Yazidism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mausoleul lui Adi ibn Mustafa din Lalish .

Yazidismul ( kurde : ئێزیدی , Ēzidī , Īzidī , arabă : ﻳﺰﻳﺪﻱ , Yazīdī ) este o credință religioasă răspândită în regiunile Sinjar irakiene dinaintea apariției Islamului în acele regiuni.

Credincioșii săi sunt numiți în turcă Çırağ Söndüren , [1] sau „stingătoare de lampă”. Acest lucru s-ar putea datora calomniilor exprimate de anumite manuale islamice părtinitoare [2] referitoare la credințe non-islamice sau eretice, potrivit cărora yazidii ar recurge neînfrânat la libertinaj și promiscuitate - practicat în acest caz în întuneric - chiar dacă este probabil că expresia „stingătoare de lămpi” este de fapt legată de convingerea yazidiilor - exprimată în erupția Maṣḥaf - că lumea a fost creată de Dumnezeu după crearea a șase îngeri „din esența și lumina ei ... ca atunci când un omul aprinde o lampă de la alta ».
Giuseppe Furlani , în Religia lui Yezidi. Textele religioase ale yezidilor , referitoare la definirea ușoară a yazidilor ca „închinători ai diavolului”, [3] au reamintit observațiile Templului Richard Carnac , care în studiul său Yezidii sau închinătorii diavolului din Mosul [4] calificaseră expresia Šeyṭān-perest „inexact și fals” și „inventat în special de europenii care au călătorit în Est - impregnate de creștinism - pentru a descrie o formă de religie străină mentalității lor, fiind închinarea Diavolului - în realitate - închinarea spiritelor supranaturale de către animiștii primitivi, spiritele numite diavoli în special de misionarii creștini pentru a face pe noii convertiți să se simtă dezgustați de zeii pe care i-au venerat cândva ", chiar dacă Furlani a subliniat că" se poate spune într-un anumit sens că se închină Diavolului, deoarece Dumnezeul lor este înger suprem căzut de pe scaun, dar apoi întors de Dumnezeu la locul său inițial ”(n. 1, p. 1). [5]

Yazidismul este o religie monoteistă , a cărei origine este discutată și din cauza ezoterismului accentuat al doctrinelor sale, care permit doar inițiaților să acceseze nucleul său cel mai autentic. Ar fi una dintre cele trei ramuri ale yazdanismului , care este împărțit în: yazidism (religie autonomă), yarsanism (tip de șiiți) și alevi (tip de șiiți din cele douăsprezece ).

Alessandro Bausani , unul dintre cei mai importanți experți italieni în islamul generației sale, observă că, deși yazidismul „este încă listat printre sectele musulmane din motive practice și, chiar dacă părerea lui Guidi este adevărată, pentru originea sa și pentru unele nume arabe și persane că cineva se întâlnește acolo ”, [6] de fapt, se pare că doctrina yazidi„ nu are practic nimic islamic ”, atât de mult încât poate fi„ bine pusă laolaltă cu rămășițe ale sectelor gnostice din Orientul Apropiat de tip Mandaean ”. [7]

Credincioșii yazidismului venerează Șapte Îngeri, emanații ale zeului primordial, dintre care primul și cel mai important este Îngerul Păun ( Melek Ta'us ), care „a căzut, dar în esență bun, a plâns și lacrimile sale de pocăință, depuse în șapte mii de ani de plâns neîntrerupt în șapte amfore, au stins flăcările iadului ”. [8] ".

Eronat, în ciuda utilizării jurnalistice frecvente, consideră termenul „yazidi” ca etnonim , deoarece etnia lor este kurdă .

Credinta religioasa

Originile

Potrivit unor istorici , religia yazidi derivă parțial din religiile antice, cu toate acestea anterioare iudaismului , creștinismului și islamului [9], în care formele de animism politeist nu sunt absente, chiar dacă Giuseppe Furlani a subliniat legăturile cu islamul și, într-o în mică măsură, creștinismul [10], fără a neglija influențele dualismului iranian .

Ablațiile sacre, interzicerea consumului anumitor alimente, circumcizia , postul , pelerinajul devoțional, interpretarea viselor și transmigrarea sufletelor fac parte din religia yazidă. [11] Vocabularul religios, în special în terminologia literaturii ezoterice, este similar cu cel sufist . O mare parte din mitologie și cosmogonie este pre-islamică și este afectată de influențele gnostice . [3]

Yazidii cred într-un Dumnezeu primordial, care a creat sau a devenit universul, manifestându-se în cei Șapte Mari Îngeri, al cărui șef este Melek Ṭāʾūs. [12] Figura centrală a yazidismului este Melek Ṭāʾūs , un înger cu aspect de păun ( Melek înseamnă „Înger” și Ṭāʾūs înseamnă „Păun”), „esență activă a lui Dumnezeu”. [8] Adepții săi susțin că derivă din vechiul cult pre-islamic al poporului kurd.

Îngerul Păun, stăpân al lumii, este originea binelui și a răului. Sarcina oamenilor este de a ajuta binele să prevaleze. Potrivit yazidilor, chiar și Răul a fost creat de Dumnezeu, dar în mod egal Dumnezeu dorește victoria Binelui. Bărbații pot săvârși din greșeală fapte rele, menite să favorizeze victoria răului. [13] Imaginile păunilor, în bronz sau fier, sunt obiecte rituale devoționale.

Scripturile sacre ale yazidismului constau din Kitāb al-Ǧilwa („Cartea Apocalipsei”) și Mishefa Res ( Maṣḥaf-i räš , sau „Cartea neagră”, în kurză ), ambele scrise în Kurmanji, un dialect al limbii kurde .

Yazidii sunt destul de prudenți față de membrii altor religii și o mare parte a crezului lor este caracterizată de o rezervă marcată, care nu permite erudiților să-și traseze contururile complet și satisfăcător. De exemplu, rugăciunea (care trebuie săvârșită de două ori pe zi, întotdeauna în direcția soarelui) nu poate fi recitată în prezența oamenilor din afara cultului lui Melek Ṭāʾūs. Miercurea este ziua sfântă, deși sâmbăta este considerată ziua de odihnă. În decembrie există și o vacanță lungă de trei zile. Există alte zile sacre definite de Cartea Neagră , de exemplu, 20 iulie (indiferent dacă cade într-o sâmbătă) este definită ca o odihnă pentru că este sacră. Cu toate acestea, semnificația multor dintre aceste evenimente nu este dezvăluită în mod obișnuit și toate acestea acoperă religia yazidilor în mister.

Yazidismul crede în metempsicoză (sufletele celor răi se migrează în trupurile ființelor inferioare), în timp ce cerul este destinat celor drepți. [3]

Reforma lui Shaykh ʿAdī

Forma în care este cunoscut în prezent yazidismul este rezultatul predicării lui īAdī Hakkārī sau ʿAdī b. Musāfir, teolog și religios care a trăit în secolul al XI-lea . Un presupus descendent al dinastiei Umayyad , a studiat la Bagdad cu Abu l-Khayr Ḥammād al-Dabbās. Mai târziu s-a stabilit nu departe de Mosul , unde și-a început predicarea. În acea zonă locuiau kurzi nomazi care profesau o religie non-islamică. ʿAdī b. Musāfir l-a reformat introducând vocabularul islamului . Considerat de adepții săi „trimiși sau mântuitori ( ʿAbṭāʾūs , sau ʿAbd Ṭāʾūs ,„ slujitor al Păunului ”), după moartea sa, sufletul său va fi unit în funcție de urmașii săi cu cel al Îngerului Păun prin transmigrare . ʿAdī b. Mormântul lui Musāfir în Lālish (la nord de Mosul) este destinația unui pelerinaj devoțional, la care sunt chemați toți adepții yazidismului.

Pelerinajul ritual are loc o dată pe an și durează șase zile. În timpul sărbătorii, credincioșii se scufundă în apele unui râu, spală statuile care îl înfățișează pe Melek Ṭāʾūs și aprind sute de lămpi pe mormintele lui īAdī și ale altor sfinți. [14] Un bou este, de asemenea, sacrificat în timpul ceremoniei.

