Wilhelm Weitling

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Wilhelm Weitling

Wilhelm Weitling ( Magdeburg , 5 octombrie 1808 - New York , 25 ianuarie 1871 ) a fost un revoluționar și teoretician comunist german .

A fost unul dintre cei mai importanți exponenți germani ai gândirii socialist-utopice . El a fost definit de Engels ca fiind fondatorul comunismului german, pentru a cărui primă teoretizare a fost inspirat de Biblie . A fost un activist pe tot parcursul vieții, întotdeauna pe fugă de poliție și închisoare, dar și un muncitor neobosit și autodidact. A făcut parte din Liga celor Drepți , prima organizație comunistă internațională cu secțiuni în Germania , Franța , Elveția , Ungaria și Scandinavia .

Biografie

Wilhelm Weitling era fiul nelegitim al unei croitorese, Christine Weitling, și al unui soldat, Guillaume Terijou. A fost educat în școli obligatorii și apoi a urmat o carieră de ucenic cu croitor. A călătorit mult în căutare de muncă: s-a mutat la Leipzig în 1830, la Dresda în 1832, la Viena în 1834 și la Paris în 1837. Această ultimă etapă a fost foarte importantă pentru formarea sa intelectuală: în Franța a fost influențat de socialiști de frunte. , printre care Étienne Cabet , François-Noël Babeuf și Hugues Félicité Robert de Lamennais . La Paris s- a alăturat Ligii haiducilor (Bund der Geächteten), o organizație socialistă germană fondată de Theodor Schuster , care mai târziu a fost numită Liga celor Drepți și apoi din nou Liga Comunistă . În 1839 a fost apoi obligat să se refugieze la Zürich pentru a scăpa de acuzația adusă Ligii celor Drepți , a cărei parte a fost unul dintre principalii lideri, de implicare în insurecția Société de saisons (Societatea anotimpurilor) . La Zurich, în 1840, a fondat periodicul Hilferuf der deutschen Jugend (Strigătul de ajutor al tinerilor germani), care a fost redenumit mai târziu în 1842 Die junge Generation (Tânăra generație). Prima lucrare a lui Weitling a fost Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (Rasa umană, așa cum este și cum ar trebui să fie), în care a propus o teoretizare a comunismului inspirată de Biblie . În 1842 a compus o altă lucrare: Garantien der Harmonie und Freiheit (Garanțiile armoniei și libertății). Următoarea lucrare Das Evangelium des armen Sünders (Evanghelia păcătosului sărac) i-a adus acuzația de blasfemie. A fost astfel condamnat la zece luni de închisoare și la cinci ani de exil în Elveția . Cu toate acestea, lucrarea a fost publicată ulterior și în ea Weitling a prezentat figura lui Hristos , pe care a definit-o „der revolutionäre Zimmermann” (tâmplarul revoluționar), ca un comunist care a cerut eliminarea proprietății private. Iată ce a scris Weitling:

„Creștinismul este religia libertății, a moderației și a distracției, nu a asupririi, extravaganței și abstinenței. Hristos este profetul libertății ".

( Weitling 1969 [1843], p.10 )

„Creștinul nu are dreptul să-l pedepsească pe hoț pentru că atât timp cât există furtul, creștinismul nu are loc printre noi”.

( Weitling 1969 [1843], p.115-116 )

«Curaj, păcătoșii dezmoșteniți. Un regat frumos este pregătit pentru tine. Vedeți câmpurile înclinate, copacii încărcați cu fructe, străzile și clădirile din târg, navele de pe mare, râurile și lacurile, drumurile și căile ferate. . . Uită-te la toate vitele din pajiști, magazine, păsările din aer, peștii din apă, plantele din Alpii înalți și mineralele prețioase de sub pământ, toate acestea de la Dumnezeu și pe bună dreptate binele nostru comun ".

