Zelo domus Dei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Zelo domus Dei („ Mișcat de râvnă pentru familia lui Dumnezeu ”) este Brieful Apostolic cu care Papa Inocențiu al X-lea a încercat să conteste solemn, dar în zadar, unele articole din Pacea din Westfalia au considerat că dăunează grav drepturilor Bisericii Catolice .

Rezumatul, care este denumit uneori în mod eronat un Bull, a fost emis la 26 noiembrie 1648, ca o reacție imediată la doar 32 de zile după Tratatul de la Münster , între Franța și Imperiu, care, împreună cu cel al lui Osnabrück între Suedia și protestanții, pe de o parte, și catolicii și împăratul, pe de altă parte, constituie complexul de acorduri care au pus capăt războiului de treizeci de ani .

Istoria Briefului

Negocierile care au condus la semnarea celor două tratate au întâmpinat imediat opoziția ascuțită a viitorului Alexandru al VII-lea , Fabio Chigi, nunțiul apostolic la Köln între anii 1639 și 1651, delegat pontifical investit inițial, de congresul de pace, cu rolul de mediator între puterile în cauză, împreună cu ambasadorul venețian Alvise Contarini . Cu toate acestea, refuzul lui Chigi de a semna platforma unui acord care să garanteze ceea ce pentru Biserică erau concesii nejustificate ereticilor și, pe de altă parte, refuzul Suediei protestante de a face un mediator atât de compromis cu Roma, au fost fatale. o izolare la care a contribuit și atitudinea Franței care, reprezentată de lipsit de scrupule cardinalul Mazarin , nu avea niciun scrupul pentru a face un front comun cu protestanții. Sarcina medierii a rămas, așadar, doar pe mâna venețianului Contarini, în locul Scaunului apostolic, care s-a trezit astfel în joc și a fost obligat să se refugieze într-o reprobare sterilă și disperată a tratatelor din care a fost de facto exclus și care a refuzat să ratifice.

Prin urmare, Papa nu a avut de ales decât să cenzureze a posteriori, printr-o declarație solemnă, convențiile care au decretat, în mod unilateral, pierderi foarte mari pentru Biserica Catolică, în avantajul protestanților: mii de biserici, mănăstiri, mănăstiri și fundații pioase, precum și trei arhiepiscopi și treisprezece episcopii, reprezentând toate episcopiile din nordul și centrul Germaniei. A fost sancționată posibilitatea transformării instituțiilor ecleziastice în domenii civile (așa-numita secularizare a domeniilor ecleziastice), libertatea de închinare pentru prinții și domnii imperiali luterani și calviniști și confirmarea principiului Cuius regio, eius religio .

Conţinut

Rezumatul se concentrează exclusiv pe acele puncte ale tratatelor de la Münster și Osnabrück care privesc drepturile ecleziastice în special în sfera patrimonială, administrativă și civilă, declarându-le, unilateral, nule de drept și eliberând fiecare catolic de obligația de a le respecta.

Declarația de nulitate include, de asemenea, clauza care exclude posibilitatea de a invoca împotriva tratatului orice normă de drept canon sau decret de consilii ecumenice sau reguli de ordine sau acorduri cu Sfântul Scaun sau alte decrete ecleziastice, dispensații, achitări sau excepții.

În reiterarea faptului că toate dispozițiile Păcii din Westfalia, pe care sumarul le enumeră în detaliu la început, au fost luate fără acordul Scaunului Apostolic, documentul condamnă și extinderea numărului de prinți electorali, fără autorizația papală prealabilă, și atribuirea celei de-a opta demnități electorale unui prinț protestant.

