Xian

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea orașului China , consultați Xi'an .

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea tipului de organism teritorial al Chinei, consultați Județele Chinei .

Această intrare sau secțiune despre mitologia chineză nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ba Xian, Opt Nemuritori , care traversează marea.

Termenul xian仙人 (pinjin = xiān , Wade-Giles = hsien ) (sau xianren sau cel mai modern shenxian ) ^{[ fără sursă ]} , este o sinogramă compusă din cuvintele „persoană” (人) și „munte” (山) și care este tradusă în general prin „nemuritor” sau „sfânt taoist”. Se găsește menționat în Daodejing , în Zhuāngzǐ și în numeroase texte taoiste din perioada regatelor de luptă . Termenul desemnează ființe mitologice cu puteri supranaturale a căror reședință este situată de obicei într-un loc la fel de mitic, peșterile ceresti sau ținuturile fericirii sau chiar insulele mistice (洞天福地 dòng tiān fú dì). Starea de nemurire este ceea ce aspiră practicile taoiste, accesibilă prin practici spirituale. În taoismul modern, noțiunea de nemurire a evoluat, pierzându-și conotațiile fabuloase și identificând aceste creaturi cu termenul de shenxian (神仙), spirit nemuritor . Scopul taoistului este deci de a realiza nemurirea spirituală.

Evoluția conceptului de xian

În general imposibil de văzut în forma lor reală (despre care Ge Hong葛洪 vorbește în tratatul său, Baopu Zi抱樸子), xienii posedă capacitatea de metamorfozare și omniprezență și apar și dispar sub forma unor ființe luminoase.

Origini șamanice

Conceptul de xians ca spirite ale naturii și patroni ai naturii este o rămășiță a vechii religii șamanice chinezești. Xians, ca și cei opt nemuritori , pot guverna evenimente atmosferice, pot provoca ploi, furtuni, nori, vânt și sunt adesea asociați cu animale mitice sau comune. În primul capitol al Zhuāngzǐ , sfântul taoist apare sub forma unei păsări care zboară pe cer cu aripile sale imense cu pene și cu un pește, înotând în adâncurile mării.

Concepție taoistă

În taoism, xianii sunt ființe care se află la un nivel intermediar între om și shen , chiar dacă ei înșiși pot fi numărați între shen sau zei. Nemuritorii, ca și divinitățile, aparțin unei realități transcendente și, din acest motiv, sunt evanescenți și nu sunt perceptibili cu simțurile umane simple. Ele sunt, de asemenea, polifacetice, identitatea lor nu este definită și originea lor este necunoscută. Ca tot ceea ce există, inclusiv oamenii și zeii, ei fac parte din marele ciclu al Tao-ului , al naturii și sunt manifestarea sa.

Același subiect în detaliu: Conceptul divinității în taoism .

În religia taoistă, scopul tuturor acțiunilor este realizarea nemuririi. Inițial, cucerirea statutului nemuririi implica în esență practici de natură fizică, precum gimnastica, poțiuni alchimice, ierburi și elixire. Odată cu dezvoltarea taoismului instituționalizat, conduita morală, faptele bune și planul spiritual au fost din ce în ce mai accentuate, cu practici precum meditația și Qigong. Cu toate acestea, la nivel fizic, utilizarea dietelor vegane s-a stabilit. Această formă de nutriție se abține de la consumul unora sau a tuturor alimentelor de origine animală și derivă în principal din considerații etice sau, într-o măsură mai mică, din considerații de mediu, de sănătate sau religioase. Există diferite tipuri de diete vegetariene, dar toate au în comun non-consumul de carne de la animale din orice specie (fie că sunt mamifere, pești sau insecte). O dietă lacto-ovo-vegetariană nu implică doar consumul de carne; o dietă lacto-vegetariană nu include consumul de carne, lapte sau produse lactate; o dietă ovo-vegetariană nu implică consumul nici de carne, nici de ouă, în timp ce o dietă vegană exclude orice aliment de origine animală (de exemplu, este exclusă și mierea).

Ierarhiile Xian

Ierarhiile inferioare, la care aparțin strămoșii și formele de concretizare a Qi nu sunt un panteon bine definit, ci un panteon pestriț în continuă expansiune. Deasupra acestei prime categorii de nemuritori se află marii maeștri îndumnezeiți, care se află pe un nivel dimensional mai transcendent. Această categorie variază în general de la curent la curent, fiecare școală are propria clasificare. Ierarhia spirituală a școlii Shangqing 上清 este cea mai definită și cunoscută.

Pentru curentul modern Quanzhen, cel mai înalt grad de nemurire este nemurirea de aur 金 仙, cu un pas sub statutul divinității.

Locuri de manifestare

Conform doctrinele mistice ale taoismului , a xians, la fel ca la urma urmei , de asemenea , shen -ul , de obicei , se manifestă la simțurile umane în locuri în care granița dintre lumea terestră și subtiaza lumi transcendente: munți, mărilor, insulele, râuri, peșteri, mlaștini. Există locuri particulare în care tradiția atestă adesea apariția acestor energii, de exemplu Munții Wudang . dar în măsura în care sunt spirite ale naturii și manifestări ale Tao-ului , ele pot fi resimțite peste tot, cum ar fi curgerea apei sau încolțirea unei plante.

Dimensiuni mistice

Există o clasificare a lumilor mistice din care ar veni aceste ființe. Curentul actual Quanzhen susține existența a zece dintre aceste dimensiuni mistice, care sunt numite în diferite moduri: peșteri cerești , insule plutitoare , insule fericite (十 洲 三島). Trei dintre aceste dimensiuni transcendente se numesc Penglai蓬萊, Fangzhang方丈 (ambele menționate din originile mitologiei chineze) și o a treia care și-a schimbat numele din Yingzhou瀛洲 în Kunlun昆侖.

În timp ce în taoismul modern aceste lumi sunt considerate mistice, transcendente și, prin urmare, nu sunt vizibile, nu sunt perceptibile și nu sunt penetrabile de către om decât după ani de cultivare a Tao-ului , împărații Chinei antice au avut tendința de a identifica aceste tărâmuri cu pământurile de fapt existente și acolo și-au imaginat ca locuri de custodie pentru cine știe ce comori, atât de mult încât împăratul Qin Shi Huang a trimis expediții în căutarea acestor locuri și, mai presus de toate, a ierburilor nemuririi. Mitologia antică plasează reședința zeității care stăpânește zeii și dragonii apei pe insula Fangzhang; identificând în același timp Penglai, cel mai important, ca locul de acces la cele nouă ceruri superioare și locul în care se află gardianul acestuia din urmă.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Xian

linkuri externe

• ( EN ) Nemuritori și țări ale nemuririi - Asociația taoistă din Hong Kong

Portalul Religiilor

Portalul taoismului