Yāska

Yāska (în Devanagari : यास्क ; ... - ...) a fost un gramatic indian floruit între secolele VI și V î.Hr.

Biografie

El a fost unul dintre primii gramaticieni ai limbii sanscrite anterioare lui Pāṇini (sec. IV î.Hr. ), despre care se presupune că a trăit în secolele VI sau V î.Hr. Nu se știe nimic despre el, cu excepția faptului că este în mod tradițional Nirukta , tratatul de „etimologie” (explicația cuvintelor) în Vyākaraṇa (gramatică tradițională sanscrită).

Contribuții

Yaska este autorul cărții Nirukta , un tratat tehnic privind etimologia , lexicul și semantica termenilor sanscrită. Se crede că a fost succesorul lui Śākaṭāyana , un vechi gramatic și Vedāṅga , care este menționat în textul său.

Nirukta își propune să explice modul în care anumite cuvinte își au semnificația, mai ales în contextul interpretării textelor vedice . Include un sistem de reguli pentru formarea cuvintelor din rădăcini și afixe ​​și un glosar de cuvinte neregulate și a constituit baza pentru lexiconele și dicționarele ulterioare. Se compune din trei părți, și anume :( I) Naighantuka , o colecție de sinonime ; (II) Naigama , o colecție de cuvinte proprii Vedelor și (III) Daivata , cuvinte referitoare la zeități și sacrificii .

Nirukta era unul dintre cei șase Vedāṅgas sau subiecți rituali necesari în programul de studiu sanscrit din India antică.

Categorii lexicale și părți ale vorbirii

Yāska a definit patru categorii principale de cuvinte: ^[1]

1. nāma - substantive
2. ākhyāta - verbe
3. upasarga - adverbe
4. nipāta - particule gramaticale și prepoziții)

Yāska a identificat două categorii ontologice principale: un proces sau o acțiune ( bhava ) și o entitate sau o ființă sau un lucru ( sattva ). Apoi a definit verbul ca fiind unul în care bhava („proces”) este predominant, în timp ce un substantiv este unul în care sattva („lucru”) este predominant. „Procesul” are, conform unei interpretări, o fază inițială și o fază ulterioară și când acest „proces” este sensul dominant, un verb finit este folosit ca în vrajati , „plimbări”, sau pachati , „bucătărie”. ^[1]

Dar această caracterizare a substantivului / verbului este inadecvată, deoarece aceste procese pot avea forme nominale. De exemplu, El vine la plimbare . Prin urmare, Yaska a propus că atunci când un proces este denumit „pietrificat” sau „configurat”, masa ( Murta ) se extinde de la început până la sfârșit, ar trebui folosit un substantiv verbal, de exemplu Vrajyā , o plimbare sau pakti , o bucătărie. . Acesta din urmă poate fi văzut ca un caz de sinteză a scanării , ^[2] deoarece elementul de secvență lipsește în proces.

Aceste concepte sunt legate de semnificația modernă a aspectului , murta care constituie aspectul „perfect” și bhava aspectul „imperfect”.

Yaska oferă și un test atât pentru nume concrete, cât și pentru nume abstracte: substantivele sunt cuvinte care pot fi indicate prin pronume.

Cuvintele ca vehicule ale sensului: atomism versus holism

Ca și în teoriile semantice moderne, Yaska vede cuvintele ca fiind principalii purtători ai sensului. Această concepție - că cuvintele au un statut ontologic primar sau preferat în definirea sensului - a fost discutată cu ferocitate în tradiția indiană de-a lungul mai multor secole. Cele două părți ale dezbaterii pot fi numite adepții Nairukta (pe baza atomismului Nirukta din Yaska), comparativ cu Vaiyākarans (gramaticienii adepți ai holismului din Pāṇini ), iar dezbaterea a continuat sub diferite forme timp de douăsprezece secole implicând diferite filozofi ai școlilor Nyaya , Mimamsa și Buddhist .

În textele prātishākhya premergătoare lui Yaska și poate Sakatayana, esența controversei a fost afirmată criptic sub formă de sutra ca „Samhita pada-prakrtih”. Conform concepției atomiste, cuvintele ar fi elementele primare (prakrti) din care este construită propoziția, în timp ce viziunea holistică consideră propoziția ca o entitate primară, dată inițial în contextul său de expresie, iar cuvintele trebuie luate în considerare numai prin analiza și abstractizarea.

Această dezbatere se referă la interpretarea atomistică față de interpretarea holistică a fragmentelor lingvistice - o dezbatere foarte similară stârnește astăzi între semantica tradițională și lingvistica cognitivă , discutând dacă cuvintele în sine au interpretări semantice care pot fi compuse pentru a forma șiruri mai mari. Viziunea lingvistică cognitivă a semanticii este că definiția unui cuvânt constrânge sensul, deoarece sensul real al unui cuvânt poate fi interpretat doar luând în considerare un număr mare de semnale contextuale individuale.

Etimologic, substantivele provin din verbe

Yāska apără, de asemenea, punctul de vedere, prezent în Sakatayana precedentă, că etimologic majoritatea substantivelor provin din verbe. De exemplu, în limba engleză substantivul origine derivă din latinescul originalis , care se bazează pe verbul orior , „a apărea”. Acest punct de vedere este legat de poziția conform căreia în definirea categoriilor de agenți, comportamentele sunt ontologic primare, de exemplu, aspectul. Aceasta a fost, de asemenea, o sursă de dezbateri considerabile timp de mai multe secole (a se vedea Sakatayana pentru detalii).

Notă

Bibliografie

• Kahrs, Eivind. Despre studiul Nirukta lui Yaska. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 2005. LCCN 2006310275
• Matilal, Bimal Krishna. Cuvântul și lumea: contribuția Indiei la studiul limbajului. Oxford, 1990. ISBN 978-0-19-562515-8 .
• Langacker, Ronald W. Gramatică și conceptualizare. Mouton de Gruyer, 1999. ISBN 978-3-11-016604-0 .
• Rajavade, Nirukta al lui VK Yaska. Guvernul Oriental Seria Clasa A, nr.7. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 1993.OCLC 30703024 .
• Sharma, editor șef TRS. Literatura indiană antică, o antologie. Volumul 1, Sahitya Akademi, New Delhi, 2000. ISBN 978-81-260-0794-3 .

linkuri externe

• Sememe Niruktam
• hinduwebsite.com