Pe de altă parte, celelalte puncte ale tratatului rămân nerostite, iar validitatea păcii în sine nu este pusă sub semnul întrebării. [1] [2]

Consecințele și semnificația Scurtului în istorie

Zelo domus Dei a rămas complet nemaiauzit. Deși pretențiile Sfântului Scaun s-au alăturat celor ale ducelui Carol de Mantua, ducelui Carol de Lorena, arhiepiscopului de Salzburg, precum și regelui Spaniei, totuși nu au avut nici cea mai mică consecință la nivel politic. Mulțumit de acordurile încheiate cu dificultate cu Maximilian I de Bavaria și dorind să evite riscul ca o astfel de respingere drastică de către Papa să poată pune în discuție o pace care a costat treizeci de ani de război și un secol de lupte interne, împăratul Ferdinand al III-lea a ignorat total documentul, lăsându-l să cadă pe urechi surde până la punctul de a interzice difuzarea acestuia în toate teritoriile Imperiului. Doar arhiepiscopul Trierului , principe elector , unic dintre prelații germani, a publicat-o în limitele jurisdicției sale. [3] [4]

Tot din acest motiv, care a ajuns la o sută de ani după Augusta Interim, care a introdus provizoriu un status quo consolidat, Zelo domus Dei reprezintă cumva cântecul de lebădă a ceea ce în Evul Mediu fusese autoritatea Pontifului Suprem asupra puterilor europene și politica lor. A fost o încercare zadarnică și substanțial anacronică de a răsturna ceea ce de fapt va deveni actul constitutiv al unei noi ordini internaționale încă în vigoare astăzi, bazată pe recunoașterea reciprocă a statelor ca egali și superiori non recognoscentes , indiferent de confesiunea religioasă proprie. suverani. Principiile asupra cărora monarhii europeni au convenit în pacea din Westfalia, în ciuda pretențiilor Romei, au devenit o parte integrantă din Constituția germanică până la sfârșitul Sfântului Imperiu Roman în 1806, urmând să întemeieze o comunitate internațională mai asemănătoare cu modul în care îl înțelegem astăzi, desprins de acea idee medievală de „ creștinism ” la care a apelat Zelo domus dei.

Inutilitatea aproape patetică a anatemului aruncat împotriva tratatelor contribuie la transformarea Păcii din Westfalia într-o noutate absolută în panorama politică europeană a vremii care, la fel cum a inaugurat o nouă concepție a statului și a relațiilor dintre state, l-a limitat pe pontiful roman la un rol marginal în termeni de timp, din care nu va mai scăpa: nu mai este autoritatea supremă a Res Publica Christiana sau principiul legitimării puterii imperiale acum evanescente, într-o Europă fragmentată într-un caleidoscop al mărturisirilor, el este redusă la tăcere, diplomația sa încolțită, actele sale oficiale trecute în tăcere pentru prima dată cu o insubordonare suverană care, imposibil de pedepsit, sancționează efectiv emanciparea definitivă de la autoritatea religioasă. Pentru prima dată, Papa nu a avut altă opțiune decât să condamne cu disperare ceea ce istoria a decis deja că nu are nici o putere de condamnat.

Extras din textul original

( LA )

"Zelo Domus Dei animum Nostrum assidue moving, in eam præcipue curam sedulo incumbimus, ut Orthodoxæ fidei integritas, ac Ecclesiæ Catholicæ Dignitas et Autoritas ubique sarta tecta conservetur, neve eorum, qui quærunt sua potius, quam quae Dei sunt, facto Jura Ecclesiaert Domino constituti simus, aliquod detrimentum accipiant, Nosque Supremo Judici rationem villicationis Nostrae reddituri negligentiae in credita Nobis administratione arguamur.

Sane cum intimo doloris sensu accepimus, quod per complures, unius Osnabrugis, [...] nec non alterius Pacis Monasterii Westphaliae [...], partibus, respective initarum transactionum Articulos gravissima Religioni Catholicae, Divino Cultui, Sedi Apostolicae et Romana, ac inferioribus Ecclesiis Ordersque Ecclesiastico, ac Jurisdictionibus, Autoritatibus, Immunitatibus, Libertatibus, Exemtionibus, Privilegiis, Rebus, Bonis ac Juribus illorum illata fuerunt Praejudicia.

Etenim Pactionibus [...], inter alia Bona Ecclesiastica alias ab Haereticis occupata, illis eorumque Successionibus in perpetuum addicuntur, Haereticis Augustanae, ut vocant, Confessionis liberum suae Haereseos Exercitium in plerisque locis permittitur, et locorum pro aedificandis hittittit promittio, cum Catholicis ad publica munia et officia, ad nonnullos Archi-Episcopatus, Episcopatus aliasque Dignitates et Beneficia Ecclesiastica, [...], Menses Papales, et hujusmodi Jura ac Reservationses, in Bonis Ecclesiasticis dictae Confessionis Augustanae excluduntur. [...]: Plures Archi-Episcopatus, Episcopatus, Monasteria, Praepositurae [...] et alia Beneficia et Bona Ecclesiastica, Principibus Haereticis, eorumque haeredibus, etiam sublata Denominatione Ecclesiastica in Feudum perpetuum sub Dignitatis Secularis Titulo conceduntur. Contra Pacem hujusmodi, [...] nothing Jura Canonica vel civilia [...], Conciliorum Decreta, Religiosorum Ordinum Regulas, Juramenta aut Concordata cum Romanis Pontificibus, [...] allegari, audiri vel admitti debere disponitur. Numerus septem Electorum Imperii olim Apostolica Autoritate praefinitus, sine Nostro și Sedis praefatae beneplacito, augetur și octavus Electoratus in favorm Caroli Ludovici, Comitis Palatini Rhein, Haeretici, instituitur, aliaque multa, quae pudet referre, Orthodox Religionie praferisque prae eteris praejudicialia et damnosa, decernuntur.

Et quamvis Venerabilis Frater Fabius, Episcopus Neritonensis, Noster et Sedis praefatae ad Tractum Rheni et Inferioris Germaniae Partes Nuncius extraordinarius, in Executionem Mandatorum Nostrorum fuerit palam, Nostro et ejusdem Sedis nomine, protestatus, ejusmodi null Articulos in pot ireste pro talibus ab omnibus habendos, ac notissimi Juris sit, quamcunque Transactionem seu Pactionem in rebus Ecclesiasticis, sine praefatae Sedis autoritate factam, nullam, nulliusque roboris et moments existere, attamen, quoemnus praemissorum indefinitely consult. ..], motu proprio, [.. .] praedictos alterius seu utriusque Pacis hujusmodi Articulos, caeteraque in dictis Instrumentis contenta, quae Catholicae Religions, Divino Cultui, Animarum Saluti, eidem Sedi Apostolicae Romanae et inferioribus Ecclesiis, ac Orders et Statui Ecclesiastico, [...] seu Praejudici , [...] ipso Jure nulla, irrita, inva lida, iniqua, injusta, damnata, reprobata, inania, viribusque et effectu vacua omnino fuisse, esse, et perpetuo fore, neminemque ad illorum et cujuslibet eorum, etiamsi juramento vallati sint, observantiam teneri, neque ex illis cuiquam aliquod Jus vel Actionem, aut Titulum coloratum, vel causam praescribendi, etiamsi longissimi et immemorabilis temporis possessio, seu quasi possessio, etiam citra ullam interpellationem, seu interruptionem, subsatur, acquisitum fuisse, nec esse, minusve ullo tempore acquiri et competere posse, neque illa ullum facere vel fecisse, atque illa ullum facere vel fecisse, perinde, ac si nequaquam emanassent, pro non extantibus și non factis perpetuo haberi debere, tenor earundem praesentium decernimus și declaramus.