Yazidii

Descriere

„Yazidi” este numele prin care această comunitate religioasă este universal cunoscută, dar printre aceștia membrii sunt numiți Ēzdi, Ēzidi sau, în unele zone, Dāsini (în arabă Dawāsin ), poate din numele vechii provincii care se extindea spre est din Mosul , în Irakul actual. Potrivit unui destul de răspândită etimologic (dar departe de a fi acceptat de istoricii religiilor), termenul „Yazidi“ ar fi derivat din numele umayyazilor calif Yazid I (680-683), dar al-Shahrastānī a vorbit în loc de un anumit Yazid ibn ʿUnaysa. [15] Nu se poate exclude faptul că numele provine din cuvântul persan mijlociu ( limba pahlavi ) yazd , yazdān care este „entitate divină”, [16] referindu-se probabil la Melek Ṭāʾūs. [14]

Comunitatea religioasă care mărturisește yazidismul este formată din 200.000-300.000 indivizi [14] . Grupul principal, format din 150.000 de yazidi, trăiește în două zone ale Irakului : munții Jebel Sinjar (la granița cu Siria) și districtele Badinan (sau Shaykhān) și Dohuk (nord-vestul țării). Nord-vestul Irakului este zona inițială a yazidismului, împreună cu sud-estul Anatoliei (provinciile Diyarbakir și Mardin ). Dar majoritatea yazidilor care trăiesc în Turcia au emigrat în Germania în anii 80 ai secolului XX . Cel puțin 50.000 de yazidi trăiesc în fosta Uniune Sovietică ( Armenia și regiunea Tbilisi din Georgia ). Ei trăiesc și în Siria, în special în jurul Alepului (aproximativ 5000 în Muntele Simeone ) și, în cele din urmă, un număr nespecificat trăiește în unele zone ale Iranului . Se estimează că 50.000 de yazidi au emigrat în Europa de Vest, mai ales în Germania, în căutarea azilului și a muncii.

Societatea yazidi are o structură ierarhică care vede în partea de sus un lider laic, numit „ Emir ” ( Amīr ), și un lider religios, numit „Maestru” ( Shaykh ). Emirul, care locuiește în Ba'adra (65 km nord de Mosul), îi reprezintă pe yazidi în fața autorităților publice din Irak. Are puterea de a instala „Maestrul”, care locuiește în Sinjar. Pe lângă faptul că este liderul religios suprem, el reprezintă autoritatea infailibilă în interpretarea Sfintelor Scripturi.

Istorie

În secolul al XIV-lea , triburi importante ale culturii kurde, a căror sferă de influență s-a extins și în Turcia, au fost menționate pentru prima dată în surse istorice ca „yazidi”.

Rezistența lor față de conducătorii arabi care au căzut peste Mosul a intrat în istorie. Mosul a fost un oraș major Yazidi. Scăldat de râul Tigru și situat la poalele munților Kurdistanului , era un punct de trecere obligatoriu pentru toate caravanele care se îndreptau din Asia Centrală către Siria (și Marea Mediterană ) și Anatolia .

Yazidiți supraviețuit , neatinsă stăpânirea persan Safavid dinastia , The Zengide și Ayyubid dinastiei și otoman turci, care au luptat de-a lungul secolelor pentru controlul orașului. Mongolii din Hulegu , care, de asemenea, luaseră Bagdadul după un asediu de numai o săptămână, au fost nevoiți să mențină asediul la Mosul timp de un an întreg, datorită rezistenței acerbe a yazidilor.

Dacă wahhabii i- au vânat pe yazidi ca „ apostați ”, sunniții îi numesc în mod greșit „închinători ai diavolului”. Totul derivă dintr-o interpretare greșită a figurii lui Melek Ṭāʾūs, confundată cu îngerul rebel al religiei islamice, Iblīs , care cu mândrie neascultătoare a refuzat să se închine omului, în ciuda unei ordine divine explicite. În Islam se crede că Iblīs sau shaytan („diavolul”) îl corupe pe om, ducându-l să plaseze alte zeități alături de Allah , care conform religiei islamice este singurul zeu adevărat. Ca o figură demiurgică , Îngerul Păunului a fost considerat de musulmani ca un șaytan , adică un „diavol” care îi deviază pe credincioșii adevărați.
Tocmai din cauza acestei interpretări, yazidii au fost adesea persecutați cu acuzația nefondată de închinare la diavol.

În ultimele secole au fost aspru persecutați de otomani și apoi de guvernul turc . De fapt, persecuția împotriva yazidilor a fost reluată în a doua jumătate a secolului al XX-lea .

