Yosep VI Audo

Yosep VI Audo patriarh al Bisericii caldeene
Pozitii tinute	Eparh de Amadiya Patriarhul Babilonului caldeenilor
Născut	1790
Ordonat preot	1818
Episcop consacrat	25 martie 1825
Înalt patriarh	28 iulie 1847 (ales) 11 septembrie 1848 (confirmat)
Decedat	14 martie 1878
Manual

Yosep Audo ( Alqosh , 1790 - Mosul , 14 martie 1878 ) a fost un heparh din Amadiya și patriarh al Bisericii caldee cu numele de Yosep VI .

Biografie

Originar din Alqosh din nordul Irakului , călugăr în mănăstirea Rabban Ormisda , a fost hirotonit preot în 1818 . În disputa pentru titlul patriarhal dintre Ioan Hormez din Mosul și Augustin Hindi din Diyarbakır , Yosep Audo s-a alăturat acestuia din urmă și, deși fără autorizația Sfântului Scaun , a fost hirotonit eparh din Mosul spre deosebire de Hormez. După moartea lui Augustin Hindi ( 1830 ) și recunoașterea lui Giovanni Hormez ca patriarh al caldeenilor, a fost numit episcop al Amadiya. La demisia lui Nikolas I Eshaya , Congregația Propagandei Fide l-a ales ca administrator apostolic al patriarhiei, până la alegerea sa de către sinodul Bisericii caldeene la 28 iulie 1847 ; a fost confirmat de Roma la 11 septembrie 1848 . ^[1] A murit la Mosul, la 88 de ani, la 14 martie 1878 .

În timpul patriarhatului său, au existat momente de tensiune și diferențe puternice între patriarh și Biserica Caldeea, pe de o parte, și Sfântul Scaun, pe de altă parte, momente pe care Papa Pius al IX-lea le-a rezumat în enciclica Quae din patriarhatu din 1876 .

Afacerea Rochos

În jurul anului 1858, câteva scrisori trimise de preoții Malabar din India au cerut de către Yosep Audo trimiterea episcopilor caldei la Malabar , în încercarea de a restabili un obicei străvechi, oricum întrerupt încă din 1599 : de secole, de fapt, Biserica indiană primise din Mesopotamia proprii episcopi. . Scrisorile i-au acuzat și pe misionarii și episcopii latini indieni, de care depindea Biserica Catolică Malabar. Yosep Audo s-a limitat să informeze Propaganda Fide despre scrisorile primite. Roma a avut nevoie de timp, în special pentru a trece peste criticile și protestele împotriva misionarilor latini. Acest lucru a intensificat controversa și l-a convins pe patriarh să încurajeze adversarii în cererile lor. Din acest motiv, în primăvara anului 1860 , Pius al IX-lea și-a trimis delegatul apostolic în Mesopotamia să nu se încredă în Audo de încercările sale și „să nu se mai intereseze de regiunea Malabar”. ^[2]

Dar Audo nu a ascultat protestele Romei și la 20 septembrie 1860 a hirotonit un episcop indian, Thomas Rochos, care, întorcându-se în patria sa, s-a prezentat credincioșilor săi ca trimis al patriarhului la porunca explicită a Sfântului Vezi . Sosirea sa și hirotonirea nelegitimă a multor preoți au împărțit Biserica Catolică Malabar în două. Papa l-a chemat apoi pe Yosep Audo la Roma (14 septembrie 1861 ): «I-am reproșat în mod deschis lipsa gravă și i-am ordonat să-l revoce imediat pe episcopul Rokos, pe care îl introdusese cu repeziciune în Malabar. Patriarhului, care s-a supus, am acordat iertarea cerută și absolvirea din cenzuri » . ^[3] Rochos a fost excomunicat în 1862 și mai târziu a fugit din India. La 6 martie 1865 , răspunsul Propagandei Fide la scrisorile inițiale a sosit în cele din urmă: „S-a stabilit că jurisdicția patriarhului caldeean al Babilonului nu ar trebui extinsă în regiunea Malabar” . ^[4] Audo s-a supus deciziilor Romei și afacerea părea încheiată.