Et nihilominus ad abundantiorem Cautelam, et quatenus opus sit Articulos praefatos aliaque praemissa, ut praefertur, praejudicialia, motu, scientia, deliberatione, et Potestatis plenitudine paribus damnamus, reprobamus, irritamus, cassamus, annulamus, viracuque protest și coruam eorum. Et quatenus itidem opus sit, easdem Sedem Apostolicam, Romanamque et inferiores Ecclesias, ac quaelibet Loca pia, et quascunque Personas Ecclesiasticas, adversus illa in integrum ac pristinum, et eum, in quo ante praedictam, et quascunque alias assertas seu transetensas anterior seu Conventiones, circa praemissa ubicunque et quomodocunque factas, erant, statum restimus, reponimus, ac plenarie redintegramus.

Praesentes quoque literas cum omnibus et singulis in eis contentis, etiam ex eo, quod praefati et quicunque alii etiam special mentione et expressione digni, et in praemissis, seu eorum aliquo, interest habentes, seu habere quomodolibet praetendentes, illis nullatenus consenserint, [.. .] nullo unquam tempore de subreptionis, obreptionis, nullitatis, aut invaliditatis vitio, [...] notari, contestari, invalidari, retractari, in Jus vel Controversiam revocari, aut ad Terminos Juris veteruci posse, sed easdem praesentes sempre validas, firmas et efficaces existere, et fore, [...] ac omnibus et singulis per quoscunque Judices Ordinarios et Delegatos, etiam Palatii Apostolici Auditores, nec non SRE Cardinales, etiam de Latere Legatos, ac ejusdem Sedis Nuncios et quosvis alios, quacunque alia autoritate fungentes, nunc et pro tempore existentes, sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter judicandi, declarandi et interpretandi facultate et autoritate, sempre et ubique judicari et definiri debe re, ac irritum et inane, quicquid secus super his a quoquam quavis autoritate scienter vel ignoranter contigerit, attentari decernimus.

Cu toate acestea, praibissis, ac quibusvis Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis [...] etiam in Conciliis universalibus editis, și [...] Legibus quoque Imperialibus et municipalibus, nec non quibusvis, etiam juramento, Confirmatione Apostolica, vel quavis signed alia roboratis Statutis, Usibus et Consuetudinibus, Privilegiis quoque indultis, Concessionibus et Literis Apostolicis, quibuscuuque locis et personis etiam Imperiali, Gifts, et alia quavis sive Ecclesiastica sive mundana Dignitate fulgentibus [...] Quibus omnibus et singulis, [...] ad special emissor et expresse derogamus, ac derogatum esse volumus, caeterisque contrariis quibuscunque. [...] "

 ( IT )

„Mutați de râvna pentru familia lui Dumnezeu care ne umple continuu inimile, ne-am dedicat cu o atenție deosebită menținerii integrității credinței ortodoxe și a demnității și autorității Bisericii Catolice, astfel încât drepturile aceleiași, ale pe care am fost aleși apărători ai Domnului nostru, nu suferim niciun rău de la cei care își caută mai degrabă avantajul decât slava lui Dumnezeu și astfel încât să nu fim acuzați de neglijență în sarcina guvernării, care ne-a fost încredințată , când trebuie să răspundem pentru comportamentul nostru judecătorului suprem.

Deci nu am fost lipsiți de o mare durere că am aflat cum, din diferite articole, atât pacea convenită separat în Osnabrück [...], cât și pacea încheiată la Münster în Westfalia [...] s-au adus prejudecăți foarte grave Religia catolică, devotamentul divin, scaunul apostolic și roman și bisericile minore și ordinele ecleziastice, precum și jurisdicția, puterea, imunitatea, franciza, libertatea, scutirile, privilegiile, afacerile, posesiunile și drepturile acestora.

