Acesta este un articol de calitate. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Zerai Deres

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Zerai Deres

Zerai Deres (în amharică : ዘርኣይ ደረስ, Zärə'ayə Däräs , uneori transliterat Zeray sau Zer'ai și Derres sau Deress ; Azzega , 1914 - Barcellona Pozzo di Gotto , 6 iulie 1945 ) a fost un traducător și patriot eritrean considerat în patria sa și în Etiopia[1] un erou național [2] al anti-colonialismului [3] și antifascismului . [4]

În 1938 a fost protagonistul la Roma al unui eveniment sângeros care acasă a fost considerat ca un episod de protest împotriva colonialismului italian , [5] după care a fost condamnat la internare într-un spital judiciar de psihiatrie , unde a rămas șapte ani până la moarte . [6] Gestul, mitificat după război , [7] este considerat de istoriografia eritreană și etiopiană un eveniment legat de rezistența etiopiană împotriva ocupației italiene .

În anii 1970, i s-a acordat postum titlul onorific de degiasmacc , [8] cel mai înalt titlu de demnitar militar etiopian .

Biografie

Primii ani

Primii frati capucini eritreeni cu superiorii lor la Saganèiti la 6 noiembrie 1934: Zerai Deres (al patrulea din stânga sus și marcat cu numărul 3) a luat numele lui Francesco da Adiyeheys

Zerai Deres, de etnie Tigray , s-a născut în 1914 (1908 conform calendarului etiopian ) în municipiul Azzega , în kebelè [N 1] din Adiyeheys, în provincia Serae. La vârsta de doi ani a rămas orfan de tatăl său, astfel încât familia s-a mutat la Hazega, satul de origine al mamei sale, la aproximativ douăzeci de kilometri de Asmara , pe atunci capitala coloniei eritreene italiene. [9] Convertit la credința catolică, a studiat la școlile italiene ale coloniei, unde a învățat limba italiană . [10]

La 6 noiembrie 1934, împreună cu alți treisprezece tineri eritreeni, a intrat în primul seminar serafic al fraților capucini din Saganèiti cu numele de Francesco da Adiyeheys, [11] [12] fondat de părintele Prospero din Milano. Și-a abandonat studiile în fața aroganței rasiste a profesorilor săi, dar a rămas în cadrul unei asociații catolice, în care istoria Etiopiei a fost studiată și sâmbăta seara. [13] Ulterior și-a găsit un loc de muncă ca interpret. [12]

La 6 octombrie 1936, semnându-se ca „Un indian”, a trimis o scrisoare de protest editorului Corriere dell'Impero din Asmara [14] [15] [16] , care propusese abolirea oricărei forme de promiscuitate cu "popoarelor indigene". Potrivit lui Zerai, nativii oferiseră italienilor mijloacele necesare pentru sosirea lor: [14] [16] în opinia sa, neînțelegerea a ceea ce pentru el erau atâtea merite și acte de eroism săvârșite în favoarea Italiei ar putea fi indicativă numai a unui guvern străin și imperialist. [14] [16]

«Indigenii a căror prezență este atât de dezgustătoare s-au lăudat adesea că sunt supuși ai Italiei. În Libia , Somalia și în războiul recent împotriva patriei lor, în încercări ciudate, și-au protejat sânii și, uneori, chiar și-au pierdut viața. Vă pot asigura, fără a suporta nicio exagerare, că nativii au constituit pentru dvs. un mijloc de cucerire. Lipsa cunoașterii atâtor merite și eroisme în favoarea Italiei nu poate fi decât a unui guvern pur străin și imperial ”.

( Un indigen, Corriere dell'Impero , 6 octombrie 1936 [17] )

În aprilie 1937, cu puțin timp înainte de a pleca în Italia, s-a căsătorit [18] cu o fată pe nume Alemash, pe care a cunoscut-o la Saganèiti. [12]

Sosire la Roma

Leul lui Iuda la Memorialul de Război Dogali din Roma, înainte de restituire

În urma atacului eșuat asupra lui Rodolfo Graziani (pe atunci vicerege al Africii de Est italiene și guvernator general al Scioa ) care a avut loc pe 19 februarie 1937 de către doi eritreeni, sângeroasa represalii din Addis Abeba (cunoscută în Etiopia sub numele de Yekatit 12) . ), care a presupus uciderea a mii de oameni și arestarea multor aristocrați Amhara , dintre care aproximativ patru sute au fost deportați ulterior la Roma, Longobucco , Mercogliano , Ponza , Tivoli și toată Asinara . [19] [20] [21] [22]

Pentru a face față gestionării deportaților abisinieni, Zerai Deres a fost angajat de Ministerul coloniilor ca traducător pentru nobilii etiopieni deportați în Italia: [18] la vârsta de 23 de ani, a ajuns la Roma în vara anului 1937, la scurt timp după sosirea primilor deportați abisinieni. [18] [14] [10] [23]