Disciplina Bull Cum ecclesiastica

La 12 iulie 1867 , Sfântul Scaun , cu scrisoarea apostolică Reversurus , ^[5] a introdus câteva inovații în ceea ce privește alegerea episcopilor și a patriarhilor în Biserica Armeno -Catolică , care se referea mai ales la eliminarea influenței laicilor în alegerile episcopale. și atribuirea deciziei finale Romei. La 3 septembrie 1868, Pius al IX-lea ia comunicat lui Audo că această reformă a disciplinei bisericești va fi introdusă și în Biserica caldeeană. Patriarhul s-a supus fără obstacole, convins că noua legislație va fi sănătoasă pentru Bisericile răsăritene. Aderarea patriarhului i s-a părut neașteptată Romei și nu pe deplin convingătoare, având în vedere că multe cercuri curiale l-au judecat „docil ... dar și simplu și ușor de circulat” . ^[6] Aplicarea regulii la Biserica Caldeeană a fost amânată pentru un an.

Între timp a apărut o altă întrebare. Locurile Amida și Mardin rămăseseră vacante. Deși nu este legat, Audo, urmând indicațiile lui Reversurus , a înaintat Sfântului Scaun dubla triază a numelor. La 22 martie 1869, papa l-a ales pe Gabriel Farso pentru Amida și Pietro Timoteo Attar pentru Mardin; patriarhul a propus inversarea numirilor, pe care Roma le-a acceptat cu amabilitate.

În cele din urmă, la 31 august 1869, a fost făcută publică scrisoarea apostolică Cum Ecclesiastica Discipline cu care legislația existentă pentru Biserica Armean-Catolică a fost aplicată Bisericii caldeene. Scrisoarea nu a provocat o schismă, așa cum se întâmplase în Biserica Armenească, ci contraste puternice. Audo, care până acum se arătase docil față de directivele romane, a început să ridice îndoieli cu privire la legalitatea noilor dispoziții, care au subminat independența Bisericii caldee și au suprimat obiceiurile antice; pentru a demonstra aceste îndoieli, el a refuzat să consacre pe cei doi noi episcopi din Amida și Mardin. El a manifestat aceste idei și dispoziții ale sale în timp ce se afla la Roma, împreună cu tot episcopatul caldeean, pentru Conciliul Vatican I. Încă o dată Pius IX a fost forțat să-l convoace într-o audiență privată și scena din 14 septembrie 1861 s-a repetat, dar de data aceasta ciocnirea a fost deschisă: numai în fața amenințării de demisie forțată, patriarhul a cedat și a decis să sfințiți pe cei doi episcopi. ^[7]

La întoarcerea spre Mesopotamia , Audo s-a oprit la Constantinopol unde, nu numai că s-a împrietenit cu adversarii armeni ai Reversurus , dar a întârziat să recunoască dogmele consiliului încheiat tocmai și a refuzat să-l recunoască pe Attar ca episcop al Amidei. că acesta din urmă, obosit de delapidarea la care a fost supus, a ajuns să-și dea demisia. Pius al IX-lea, apoi, la 16 noiembrie 1872, a scris o scrisoare lungă către patriarh ^[8] : pontiful a explicat principalele puncte ale constituției dogmatice conciliare Pastor Aeternus asupra primatului papal, a condamnat încă o dată schisma armeană, privită favorabil în Mesopotamia, și a invitat „Sunt de acord să pun capăt dezacordurilor din patriarhie.

Schisma Mellusiană

În timp ce în cuvinte patriarhul, acum peste optzeci de ani, era sincer fidel Romei , de fapt el și-a contrazis poziția. De fapt, la 24 mai 1874 , încălcând dispozițiile disciplinei Cum ecclesiastica , a consacrat patru preoți episcopi fără acordul Sfântului Scaun . Unul dintre aceștia, Philip, a fost trimis în India împreună cu vicarul patriarhal, Elia Mellus, pentru a răspunde pretinselor cereri din partea Bisericii Catolice Syro-Malabar de a avea episcopi din Mesopotamia. Astfel, ceea ce părea a fi o problemă închisă în 1861 a fost reînviat acum cu mai multă vigoare. Avertismentele Romei însoțite de amenințări de excomunicare către toți protagoniștii au fost inutile și, de asemenea, inutilă a fost o scrisoare personală în care Pius IX , la 15 septembrie 1875 , a trimis patriarhului ca episcopii trimiși în India să se întoarcă în Mesopotamia. ^[9] Între timp, Mellus și ceilalți episcopi au fost excomunicați de către vicarul apostolic al Verapoly .

