Yayoi (oameni)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Yayoi
Ținute de oameni Yayoi.JPG
Reconstrucția hainelor unei familii Yayoi
Locul de origine Arhipelag japonez
Perioadă Perioada Yayoi
Grupuri conexe Jōmon , Yamato
Manual

Yayoi (弥 生人Yayoi-jin ? ) Au fost un grup etnic care a migrat în arhipelagul japonez din continentul asiatic în perioada Yayoi (aproximativ 300 î.Hr.-250 d.Hr.).

Actualii japonezi s-ar fi născut din unirea acestei populații cu Jōmon . [1]

Origine

Perioada Yayoi din istoria Japoniei începe cu introducerea cultivării orezului de către popoarele de pe continentul asiatic . [2] [3] Conform uneia dintre cele mai acreditate teorii, tehnicile necesare pentru construirea primelor câmpuri de orez și irigarea acestora au ajuns în solul japonez prin China . [4] S-au găsit dovezi genetice și arheologice atât în ​​vestul Japoniei, cât și în estul Chinei: între 1996 și 1999, o echipă condusă de Satoshi Yamaguchi, cercetător la Muzeul Național de Știință al Japoniei , a făcut o comparație între rămășițele Yayoi (în prefecturi) a lui Yamaguchi și Fukuoka ) cu cele din timpul dinastiei Han timpurii din provincia de coastă Jiangsu , găsind diferite asemănări. Dinții frontali ai a două cranii Jiangsu fuseseră extrase, o practică obișnuită în perioada Yayoi și datând din perioada Jōmon, dar au existat și asemănări genetice. Aceste descoperiri sugerează că unii dintre primii fermieri de orez din Japonia provin din regiunea Yangtze în urmă cu mai bine de 2.000 de ani. [5] Probabil au venit și din China alte câteva obiecte și produse necunoscute anterior Japoniei, cum ar fi armele și instrumentele din bronz și fier. [4]

Conform unei alte teorii, însă, cultura Yayoi a fost adusă în Japonia de migranți din peninsula coreeană . [6] Această teorie își găsește forța în faptul că cultura Yayoi începe pe coasta de nord a Kyūshū , unde Japonia este cea mai apropiată de Coreea. Ceramica, movilele funerare și metodele de conservare a alimentelor tipice Yayoi s-au dovedit a fi foarte asemănătoare cu cele ale popoarelor care au locuit în Coreea de Sud. Mai mult, în Coreea de Sud ( Gaya ) exista o populație japoneză substanțială în jurul anului 300 î.Hr. (și din acest motiv, astăzi cele două națiuni susțin că au fost vasale ale celeilalte). [7]

Originile acestei vechi populații sunt totuși încă subiectul dezbaterii [8] și teoria conform căreia Yayoi, rezultatul unirii diferitelor popoare, este considerat foarte respectat. [9] [10] Potrivit arheologului Charles T. Keally, este necesar să se țină seama de posibilitatea ca Yayoi să coboare din Jōmon , să se fi schimbat în fizic și obiceiuri datorită tranziției către o dietă mai bună. [11] Istoricul Ann Kumar a prezentat dovezi genetice și lingvistice pentru a arăta că unii yayoi erau de origine austronesiană ; [12] conform mai multor istorici japonezi, Yayoi și strămoșii lor s-au născut în provincia Yunnan de astăzi, în sudul Chinei. [13]

Alte teorii sugerează că Yayoi au fost prezenți pe o mare parte a peninsulei coreene, înainte de a fi vânați și asimilați de proto-coreeni. [14] Whitman în loc teoretizeaza că Yayoi nu sunt legate de proto-coreenii, dar că acestea au fost prezente pe peninsula coreeană în timpul perioadei de ceramica Mumun , pentru că familia lingvistică asociată cu cultura Mumun și Yayoi este parte a Limbi japoneze . [15]

Antropologia fizică și genetică

Craniul bărbatului și femeii Yayoi

Sosirea populațiilor Yayoi în Japonia, pe lângă revoluționarea dietei și culturii locuitorilor insulei datorită introducerii agriculturii și a stilului de viață sedentar, a provocat și o schimbare accentuată a caracteristicilor fizice ale populației. Japonia până atunci era locuită de triburi de vânători, culegători și pescari aparținând populației indigene Jōmon, care, comparativ cu Yayoi, păreau mai scurte, cu antebrațele mai lungi și picioarele mai scurte, distanța mai mare între ochi, fețele mai scurte și largi, și o topografie facială mai pronunțată. Yayoi, pe de altă parte, erau mai înalți și mai zvelți și cu fețe mai puțin pătrate. [7] [16] Se pare că au aparținut în principal haplogrupului O-M176 (O1b2), haplogrupului O-M122 (O2, anterior O3) și haplogrupului O-M119 (O1), toate trei tipice populațiilor din Asia de Sud-Est și de Est . [17] [18]

Potrivit lui Mitsuru Sakitani, haplogrupurile O1 și O1b2, acestea din urmă obișnuite astăzi în coreeni, japonezi și unii Manchus, au fost aduse din civilizația Yangtze . Odată cu declinul acestuia din urmă, mai multe triburi au traversat Peninsula Shandong, Peninsula Coreeană și arhipelagul japonez. [3] Un studiu definește haplogrupul O1b1 ca o descendență paternă austro-asiatică majoră și haplogrupul O1b2 (al coreenilor și japonezilor) ca o descendență paternă „para-austro-asiatică”. [19]

Poporul modern Yamato coboară în principal din poporul Yayoi și este strâns legat de alte popoare din Asia de Est, în special coreeni și chinezi Han . [20] [21] [22] Se estimează că majoritatea japonezilor rezidenți la Tokyo au aproximativ 12% din originile Jōmon. [23] Potrivit unui studiu, japonezii originari din exterior ar avea mai puțin de 20% din genomul Jōmon. [1]

Societate și cultură

Un clopot ritual ( dōtaku ) datând din perioada Yayoi

Odată ajuns pe teritoriul japonez, Yayoi s-au stabilit în zona cea mai apropiată de peninsula coreeană, adică la nord de Kyūshū , înainte de a se muta și de a ajunge ulterior în centrul Japoniei. Prin regiunile Mării Interioare Seto , au ajuns în zona de nord-vest a golfului Ise în jurul anului 100 î.Hr., ajungând la nord până la Honshū înainte de începutul secolului I d.Hr. [4] [24] Nordul Japoniei și insula Hokkaidō au rămas în schimb într-un fel de fază Jōmon cel puțin până în secolul al VIII-lea. [24]

Între perioada Jōmon și perioada Yayoi a existat o creștere a populației de până la două milioane de oameni, [24] probabil datorită, pe lângă fluxurile migratorii, îmbunătățirii condițiilor de viață. De la o dietă bazată pe vânătoare și recoltare, de fapt, a trecut la cultivare, odată cu crearea primelor câmpuri de orez . Exploatarea resurselor limitate de minereuri metalice a permis, de asemenea, construirea de unelte agricole în fier , ceea ce a dus la rândul său la o mai bună utilizare a terenurilor arabile. [4] [25] Bronzul a fost folosit pentru producerea de arme ritualice , oglinzi și clopote [26], dar perioada Yayoi a înregistrat, de asemenea, progrese considerabile în producția de mătase și bijuterii și în fabricarea sticlei și a ceramicii : deși a fost a pierdut ornamentația în relief caracteristică perioadei anterioare, ceramica Yayoi are o calitate superioară celor din Jōmon , păstrând în același timp unele particularități nealterate. [24] [27]

Reconstrucția unui sat Yayoi din Yoshinogari ( prefectura Saga )

Comunitățile grupate s-au stabilit în sate stabile datorită stimulării producției agricole. Casele erau colibe din lemn acoperite cu acoperișuri de paie și cu podeaua în lut [4], uneori plasate într-o poziție înaltă prin utilizarea unor stâlpi rudimentari. [28] Începând cu 100 d.Hr., organizarea socio-politică a comunităților locale a atins un anumit grad de evoluție, dând loc primelor forme de comerț și primelor piețe . Societatea și-a asumat o structură foarte ierarhică , ducând la o diferențiere a forței economice și militare între clanuri individuale ( uji ), care ar fi stat la baza procesului de concurență pentru putere care a culminat cu înființarea unui guvern centralizat. Realitățile locale care aveau mai multe resurse ar putea aspira, de fapt, la un rol proeminent în cadrul comunității, dar odată cu răspândirea armelor, ciocnirile fizice au fost adesea folosite pentru a determina cine ar fi trebuit să dețină puterea. Aceste lupte interne aprinse au dus la formarea unor alianțe strategice și la stabilirea multor regate mici. [24] [27]