Întrucât, pentru diverse articole [...] ereticilor și succesorilor lor, printre altele, posesiunile ecleziastice, pe care le-au ocupat alteori, și ereticilor, adepți ai așa-numitei confesiuni Augusta, li s-a acordat libera practicare a lor erezie în diferite locuri, li se atribuie locuri, pe care să construiască temple în acest scop; au fost admiși cu catolici la funcții, funcții publice și la arhiepiscopii, episcopii și alte beneficii și demnități ecleziastice [...]; primele venituri papale și toate privilegiile și rezervele similare au fost suprimate [...] în posesiunile ecleziastice ale mărturisirii mai sus menționate a lui Augusta; [...] nenumărate arhiepiscopii, episcopii, mănăstiri, parohii și alte beneficii ecleziastice și posesiunile Bisericii au fost acordate prinților eretici și succesorilor lor în feuda perpetuă, cu titlul de demnitate seculară și suprimare desemnării lor ecleziastice; s-a decretat că împotriva acestei paci [...] nu există legi canonice, [...] decrete conciliare, reguli ale ordinelor religioase, jurământuri sau acorduri cu pontifii romani [...]; numărul celor șapte alegători ai Imperiului, ratificați anterior de autoritatea apostolică, a fost mărit fără consimțământul nostru și al sediului sus menționat, iar cel de-al optulea electorat a fost creat în favoarea lui Charles Louis, contele Palatin al regatului, eretic; și au fost decretate multe alte lucruri neplăcute de raportat, foarte prejudiciabile și dăunătoare religiei ortodoxe și Sediului Romei menționat mai sus, bisericilor minore și altora menționate mai sus.

Toate acestea s-au realizat în ciuda venerabilului nostru frate Fabio, episcop de Nardo, nunți extraordinar pentru noi și pentru Sfântul Scaun în țara Rinului și în Germania de Jos, a protestat public în numele nostru și cel al Sediului menționat anterior, în urma instituțiilor noastre și aceste articole au fost scrise cu imprudență de oameni care nu aveau autoritatea; sunt, prin urmare, fără valoare, nule, nedrepte și ca atare trebuie să fie luate în considerare de către toți: este clar din punct de vedere juridic că orice acord sau dispoziție referitoare la chestiuni ecleziastice, stabilite fără consimțământul Sediului menționat anterior, este nulă și neavenită și fără niciun efect sau validitate . Cu toate acestea, dorind un remediu mai eficient pentru rectificarea tuturor celor menționate anterior, [...] noi, din propria noastră voință, [...] declarăm prin prezenta că articolele menționate mai sus din aceste tratate, [...] și orice altceva conținut în tratatele menționate, care este jignitor sau cauzează cea mai mică prejudecată sau care ar putea fi considerat [...] într-un fel dăunător religiei catolice, devotamentului divin, mântuirii sufletelor, a spus Scaunul Apostolic Roman, pentru bisericile minore, ordinele și domeniile ecleziastice [...], sunt și vor fi nule din punct de vedere juridic și perpetuu, fără valoare, invalide, perverse, nedrepte, condamnate, mustrate, zadarnice și fără nici o forță sau efect și că nimeni nu este obligat să le respecte, individual sau în ansamblu, chiar dacă acestea au fost întărite prin jurământuri și că nimeni nu a fost capabil sau nu va putea să dobândească sau să revendice pentru el însuși în orice moment, pe baza lor, vreun drept sau funcție sau titlu valabil sau drept pre scripturale, chiar dacă posesia a durat o perioadă îndelungată și imemorială fără nicio întrerupere, nici cererile acesteia nu au niciun fundament în lege, astfel încât acestea trebuie considerate pentru totdeauna, ca și când nu ar fi existat sau nu ar fi fost niciodată formulate și aprobate.

Mai mult, pentru o mai mare precauție, atâta timp cât este necesar, condamnăm, încercăm din nou, stingem, anulăm și privăm de orice forță și punem în aplicare articolele menționate și tot ceea ce este prejudiciabil pentru cele de mai sus și protestăm împotriva lor și declarăm nulitatea lor în fața lui Dumnezeu. Și în măsura necesară, să restabilim, să restabilim și să restabilim pe deplin tot ce privește aceste chestiuni, Scaunul Apostolic Roman, bisericile minore și toate locurile sfinte și clerul din stare primitivă și intactă, în aceeași poziție în care se aflau anterior acestui decret și a oricărui alt acord, tratat sau convenție [...].

Decretăm, de asemenea, că, în cazul în care persoanele menționate anterior și alte persoane, la fel de demne de a fi menționate și desemnate în mod special, având interese sau revendicări în lucrurile menționate anterior sau în oricare dintre ele, nu vor fi consimțit la acest decret [...], acest document [...] nu poate fi niciodată și în niciun caz contestat, invalidat, anulat sau revocat prin mijloace legale sau controversate, contestat prin lege [...]; dar că este și va fi în perpetuitate valabil [...]. Și așa și nu altfel, ei trebuie să judece întotdeauna [...] judecătorii ordinali și auditorii delegați ai palatului apostolic, precum și cardinalii Sfintei Biserici Romane, legații din lateral și nunții aceluiași Scaun și toate celelalte, orice exercițiu de autoritate în prezent: le negăm tuturor dreptul și puterea de a judeca, de a declara sau de a interpreta altfel, declarând orice proclamat împotriva acestui decret de orice persoană sau autoritate de nulitate.

Fără a aduce atingere [...] tuturor celorlalte constituții și decrete apostolice [...], inclusiv a celor proclamate în consiliile generale [...]; în ciuda tuturor legilor imperiale și municipale și a tuturor statutelor, obiceiurilor și tradițiilor, care datează chiar din timpuri imemoriale, privilegii, indulturi, concesii și scrisori apostolice [...] acordate oricărui loc sau persoană, care se bucură de demnitate Imperial sau regal sau al oricărei alte demnități ecleziastice sau seculare [...]; din toate acestea și din fiecare dintre ele și din toate celelalte opuse, oricare ar fi acestea, derogăm și vrem ca acestea să deroge; în special și în mod expres, pentru ca rezoluțiile menționate mai sus să fie îndeplinite [...]. "

Curiozitate

Copia păstrată în prezent în Acta Apostolicae Sedis nu a fost publicată la 26 noiembrie 1648, ci la 20 august 1650, în Typographia Reverendae Camerae Apostolicae. [5]

Notă

  1. ^ Text original în latină https://la.wikisource.org/wiki/Zelo_Domus_Dei
  2. ^ Luca Stefano Cristini: 1618-1648 The 30 Years War (volumul 2 1632-1648) - Editura Soldiershop Publishing, ISBN 978-88-96519-05-9 , pp.197-198, accesibil la https: // books. v google.it/books?id=gqJiAwAAQBAJ&pg=PA197&lpg=PA197&dq=mossi+dallo+zelo+per+la+famiglia+di+Dio&source=bl&ots=cNj68e1y5P&sig=dPl-Z76qhENeMz4wEeKk-N5Yomw&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwi0h6XXqYDZAhWS-6QKHaVaCzsQ6AEIQTAH# = onepage & q = moved% 20de% 20zelo% 20to% 20la% 20family% 20of% 20Dio & f = false
  3. ^ Zelo domus Dei - Cathopedia, enciclopedia catolică , la it.cathopedia.org . Adus pe 5 februarie 2018 .
  4. ^ Lupta de la Veneția împotriva turcilor (1645-1669) , 5 februarie 2018. Accesat la 5 februarie 2018 .
  5. ^ ( DE ) Michael F. Feldkamp: Konrad Repgen: Drei Korollarien zum Short "Zello Domus Dei" (26. November 1648). În: Archivum Historiae Pontificiae. Vol. 33, 1995, S. 315–333., Das Short „Zelo domus Dei“ vom 26. November 1648. , Vol. 31, ISSN 0066-6785, Edition. În: Archivum Historiae Pontificiae., 28 iulie 2016, pp. 293-305 ..

Bibliografie

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Zelo_domus_Dei&oldid=120816074 ”