Întrucât Audo și-a reiterat pretențiile de jurisdicție asupra Bisericii din Malabar, Sfântul Scaun a decis să publice enciclica Quae în patriarchatu (1 septembrie 1876 ), cu care: jurisdicția patriarhului asupra tuturor eparhiilor încredințate episcopilor consacrați a fost suspendată ilegal; Excomunicarea și depunerea lui Audo erau amenințate dacă nu se retrăgea în termen de o lună de la primirea scrisorii; aceeași soartă ar ajunge și episcopilor nelegitimi. Enciclica a fost predată patriarhului de către delegatul apostolic la 22 ianuarie 1877 . Bătrânul patriarh a căutat un compromis, dar în fața inflexibilității delegatului apostolic, a trebuit să cedeze. La 1 martie 1877 , într-o scrisoare lungă adresată lui Pius al IX-lea , în timp ce protestează împotriva bunei sale credințe, s-a supus ordonanțelor romane: i-a scris lui Mellus să se întoarcă în patria sa ^[10] , a retras episcopii pe care i-a rânduit din locurile lor fără consimțământul prealabil al Sfântului Scaun, a renunțat pentru totdeauna la pretențiile asupra Malabarului.

Ultimii ani

Din acest moment, relațiile dintre Mosul și Roma au devenit calme și, într-un fel, cordiale. Dar Biserica caldeeană nu a fost în niciun caz împăcată, deoarece mulți i-au reproșat bătrânului patriarh că s-a vândut la Roma, plecându-se cererilor sale, trădându-și propria națiune; și au încercat, de asemenea, să-l înlocuiască cu un intrus, un anume Ciriaco.

Dar cei doi protagoniști ai bătăliilor amare se apropiau acum de sfârșit. La puțin peste o lună după moartea Papei, a murit și Yosep Audo: era 14 martie 1878 . În raportul trimis Vaticanului de episcopul Rochos, între timp împăcat cu Roma, au fost transcrise ultimele cuvinte ale patriarhului:

Genealogie episcopală

Genealogia episcopală este:

• Arhiepiscopul Yukhannan Hormizd
• Episcopul Isaie Jesu-Yab-Jean Guriel
• Arhiepiscopul Augustin Hindi
• Patriarhul Yosep VI Audo

Notă

Bibliografie

• Patriarhii caldeeni ai Babilonului pe site-ul Gcatholic
• Fișă biografică de pe site-ul ierarhiei catolice
• Notă de biografie în David Wilmshurst, The Ecclesiastical Organization of the Church of the East, 1318-1913 , Peeters Publishers, 2000, p. 740
• E. Amann, Néstorienne (L'Eglise) , în Dictionnaire de Théologie Catholique, Volumul XI, prima parte, Paris 1931, col. 244-247
• G. Martina, Pius IX (1851-1866) , Roma 1986, pp. 372–376
• G. Martina, Pius IX (1867-1878) , Roma 1990, pp. 96-108
• Bull Cum Ecclesiastica Discipline , în Pii IX Pontificis Maximi Acta. Pars prima , Vol. V, Romae 1871, pp. 38–47
• Enciclica Quae in patriarchatu , pe totustuustools.net .

Elemente conexe

• Patriarhia caldeeană a Babilonului
• Biserica Catolică Caldeeană
• Quae in patriarchatu

linkuri externe

• ( EN ) David M. Cheney,Yosep VI Audo , în Ierarhia Catolică .

Predecesor	Patriarhul Babilonului caldeenilor	Succesor
Nikolas I Eshaya	28 iulie 1847 - 14 martie 1878	Eliya XIV Abulyonan

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii