Yavapai

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Yavapai
Yavapai p1070211.jpg
Un coș Yavapai de salcie țesut de la începutul secolului al XX-lea.
Subgrupuri Ɖo: lkabaya, Yavbe, Guwevkabaya, Wi: pukba
Locul de origine Statele Unite Statele Unite ( Arizona )
Populația 1550 (1992)
Limbă Limba Havasupai-walapai-yavapai , engleză
Religie Creștinism , religie tribală șamanică tradițională
Grupuri conexe Havasupai , Hualapai , Mohave , Apache de Vest
Manual

Yavapai sunt unul dintre popoarele indigene din America , stabilite inițial în Arizona . Din punct de vedere istoric, Yavapai - literalmente „oameni ai soarelui” (de la enyaeva „soare” + pai „oameni”) [1] - erau împărțiți în patru benzi principale, care ocupau zone geografice diferite și care se considerau aparținând fiecărei oameni diferiți: Ɖo: lkabaya sau vestul Yavapai, nord-vestul Yavbe ' sau Yavapai, sud-estul Guwevkabaya sau Yavapai și Wi: pukba sau nord-estul Yavapai - Yavapai din valea râului Verde. O altă formație a fost Yavapai Mađqwadabaya sau „Oamenii deșertului”, dar se crede că sunt amestecate cu Mohave și Quechan până la dispariția ca grup etnic separat; de fapt, multe familii Mohave și Quechan susțin că au rădăcini Yavapai.

Yavapai au multe în comun cu lingviștii lor de nord relativi: Havasupai și Hualapai . [2] Yavapai a fost adesea confundat cu Apache de către coloniștii SUA, care se refereau de obicei la aceștia drept „Mohave-Apache”, „Yuma-Apache” sau „Tonto-Apache”. [3]

Înainte de 1860 , când pionierii au început să exploreze zona în căutarea aurului, Yavapai a ocupat un teritoriu de aproximativ 51.800 km², variind de la vârfurile San Francisco din nord până la Munții Pinaleno și Munții Mazatzal din sud-est, până la râul Colorado . spre vest și aproape până la râul Gila și râul Salt la sud. [4]

Cultura originală

Subzistenţă

Înainte de a fi închiși în rezerve, Yavapai erau în principal vânători-culegători , după un ciclu anual, au migrat în diferite zone pentru a urmări maturarea diferitelor plante comestibile; cu toate acestea, unele triburi și-au îmbogățit culturile cu cultivarea la scară mică a așa-numitelor „ Trei Surori ” ( porumb , dovlecei și fasole ), când au găsit pământ fertil. În special, Ɖo: lkabaya, care trăia în teritorii mai puțin favorabile pentru recoltarea alimentelor, a dezvoltat agricultura mai devreme decât alte grupuri Yavapai, în ciuda faptului că pământul lor era, de asemenea, mai puțin favorabil pentru cultivare decât altele. În plus, Ɖo: lkabaya își tranzacționa adesea produsele, cum ar fi piei de animale, coșuri și agave, în schimbul hranei, cu Quechans .

Principalele legume care au fost colectate au fost, nuci , saguaro , boabe de ienupăr , jir , semințe de floarea soarelui , boabe de Manzanita , Celtis , Quamash bulbi si Lupinus . Agave era cea mai importantă plantă, de fapt era singura plantă comestibilă care putea fi recoltată de la sfârșitul toamnei până la sfârșitul primăverii. Inimile plantei au fost prăjite în gropi căptușite cu piatră și puteau fi păstrate pentru utilizare ulterioară. [5]

Principalele specii vânate au fost: cerbul , iepurele , iepurele , prepelița și Neotoma . Peștele [6] și păsările de apă [7] au fost evitate de majoritatea grupurilor Yavapai, deși Ɖo: lkabaya a început să mănânce pește prin contactele cu vecinii lor Quechan . [8]

Dansuri

Vechiul Yavapai avea multe dansuri sociale, precum Dansul Spiritului de Munte, Dansurile de Război, Dansurile Victoriei și altele.

Dansul Spiritelor Muntelui, era un dans mascat care era folosit pentru vindecarea unei persoane bolnave, dansatorii mascați reprezentau spiritele despre care se credea că locuiau în munți și în peșteri.

Yavapai-urile moderne iau parte la ceremonii, care provin de la alte popoare, cum ar fi Dansul Apache Dawn și Dansul Pasăre Mohave .

Casele

Case Yavapai

Yavapai locuia în colibe numite Wa'm bu nya: va (Wom-boo-nya-va). Vara, acestea erau simple baldachin fără pereți laterali. În lunile de iarnă, colibele (numite uwas ) au fost construite folosind ramuri de ocotillo acoperite cu piei de animale, iarbă, scoarță și / sau excremente. În zona râului Colorado, Ɖo: lkabaya a construit Uwađ a'mađva , care era o colibă ​​de formă dreptunghiulară cu acoperiș plat și cu excrementele acumulate pe laturile sale. Alte adăposturi, pentru a scăpa de frig, erau adesea peșteri abandonate sau pueblos . [9]

Organizare socio-politică

Principala structură socio-politică a Yavapai, pentru o mare parte din istoria lor, a fost grupul local, format din unele familii extinse care s-au identificat cu regiunea geografică în care locuiau. [10] Acest lucru s-a datorat parțial faptului că majoritatea siturilor de origine nu au putut susține populații mai mari [11] .

În caz de război, grupuri locale asociate în trupe, pentru a efectua raiduri sau pentru a se apăra.

Guvernul dintre Yavapai a avut tendința de a fi destul de informal. Nu au existat lideri ai diferitelor grupuri. Unii bărbați au devenit lideri pentru că alții au ales să-i urmeze și să le sprijine deciziile. Bărbații care se remarcau prin abilitățile lor de războinici erau numiți mastava („nu se tem”) sau bamulva („persoana care merge înainte”). Ceilalți războinici erau dispuși să-i urmeze în luptă. Cei care s-au remarcat prin înțelepciunea și capacitatea lor de a vorbi, au fost numiți bakwauu („persoana care vorbește”) și li s-a cerut să rezolve disputele din tabără, să consilieze cele mai bune locații pentru a înființa tabăra și a direcționa munca. producție.

Istorie

Teritoriul original al Yavapai. Linia galbenă reprezintă ruta forțată pentru a ajunge la Rezervația San Carlos.

Yavapai credea că primii lor strămoși s-au născut, „la început” sau „cu mulți ani în urmă”, dintr-un copac sau plantă care a răsărit din pământ în ceea ce este acum Castelul Montezuma . Majoritatea arheologilor sunt de acord că Yavapai provine din grupuri de culturi Patayan , care au migrat la est de regiunea râului Colorado, devenind poporul yuman al Highlands, apoi împărțindu-se în cele trei grupuri actuale și stabilindu-se în cele din urmă în regiunile anterior ocupate. albi, spre secolul al XIV-lea d.Hr. [12]

Războaiele erau destul de frecvente în lumea Yavapai, iar alianțele erau adesea făcute din motive de securitate. Formațiile Wi: pukba și Guwevkabaya au format alianțe cu trupele Apache occidentale , pentru a ataca și a se apăra de raidurile Pima și Maricopa din sud. [13]

Ultima bătălie majoră a ceea ce a ajuns să se numească Alianța râului Colorado-Gila a avut loc în august 1857 , când aproximativ 100 de războinici Yavapai, Quechan și Mohave au atacat prin surprindere o tabără Maricopa lângă Pima Butte. [14]

În nord și nord-vest, trupele Wi: pukba și Yavbe au fost în contact (și contrast) cu poporul Pai pentru o mare parte din istoria lor. Deși Pai și Yavapai vorbeau dialecte din aceeași limbă Havasupai-Walapai-Yavapai și aveau o istorie culturală comună, amândoi aveau, în relatările despre originile popoarelor lor respective, narațiunea unei controverse care separase popoarele de unii pe alții. [15] Dispută care nu pare să se fi soluționat niciodată.

Contacte cu europeni

Primul contact cunoscut al unui european cu Yavapai este cel al lui Antonio de Espejo , [16] care a fost adus pe muntele Ieronim de către ghizii hopi în 1583 , în căutarea aurului , dar a fost dezamăgit că a găsit doar cupru . Un alt grup condus de Juan de Oñate a intrat în teritoriile Yavapai în 1598 și din nou în 1604 - 1605 , în căutarea unui drum spre mare despre care îi spusese Yavapai. După aceasta, nu au mai existat contacte cu europeni de mai bine de 200 de ani.

Cu toate acestea, în perioada intermediară, au existat relații cu triburi care erau în contact cu europenii și, prin urmare, Yavapai a încorporat elemente ale culturii europene, cum ar fi creșterea animalelor și cultivarea de plante noi, utilizarea instrumentelor și armelor moderne, precum și elemente ale creștinismului , dar și boli mortale, precum variola . Deși comunitățile lor descentralizate și neavând contact direct cu europenii au contribuit la reducerea acestei probleme decât pentru triburile învecinate, se estimează că aproximativ 25% din populație a murit de variolă în secolul al XVII-lea și în secolul al XVIII-lea. . S-au schimbat și metodele de război, diplomație și comerț. Raidul pentru animale, atât din alte populații, cât și din coloniștii din Noua Spanie , a devenit un supliment la economia Yavapai. La fel și raidurile asupra altor triburi pentru procurarea prizonierilor, care au devenit sclavi, pentru a fi schimbați cu bunuri, cu spaniolii [17] .

După războiul mexican-american din mai 1846 și mai ales după ce SUA a cerut pământuri în sud-vest în temeiul Tratatului de la Guadalupe Hidalgo , incursiunile militare în teritoriile Yavapai au crescut dramatic. După ce aurul a fost descoperit în California în 1849 , mulți emigranți albi au intrat pe teritoriile Yavapai ca niciodată. [18]

Primele ciocniri dintre trupele americane și Yavapai au avut loc la începutul anului 1852 , când șeful Tolkepaya a făcut echipă cu Quechans pentru a apăra un feribot operat de Quechan peste Colorado de maiorul Samuel P. Heintzelman . Quechanii au folosit feribotul pentru a transporta coloniști în California, dar după uciderea unui grup de albi, guvernul SUA a decis să ardă pășunile Quechans și să preia controlul feribotului [19] .

Aur

Când aurul a fost descoperit în Lynx Creek (acum lângă Prescott, Arizona) în 1863 , a izbucnit un lanț de evenimente care ar duce la crearea, până la sfârșitul anului, a mai multor noi așezări albe din întreaga țară. Teritoriul tradițional Yavapai.

Interacțiuni cu guvernul SUA

În aprilie 1863 , a avut loc o întâlnire între Tolkepaya, Charles Poston, Superintendentul Afacerilor Indiene pentru Arizona, împreună cu reprezentanții Pimas, Mohaves, Maricopas și Chemehuevi , la Fort Yuma , pentru a semna un acord destinat „promovării comerțului sigur între triburile menționate anterior și Statele Unite ". Cu toate acestea, acordul nu a devenit niciodată un tratat oficial, legal într-un fel. [20] Cu toate acestea, numărul tot mai mare de coloniști (care a depășit foarte repede numărul de Yavapai prezenți în teritorii) i-a determinat să înceapă să solicite guvernului să facă ceva pentru oamenii care ocupaseră pământurile. Editorul unui ziar local, Arizona Miner , a declarat: „Exterminarea este singura noastră speranță și, cu cât se face mai repede, cu atât mai bine”. [21]

În ianuarie 1864 , Yavapai a atacat mai multe ferme din zona Prescott și Agua Fria. După aceasta, a fost organizată o grevă preventivă pentru a descuraja amenințările viitoare. Un grup de voluntari bine înarmați au decis să răzbune atacurile. Ceea ce a urmat a fost o pagină infamă din istoria Arizona, cunoscută astăzi drept „Incidentul Tancurilor Sângeroase”. În 1864, a declarat un expedit al armatei SUA. „Toți Apașii [Yavapai au fost confundați în mod regulat cu vecinii lor Apache] de pe acest teritoriu sunt considerați ostili și toți bărbații Apache, suficient de mari pentru a folosi arme, întâlniți în Arizona vor fi uciși imediat, cu excepția cazului în care se vor preda imediat.” [22 ] După cum a descris Braatz, „În decembrie 1864 , soldații de la Fort Whipple au atacat două lagăre Yavapai din apropiere, ucigând 14 și rănind șapte”. Luna următoare, un alt grup de Yavapai a fost atacat, ucigând douăzeci și opt de persoane, inclusiv liderul lor. La 5 noiembrie 1871, aproximativ cincisprezece războinici Yavapai au atacat o stație poștală, ucigând șase persoane. Incidentul care a intrat în istorie ca masacru de la Wickenburg a dus la evacuarea Yavapai din zona Prescott în februarie 1875 și deportată, cu un marș de 180 de mile, în rezervația San Carlos, pe teritoriul vrăjmașilor lor vechi , Apache Chiricahua .

Peștera scheletului

Acces la Peștera Skeleton

În decembrie 1872, colonelul George Crook folosind ghiduri Apache a descoperit o peșteră din canionul râului Salt care a fost folosită de Guwevkabayas ca bază pentru atacuri asupra coloniștilor albi. 120 de soldați însoțiți de 100 de Pima au reușit să prindă 110 Yavapai în peșteră, dând foc vegetației și aruncând pietre pe cei care au încercat să scape. 76 de indieni au fost uciși în timp ce ceilalți au fost capturați, [23] Yavapai au fost atât de demoralizați de acțiune încât s-au predat la Tabăra Verde la 6 aprilie 1873. [24]

În 1886 , mulți Yavapai s-au alăturat armatei SUA, în calitate de cercetași, în campania împotriva Apachei Chiricahua condusă de Geronimo . [25]

Timpuri moderne

Conflictul barajului Orme

Pentru a răspunde creșterii demografice și economice a zonei Phoenix , în jurul anului 1970 a fost propus un baraj mare în punctul în care se întâlnesc râul Verde și râul Sare . Barajul ar fi inundat două treimi din rezervație. În schimb, membrii tribului (compuși atunci din 425 de membri) ar avea case noi și rambursări monetare. Dar în 1976 , tribul a respins oferta cu 61% din voturi, susținând că tribul va fi dizolvat prin schimbări. În cele din urmă, în 1981 , după mai multe petiții către guvernul american și după un marș de trei zile de o sută de Yavapai, [26] proiectul a fost abandonat. [27]

Limbă

Limba Yavapai este unul dintre cele trei dialecte ale limbii Yumana din zonele înalte , care este un membru al ramurii Pai a limbilor, familia lingvistică a limbilor Yuman-Cochimi . [28] Limba este formată din trei dialecte: vestic, nord-estic și sud-estic, [29] cunoscut și sub numele de Prescott, Valea Verde și Ɖo: lkabaya.

Notă

  1. ^ Frederick Webb Hodge, Handbook of American Indians North of Mexico , Scholarly Press, 1968, p. 994.
  2. ^ Gifford, p. 249
  3. ^ Utley, p. 255
  4. ^ Salzmann, p. 58
  5. ^ Braatz, p. 29
  6. ^ Gifford, pp. 250, 255
  7. ^ Pește, p. 21
  8. ^ Braatz, p. 42
  9. ^ Braatz, p. 36
  10. ^ Native American Netroots: Indienii Yavapai , la nativeamericannetroots.net . Adus la 12 august 2015 (depus de „Adresa URL originală 19 aprilie 2012).
  11. ^ Braatz , p. 35
  12. ^ Braatz, p. 27
  13. ^ Braatz, p. 45
  14. ^ Braatz, p. 78
  15. ^ Hoxie, p. 456
  16. ^ Ruland Thorne, p. 2
  17. ^ Braatz, pp. 63-67
  18. ^ Braatz, p. 74
  19. ^ Braatz, p. 76
  20. ^ Braatz, p. 87
  21. ^ Braatz, p. 89
  22. ^ Gifford, pp. 275-276
  23. ^ Braatz, p.138
  24. ^ Ancheta siturilor și clădirilor istorice , la nps.gov . Adus 01-01-2007 .
  25. ^ Braatz, p. 3
  26. ^ Nelson Espeland, pp. 185-186
  27. ^ S-a sărbătorit victoria barajului Orme , în Republica Arizona . Adus 01.01.2008 .
  28. ^ Jones, p. 79
  29. ^ Universitatea din California, p. 24

Bibliografie

  • Timothy Braatz, Surviving Conquest , University of Nebraska Press, 2003, ISBN 978-0-8032-2242-7 .
  • Campbell, Julie A. (1998). Studii în istoria Arizona . Tucson, Arizona: Societatea istorică din Arizona. ISBN 0910037388
  • Coffer, William E. (1982). Sipapu, Povestea indienilor din Arizona și New Mexico , Van Nostrand Reinhold, ISBN 0-442-21590-8 .
  • Fenn, Al, „ Povestea lui Mickey Burns ”, Sun Valley Spur Shopper, 30 septembrie 1971
  • Fish, Paul R. și Fish, Suzanne K. (1977). Verde Valley Archeology: Review & Prospective , Flagstaff: Museum of Northern Arizona, Antropology research report # 8
  • Gifford, Edward (1936). Nord-Estul și Vestul Yavapai . Berkeley, California: University of California Press.
  • Hoxie, Frederick E. (1996). Enciclopedia indienilor nord-americani , Houghton Mifflin Books, ISBN 0-395-66921-9 .
  • Jones, Terry L. și Klar, Kathryn A. (2007). California Prehistory: Colonization, Culture, and Complexity , Rowman Altamira, ISBN 0-7591-0872-2 .
  • Kendall, Martha B. (1976). Probleme selectate în sintaxa Yavapai . New York: Garland Publishing, Inc., ISBN 0-8240-1969-5 .
  • Nelson Espeland, Wendy (1998). Lupta pentru apă: politică, raționalitate și identitate în sud-vestul american , University of Chicago Press. ISBN 0-226-21793-0
  • Pritzker, Harry (2000). A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples , Oxford University Press, ISBN 0-19-513877-5 .
  • Ruland Thorne, Kate; Rodda, Jeanette; Smith, Nancy R. (2005). Experimentați Ieronim: Mogulii, minerii și amantele din Cleopatra Hill , Primer Publishers, ISBN 0-935810-77-3 .
  • Salzmann, Zdenek și Salzmann, Joy M. (1997). Nativi americani din sud-vest: Introducerea călătorului serios în popoare și locuri . Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 0-8133-2279-0
  • Swanton, John Reed (1952). Triburile indiene din America de Nord , Biroul de tipărire al guvernului SUA.
  • Universitatea din California, Berkeley (1943). Publicații în lingvistică ale Universității din California, University of California Press.
  • Utley, Robert Marshall (1981). Frontiersmen in Blue: The United States Army and the Indian, 1848-1865 , University of Nebraska Press, ISBN 0-8032-9550-2 .
  • Big Dry Wash Battlfield, Arizona la NPS
  • Națiunea Fort McDowell Yavapai , istorie și cultură
  • Națiunea Yavapai-Apache , site-ul oficial
  • Yavapai Prescott Indian Tribe , site oficial

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85149042
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Yavapai&oldid=111992903 ”