Zeus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Zeus (dezambiguizare) .
Zeus
Jupiter Smyrna Luvru Ma13.jpg
Zeus din Smirna 250 d.Hr., Muzeul Luvru , Paris
Numele orig Ζεύς (Zeus)
Limbă orig. greaca antica
Sex Masculin
Locul nașterii Monti Aegaeon, lângă Litto [1]
Profesie Regele Zeilor și Domnul Cerului
Afiliere Zeii olimpici

Zeus (în greaca veche : Ζεύς , Zeus ) în religia greacă este capul tuturor zeilor , capul Olimpului , zeul cerului și al tunetului . Simbolurile sale sunt fulgerul , taurul , vulturul și stejarul .

Fiul titanului Cronus și Rea , el este cel mai tânăr dintre frații și surorile sale: Estia , Demeter , Hera , Hades și Poseidon . În majoritatea legendelor sau miturilor este căsătorit cu Hera (patronul căsătoriei și al copiilor), deși în sanctuarul oracolului din Dodona, precum soția sa era venerată Dione (se spune în „ Iliada Zeus este tatăl Afroditei , a avut cu Dione) .

Fructul numeroaselor sale conferințe amoroase au fost numeroșii săi copii renumiți, inclusiv Apollo și Artemis , Hermes , Persefone , Atena , Dionis , Perseu , Heracle , Elena , Minos și muzele . Conform tradiției din Hera, soția legitimă , avea Ares , Hebe , Hephaestus și Ilizia . Aceste relații amoroase au fost consumate de Zeus și sub formă de animale ( lebădă , taur etc.), de fapt, printre puterile sale enorme, a avut și aceea de a se transforma în ceea ce și-a dorit.

Cifra echivalentă cu Zeus în mitologia romană era Jupiter , în timp ce în cea etruscă era zeul Tinia .

Etimologie și elemente ale cultului

Zeus, care este adesea numit poetic cu vocativul Zeu pater ( O părinte Zeus! ), Este evoluția lui Di̯ēus , zeul cerului diurn al religiei proto-indo-europene numit și Dyeus ph 2 tēr ( Tatăl Cerului ). Numele zeului derivă din rădăcina Diovis (la di în greacă) care înseamnă lumină , din acest motiv Zeus este zeul luminii. [2] Zeul era cunoscut și sub acest nume în sanscrită ( Dyaus ove Dyaus Pita ), în limba messapiană ( Zis ) și în latină ( Jupiter , din Iuppiter , care derivă din vocativul indo - european * dyeu-ph 2 tēr [3] ) limbi care elaborează rădăcina * dyeu - („a străluci” și în formele sale derivate „cer, cer, zeu”), precum și în mitologia germanică și nordică (* Tīwaz , în limba germană veche Ziu , în limba norvegiană veche Týr ) combinat cu latinescul deus , dīvus și Dis (o variație a dīves [4] ) care provine de la substantivul similar * deiwos .

Se crede că radicalul de grad zero al lui * Di̯ēus și epitetul „tată” sunt conținute în albanezul Zot , care este considerat derivat din proto-albanezul * dźie̅u ̊ a (t) t- , un compus antic pentru „ tată ceresc ", în limba proto-indo-europeană * dyew- (" cer, cer, luminos ") + * átta (" tată "), deci un înrudit în religia proto-indo-europeană cu * Dyḗus ph₂tḗr și descendenții săi : Illyrian Dei-pátrous , sanscrită द्यौष्पितृ ('' Dyáuṣ Pitṛivali ), proto-italic * djous patēr (din care latin Iuppiter ), greacă veche Ζεῦ πάτερ ( Zeû páter ). [5] [6] [7] Unii lingviști au propus, de asemenea, etimologia proto-albaneză * dzwâpt * w (i) tš-pati-, „proprietar”; în cele din urmă din proto -indo-european * wiḱ-potis , „capul clanului”). [8] [9]

Pentru greci și romani , zeul cerului a fost, de asemenea, cel mai mare dintre zei, în timp ce în culturile nordice acest rol a fost atribuit lui Odin : în consecință, aceste popoare nu l-au identificat pe Zeus / Jupiter cu atributul său principal al zeului tunetului. Tyr, ci mai degrabă cu Thor ( Þórr ). Zeus este singura zeitate a „ Olimpului ” al cărui nume are o origine indo-europeană atât de evidentă. [10]

Pe lângă această origine indo-europeană, Zeus din epoca clasică a preluat unele aspecte iconografice din culturile din Orientul Apropiat , cum ar fi sceptrul . Artiștii greci și-au imaginat Zeus mai presus de toate în două poziții particulare: în picioare, în timp ce, cu brațul drept ridicat, urmărește un fulger pe care tocmai l-a aruncat cu pași largi sau stând pe tronul său.

Rolul lui Zeus în mitologia clasică

Zeus era cel mai important dintre zei și domnea asupra întregului panteon olimpic grecesc antic. A fost tatăl multor eroi și eroine, iar figura sa este prezentă în majoritatea legendelor care le privesc. Deși Zeus „ culegător de nori ” al poeziilor homerice era un zeu al cerului și al tunetului ca divinitățile orientale echivalente, el a reprezentat și cea mai mare referință culturală a poporului grec: în unele privințe el a fost cea mai autentică expresie a religiozității grecești și a întruchipat arhetipul divinului culturii respective.

Epitetele lui Zeus

Epitetele sau titlurile atribuite lui Zeus subliniază diferitele domenii în care își exercită autoritatea. Cele mai frecvente sunt:

  • Zeus Aitnaîos - Zeus Etneo , înrudit cu muntele - vulcanul Etna , ca și Olimpul, sacru pentru Zeus.
  • Zeus Apómuios - Zeus urmărește muștele , cărora, potrivit lui Pausanias , i s-au făcut sacrificii pentru a îndepărta muștele [11] ; comparat în Dicționarul zeităților și demonilor din Biblie cu teoriile lui Friedrich WA Baethgen și Karl Arvid Tångberg despre numele Ba 'al Zebub [12] (epitetul Àpómuios conform Dictionnaire étymologique de la langue grecque , de Pierre Chantraine , este atribuit și lui Heracle [13] ).
  • Zeus Nemeos - Zeus Nemeo , referitor la Nemea , un oraș din Argolis, unde au avut loc Jocurile Panhelenice , dedicate lui Zeus, care au avut loc la fiecare doi ani.
  • Zeus Olympios - Zeus olimpic , referitor la stăpânirea lui Zeus atât asupra celorlalți zei, cât și asupra Jocurilor Panhelenice care au avut loc în Olimpia [14] .
  • Zeus Oratrios - zeul fulgerelor , focul ceresc , epitetul cretan al divinității [15] .
  • Zeus Panhellenios - Zeus al tuturor grecilor cărora le-a fost dedicat celebrul templu al lui Aeacus de pe insula Egina .
  • Zeus Xenios - Zeus al străinilor, deoarece era protectorul oaspeților și al ospitalității, întotdeauna gata să împiedice să se facă ceva rău străinilor.
  • Zeus Horkios , zeul care a avut grijă de veridicitatea jurămintelor: mincinoșii care au fost descoperiți trebuiau să-i dedice lui Zeus o statuetă votivă, adesea la sanctuarul Olimpiei.
  • Zeus Agoraios , de când a vegheat asupra afacerii care a avut loc în agora și i-a pedepsit pe comercianții necinstiți.
  • Zeus Meilichios - Ușor de invocat : Zeus și-a asumat cultul vechiului daimon Meilichios [16] pe care atenienii îl folosiseră anterior pentru a se propita .
  • Zeus Cronides - Fiul lui Cronus : patronimul lui Zeus. Deși Cronus (Timpul) a avut alți copii, Chronis prin excelență este Zeus [17] .
  • Zeus Egioco - Zeus posesor al egidei , scutul acoperit cu pielea caprei Amalthea pe care, potrivit mitului, l-a hrănit pe Zeus cu laptele său în copilărie.
  • Zeus Soter - Zeus salvatorul, protectorul , ca protector și salvator al întregii umanități.
  • Zeus Erceo - Zeus protector al casei .

Pe lângă formele prezentate mai sus, au existat și epitete tipice locale în lumea greacă. Un exemplu în acest sens este epitetul Zeus Abretano , folosit în regiunea Misia și derivat din numele provinciei Abretana. În plus, au existat și câteva culte locale dedicate lui Zeus care și-au menținut propriul și unic mod de a concepe și a venera regele zeilor. Aici sunt cateva exemple.

Zeus în Creta

În Creta, Zeus a fost venerat în unele peșteri găsite lângă Knossos , Ida și Palicastro . Legendele lui Minos și Epimenide sugerează că aceste peșteri au fost folosite anterior de regi și preoți ca loc de divinație . Cadrul evocator al Legilor lui Platon , care are loc de-a lungul drumului care duce pelerinii la unul dintre aceste locuri, subliniază cunoștințele filosofului despre vechea cultură cretană. În reprezentările artistice tipice ale insulei apare Zeus, în loc de bărbat adult, cu înfățișarea unui tânăr cu părul lung și imnurile dedicate lui cântă ho megas kouros , sau „marele tânăr”. Împreună cu curetele , un grup de dansatori înarmați, dedicați ritualurilor extatice, supravegheau pregătirea atletică și militară dură, precum și ritualurile secrete de inițiere, prevăzute de Paideia cretană.

Statuia lui Zeus găsită în Nicomedia din Bitinia - Muzeul Arheologic din Istanbul

În Esop

Creta este , de asemenea , menționat în ceea ce privește Jupiter în Esop povești: în fabula de Donkey, Zeus aude rugăciunea unui măgar, atribuindu - i un producător de vase de lut în locul zarzavagiu, care cântărește animalul chiar mai puternic. Producătorul este în cele din urmă înlocuit cu un tăbăcitor de piele, care, pe lângă faptul că i-a negat iertarea măgarului, îl va priva de viață.
Potrivit unei alte fabule, Zeus a modelat bărbatul și femeia [18] și apoi i-a poruncit lui Hermes să-i aducă pe Pământ și să-i învețe cum să obțină mâncare săpând, împotriva voinței acestui [19] , care și-a pedepsit vinovăția cu începutul plânsului și durere. Atât animalul, cât și bărbatul sunt pedepsiți pentru că s-au mișcat împotriva voinței unei divinități, respectiv a capului zeilor olimpici și a mamei lui Hades, care în a doua poveste îi dezvăluie mesagerului lui Zeus o voință expres discordantă.

Zeus Lykaios în Arcadia

Epitetul Lykaios este legat morfologic de cuvântul lyke (strălucire), dar la prima vedere poate fi asociat cu ușurință și cu lykos ( lup ). Această ambiguitate semantică se reflectă în cultul singular al lui Zeus Lykaios , sărbătorit în cele mai îndepărtate zone împădurite ale Arcadiei , în care zeul capătă caracteristicile atât ale unei divinități strălucitoare, cât și ale unei lupine . Primul aspect este evidențiat în faptul că el este stăpânul Muntelui Licaone (muntele strălucitor), care este cel mai înalt vârf din Arcadia și pe care, potrivit unei legende , există o incintă sacră pe care nu s-au așezat niciodată umbre .. [20] Al doilea se referă, în schimb, la mitul lui Lycaon ( omul lup ), regele Arcadiei, ale cărui legendare acte antice de canibalism au fost amintite prin intermediul unor rituri bizare. Potrivit lui Platon [21], o sectă s-ar fi adunat pe munte la fiecare opt ani pentru a sărbători sacrificii în cinstea lui Zeus Lykaios în timpul cărora o singură bucată de măruntaie umane era amestecată cu măruntaie animale și apoi împărțea totul celor prezenți: cine mâncase bucată de carne umană s-ar transforma într-un lup și ar putea să-și recupereze forma umană doar dacă nu ar mai mânca până la încheierea următorului ciclu de opt ani.

Zeus Etnaeus în Sicilia

Cultul lui Zeus Aitnàios (din Etna) este raportat în odele Pindarului și este atestat de producția numismatică locală. Templul zeului era situat în orașul Áitna (Etna), fondat de Gerone I din Siracuza . Unii cercetători din Pindar raportează că Hieron I a donat templului o statuie a lui Zeus, care ar putea fi cea reprezentată în tetradramma lui Aitna .

Zeus Aitnàios ( tetradrahma lui Áitna )

Zeusul din subteran

Deși etimologia numelui indică faptul că Zeus a fost inițial un zeu al cerului , o versiune locală a lui Zeus care trăia în lumea interlopă a fost venerată în mai multe orașe grecești. Atenienii și siceliotii (grecii din Sicilia ) venerau pe Zeus Meilichios (dulce sau meliflu), în timp ce în alte orașe era în vigoare cultul lui Zeus Chthonios (al pământului), Katachthonios (al subteranului) și Plousios (purtătorul de bogăție) . Aceste zeități din formele de artă ar putea fi reprezentate vizual în mod egal, atât ca om, cât și ca șarpe . În cinstea lor, animalele negre erau sacrificate și înecate în fântâni, așa cum se făcea pentru divinitățile chtonice, cum ar fi Persefona și Demeter sau pe mormintele eroilor. Zeii olimpici , pe de altă parte, au primit în holocaust animale de culoare albă care au fost ucise pe altare.

În unele cazuri, locuitorii acestor orașe nu știau cu siguranță dacă daimonul în onoarea căruia au făcut jertfele era un erou sau Zeusul din subteran. Astfel, sanctuarul din Lebadea din Beotia ar fi putut fi dedicat atât eroului Trofonius, cât și lui Zeus Trephonius (cel care hrănește), în funcție de alegerea ascultării lui Pausanias sau a lui Strabon . Eroul Anfiarao a fost venerat ca Zeus Amphiaraus în Oropo , lângă Teba , și, de asemenea, în Sparta a existat un sanctuar al lui Zeus Agamemnon .

Oracolele lui Zeus

Deși majoritatea oracolelor erau în general dedicate lui Apollo, eroilor sau zeițelor precum Teme , au existat și unele oracole dedicate lui Zeus.

Zeus-Amon așezat pe tron ​​- statuie datând din secolul al III-lea î.Hr. găsită în Cipru - Muzeul Luvru - Paris

Oracolul din Dodona

Cultul lui Zeus în Dodona în Epir , un loc pentru care există dovezi ale desfășurării activităților ceremoniale începând cu mileniul II î.Hr. , a fost centrat pe un stejar sacru, care amintește de cultul zeului din Teba egipteană [22]. . La vremea când a fost compusă Odiseea (în jurul anului 750 î.Hr. ), activitatea de divinație a fost condusă de preoții desculți numiți Selloi , care se întindeau pe pământ și priveau foșnetul frunzelor și ramurilor copacului . [23] Până când Herodot a scris despre Dodona, preoții fuseseră înlocuiți de preotese numite Peleiade (porumbei). Oracolul Dodonei este considerat de Herodot [24] cel mai vechi din Grecia, chiar înainte de vremea când pelasgii dăduseră un nume zeilor.

Oracolul lui Siwa

Oracolul lui Amon din oaza Siwa, care se afla în partea de vest a deșertului egiptean, nu se afla în limitele lumii grecești înainte de timpul lui Alexandru cel Mare , dar din epoca arhaică a exercitat o puternică influență asupra grecilor. cultură.: Herodot în descrierea războiului greco-persan spune că Zeus Amon a fost consultat de mai multe ori. Zeus Amon a fost considerat în special în Sparta, unde exista un templu în cinstea sa încă din timpul războiului peloponezian . [25]

Când Alexandru cel Mare s-a aventurat în deșert pentru a consulta oracolul lui Siwa, a descoperit existența unei sibile libiene .

Alte oracole ale lui Zeus

Se spune că atât Zeus Ctonii Trofonio, cât și Anfiarao au dat răspunsuri oraculare în sanctuarele dedicate lor.

Zeus și zeii străini

Zeus a fost echivalentul zeului mitologiei romane Jupiter și în imaginea sincretică clasică a fost asociat cu diferite alte zeități, cum ar fi egipteanul Amon și etrusca Tinia . Împreună cu Dionisos absorbise rolul principalului zeu frigian Sabazios, dând viață divinității cunoscută în sincretismul Romei antice sub numele de Sabazio .

Zeus în mitologie

Nasterea

Titanul Cronus a avut mulți copii din Rea : Hestia , Demeter , Hera , Hades și Poseidon , dar i-a devorat pe toți de îndată ce s-au născut, întrucât aflase de la Gaea și Uranus că destinul său urma să fie înlăturat de unul dintre copii precum și el însuși îl demiseră pe tatăl său. Dar când Zeus era pe cale să se nască, Rhea i-a cerut lui Gaea să elaboreze un plan pentru a-l salva, astfel încât Cronus să primească pedeapsa justă pentru ceea ce i-a făcut lui Uranus și propriilor săi copii. Rea a dat naștere lui Zeus în Creta , oferindu-i lui Cronus o piatră înfășurată în pânză în locul său, pe care a devorat-o imediat. Mama l-a ascuns pe Zeus într-un coș suspendat de un copac, păzit de o familie de păstori cărora le-a promis în schimb că oile lor nu vor fi atacate de lupi . Mitul ar fi, potrivit lui Cicero , o alegorie: Krònos, nu este altceva decât o ușoară variantă a chrònos , timpul. În ceea ce privește numele Saturn, acesta derivă din faptul că acest zeu este saturat de ani. Ficțiunea pe care și-a devorat-o copii simbolizează faptul că timpul distruge zilele care trec și face ca anii petrecuți să-l hrănească fără să se sature vreodată. În mod similar, s-a imaginat că fiul său Jupiter l-a înlănțuit pentru a-l împiedica să se complace în mișcări dezordonate și pentru a-l ține legat de mișcările stelelor [26] .

Rea a ascuns apoi Zeus într-o peșteră de pe Muntele Ida din Creta și, în funcție de diferitele versiuni ale legendei:

  • a fost crescut și educat de Gaea.
  • a fost crescut de o capră numită Amalthea , în timp ce un grup de curete striga, dansa și își bătea sulițele împotriva scuturilor, astfel încât Cronus să nu audă strigătele bebelușului.
  • a fost crescut de o nimfă pe nume Adamantea . De vreme ce Cronus a dominat pământul , cerul și marea , el l-a ascuns agățându-l de o frânghie legată de un copac astfel încât, suspendat între cele trei elemente, să fie invizibil tatălui său.
  • a fost crescut de o nimfă pe nume Cinosura . În semn de recunoștință, Zeus, odată ce a crescut, a transformat-o într-o stea .
  • a fost crescut de Melissa , care l-a hrănit cu lapte de capră .

Urcarea la tronul zeilor

Zeusul din Otricoli - marmură - copie romană a unui original grec din secolul al IV-lea - Muzeele Vaticanului

Ajuns la maturitate, Zeus l-a forțat pe Cronus să arunce mai întâi piatra care îl înlocuise, [27] apoi frații și surorile sale în ordinea inversă a celei în care au fost ingerate. Potrivit unor versiuni ale legendei, Metides i-a dat un emetic lui Cronus pentru a-l obliga să-și vărsă copiii, potrivit altor persoane, Zeus a sfâșiat stomacul tatălui său. În acest moment Zeus a eliberat din închisoarea lor din Tartarus și frații lui Cronos: Hecatonchiri și ciclopi . [28] Împreună, Zeus și frații și surorile sale, hecatonchirii și ciclopii l-au răsturnat pe Cronus și pe ceilalți titani datorită teribilei bătălii numite Titanomachy . Titanii învinși au fost de atunci limitați la întunecatul regat subteran al Tartarului. Atlas , în calitate de lider al titanilor care luptaseră împotriva lui Zeus, a fost condamnat să țină cerul pe umerii lui.

După bătălia împotriva titanilor, Zeus a împărțit lumea cu frații săi mai mari Poseidon și Hades prin tragere la sorți pentru cele trei regate: Zeus avea cerul și aerul, Poseidon apele și Hades a atins lumea morților. Pământul antic, Gaia, nu putea fi acordat nimănui, dar era împărțit de toți trei în funcție de abilitățile lor.

Gigantii furiosi pentru ca Zeus si-a inchis fratii Titan la Tartarus s-a razvratit impotriva zeilor olimpici si la randul sau a dezlantuit Gigantomachia . Au început să arunce bolovani și jăratic strălucitor în cer. Era a profețit că „[...] Giganții nu vor fi niciodată învinși de un zeu, ci doar de un muritor îmbrăcat în piei de leu și numai cu o anumită iarbă care a făcut invulnerabil.”. Bărbatul a fost identificat cu Heracles , iar Zeus, rătăcind într-o regiune indicată de Athena, a găsit planta magică. Astfel, Giganții au fost de asemenea învinși.

Gaia se supărase de felul în care Zeus îi tratase pe titani și pe giganți, deoarece aceștia erau copiii ei. Așadar, la scurt timp după ce a intrat în posesia tronului zeilor, Zeus a trebuit să înfrunte și monstrul Tifon , fiul Gaiei și al Tartarului. Zeus l-a învins pe Tifon și l-a zdrobit sub un munte, conform unei versiuni sub Etna .

Zeus și Hera

Zeus era atât fratele, cât și soțul Herei . Cu ea a tatăl lui Ares , Hebe și Hefaist , deși unele legende spun că Hera și-a născut copiii singuri. Alte mituri includ Ilizia printre descendenții lor. Numeroasele cuceriri pe care Zeus le-a făcut între nimfe și muritori, care au dat naștere celor mai importante dinastii grecești, sunt proverbiale. Mitografia îi atribuie relații între divinitățile cu Demeter , Latona , Dione și Maia , în timp ce între muritori cu Semele , Io , Europa și Leda . (Pentru mai multe detalii, consultați următoarele paragrafe)

Multe legende înfățișează o epocă care este foarte geloasă pe cuceririle iubitoare ale soțului ei și pe un dușman acerb al iubitorilor săi și al copiilor pe care i-au generat. Odată, unei nimfe pe nume Echo i s-a încredințat sarcina de a-l distrage pe Hera de la activitățile lui Zeus, vorbind constant cu ea: când zeița a observat-o, cu o vrajă a forțat-o pe Echo să repete cuvintele pe care le-a auzit de la alții.

Legea divină a lui Zeus

Deși mitologia greacă nu prezintă precepte și porunci pe care zeii le dau oamenilor, așa cum se întâmplă în istoria poporului evreu cu zeul lui Israel , Zeus este regele justiției și acordă întotdeauna atenție celor care nu respectă legea ospitalității ., celor care nu primesc străini și binecuvântează pe cei care respectă natura și pe cei care apără și onorează străinii. Grecii credeau că oamenii de mare valoare interacționau cu zeii într-o asemenea măsură încât primeau instrucțiuni sacre despre cum să se comporte în viață. Printre ei avem Platon , Hesiod , Homer și mulți alții. Ei în dialogurile și poeziile lor afirmă caracterul zeilor și modul în care omul ar trebui să-i urmeze. Mai mult, mitul vorbește despre preceptele exacte date de Apollo către Pythia , așa-numitele Maxime Delfice .

Lista iubitorilor și copiilor lui Zeus

Divinitate

Mamă
Fii
Calliope
  1. Coribanti
Cibele
  1. Agdiști
Climene
  1. Mirtilo
Demeter
  1. Persefona
Dio (conform lui Homer)
  1. Afrodita
Dino
  1. Nimfe
Doride
  1. Scamander
A fost
  1. Ares
  2. Hefaist
  3. Și ce dacă
  4. Eris
  5. Ilizia
Echidna
  1. Agatirso
  2. Îngheţa
  3. Scite
Eris
  1. Pentru tine
  2. Ceartă
Eos
  1. Ersa
Eurinome
  1. Mulțumiri
    1. Aglaia
    2. Eufrosină
    3. Talia
  2. Asopo
Ferea
  1. Hecate
Gaea
  1. Coamă
Leto
  1. Apollo
  2. Artemis
Leucotea
  1. Pattolo
Maia
  1. Hermes
Metide
  1. Atena
Mnemosină
  1. Muzele (Cele trei muze originale)
    1. Aoid
    2. Melete
    3. Mneme
  2. Muzele (celelalte nouă)
    1. Calliope
    2. Clio
    3. Erato
    4. Euterpe
    5. Melpomene
    6. Polimnia
    7. Terpsichore
    8. Talia
    9. Urania
Nemesis
  1. Elena
Acum
  1. Colasso
Persefona
  1. Zagreo
  2. Sabazio
  3. Eubuleu
Selene
  1. Ersa
  2. Leul nemean
  3. Pandia
Teme
  1. Astrea
  2. Nemesis
  3. Orele
    1. Prima generatie
      1. Utilizare
      2. Carp
      3. Thallus
    2. A doua generație
      1. Tu spui
      2. Irene
      3. Eunomia
    3. A treia generatie
      1. Ferusa
      2. Euporia
      3. Orthosia
  4. Le Moire
    1. Atropos
    2. Clotho
    3. Lachesis

* În funcție de zone și legende, grecii credeau că sunt fiice ale lui Zeus cu temele Titaness sau cu ființe primordiale precum Nyx , Haos sau Ananke .

Diferiti muritori / nimfe / mame

Mamă
Fii
Alcmene Heracles
Anasitea Oleno
Antiope
  1. Amphion
  2. Zeto
Asteria Hecate
Boetea Egipan
Potir Endimion
Callisto Arcadă
Carme Britomarts
Cassiopeia Atinnio
Circe Faun
Danae Perseu
Dia Pyritous
Egina Aeacus
Elara Omule
Electra
  1. Corito
  2. Dardano
  3. Iasion
  4. Armonie
  5. Emisiune
Eurimedusa Acolit
Eurodia Arcesio
Europa
  1. Minos
  2. Radamante
  3. Sarpedon
  4. Dodone
  5. Carne
Garamantide Iarba
Imalia
  1. Cronio
  2. Spartaio
  3. Chito
Iodama Teba
the
  1. Epaphos
  2. Ceroessa
Isonoe Orchomenus
Ale mele
  1. Scylla
  2. Sibila libiană
Laodamia
  1. Sarpedon
  2. Claro
  3. Temone
Leda
  1. Castor
  2. Pollux
  3. Elena din Troia
Lisitoe Heracles
Mera Locro
Niobe
  1. Argon
  2. Pelasgo
Olimpiada Alexandru cel Mare
Otreid Meliteo
Pandora
  1. Greacă
  2. latin
Pasifae Amon
Pluton Tantal
Podarga
  1. Balio
  2. Xanthus
Pyrrha Eleni
Protogenie
  1. Etlio
  2. Opo
Semele Dionis
Taigete Lacedaemon
Talia Palici
Tia
  1. Magnet
  2. macedonean
Nimfa Idei Cretei Cresus
Nimfă Saone
Fiica lui Boristhenes Targitao
De la o mamă necunoscută Pentru tine
De la o mamă necunoscută Nefele
De la o mamă necunoscută Litai
De la o mamă necunoscută Ticuri
De la o mamă necunoscută Corint
De la o mamă necunoscută Solimo
De la o mamă necunoscută Crinaco
De la o mamă necunoscută Oneso
De la o mamă necunoscută Trie
De la o mamă necunoscută Lamo
Eurinome Talia

Pentru această mulțime de sex feminin, divin, semi-divină și caractere muritoare iubit și / sau răpit, Domnul Olympus a avut , de asemenea , un amasio de sex masculin, frumos adolescent prinț al poporului troian Ganymede .

Alte povești despre Zeus

Templul Zeusului Olimpian din Atena
  • Deși Zeus s-a comportat uneori sever și cu temperament scurt, a existat și în el un profund sentiment de dreptate sacră, care este probabil cel mai bine exemplificat în episoadele în care îl fulminează pe Capaneus pentru aroganța sa și când îl ajută pe Atreus înșelat de fratele său. De asemenea, a protejat străinii și călătorii de cei care intenționau să îi facă rău.
  • Zeus trasformò Pandareo in una statua per punirlo del furto del cane di bronzo che, quando era un bimbo, lo aveva custodito nella grotta sacra a Creta.
  • Zeus uccise Salmoneo con un fulmine per aver tentato di impersonarlo andando in giro con un carro di bronzo e gridando per imitare il rumore del tuono.
  • Zeus trasformò Perifa in un' aquila , dopo la sua morte, come ricompensa per essere stato un uomo onesto e giusto.
  • Una ninfa di nome Chelona rifiutò di presenziare al matrimonio di Zeus ed Era: per punirla Zeus la trasformò in una tartaruga .
  • Zeus ed Era trasformarono il re Emo e la regina Rodope di Tracia in due montagne per punirli della loro vanità.
  • Zeus condannò Tantalo a essere torturato in eterno nel Tartaro per aver indotto con l'inganno gli dèi a mangiare le carni di suo figlio.
  • Zeus condannò Issione a essere legato in eterno a una ruota infuocata per aver tentato di fare sua Era.
  • Zeus fece sprofondare i Telchini in fondo al mare per aver inaridito la terra con le loro terribili magie.
  • Zeus accecò il veggente Fineo e mandò le Arpie a tormentarlo insozzando i suoi banchetti per punirlo di aver rivelato i segreti degli dèi.
  • Zeus ricompensò Tiresia con una vita tre volte più lunga del normale per aver giudicato in suo favore la disputa sorta con Era su quale dei due sessi provasse più piacere durante l' amplesso .
  • Zeus punì Era appendendola a testa in giù dal cielo quando aveva tentato di affogare Eracle mandandogli contro una tempesta.
  • Tra i numerosi figli che aveva avuto, Eracle è stato spesso descritto come il preferito da Zeus. Infatti Eracle fu spesso chiamato sia dalla gente sia da vari dèi il figlio prediletto di Zeus : una leggenda narra come, quando una stirpe di Giganti nati dalla terra minacciava l'Olimpo e l' Oracolo di Delfi aveva detto che solo le forze riunite di un singolo mortale e di un dio potevano fermarli, Zeus scelse Eracle per combattere al suo fianco e, insieme, sconfissero i mostri.
  • Zeus ebbe molti figli, la maggior parte da relazioni clandestine, ma si narra che la dea Atena, sua figlia, sia nata senza amplesso . Zeus mostrava gelosia nei confronti della moglie Era , che aveva generato da sola il dio Efesto , senza ricorrere ad atti sessuali , quindi Zeus, decise di generare a sua volta un figlio senza bisogno di un'altra donna. Così nacque Atena, uscendo dal cranio spaccato di Zeus.

Alberi genealogici di Zeus

Genealogia argiva

Inaco
Melia
Zeus
Io
Foroneo
Epafo
Menfi
Libia
Poseidone
Belo
Anchinoe
Agenore
Telefassa
Danao
Pieria
Egitto
Cadmo
Cilice
Europa
Fenice
Mantineo
Ipermnestra
Linceo
Armonia
Zeus
Polidoro
Sparta
Lacedemone
Ocalea
Abante
Agave
Sarpedonte
Radamanto
Autonoe
Euridice
Acrisio
Ino
Minosse
Zeus
Danae
Semele
Zeus
Perseo
Dioniso

     uomo
     donna
     divinità


Genealogia dei Perseidi

Zeus
Danae
Perseo
Andromeda
Perse
Alceo
Hipponome
Elettrione
Anasso
Stenelo
Nicippe
Mestore
Anaxo
Anfitrione
Alcmena
Zeus
Licimnio
Euristeo
Ificle
Megara
Eracle
Deianira
Ebe
Iolao
Tre figli
Illo
Macaria
Altri


Genealogia (Esiodo)

Urano
Gea
Genitali di Urano
Crono
Rea
Zeus
Era
Poseidone
Ade
Demetra
Estia
a [29]
b [30]
Ares
Efesto
Meti
Atena [31]
Latona
Apollo
Artemide
Maia
Ermes
Semele
Dioniso
Dione
a [32]
b [33]
Afrodite

Nella cultura di massa

Note

  1. ^ Esiodo , Teogonia , v. 477.
  2. ^ Zeus , in American Heritage Dictionary . URL consultato il 3 luglio 2006 (archiviato dall' url originale il 13 gennaio 2007) .
  3. ^ Jupiter , su Online Etymology Dictionary . URL consultato il 3 luglio 2006 ( archiviato il 28 settembre 2008) .
  4. ^ dyeu , in American Heritage Dictionary . URL consultato il 3 luglio 2006 ( archiviato l'8 agosto 2006) .
  5. ^ |Demiraj|1997|pp=431-432
  6. ^ Mann|1977|p=72
  7. ^ Treimer|1971|p=32
  8. ^ |Mallory|Adams|1997|page=348
  9. ^ |Orel|1998|p=526
  10. ^ Burkert, Greek Religion , 1985, p. 321.
  11. ^
    ( EL )

    «Φασὶ δὲ Ἡρακλεῖ τῷ Ἀλκμήνης θύοντι ἐν Ὀλυμπίᾳ δι' ὄχλου μάλιστα γενέσθαι τὰς μυίας· ἐξευρόντα οὖν αὐτὸν ἢ καὶ ὑπ' ἄλλου διδαχθέντα Ἀπομυίῳ θῦσαι Διί, καὶ οὕτως ἀποτραπῆναι τὰς μυίας πέραν τοῦ Ἀλφειοῦ. Λέγονται δὲ κατὰ ταὐτὰ καὶ Ἠλεῖοι θύειν τῷ Ἀπομυίῳ Διί, ἐξελαύνοντες τῆς (Ἠλείας) Ὀλυμπίας τὰς μυίας.»

    ( IT )

    «Si racconta anche che Eracle, figlio di Alcmena, sacrificando un giorno a Zeus, in Olimpia, fu così incomodato dalle mosche, che sul posto, sia di sua propria iniziativa, sia per il consiglio di qualcuno degli assistenti, immolò una vittima a Zeus Apomyios; e il sacrificio non era ancora terminato, che videro tutte le mosche volare di là dall'Alfeo»

    ( Graeciae Descriptio V 14,1 )
  12. ^ Karel van der Toorn, Bob Becking e Pieter Willem van der Horst (a cura di), Ba'al Zebub , in Dictionary of Deities and Demons in the Bible (DDD) , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999. URL consultato l'11 febbraio 2017 ( archiviato il 15 aprile 2015) .
  13. ^ Dictionnaire étymologique de la langue grecque , Pierre Chantraine, Parigi, Klincksieck, 1968-1980, 2 voll., p. 719 ( pdf Archiviato il 31 ottobre 2018 in Internet Archive . da archive.org , p. 736).
  14. ^ Omero , Odissea , Libro I, v. 27.
  15. ^ Giovanni Semerano , Le origini della cultura europea. Vol. II. Dizionari etimologici. Basi semitiche delle lingue europee. Dizionario della lingua greca. , I, Firenze, Leo S. Olschki Editore, 2004 [1994] , ISBN 978-88-222-4233-4 .
  16. ^ Soddu Corrado, Storia del Miele e dellApicoltura , Lulu Editor, Milano, 2007, p. 342, ISBN 978-1-4717-9538-1 .
  17. ^ Omero , Odissea , Libro I, v. 46.
  18. ^ Favola n. 110 , su poesialatina.it . URL consultato il 21 maggio 2019 ( archiviato il 17 novembre 2019) .
  19. ^ Christian Stocchi, Dizionario della favola antica , Biblioteca Universale Rizzoli, 2012, pp. 668-669, ISBN 9788858639207 . URL consultato il 21 maggio 2019 ( archiviato il 21 maggio 2019) .
  20. ^ Pausania 8.38.
  21. ^ La Repubblica 565d-e.
  22. ^ Giuseppina Paola Viscardi, Sacerdotesse dalle denominazioni animali: lessico animale e ruolo del femminile nella divinazione (Dodona e Delfi: due studi di caso) , in Journal Phasis , vol. 16, n. 18, 2013. URL consultato il 9 novembre 2017 ( archiviato il 10 novembre 2017) .
  23. ^ Odissea libro XIV 326-327.
  24. ^ Erodoto, II, 52
  25. ^ Pausania 3.18.
  26. ^ Cicerone , Rhetorica - De natura deorum , libro II v. 64
  27. ^ Fu poi collocata a Pitone , tra le valli del monte Parnaso perché diventasse un monito per i mortali e fu chiamata l' Onfalo .
  28. ^ Per liberarli uccise la loro guardiana Campe . In segno di riconoscenza i Ciclopi gli donarono il tuono e il fulmine , che in precedenza erano stati nascosti da Gaia.
  29. ^ Secondo Omero , Iliade 1.570–579 , 14.338 ( EN ) , Odissea 8.312 ( EN ) , Efesto era evidentemente il figlio di Era e Zeus, vedi Gantz, p. 74.
  30. ^ Secondo Esiodo , Teogonia 927–929 Archiviato il 5 maggio 2016 in Internet Archive .( EN ) , Efesto è stato generato solamente da Era, senza padre, vedi Gantz, p. 74.
  31. ^ Secondo Esiodo , Teogonia 886–890 Archiviato il 5 maggio 2016 in Internet Archive .( EN ) , figlia di Zeus dalle sue sette mogli, Atena è stata la prima a essere concepita, ma ultima a nascere; Zeus ingravidò Meti, poi la ingerì, in seguito lui stesso fece nascere Atena "dalla sua testa", vedi Gantz, pp. 51–52, 83–84.
  32. ^ Secondo Esiodo , Teogonia 183–200 Archiviato il 5 maggio 2016 in Internet Archive .( EN ) , Afrodite è nata dai genitali recisi di Urano, vedi Gantz, pp. 99–100.
  33. ^ Secondo Omero , Afrodite era la figlia di Zeus ( Iliade 3.374 , 20.105 Archiviato il 2 novembre 2018 in Internet Archive .( EN ) ; Odissea 8.308 Archiviato il 2 novembre 2018 in Internet Archive ., 320 ( EN ) ) e Dione ( Iliade 5.370–71 ( EN ) ), vedi Gantz, pp. 99–100.

Bibliografia

in lingua inglese :

  • Walter Burkert , Greek Religion ["La religione Greca"], specialmente il capitolo III.ii.1, Harvard University Press , (1977) 1985;
  • Arthur Bernard Cook , Zeus: A Study in Ancient Religion , ["Zeus: uno studio sulla religione antica"], 3 voll., 1914-1925, Bibilo & Tannen, New York , 1964:
    • Volume I: Zeus, God of the Bright Sky ["Zeus, il dio del cielo luminoso"], Biblo-Moser, 1964, ISBN 0-8196-0148-9 (ristampa).
    • Volume II: Zeus, God of the Dark Sky (Thunder and Lightning) ["Zeus, il dio del cielo oscuro: il tuono e la folgore"], Biblo-Moser, 1964, ISBN 0-8196-0156-X .
    • Volume III: Zeus, God of the Dark Sky (earthquakes, clouds, wind, dew, rain, meteorites) ["Zeus, il dio del cielo oscuro: terremoti, nuvole, vento, rugiada, pioggia e meteoriti"].
  • Maurice Druon , The Memoirs of Zeus ["Le memorie di Zeus"], (tr. Humphrey Hare), Charles Scribner's and Sons. 1964;
  • Lewis Richard Farnell , Cults of the Greek States ["I culti delle città-stato greche"], 5 voll., Oxford, Clarendon 1896-1909;
  • Lewis Richard Farnell, Greek Hero Cults and Ideas of Immortality ["I culti degli eroi greci e il concetto di immortalità"], 1921;
  • Robert Graves , The Greek Myths ["I miti greci"], Penguin Books Ltd., 1960;
  • William Mitford , The History of Greece ["La storia della Grecia"], 1784, Cf. v.1, Capitolo II;
  • Clifford H. Moore , The Religious Thought of the Greeks ["Il pensiero religioso dei Greci"], 1916;
  • Martin P. Nilsson , Greek Popular Religion ["La religione popolare greca"], 1940, vedi ;
  • Martin P. Nilsson, History of Greek Religion ["Storia della religione greca"], 1949;
  • Erwin Rohde , Psyche : The Cult of Souls and Belief in Immortality among the Greeks ["Psiche: il culto delle anime e la fede nell'immortalità tra i greci"], 1925;
  • Smith , Zeus , in William Smith (a cura di), "Dizionario delle biografie e della mitologia greca e romana" , III vol., 1870, p. 1321.
  • Marco Tullio Cicerone , De Natvra Deorvm , 45-44 aC

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • ( EN ) Zeus , su homepage.mac.com , Greek Mythology Link. Racconti mitologici su Zeus.
  • ( EN ) Zeus , su theoi.com , Theoi Project. Leggende su Zeus e immagini del dio nell'arte classica.
  • ( EN ) The Cult of Zeus , su theoi.com , Theoi Project. URL consultato il 15 febbraio 2007 (archiviato dall' url originale il 29 novembre 2005) . Il culto di Zeus e immagini di statue.
  • ( EN ) Immagini dell'altare di Zeus , su everythingimportant.org .
  • ( EN ) Immagini di riti in onore di Zeus e di templi greci , su news.nationalgeographic.com , dal National Geographic , gennaio 2017.
  • Zeus , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 5 febbraio 2017 .
Era · Atena · Demetra · Afrodite · Artemide · Estia ( successivamente sostituita da Dioniso )
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 3266770 · LCCN ( EN ) no2014048635 · GND ( DE ) 118772635 · BNF ( FR ) cb119505426 (data) · CERL cnp00588251 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-3266770
Mitologia greca Portale Mitologia greca : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di mitologia greca