Yazidii s-au confruntat cu dispariția pentru prima dată în 1892 , când trupele otomane au intrat în valea Lālish și au pus mii de locuitori în sabie, distrugând mausoleul ʿAdī b. Muṣṭafā ( Shaykh ʿAdī ).

Persecuțiile comunității yazidi s-au întins pe întreaga a doua jumătate a secolului XX . Primul a avut loc în penultimul an al domniei lui Fayṣal II , 1957. După înființarea republicii, Ahmed Hasan al-Bakr , primul președinte al Partidului Ba'th (fracțiunea irakiană) a reluat persecuțiile: primul a fost comandat în 1969 și al doilea în 1975 .

În aceeași perioadă, guvernul turc a inițiat o politică discriminatorie față de minoritatea yazidă. Începând cu anii 1980, mulți yazidi turci au început să emigreze în Germania (țara europeană preferată a emigrației kurde). Astăzi prezența yazidi în Germania este estimată la 40.000 de persoane [14] .

În timpul regimului Ṣaddām Ḥusayn , yazidii au fost clasificați drept „ arabi ”, în așa fel încât să denatureze echilibrul etnic din regiune, chiar dacă regimul i-a marginalizat și discriminat social și cultural. În anii 1987 - 88 , în Irak, Ṣaddām Ḥusayn a declanșat o reprimare foarte severă a comunității yazidi. Dictatorul a ordonat și deportarea : zeci de mii de yazidi au fost forțați să se deplaseze sute de kilometri spre vest, într-o zonă montană de la granița cu Siria: Jebel Sinjar , [17] locul lor de așezare istorică.

După căderea lui āaddām Ḥusayn în 2003 , kurzii au cerut ca yazidii să fie recunoscuți ca parte a poporului kurd din toate punctele de vedere.

Feleknas Uca , membru german al Parlamentului European, a fost singurul parlamentar de origine yazidi până în 2005 , când au avut loc primele alegeri libere în Irak.

În 2014, câmpia Ninivei a fost atacată de gherilele fundamentaliste sunnite ale califului autoproclamat Abu Bakr al-Baghdadi . [18] În urma persecuției inițiate de „statul islamic” împotriva yazidilor, ONU estimează că 5.000 de yazidi au fost uciși și 5.000-7.000 capturați și vânduți ca sclavi [19] , în timp ce alți 50.000 au fost forțați să fugă din regiune în evita soarta asemanatoare.

Obiceiuri si traditii

Yazidii sunt monogami și strict consangvinizați , deși, în unele cazuri rare, conducătorilor lor li se permite să aibă mai mult de o soție. Copiii sunt „botezați” la naștere, există fractio panis tipic creștinismului și este obișnuit să faceți o vizită obsecutivă la unele biserici creștine cunoscute. Circumcizia este o practică răspândită, dar nu obligatorie, la fel ca în Islam, la urma urmei, iar un post penitențial este observat conform metodelor islamice. „Dansuri sufiste ” [20] și pelerinaje la mormântul lui Shaykh ʿAdī sunt efectuate și, la moartea lor, morții sunt așezați cu mâinile unite în morminte în formă conică.

Yazidii, considerându-se singurii descendenți adevărați ai lui Adam , [21] nu acceptă căsătoriile interconfesionale (nici măcar cu kurzii de religie musulmană), nici conversiile. Cea mai gravă pedeapsă pentru un credincios este expulzarea din comunitate, deoarece cel expulzat merge spre pierderea sufletului său, chiar dacă există cazuri de violență fizică, ca în cazul lui Du'a Khalil Aswad , un tânăr de șaptesprezece ani Femeie kurdă de credință yazida, care a fost lovită cu picioarele și ucisă cu pietre în 2007, doar pentru a fi văzută cu un băiat de altă etnie.

În cultura de masă

Cărți de benzi desenate

Cărți

Cinema

  • Filmul Șarpele roșu (2019), regizat de Caroline Fourest , spune povestea femeilor yazidi care se reunesc pentru a lupta împotriva lui Isis.

Notă

  1. ^ Th. Menzel, "Ein Beitrag zur Kenntnis der Jeziden", în: H. Grothe, Meine Vorderasienexpedition 1906 und 1907 , I, i, Leipzig, 1911, pp. LXXXIX-CCXI, p. 89.
  2. ^ Vezi Alessandro Bausani , „Noile religii care apar din Islam”, în: Istoria religiilor , fondată de Pietro Tacchi Venturi , 5 vol., Torino, UTET, 1971, V, p. 243.
  3. ^ a b c YAZIDI , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene.
  4. ^ Antichitatea indiană, LIV, 1925, pp. 94-98, la p. 94.
  5. ^ G. Furlani, Religia Yezidi. Textele religioase ale yezidilor , p. 2.
  6. ^ Islam , Milano, Garzanti, 1980, p. 138.
  7. ^ Bausani, op. cit. , pp. 138-139.
  8. ^ a b Bausani, 139
  9. ^ Pentru toți amintiți-vă pe AH Layard, Ninive și rămășițele sale , Londra, 1849 și R. Dussaud , Histoire et religion des Noṣairīs , Paris, 1900, p. 97.
  10. ^ G. Furlani, Religia Yezidi. Textele religioase ale yezidilor , p. 4.
  11. ^ Yazīdī , pe britannica.com . Adus la 12 august 2014 .
  12. ^ http://www.yeziditruth.org/yezidi_religious_tradition
  13. ^ Conceptul nu este comparabil cu liberul arbitru cunoscut în creștinism , potrivit căruia omul poate alege în toată conștiința dacă să facă binele sau răul.
  14. ^ a b c d Yazidis I General , pe iranicaonline.org . Adus la 12 august 2014 .
  15. ^ Kitāb al-milal wa l-niḥal ed. William Cureton , I, p. 101.
  16. ^ GP Badger, The Nestorians and their Rituals , Londra, 1852, I, p. 112.
  17. ^ harta satelor Yazidi din Irak .
  18. ^ Sinjar, milițiile Statului Islamic masacrează yazidii și impun creștini , pe asianews.it . Adus la 12 august 2014 .
  19. ^ ONU confirmă că 5.000 de bărbați yazidi au fost executați și 7.000 de femei sunt acum sclave sexuale | Daily Mail Online
  20. ^ Bausani, 140
  21. ^ Un mit bine-cunoscut despre originea yazidilor le conferă o descendență distinctă care îi diferențiază de alte comunități religioase. Adam și Eva s-au certat despre care dintre ei a oferit elementul creator în generația copiilor lor. Amândoi și-au așezat sămânța într-un borcan care a fost apoi sigilat. Când Eva s-a deschis, era plină de insecte și alte creaturi nedorite, dar în borcanul lui Adam era un bebeluș frumos. Acest copil, cunoscut sub numele de Šahed ibn Jarr (Šahed, fiul lui Jar) a crescut pentru a se căsători cu o fecioară și a devenit strămoșul yazidilor. A se vedea Enciclopedia Iranică

Bibliografie

  • p. Anastase Marie, "La découverte récente des deux livres sacrés des Yézîdis", în Anthropos , VI (1911), pp. 1-39
  • Isya Joseph, „Yezidi Texts”, în The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures , XXV, pp. 111–156 și 218-254
  • Maximilian Bittner, „Die heiligen Bücher der Jeziden oder Teufelsanbeter (kurdisch und arabisch)”, în Denkschrift der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien , VI, 1913 (1911), pp. 628-639
  • Giuseppe Furlani , Religia Yezidi. Textele religioase ale yezidilor , traducere, introducere și note, Bologna, Nicola Zanichelli, 1930 (Texte și documente pentru istoria religiilor divulgate de Raffaele Pettazzoni).
  • Michelangelo Guidi , „Originea yezidilor și istoria religioasă a islamului și dualismului” și „Noi cercetări asupra yezidilor”, în Rivista degli Studi Oriental , XIII (1932) (revista Universității din Roma )
  • Alessandro Bausani , Islam , Milano, Garzanti, 1980
  • Doctorat Kreyenbroek, „Yezidism - background, Observances and Textual Tradition”, Texte și studii în religie , 62. Lewiston, Queenston și Lampeter, Edwin Mellen Press, 1995.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85149137 · BNF (FR) cb12408916x (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Yazidismo&oldid=122350955 ”