În timpul șederii sale în capitala, el a urmat cu atenție evenimentele războiului colonial și cu un sentiment tot mai mare de furie și neputință în fața știri provenind din Etiopia, [10] traducere știri raportate de presa italiană pentru etiopiene SRA [24] . El i-a scris câteva scrisori fratelui său Tesfazion, care a rămas acasă, în care a descris climatul de ostilitate și rasism din Italia, exprimându-și nerăbdarea de a se întoarce acasă. [25]

Accidentul la memorialul de război Dogali

Știrea publicată de Il Messaggero (17 iunie 1938)

După ce a primit documentele necesare întoarcerii sale în Eritreea, Zerai a mers să-i salute pe toți cunoscuții: cu acea ocazie i s-a dat o armă de colecție tradițională, pe care ar fi trebuit să o livreze superiorului său din Napoli, înainte de a se îmbarca pe vaporul direct. În Massawa în Marea Roșie . [25]

La 15 iunie 1938, [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] cu puțin înainte de a se aștepta la întoarcerea sa în Eritreea, Deres a mers la prânz în viale Principessa di Piemonte [26] (azi viale Luigi Einaudi), unde a îngenuncheat la poalele sculpturii Leului lui Iuda , simbol al monarhiei etiopiene și loialitatea poporului său, furat ca pradă de război de către italieni, adus la Roma [ 3] și în cele din urmă plasat sub monumentul căzut de Dogali la 8 mai 1937 cu ocazia primei aniversări a proclamării imperiului. [35] [36]

În timp ce o mică mulțime s-a adunat în jurul interpretului, un soldat italian a încercat să-l întrerupă în devotamentul său. În acest moment, eritreanul, strigând cuvinte scandaloase pentru Italia și Duce și laudă pentru negus , [3] a scos o cimitiră [28] lovind soldatul feroviar Vincenzo Veglia, angajatul de stat Ferdinando Peraldi și mareșalul șef al infanteriei Mario Izzo. , care a suferit răni foarte ușoare [N 2] vindecate în decurs de douăsprezece zile. [26] Potrivit unor surse jurnalistice ale vremii, un băiat de măcelar a intervenit pentru a opri atacul [28] [27] care s-a aruncat cu bicicleta împotriva eritreanului, raportând și el o tăiere. [27] Alte surse raportează rănirea mai multor trecători. [3] [23]

În cele din urmă, au sosit doi soldați care au pus capăt agresiunii, detonând patru focuri de armă în direcția lui Zerai Deres [29] , care a fost împușcat în coapsă nu serios. [26]

Internarea și moartea

Tesfazion Deres, aflând că fratele său nu murise în 1938, ci a fost reținut la Messina , a trimis o petiție împăratului Selassié pentru a fi adus acasă.

Episodul a fost considerat de autorități ca o acțiune a unui bolnav mintal [26] : Zerai Deres a fost apoi arestat, [37] internat și păzit la spitalul Policlinico Umberto I [26] [31] , apoi internat în Sicilia în spitalul judiciar de psihiatrie [3] „Vittorio Madia” din Barcellona Pozzo di Gotto , [37] din provincia Messina . [38]

În timpul internării sale, el a încercat neîncetat să-și demonstreze propria claritate mentală, dar nu a fost niciodată crezut de medicii italieni, [16] scriind de asemenea mai multe scrisori familiei sale. Într-o scrisoare datată 3 decembrie 1938, [14] el a pretins că este în stare bună de sănătate și i-a cerut fratelui său Tesfazion să returneze titlul onorific primit de la guvernul italian. [16]

Deres a murit în azilul penal al Barcellona Pozzo di Gotto la vârsta de treizeci și unu de ani, în iulie 1945. [37] [16]

Repatrierea corpului

În 1938, Tesfazion Deres, fost fondator al Partidului Eritreean Independent, [39] credea că fratele său Zerai era viu și bine într-o închisoare din Italia. [38] Împreună cu alți eritreeni, el l-a interesat pe ministrul etiopian de externe Embaié Uoldemariàm, pentru a-și prezenta cazul Curții Imperiale din Etiopia; [38] pentru aceasta, Tesfazion a scris o scrisoare de rugăciune adresată împăratului Etiopiei Haile Selassié pentru a cere ca un avion să fie pus la dispoziție pentru a ajunge în Italia și a-l aduce pe fratele său acasă. [38] Cu toate acestea, cererea nu a fost întâmpinată inițial de către împărat. [38]

În iulie 1939, Tesfazion a reușit în cele din urmă să se alăture fratelui său în închisoarea siciliană [40], dar nu a putut face nimic pentru al elibera.

După moartea lui Deres, fratele său a luptat din greu pentru a repatria rămășițele în Eritreea, [41] [38] care au fost îngropate în interiorul bisericii Santa Maria ad Azzega , în fața căreia se află un monument care înfățișează eroul. Echipa națională împreună cu doi lei . [42] [43]

Reacții la incidentul memorial Dogali

Ras abisinieni primiți la Roma de Benito Mussolini în 1936

Într-o perioadă de tensiune în care, din motive politice, Benito Mussolini plănuia repatrierea în Etiopia a aristocraților abisinieni care nu erau bineveniți la Roma [44] (în iulie 1939, doar aproximativ nouăzeci aveau să rămână la Roma), acel plan a fost accelerat brusc când în iunie însuși Mussolini a aflat că Zerai Deres, interpret pentru SRA limitate la Roma, strigase invective împotriva Italiei și laude în favoarea Selassie în fața monumentului căzut de Dogali. [45]

Informat în continuare că unii oameni au fost grav răniți în încercarea de a reduce la tăcere un eritrean, Mussolini s-a înfuriat și a ordonat repatrierea totală a tuturor nobililor etiopieni. Incidentul de la obeliscul Dogali a fost considerat un fapt foarte grav de către autoritățile fasciste: pe de o parte, cenzura fascistă a plasat în grabă o pătură de liniște, pe de altă parte, a existat o alarmă generală care a decretat repatrierea imediată „cu primele mijloace [ din] toți interpreții indigeni care locuiesc în prezent la Roma ». [46] În ziua evenimentului, ministerul italian african a trimis o telegramă care conținea ordinul de repatriere imediat a tuturor interpreților indigeni, cu un ordin peremptoriu:

„Ducele a [repetat] în repetate rânduri că nu mai vrea negri în Italia. [47] [48] [49] [50] "

Cu toate acestea, repatrierea abisinienilor a procedat încet, deoarece fiecare caz trebuia judecat individual și cu atenție; în plus, unii demnitari etiopieni au locuit la Roma, inclusiv ras Sejum Mangascià , Ghetacciù Abaté și Kebbedé Guebret și degiacul Asrate Mulughietà, suspectat că ar fi inspirat protestul lui Zerai Deres; [51] din acest motiv, Attilio Teruzzi , subsecretar la ministerul Africii italiene, ar fi preferat să-l exileze pe acesta din urmă în Libia sau în Dodecaneză . [52]

Mitizare

Povestea lui Zerai Deres a fost mitificată după război, până când a devenit erou național

La sfârșitul celui de-al doilea război mondial, povestea lui Zerai Deres a fost rescrisă, mitologizată , dramatizată și cântată în Etiopia pentru a-l celebra ca un erou al rezistenței anti-coloniale [53], în special de către pro-etiopienii opuși separării Eritreea din Etiopia. [7]

În special, datorită prevalenței tradiției orale, au fost adăugate numeroase și chiar detalii contrastante care au sporit caracterul, până când a devenit, și astăzi în Etiopia și Eritreea, un erou național legendar [6] care a luptat și a murit pentru unitatea tara. [54] Rezistența anti-colonială a lui Zerai, redusă la un simplu gest spontan și simbolic de disperare, dar fără echivoc și de înțeles imediat pentru toți într-un context în care oralitatea era predominantă peste cea scrisă, „a deschis ușile panteonului național”. [55]

Prin urmare, diferitele reconstrucții plasează incidentul Leului lui Iuda la diferite date și în contextul unui eveniment de sărbătoare, referitor la aniversarea anunțului imperiului italian [56] (știrea publicată în urma incidentului de către agenția presa britanică Reuters a mai raportat că Deres a sosit la Roma ca membru al delegației etiopiene alese să participe la ceremonia aniversară a cuceririi Etiopiei, [30] [32] [33] [34] care a avut loc de fapt la începutul luna anterioară) sau la prima aniversare [57] de la intrarea italienilor la Addis Abeba. Cu toate acestea, tânărul eritrean fusese ales să participe la o paradă militară, purtând costumul tradițional [58] și purtând o sabie ceremonială cu care ar fi trebuit să-i întâmpine pe Vittorio Emanuele III de Savoia , Benito Mussolini și Adolf Hitler (deși, după cum atestă cronici ale vremii, niciunul dintre cei trei nu se afla la Roma în ziua producerii accidentului). Ajuns în Piazza dei Cinquecento , [N 3] ar fi fost lovit de un amok brusc după ce ar fi văzut sculptura de aur a Leului lui Iuda, simbol al monarhiei căreia strămoșii săi i-au jurat credință: [N 4] într-un acces anti -patriotism colonial, ar fi decis să întrerupă pasul, îngenunchind și rugându-se spre monument. Unii spun că s-a gândit la împăratul Teodor al II-lea al Etiopiei , care, învins de britanici la Magdala în Paștele 1868, a decis să-și tragă un pistol mai degrabă decât să se predea: acest sinucidere era deja un gest clasic al epopei patriotice etiopiene. [59] Întrerupt în rugăciunile sale de un polițist, Zerai l-ar fi lovit, rănind sau ucigând mai mulți soldați italieni cu sabia ceremonială strigând „Leul lui Iuda este răzbunat!”, [6] înainte de a fi ucis instantaneu sau arestat. [60] Alte versiuni indică, în schimb, că în timpul paradei, la vederea statuii, cu un sentiment brusc de furie l-ar fi lovit cu sabia pe primul soldat italian găsit în calea sa și apoi ar fi rănit și ucis pe mulți alții , [61] poate cinci sau mai multe, [62] înainte de a fi arestat sau ucis pe loc de către fascisti. [63]

Toate aceste versiuni, deși atât de diferite și de multe ori se contrazic reciproc, sunt legate de nevoia de a celebra un eveniment care devine exemplar în ochii oamenilor: adevărat sau fals, „avem nevoie de dovezi, imagini puternice ale albumului național, fără de care nu povestea ar fi credibilă ". Cu toate acestea, deși toate fațetele nu sunt tocmai concordante, toate versiunile „există” și din comparația lor, evenimentul renaște ca real în elementele sale materiale, deși ambigu în sincretismul său. [64]

În cultura de masă

Ștampila comemorativă a 75-a aniversare a victoriei patrioților etiopieni: Zerai Deres (al treilea din dreapta) este reprezentat ținând steagul național

La 22 octombrie 1945, ziarul guvernamental în limba engleză The Ethiopian Herald a publicat un necrolog intitulat Death Calls One of the Ethiopian’s Greatest Patriots . [65] În 1948, povestea a fost dramatizată în continuare de Alazar Tesfa Michael în articolul despre eroii eritreeni publicat în săptămânalul New Times și Ethiopia News . [66]

Cu ocazia jubileului de argint al încoronării împăratului Etiopiei (care a avut loc în anul 1948 al calendarului etiopian , corespunzător 1955-1956) au fost publicate un număr mare de lucrări în limba amharică: [67] printre aceste diferite drame teatrale teatrale cu temă istorică având ca subiect invazia italiană, inclusiv Povestea unui patriot eritrean: Zerai Deres (ታሪክ በቲያትር መልክ: ዘርዓይ ደረስ, Tārik ba-tiyāter malk: Zarʻāy Daras ) scris de Antanah Alamù. [68] [69]

În anii șaptezeci, povestea patriotului eritrean a fost spusă în piesa Gamoraw: Zerai Deres , scrisă de dramaturgul etiopian Yelma Manaye [70] și interpretată de Wegayehu Nigatu (1944-1990), pe atunci un cunoscut actor la Teatrul Național Etiopian din Addis Abeba . [71] Când piesa a sosit în Eritreea pentru a fi pusă în scenă la teatrul Asmara , interpretarea lui Wegayehu Nigatu despre eroul național a fost bine primită de public și a fost atât de convingătoare încât Tesfazion Deres a vrut să găzduiască actorul timp de două săptămâni pentru a putea să discute cu cineva care semăna atât de mult cu fratele său care a murit în Italia. [72]

Poetul etiopian absolvent Tsegaye Gabre-Medhin a compus o piesă istorică bazată pe povestea lui Zerai Deres din anii 1980. [73] În artele vizuale , patriotul a fost subiectul sculpturilor, inclusiv cea a lui Tadesse Mamecha din 1971. [74] Cu toate acestea, în muzică a fost onorat în numele de Zerai Deres Band , [75] un eritrean activ grup muzical din anii șaptezeci și specializat în jazz și muzică populară. [76]

Moştenire

Monumentul Leului lui Iuda , din nou în Addis Abeba din 1960
Corbeta Zerai Deres a marinei etiopiene a fost transferată în 1959 în Italia, care a redenumit-o Vedetta (F 597)
Piazza Zerai Deres din Asmara

În anii 1960 statuia Leului lui Iuda a fost returnată de guvernul italian Etiopiei și, în timpul ceremoniei noii sale ridicări la Addis Abeba, în 1966, împăratul Haile Selassié a reamintit gestul patriotic al lui Zerai Deres. [77]

După revoluția etiopiană din 1974 , regimul Derg a decis să înlăture statuia leului ca simbol monarhic. Cu toate acestea, membrii superiori ai asociației veteranilor de război au apelat la Derg să ia în considerare memoria lui Deres și sacrificiul său antifascist inspirat de același simbol; această cerere a reușit astfel să salveze statuia, care se află și astăzi în piața gării Addis Abeba . [78] [63]

Prima navă a marinei etiopiene , donată de marina americană în 1956, a fost lansată cu numele de Zerai Deres .[1] [79] În urma scoaterii din funcțiune a primei nave militare, o corvetă fabricată sovietic [80] lansată în 1968 și scufundată în februarie 1991 lângă insula Nocra a fost dedicată și patriotului eritrean. [81]

Una dintre piețele principale din Asmara , unde se află Banca Națională a Eritreii (fosta clădire a Băncii Italiei ), clădirea oficiului poștal central (fosta instanță) și alte birouri guvernamentale, a fost numită Piazza Roma în epoca colonială, dar după independența orașului a fost redenumită și intitulată „Piața Zerai Deres”. [82] În plus, drumurile, școlile, [83] [84] [85] hotelurile [86] [87] și restaurantele din Addis Abeba, Asmara, Assab și Massawa sunt, de asemenea, dedicate eroului național. [40]

În timpul războiului eritreean-etiopian (1998-2000), știrile de pe front au fost răspândite nu numai de jurnaliștii normali, ci și de noile mijloace de comunicare oferite de internet: printre numeroasele forumuri de pe web, cel numit Zerai Deres s-a remarcat, Jr. [88]

În 2016, cu ocazia împlinirii a 75 de ani de la eliberarea Addis Abeba de sub dominația italiană, a fost emisă în Etiopia o serie de șase timbre care înfățișează eroi naționali, inclusiv Zerai Deres care deținea o suliță cu steagul național. [89] [90]

În februarie 2021, cu ocazia aniversării a 84 de ani de la Yekatit 12 , colectivul Wu Ming a lansat Viva Zerai! a „ descoloniza ” odonomia italiană. [25]

Onoruri

Degiasmacc - panglică pentru uniformă obișnuită Degiasmacc
„După ce s-a opus rezistenței acerbe față de autoritățile fasciste din Roma [91] ”
- 1975