( Weitling 1969 [1843], p.119 )

În perioada închisorii, Weitling a scris numeroase poezii culese în lucrările Kerkerpoesien (Poeziile închisorii) și Volksklänge (Sunete ale oamenilor), ceea ce a stârnit interesul multor cercuri radicale. După ce și-a ispășit pedeapsa, s-a mutat la Londra , dar a rămas acolo foarte puțin, deoarece nu a reușit să se încadreze în politica claselor muncitoare engleze, iar ideile sale nu au găsit un teren fertil. Astfel, s-a mutat la Bruxelles în 1846, unde i-a cunoscut pe Karl Marx și Friedrich Engels , a căror pondere în secțiunea belgiană a Ligii celor Drepți crescuse considerabil în acel moment. Weitling a reușit să se confrunte cu Marx, dar tezele sale au fost zdrobite de cele mai consolidate ale adversarului: Marx a reușit, de fapt, să susțină victoria socialismului științific asupra celui intuitiv . Weitling a fost profund mortificat și a devenit din ce în ce mai izolat. În 1847 a emigrat apoi la New York, dar în anul următor s-a întors în Germania ca reprezentant al Uniunii de Eliberare din New York . La Berlin a fondat ziarul Der Urwähler (Alegătorul arhetipal), dar a avut o durată scurtă. Atunci era evident că Weitling se afla într-un loc greșit: acum se afla în afara scenei revoluționare germane. În 1849 s-a întors apoi în Statele Unite , unde a publicat ziarul socialist utopic Republik der Arbeiter ( Republica muncitorească). Apoi a făcut parte din proiectul de a construi o bancă cooperativă a muncitorilor și un centru social comunist în Communia , Iowa . În 1854 s-a căsătorit cu Dorothea Caroline Louise Toedt, care a emigrat în Statele Unite împreună cu părinții ei cu câțiva ani mai devreme. Wilhelm și Dorothea au avut șase copii. În 1856, în urma publicării primului său tratat de cosmologie, cariera sa de scriitor s-a încheiat. Weitling a reluat apoi vechea sa profesie: croitor. În 1867 a devenit oficial cetățean american; în 1871 a murit de infarct.

Weitling și Marx

Karl Marx în 1861

Weitiling este adesea amintit pentru relațiile sale cu Karl Marx . Înainte de întâlnirea lor de la Bruxelles, Marx fusese atât de entuziasmat de opera Weitling Garantien der Harmonie und Freiheit (Garanțiile armoniei și libertății), încât a citat-o ​​în Vorwärts pariziene (Forward) din 1844. Era numit și „marele și genial debut literar al muncitorilor germani ”. Întâlnirea a rupt totuși orice posibilă relație. Weitling venise la Bruxelles pentru că nu reușise să-și afirme ideile la Londra ; Pe de altă parte, Marx a fost expulzat de la Paris din cauza presiunii guvernului prusac exercitat asupra Franței . Astfel, au avut ocazia să se confrunte: Weitling a vrut să răstoarne violent statul și să stabilească imediat comunismul după modelul primilor creștini ai Noului Testament. Marx nu a fost deloc favorabil și și-a considerat ideile prea legate de un trecut pentru a fi anulate și depășite. În schimb, el a fost convins de necesitatea dezvoltării capitalismului și a democrației burgheze înainte de implantarea și răspândirea comunismului. Confruntat cu tezele bine întreținute ale lui Marx, simplu croitor autodidact a trebuit să se lase deoparte. Astfel, Weitling a devenit din ce în ce mai izolat și, până când numele Ligii Comuniste a fost aprobat prin programul lui Marx, acesta a emigrat deja în Statele Unite . În ciuda ciocnirii, Marx și Engels l-au citat pe Weitling, deși nu în mod expres, în Manifest , în grupul de comuniști egalitari conduși de ideile lui Babeuf.

Bibliografie

  • ( EN ) Wittke, Carl, 1950, The Utopian Communist. O biografie a lui Wilhelm Weitling, reformator al secolului al XIX-lea, Baton Rouge, Louisiana State University Press.
  • Salvo Mastellone, Istoria ideologică a Europei de la Sieyès la Marx , Florența, Sansoni, 1974.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 45.095.616 · ISNI (EN) 0000 0001 0857 1375 · LCCN (EN) n85339455 · GND (DE) 118 630 652 · BNF (FR) cb120060346 (dată) · BNE (ES) XX902707 (dată) · BAV (EN) ) 495/135441 · CERL cnp01321603 · NDL (EN, JA) 00,621,638 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85339455
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii