Zona de reședință

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Harta zonei de reședință

Zona de reședință (în rusă : Черта оседлости ?, Some osédlosti, în idiș : דער תּחום-המושבֿ, der Tkhum-HaMoyshəv, în ebraică : תְּחוּם הַמּוֹשָב ?, Thum HaMosháv) a fost termenul dat Imperiului de -a lungul regiunii dell ' granița sa vestică, unde evreilor li s-a permis să locuiască permanent și dincolo de care reședința le era de obicei interzisă. Se întindea de la linia de demarcație până la granița rusă cu Imperiul German și Austria-Ungaria .

Deși cuprinde doar 20% din teritoriul Imperiului Rus, Zona de reședință corespundea granițelor istorice ale Confederației polono-lituaniene și cuprindea o mare parte din Lituania actuală, Belarus , Polonia , Basarabia , Ucraina și părți din vestul Rusiei . Mai mult, un număr de orașe din zonă au fost excluse din aceasta. Un număr limitat de evrei au fost lăsați să locuiască în afara Zonei, în special cei care s-au încurcat, care au avut ocazia să efectueze studii universitare sau care făceau parte din cele mai puternice bresle , în special cea a meșterilor.

Istorie

Zona a fost creată pentru prima dată de Ecaterina a II-a a Rusiei în 1791, după ce predecesorii ei, mai ales împărăteasa Elisabeta , au încercat de mai multe ori, fără succes, să expulzeze complet evreii din Rusia, cu excepția cazului în care s-au convertit la religia ortodoxă . Motivele creării sale au fost în principal economice și naționaliste. În timp ce societatea rusă fusese în mod tradițional împărțită în nobili, servitori și clerici , progresul industrial a dus la apariția unei clase de mijloc care populase rapid cu evrei care nu aparțineau niciunui dintre aceste sectoare. Prin limitarea suprafeței de reședință a evreilor, puterea imperială a căutat să asigure creșterea unei clase de mijloc neevreiești.

Înființarea Zonei a devenit deosebit de importantă pentru autoritățile ruse în urma celei de-a doua partiții a Poloniei din 1793. În timp ce populația evreiască rusă fusese, până atunci, destul de limitată, anexarea teritoriului polono-lituanian a crescut substanțial populația evreiască . La momentul celei mai mari întinderi, Zona a inclus noile teritorii poloneze și lituaniene, cu o populație de peste 5 milioane de oameni, care în acel moment reprezenta cea mai mare concentrație de evrei (40%).

Între 1791 și 1917, când Zona a încetat oficial să existe, au existat diverse reconfigurări ale granițelor sale, astfel încât anumite zone au fost deschise sau închise așezărilor evreiești, cum ar fi Caucazul . În mod similar, evreilor li s-a interzis să locuiască în comunități agricole (cum ar fi la Kiev , Sevastopol și Yalta ) și au fost forțați să se mute în orașele provinciale mici, încurajând nașterea shtetls (din idiș שטעטל shtetl „oraș mic, oraș”, din שטאָט shtot "city", a se vedea standardul german Stadt "oraș", Städtchen / Städtlein "oraș mic, oraș", dialect german Städtl / Städtel "oraș mic, oraș"). Negustorii evrei din prima breaslă , persoane cu educație superioară sau specială, meșteșugari , soldați, înrolați sub reforma de recrutare din 1810, iar descendenții lor aveau dreptul de a locui în afara zonei de reședință. Uneori, evreilor li s-au acordat alocații speciale pentru a locui în cele mai importante orașe imperiale, dar erau foarte puțini și până în 1891 câteva mii de evrei au fost expulzați din Sankt Petersburg și Moscova și forțați să locuiască în zonă.

În timpul celui de- al doilea război mondial , întreaga zonă a fostei zone a fost sub controlul Germaniei naziste pe frontul de est , rezultând numeroase ucideri în masă comise de Einsatzgruppen : a fost una dintre cele mai mari operațiuni de exterminare a evreilor, planificată sistematic. de naziști în timpul Holocaustului . Acest lucru a dus la dispariția virtuală a vieții evreiești în zona care odinioară avea cea mai mare concentrație de evrei.