Viața în sate a fost marcată de fazele cultivării, iar riturile care vizau să favorizeze favoarea naturii au luat o mare importanță, unde bunăstarea comunităților depindea de apă, pământ și soare, toate elementele esențiale pentru o recoltă bună. Munții, râurile, copacii, cascadele și vulcanii au fost venerați ca zeități sau kami , urmărind aceste credințe înapoi la o formă primitivă de șintoism , impregnată de influențe șamanice și practici supranaturale. [27] Comparativ cu perioada Jōmon, locurile de înmormântare au devenit mai evidente, iar morții au fost îngropați în borcane de piatră sau de pământ acoperite cu movile, în cimitirele îndepărtate de sate. Acest obicei trebuia să devină unul dintre semnele distinctive ale perioadei ulterioare din istoria Japoniei . [28]

Notă

  1. ^ a b ( EN ) Hideaki Kanzawa-Kiriyama și colab., Un genom nuclear parțial al lui Jomons care a trăit acum 3000 de ani în Fukushima, Japonia , în Journal of Human Genetics , vol. 62, nr. 2, februarie 2017, pp. 213–221, DOI : 10.1038 / jhg.2016.110 , ISSN 1434-5161 ( WC ACNP ) , PMID 27581845 .
  2. ^ Caroli și Gatti, 2017 , p. 29 .
  3. ^ a b ( JA ) Mitsuru Sakitani, DNA ・ 考古 ・ 言語 の 学 際 研究 が 示 す 新 ・ 日本 列島 日本人 - 日本人 集 団 ・ 日本語 の 成立 史, Bensei Shuppan, 2009.
  4. ^ a b c d e Caroli e Gatti, 2017 , p. 30 .
  5. ^ (EN) Yayoi legat de zona Yangtze , în The Japan Times , 19 martie 1999. Accesat la 20 martie 2020. Raportat pe trussel.com .
  6. ^ Hudson, 1999 .
  7. ^ a b ( EN ) Jared Diamond, rădăcini japoneze , în Discover , vol. 19, nr. 6, iunie 1998. Adus la 15 martie 2020. Arhivat din original la 24 august 2005 .
  8. ^ Henshall, 2005 , p. 23, nota 26 .
  9. ^ ( JA ) Katsushi Tokunaga, HLA と 人類 の 移動, Bensei Shuppan, 2003, pp. 4-9.
  10. ^ ( JA ) Masao Oka, 異 人 そ の 他 日本 民族 = 文化 の 源流 と 日本 国家 の 形成, Gensōsha, 1979.
  11. ^ (EN) Charles T. Keally, culturi Yayoi , pe t-net.ne.jp. Adus pe 27 martie 2020 .
  12. ^ (EN) Asya Pereltsvaig, influența javaneză asupra japonezei , pe languagesoftheworld.info, 9 mai 2011. Accesat la 25 iulie 2018.
  13. ^角 川 書店, 鳥 越 憲 三郎 『原 弥 生人 の 渡 来, 1982 .;弘文堂, 倭 族 か ら 日本人 へ, 1985 .;中 公 新書, 古代 朝鮮 と 倭 族, 1992 .;若 林弘 子 と の 共 著 、 大修 館 書店, 倭 族 ト ラ ジ ャ, 1995 .;若 林弘子 と の 共 著 、 大修 館 書店, 弥 生 文化 の 源流 考, 1998 .;中 公 新書, 古代 中国 と 倭族, 2000 .;中央 公論 新社, 中国 正史 倭人 ・ 倭国 伝 全 釈, 2004.
  14. ^ (EN) Juha Janhunen, Reconstructing the Language Map of Prehistorical Northeast Asia, în Studia Orientalia, n. 108, 2010, pp. 281-304.
  15. ^ (EN) John Whitman, Ecologie lingvistică din Asia de Nord-Est și apariția agriculturii orezului în Coreea și Japonia , în Rice, vol. 4, nr. 3, 1 decembrie 2011, pp. 149–158, DOI : 10.1007 / s12284-011-9080-0 , ISSN 1939-8433 ( WC ACNP ) .
