Zami: O nouă ortografie a numelui meu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această intrare va fi wikificată
Acest articol sau secțiune din literatură nu este încă formatat conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Zami: A New Spelling of My Name este autobiografia poetului afro-american Audre Lorde , publicată la New York în 1982. A început un nou gen, pe care autorul l-a numit automitografie.

rezumat

Biomitografie, Zami: O nouă ortografie a numelui meu, relatează viața lui Audre Lorde din copilărie în Harlem prin descoperirea și acceptarea ulterioară a ei ca femeie neagră și lesbiană la sfârșitul anilor 1950. Crescând, Lorde deplânge lipsa unui limbaj pentru diferențe. Părinții lui Lorde au încercat să o protejeze de rasismul american, pur și simplu fără a-l numi. În liceu, Lorde nu a vorbit niciodată despre diferențele dintre ea și colegii ei de clasă, crezând că le poate șterge ignorându-le. Ea documentează cum, în copilărie, nu avea „nici un cuvânt pentru rasism” (Zami, p.81) datorită filozofiei cu care fusese îndoctrinată, găsindu-se astfel complet nepregătită și fără tactici de apărare, expusă celor mai crude forme de discriminare . Chiar și în adolescență, Lorde era speriată să admită diferența dintre ea și prietenii ei activiști albi, așa că a construit o lume în care pretindea că diferențele nu există. A luptat pentru a trăi o viață în care părți din ea însăși au fost în mod constant puse sub semnul întrebării, subminându-i existența multiplă. În timp ce Lorde scrie „în centrul barurilor gay, eram student la șifonier și un invizibil negru ... în centrul orașului Hunter eram un dig de dulap și un intrus general” (Zami, p.179). Identitatea ei în lume a fost schimbată și trădată de ea însăși în funcție de circumstanțe. Mai precis, în cadrul comunității lesbiene Lorde până în anii 1950 a negat nuanțe ale ființei sale, deoarece comunitatea lesbiană era aproape în întregime albă. Lorde mărturisește că, în ceea ce privește diferența rasială, „a fost ușor chiar și pentru iubiți să o ignore, să o respingă, să se prefacă că nu există, să creadă în eroare că nu a existat nicio diferență” (Zami, p.204). Când diferența nu este recunoscută, chiar și limitele bine definite devin confuze și identitatea devine complicată. Procesul de diferențiere a lui Lorde a coincis cu achiziționarea unui nou limbaj, în care ea a reușit să găsească cuvintele pentru a-și spune experiențele și punctul de vedere asupra lumii, dând autoritate acelei voci care a venit din interiorul ei. Când tatăl ei a murit, Lorde a recunoscut tăria mamei sale, precum și „durerea și neputința ei” (Zami, p.143). A spune slăbiciunii mamei ei i-a permis lui Lorde să se desprindă de ea și să se simtă liberă pentru prima dată. Diferențierea prin denumirea lucrurilor conferă vizibilitate și fezabilitate subiectului. În Mexic, unde fețele colorate sunt majoritare, Lorde și-a dat seama că „[ea] nu se mai simțise niciodată vizibilă și nici nu știa” (Zami, p.156) a lipsei de vizibilitate la care era supusă în țara de origine. Aici Lorde a avut o aventură cu Eudora, femeia care a definit limitele a ceea ce Lorde știa ca lesbiană. Eudora era o femeie matură, progresistă și matronală. Eudora a fost prima persoană care a recunoscut în Lorde adevărata ei esență și energie, oferindu-i posibilitatea să nu se mai simtă invizibilă. Odată detașat de mama ei și vizibil, Lorde a dat un nou sens propriilor sale cuvinte și a scris „Pe măsură ce rosteam cuvintele, le-am simțit atingând și dând viață unei noi realități din mine, un eu pe jumătate cunoscut, majorat”. Zami, p. 167). A simțit urgența unei noi realități, așa că a continuat să o caute, inventându-și propria cale personală. Când a reușit să-și accepte poziția ca diferită, ar putea fi în cele din urmă cine era. Nu mai trebuia să se forțeze în spații înguste care nu erau adecvate identității sale complexe. Mai degrabă spațiul diferenței decât atașamentul la o diferență specifică îi permite să fie o persoană completă, mai degrabă decât una fragmentată. Ceea ce Lorde a articulat cu gândul i-a permis să se redenumească în conformitate cu reconstrucția istoriei sale. Zami este „un nume Carriacou care reprezintă femeile care lucrează împreună ca prieteni și iubiți” (Zami, p.255). Alegerea numelui Zami în anii 60 mărturisește caracteristicile feminine care au fost încorporate în sinele narativ al lui Lorde și experiența acestora a contribuit la crearea unui obiectiv prin care să vezi lumea și întreaga persoană. Această carte poartă cu sine un mesaj important. În multe privințe, experiența lui Audre Lorde găsește un echivalent în paradigmele care au apărut și s-au remarcat în mișcările feministe și lesbiene . Este imperios să dai glas diferitelor intersecții de rasă, clasă, sex, orientare sexuală și statut socioeconomic. Individul nu poate exista decât pentru ceea ce este cu adevărat, prin deplina acceptare de sine și denumirea diferenței sale, și, astfel, creează spațiul de armonie între ființele umane.

Revizuire

Critică

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Zami:_A_New_Spelling_of_My_Name&oldid=118748833 ”