Viața în zona de reședință

Viața în shtetl (în idiș שטעטלעך shtetlekh „orașe / orașe mici”; דאָרף dorf „sat”, דערפֿער derfer „sate”) din zona rezidențială a fost grea și săracă. Un sistem sofisticat de organizații voluntare de solidaritate socială evreiască dezvoltat pentru a satisface nevoile populației, în conformitate cu lunga tradiție evreiască a tzedakah (caritate, justiție). Diferite organizații au oferit haine studenților săraci, hrană kosher soldaților evrei recrutați în armata țarului , au oferit tratament medical gratuit celor săraci, au oferit zestre și mobilier miresei sărace și au organizat formare profesională pentru orfani. Potrivit Atlasului de istorie evreiască al istoricului Martin Gilbert, nicio provincie din zonă nu a asistat mai puțin de 14% dintre evrei; Evreii lituanieni și ucraineni au susținut cel puțin 22% din populația lor săracă [1] .

Concentrarea evreilor în zonă i-a făcut o țintă ușoară pentru pogromuri și revolte violente anti-evreiești. Acestea, împreună cu legile represive din mai , au devastat adesea comunități întregi. Au existat pogromuri de-a lungul existenței Zonei, dar atacuri deosebit de devastatoare au avut loc în anii 1881–1883 ​​și 1903–1906, afectând sute de comunități, ucigând mii de evrei și provocând daune materiale în valoare de zeci de mii de ruble .

Un tată evreu în Podolia secolului al XIX-lea.

Un aspect pozitiv al concentrării evreilor într-o zonă limitată a fost dezvoltarea sistemului modern de yeshiva . Până la începutul secolului al XIX-lea, fiecare oraș a asigurat întreținerea elevilor de nivel superior care au studiat în sinagoga locală sub îndrumarea șefului rabinic al comunității. Fiecare elev își mânca mesele în fiecare zi într-o casă diferită, un sistem cunoscut sub numele de „ essen teg ” („zile de mâncare”).

A existat o cotă evreiască pentru educație: după 1886 procentul studenților evrei nu a putut depăși 10% în zonă, 5% în afara zonei și 3% în capitale (Moscova, Sankt Petersburg, Kiev). Cotele în capitaluri au fost ușor crescute în 1908 și 1915.

În ciuda condițiilor dificile în care populația evreiască trăia și lucra, curțile dinastiilor hasidice au înflorit în zonă. Mii de adepți ai unor maeștri hasidici, cum ar fi Rebe Gerrer Yehudah Aryeh Leib Alter (cunoscut sub numele de Sfas Emes ), Rebe Chernobyler și Rebbe Vizhnitzer s-au adunat în orașele lor pentru sărbătorile evreiești și acasă au observat minhagim (practicile liturgice) ale lor rebe.

Necazurile vieții evreiești din zona acasă au fost imortalizate în scrierile autorilor idiș, cum ar fi umoristul Sholem Aleichem , ale cărui povești despre Tevye der Milchiger (Tevye the Milkman ) din imaginarul shtetl al lui Anatevka formează baza Lăutarul pe acoperiș . Datorită condițiilor dure ale vieții de zi cu zi în zonă, aproximativ 2 milioane de evrei au emigrat de acolo între 1881 și 1914, plecând în principal în Statele Unite. Acest exod nu a afectat însă stabilitatea populației evreiești din zonă, care a rămas la 5 milioane de oameni din cauza natalității ridicate.

În timpul primului război mondial, granițele zonei au devenit mai puțin rigide când un număr mare de evrei au fugit în interiorul Rusiei pentru a scăpa de invazia armatei germane. La 20 aprilie 1917, zona a fost abolită prin decretul guvernului provizoriu rus privind abolirea restricțiilor confesionale și naționale (Об отмене вероисповедных и национальных ограничений). O mare parte a zonei, împreună cu populația sa evreiască, au devenit parte a Poloniei. Revoluția din octombrie și războaiele din perioada 1918-1920 au dus, de asemenea, la numeroase pogromuri și excese militare - peste 1.236 de incidente numai în Ucraina, în timpul cărora, în mod implicit, au fost uciși 31.000 de evrei (Abramson, Henry).

Notă

  1. ^ O zonă a Rusiei în care evreii erau cei mai oprimați, Pale of Settlement a dat naștere unor lucruri uimitor de bune.

Bibliografie

  • Abramson, Henry, „Reprezentarea evreiască în guvernele independente ucrainene din 1917-1920”, Slavic Review , vol. 50, nr. 3 (toamna 1991), pp. 542-550.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Residence_zone&oldid=112468781 ”