  16. ^ Henshall, 2005 , pp. 22-23 .
  17. ^ (EN) I. Nonaka, K. și N. Minaguchi Takezaki, haplogrupuri binare cromozomiale Y în populația japoneză și relația lor cu 16 polimorfisme Y-STR , în Annals of Human Genetics, vol. 71, nr. 4, 2007, pp. 480–495, DOI : 10.1111 / j.1469-1809.2006.00343.x , ISSN 1469-1809 ( WC ACNP ) , PMID 17274803 .
  18. ^ (EN) Wibhu Kutanan, Ranajit Chakraborty și Arthur Eisenberg, Corelația genetică și lingvistică a grupurilor de vorbitori Kra-Dai din Thailanda , în Journal of Human Genetics, vol. 60, n. 7, iulie 2015, pp. 371-380, DOI : 10.1038 / jhg.2015.32 , ISSN 1435-232X ( WC ACNP ) , PMID 25833471 .
  19. ^ (EN) Martine Robbeets și Alexander Savelyev, Dispersarea limbii dincolo de agricultură , John Benjamins Publishing Company, 21 decembrie 2017, ISBN 9789027264640 .
  20. ^ (EN) Siska, Veronika, Jones, Eppie Ruth și Jeon, Sungwon, Date la nivel de genom de la doi indivizi neolitici din Asia de Est, datând de acum 7700 de ani (PDF), în Science Advances , vol. 3, nr. 2, 2017, pp. e1601877, Bibcode : 2017SciA .... 3E1877S , DOI : 10.1126 / sciadv.1601877 , PMID 28164156 .
  21. ^ (EN) Wang, Yuchen, Lu Dongsheng și Chung Yeun-Jun, Structura genetică, divergența și amestecul populațiilor chineze han, japoneze și coreene (PDF), în Hereditas, vol. 155, 2018, p. 19, DOI : 10.1186 / s41065-018-0057-5 , PMID 29636655 .
  22. ^ (EN) Yuchen Wang, Dongsheng Lu și Yeun-Jun Chung, Structura genetică, divergența și amestecul populațiilor chineze han, japoneze și coreene , în Hereditas, vol. 155, 2018, p. 19, DOI : 10.1186 / s41065-018-0057-5 , PMID 29636655 .
  23. ^ ( JA ) 「縄 文人」 は 独自 進化 し た ア ジ ア の 特異 集 団 だ っ た！: 深 読 み, pe yomiuri.co.jp , 15 decembrie 2017. Accesat 17 aprilie 2019 .
  24. ^ a b c d și Henshall, 2005 , pp. 24-25 .
  25. ^ Henshall, 2005 , p. 27 .
  26. ^ Caroli și Gatti, 2017 , p. 32 .
  27. ^ a b c Caroli și Gatti, 2017 , pp. 30-31 .
  28. ^ a b Meyer, 1993 , p. 20 .

Bibliografie

  • Rosa Caroli și Francesco Gatti, Istoria Japoniei , ediția a 4-a, Bari, Editori Laterza, 2017, ISBN 978-8858128398 .
  • Kenneth G. Henshall, History of Japan , traducere de Claudia Terraneo, ediția a II-a, Mondadori, 2005 [2004] , ISBN 978-88-04-67823-6 .
  • ( EN ) Mark J. Hudson, Ruins of Identity Ethnogenesis in the Japanese Islands , University Hawai'i Press, 1999, ISBN 0-8248-2156-4 .
  • ( EN ) Milton W. Meyer, Japonia: A Concise History , ediția a treia, Rowman & Littlefield, 1993, ISBN 978-0822630180 .

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Yayoi_(popolo)&oldid=116300347 ”