Notă

Explicativ
  1. ^ Kebelé ( amharică : ቀበሌ, qäbäle ) este o mică unitate administrativă din Etiopia , similară cu un cartier sau un cătun al orașului.
  2. ^ Articolul 582 din codul penal italian (Codul Rocco) definește „foarte ușor” vătămarea corporală care poate fi vindecată în mai puțin de douăzeci de zile.
  3. ^ De fapt, din 1925 obeliscul căzut al Dogali a fost mutat de la Piazza dei Cinquecento (în fața gării Roma Termini ) în apropierea Viale Principessa di Piemonte (azi Viale Luigi Einaudi).
  4. ^ De fapt, sculptura Leului lui Iuda a fost un bronz recent pentru acea vreme, fiind turnată în 1930 de sculptorul francez Georges Gardet (1863-1939).
Surse
  1. ^ a b ( EN ) 1 februarie 1956 , în Ethiopia Observer , 1956 ( arhivat 14 august 2017) .
  2. ^ (EN) Arhitectura securității globale, încălcările drepturilor omului și ONU în secolul XXI Partea I , Ministerul Informației din Eritreea, 7 octombrie 2015. Accesat la 11 august 2017 (depus de „ url-ul original” 11 august 2017 ) .
  3. ^ a b c d și Triulzi , p. 170 .
  4. ^ (EN) Alberto Sbacchi , Ethiopia Under Mussolini, Fascism and the Colonial Experience, Londra, Zed books, 1985, p. 138, ISBN 0862322553 , SBN IT \ ICCU \ LO1 \ 0747516 . , Citat în (EN) Lionel Cliffe și Basil Davidson (eds), The Long Struggle of Eritrea for Independence and Constructive Peace , Trenton, New Jersey, The Red Sea Press, 1988, p. 71, ISBN 0932415369 , SBN IT \ ICCU \ PAV \ 0073624 ( arhivat 10 august 2017) .
  5. ^ Africa: jurnal trimestrial de studii și documentare , vol. 56, Asociația întreprinderilor italiene din Africa, 2001, p. 543 ( arhivat la 15 august 2017) .
  6. ^ a b c Carillet , p. 65.
  7. ^ a b ( FR ) Éloi Ficquet, La stèle éthiopienne de Rome: Objet d'un conflit de mémoires ( PDF ), în Cahiers d'Etudes africaines , XLIV, 2004, pp. 375-376 ( arhivat la 10 august 2017) .
  8. ^ Biroul , p. 26 .
  9. ^ (EN) Deqi-Arawit, Poza rară a lui Zerai Deres pe mereja.com, 5 ianuarie 2013 ( depusă la 10 august 2017).
  10. ^ a b c Triulzi , pp. 169 .
  11. ^ Morții noștri: primul frate african s-a întors la casa Tatălui ( PDF ), în Printre noi , n. 127, Fratele Capucinilor din Lombardia, martie 2009, p. 7 ( arhivat la 25 august 2017) .
  12. ^ a b c ( EN ) T. Mekonnen, ታሪኽ-ዘርኣይ-ደረስ , pe zaratbebat.com , 11 noiembrie 2014. Accesat la 13 februarie 2018 (arhivat din original la 13 februarie 2018) .
  13. ^ Biroul , p. 24 .
  14. ^ a b c d și Berhane .
  15. ^ Biroul , p. 22 .
  16. ^ a b c d e f Triulzi , p. 172 .
  17. ^ Triulzi (2010) .
  18. ^ a b c Birou , p. 24 .
  19. ^ (EN) Giulia Barrera, legile rasiale ale lui Mussolini și relațiile coloniale coloniale stat-italian în Africa de Est (1935-41) , în Journal of Modern Italian Studies, vol. 8, nr. 3, 2013, p. 425-443, DOI : 10.1080 / 09585170320000113770 , ISSN 1354-571X ( WC ACNP ) .
  20. ^ Paolo Borruso (editat de), Africa in confinement : the Ethiopian deportation to Italy, 1937-39 , în Instrumente și surse , prefață de Angelo Del Boca, vol. 27, Manduria-Bari-Roma, Piero Lacaita, 2003, ISBN 88-88546-26-X , SBN IT \ ICCU \ CFI \ 0570687 .
  21. ^ Triulzi , p. 179 .
  22. ^ Lenci , pp. 45-76 .
  23. ^ a b Abbink, De Brujin, Van Walraven , p. 106 .
  24. ^ (EN) Mulat Addis Alem, Etiopia: Surviving The Nobleman - Prince Mengesha Seyoum , în The Ethiopian Herald, 19 septembrie 2016 ( depus la 25 martie 2017).
  25. ^ a b c Yekatit 12: 19 februarie. Zerai Deres, o hartă și o dată pentru memoria de actorie , pe Fundația Wu Ming , 28 ianuarie 2021.
  26. ^ a b c d e f Trei persoane rănite de un eritrean înnebunit , în Il Messaggero , 17 iunie 1938, p. 4.
  27. ^ a b c ( EN ) etiopianul fugi în Roma; piratează patru persoane cu sabia , în Chicago Daily Tribune , 16 iunie 1938 ( arhivat 16 august 2017) .
  28. ^ a b c ( EN ) împușcat abisinian la Roma: O rugăciune întreruptă , în The Times , 16 iunie 1938, p. 16 ( arhivat la 11 august 2017) .
  29. ^ a b ( EN ) Amok with sword: Abyssinian Shot In Rome , în The Northern Miner , 17 iunie 1938 ( arhivat 10 august 2017) .
  30. ^ A b (EN) Abyssinian Chey Runs Amok In Rome , în The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser, 16 iunie 1938 ( depus la 16 august 2017).
  31. ^ A b (EN) Etiopian Rune Amok în Roma rănește cinci persoane când sunt ordonate departe de monument , în Jurnalul Ottawa din Ottawa, 15 iunie 1938, p. 23 ( arhivat la 16 august 2017) .
  32. ^ a b ( EN ) Amok în Roma , în The Brooklyn Daily Eagle , 19 iunie 1938, p. 26 ( arhivat la 21 august 2017) .
  33. ^ a b ( EN ) Amis căpetenie abisiniană la Roma , în Morning Tribune , 16 iunie 1938, p. 1 ( arhivat la 21 august 2017) .
  34. ^ a b ( EN ) amis abisinian în Roma , în Malaya Tribune , 16 iunie 1938, p. 13 ( arhivat la 21 august 2017) .
  35. ^ Film audio Istituto Luce, Leul lui Iuda (Newsreel Luce) , pe YouTube , 3 martie 1937.
  36. ^ Film audio Istituto Luce, a descoperit leul lui Iuda adus de la Addis Abeba (Newsreel Luce) , pe YouTube , 12 mai 1937.
  37. ^ a b c Birou , p. 23.
  38. ^ A b c d și f (EN) Fapte despre Dr. Ambaye Wolde Mariam , de la Ambaye Wolde Mariam ( depusă la 12 august 2017).
  39. ^ Del Boca , p. 191 .
  40. ^ a b Birou , p. 25 .
  41. ^ Lacătele , p. 98 .
  42. ^ ( AM ) ታሪኽ ዘርአይ ደረስ ፡ ፍርቁ ጽንጽዋይ , în Tesfanews , 27 decembrie 2014 ( arhivat 21 august 2017) .
  43. ^ (RO) Comentarii la articolul „ታሪኽ ዘርአይ ደረስ ፍርቁ ጽንጽዋይ” de pe disqus.com ( depus la 21 august 2017).
  44. ^ Vezi telegrama din 24 mai 1938 trimisă de șeful cabinetului Mergazzi al ministerului italian al Africii lui Attilio Teruzzi :

