqq.)
  45. ^ Vitruvius, Despre arhitectură , I, 7, 1 . Pisa, editor Giardini, 1978.
  46. ^ Festus, book XIV , sv Piscatorii ludi .
  47. ^ Varro , Capitolul III , în de Lingua Latina , Liber VI, 47-45 î.Hr. (arhivat din original la 19 octombrie 2006) .
  48. ^ Pauline de Nola , Scrisori , XXXII, 139
  49. ^ Georges Dumézil, Vacanțe romane , p. 70
  50. ^ Pliniu cel Tânăr, Scrisori , III, 5
  51. ^ Carlo Pavolini, Viața de zi cu zi în Ostia . Roma-Bari, Laterza, 1986. ISBN 88-420-4817-8 .
  52. ^ AE 1953, 00073
  53. ^ Gianfranco Gaggero, introducere în Viețile celor doisprezece Cezari din Suetonius. Milano, Rusconi, 1994. ISBN 88-18-70081-2 .
  54. ^ Strabo, Geografie. Italia , V, 4, 6. Milano, Rizzoli, 1988. ISBN 88-17-16687-1 .
  55. ^ Pliniu cel Bătrân, Istorie naturală , II, 240
  56. ^ Varro , Capitolul II , în de Lingua Latina , Liber VII, 47-45 î.Hr.
  57. ^ Virgil, Eneida , V , 662
  58. ^ Virgil, Eneida , IX , 76
  59. ^ Virgil, Eneida , VIII, 454
  60. ^ Virgil, Eneida , VIII, 370-453
  61. ^ Virgil, Eneida , VIII, 626-728
  62. ^ Ovidiu, Metamorphosis , IX. Arhivat 16 iulie 2013 la Internet Archive ., 251
  63. ^ Ovidiu, Metamorphosis , VII. Arhivat 16 iulie 2013 la Internet Archive ., 104
  64. ^ Ovidiu, Metamorfoze , VII, 437
  65. ^ Reposiano, De concubitu Martis et Veneris

Bibliografie

Surse primare

Surse secundare

  • Andrea Carandini, Nașterea Romei , §45, p. 52, Einaudi, Torino 1997. ISBN 88-06-14494-4 .
  • Jacqueline Champeaux, Fortuna dans la religion romaine archaïque (Fortuna. [..] vol. I), Ecole française de Rome, Roma, 1982.
  • Arthur Bernard Cook, Zeus: a Study on Ancient Religion , vol. II, p. 946 și următoarele. (1914-1925).
  • Georges Dumézil , Vacanțe romane , p. 70, Il Melangolo, Genova, 1989. ISBN 88-7018-091-3 .
  • Georges Dumézil, The archaic Roman religion , p. 284, nota 12, Rizzoli, Milano, 1977. ISBN 88-17-86637-7 .
  • Suetonius , Viețile celor doisprezece cezari editat de Gianfranco Gaggero, introducere, Rusconi, Milano 1994. ISBN 88-18-70081-2 .
  • Mastrocinque, Attilio, Romolo. Fundația Romei între istorie și legendă , Zielo Editore, Este, 1993.
  • Meid, Wolfgang, Etrusk. Velkhans, kret. Welkhanos und die angebliche Herkunft des lat. GN. Volcānus aus dem Etruskischen , în Indogermanische Forschungen nº66 (1961), pp. 259-266.
  • Pavolini, Carlo, Viața de zi cu zi în Ostia , Laterza, Roma-Bari, 1986. ISBN 88-420-4817-8 .
  • Platner, Samuel Ball , Un dicționar topografic al Romei antice , Oxford University Press, Londra, 1929.
  • Rose, Herbert Jennings, Vulcan în Dicționarul antichităților clasice , San Paolo, Torino 1995. ISBN 88-215-3024-8 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 42.633.769 · LCCN (EN) nr.2018067309 · GND (DE) 118 770 462 · CERL cnp00588165 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2018067309
Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de mitologie
Wikimedaglia
Aceasta este o intrare prezentată , identificată ca una dintre cele mai bune voci produse de comunitate .
È stata riconosciuta come tale il giorno 12 ottobre 2006 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vulcano_(divinità)&oldid=117380761 "