    «DACĂ șeful guvernului a decis că pe termen scurt, regatele etiopiene limitate vor fi returnate către AOI . Cei care nu sunt periculoși pot fi eliberați și returnați în țara de origine unde vor trebui supuși supravegherii corespunzătoare. "

    Citat în Lenci , p. 68 .
  45. ^ Del Boca , p. 172 .
  46. ^ Lenci , p. 47 .
  47. ^ New Contemporary History , vol. 5, 1-3, Luni editrice, 2001, p. 72 ( arhivat la 30 august 2017) .
  48. ^ Valeri , p. 389 .
  49. ^ Lenci , p. 68 .
  50. ^ Dominioni .
  51. ^ (EN) Alberto Sbacchi, Italia și tratamentul aristocrației etiopiene, 1937-1940 , în The International Journal of African Historical Studies, vol. 10, nr. 2, Boston University African Studies Center, 1977, pp. 220-221. Adus la 30 august 2017 ( arhivat la 2 noiembrie 2020) .
  52. ^ Del Boca , p. 237 .
  53. ^ Vezi de exemplu ( AM ) Wolde Giyorgis Wolde Yohannes, Tarik yallew aymotim (Cei care au făcut istoria nu mor) , 1939 aM (1947 aD). Citat în Reidulf K. Molvaer din „Black Lions”, Tatăl jounalismului etiopian , The Red Sea Press, 11 februarie 2004 (arhivat din original la 11 februarie 2004) .
  54. ^ Girma , p. 191 .
  55. ^ Biroul , p. 27 .
  56. ^ Pearce , p. 581 .
  57. ^ În realitate, Zerai Deres a ajuns la Roma abia în vara anului 1937
  58. ^ Selassie , p. 111 .
  59. ^ Biroul , p. 23.
  60. ^ (EN) Leul lui Iuda, Aslan și Mândria Abisiniei , al Detectivului de boli ( depus la 10 august 2017).
  61. ^ (EN) Monumentul Leului lui Iuda , despre afroturism ( depus la 10 august 2017).
  62. ^ Pateman , p. 59 .
  63. ^ a b ( EN ) Monumentele Imperiale din Etiopia (partea 3) , pe haileselassie.net . Adus la 15 august 2017 ( arhivat la 15 august 2017) .
  64. ^ Biroul , p. 29 .
  65. ^ (EN) Moartea revendică unul dintre Patriotul Etiopian, în The Ethiopian Herald, 22 octombrie 1945.
    «Zerai, lângă statuia Leului lui Iuda, s-a închinat să se roage. Bineînțeles, toți spectatorii au fost scăpați de scopul principal al acestei expoziții și umilul etiopian a devenit pivotul atenției lor. Un ofițer fascist s-a apropiat de el și l-a rugat să se ridice și să-și termine rugăciunea. Nedorind să fie deranjat, Zerai și-a continuat postura de închinare. Ofițerul a aplicat măsuri mai aspre.
    În furie religioasă, sabia lui a fost învelită și într-o furie oarecum asemănătoare cu furia divină indusă de preoteasa Apollo, el a căzut pe viitorii batjocori ai simbolului național al țării sale și i-a ucis, pronunțând aceste cuvinte: „Leul lui Iuda este răzbunat ". Animat de această pasiune și arzător de entuziasm pentru a proteja emblema țării sale, el nu a dat niciun sfert până când a fost doborât de un motociclet și arestat. "     .     Citat în (EN) Richard Pankhurst, Etiopia și prada invaziei italiene: 1935-1936 (PDF), în Presence Africaine, Nouvelle série, n. 72, 4e trimestre 1969, p. 93 ( archiviato il 13 febbraio 2018) .
  66. ^ ( EN ) Alazar Tesfa Michael, Eritrean Heroes , in New Times and Ethiopia News , 2 luglio 1948.
    «When Zerai saw the national symbol of his country displayed as a trophy of the conqueror, he sank down in grief, tears streaming down from his eyes. Then he rose up, hastened to the Museo Coloniale , possessed himself of a sword which was on show there. Returning to the statue of the Lion he prostrated himself before it.
    Leaping to his feet as he unsheathed the sword, he then dashed into the midst of the thousands of Fascists who had assembled for the celebration. He took his stand by the monument erected to commemorate the Italians who were killed at Dogali... Wielding the sword he killed five Italians and wounded many more before they dare lay hands on him. Then he paused and shouted out, in Italian: “Long live Tafari ! Long live the Lion of Judah! Down with Italy! Raise up and exalt Ethiopia! Down with the King of Italy! Down with Mussolini!” Zerai was shot by two railway station police in the Piazza Esedra, and fell nearthe Conquering Lion of the Tribe of Judah, still holding his sword. He was retained in prison till after the Italian defeat, and died there during the Allied occupation of Italy, in July 1945, at 29 years of age.»     .     Citato in Richard Pankhurst , pp. 93-94 .
  67. ^ ( FR ) P. Comba, Une année de publications en langue amharique , in Annales d'Ethiopie , vol. 2, n. 1, 1957, pp. 253-264. URL consultato il 25 agosto 2017 ( archiviato il 2 giugno 2018) .
  68. ^ Antanah Alamù .
  69. ^ Plastow , p. 58 .
  70. ^ Mānāyé .
  71. ^ ( EN ) Wegayehu Negatu - The late senior performer: Biography in Brief , su Wegayehu Negatu Art Center , Washington. URL consultato il 18 agosto 2017 (archiviato dall' url originale il 18 agosto 2017) .
  72. ^ ( EN ) Brook Abdu, The legacy of Wegayehu Nigatu - The making of a legend , in Blen Skunderism Magazine , 2005 (archiviato dall' url originale il 18 gennaio 2013) .
  73. ^ ( EN ) Negussay Ayele, Poet laureate Tsegaye Gabre-Medhin of Ethiopia: A Short Walk Through His Literary Park ( PDF ), 2012 ( archiviato l'8 gennaio 2018) .
  74. ^ A Chronology of 20th Century Ethiopian Art , su Ethiopian Art . URL consultato il 21 agosto 2017 ( archiviato il 13 marzo 2012) .
  75. ^ Simona Berhe, Note politiche: canzoni e cantanti del movimento di indipendenza eritreo , in Bibliomanie. Letterature, storiografie, semiotiche , vol. 50, n. 9, dicembre 2020, DOI : 10.48276/issn.2280-8833.5306 .
  76. ^ Kari K. Veblen,David J. Elliott,Stephen J. Messenger,Marissa Silverman (a cura di), Community Music Today , Rowman & Littlefield, 2013, p. 67 ( archiviato il 30 agosto 2017) .
  77. ^ ( PT ) Maurício Waldman, A história de Zerai Deres: heroísmo africano & memória de África ( PDF ), in Brasil Angola Magazine , n. 11, 2013 ( archiviato il 10 agosto 2017) .
  78. ^ Deiss , p. 9 .
  79. ^ ( EN ) Addisalem Mulat, Ethiopia's Navy Founder , in The Ethiopian Herald , 11 dicembre 2016 ( archiviato l'11 agosto 2017) . citato in Allafrica.com
  80. ^ ( EN ) Ship FF 1616 Zerai Deres , su World Warship ( archiviato il 10 agosto 2017) .
  81. ^ ( EN ) Guard Ships Project 159 , su Russianship.info ( archiviato il 10 agosto 2017) .
  82. ^ ( EN ) Public buildings in Asmara , su asmera.nl ( archiviato il 10 agosto 2017) .
  83. ^ ( EN ) Abubeker Oumer, Anthropometric forniture design for 1st cycle elementary schools in Addis Ababa ( PDF ) (archiviato dall' url originale il 1º dicembre 2017) .
  84. ^ Zeray Deress Premier School since 1956 Ec , su facebook.com . URL consultato il 23 novembre 2017 ( archiviato il 2 novembre 2020) .
  85. ^ Dj. Zeray Deres school , su facebook.com ( archiviato il 13 febbraio 2018) .
  86. ^ ( EN )The trip to Assab - May 15th 2003 , su asmera.nl , 15 maggio 2003 ( archiviato il 5 agosto 2017) .
  87. ^ Denison, Paice , p. 184 .
  88. ^ Federica Guazzini, Riflessioni sulle identità di guerra del cyberspazio: il caso eritreo-etiopico , in Africa: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente , vol. 56, n. 4, Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO), dicembre 2001, p. 543.
  89. ^ Yohanes Jemaneh, Ethiopian Patriots 75th Diamond Jubilee celebrations wrapped up colorfully , in The Ethiopian Herald , 10 luglio 2016 ( archiviato il 18 agosto 2017) .
  90. ^ 75th Anniversary of Ethiopian Patriots Victory , su Universal Post Union ( archiviato il 18 agosto 2017) .
  91. ^ «Ayant opposé una résistance farouche aux autorités fascistes à Rome» (citato in Bureau , p. 26 ).

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 53743682 · LCCN ( EN ) no96028435 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-no96028435
Wikimedaglia
Questa è una voce di qualità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 1 luglio 2018 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti altri suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci di qualità in altre lingue

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Zerai_Deres&oldid=122037151 "