Grădina zoologică umană

Această intrare sau secțiune despre antropologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Grădinile zoologice umane erau în trecut, în special între 1870 și 1940, expoziții publice ale populațiilor străine, în general capturate, închise și forțate să rămână închise în incinte sau cuști. De asemenea, denumite exponate etnologice, grădinile zoologice umane erau expoziții publice din secolele al XIX-lea și al XX-lea ale oamenilor din alte etnii , de obicei în condiții de sclavie , de obicei expuse într-o așa-numită stare naturală sau primitivă. Expozițiile, rodul culturii coloniale și rasiste, au subliniat adesea diferențele dintre stilurile de viață vest- europene și cele ale altor popoare europene sau neeuropene. Grădinile zoologice umane s-au bazat pe o concepție rasistă și colonială a umanității, adesea impregnată de rasism științific și darwinism social ; unele dintre aceste teorii au plasat popoarele native în special din Africa , Oceania , Asia și America , pe o scară evolutivă mai mică, la jumătatea distanței dintre marile maimuțe și europeni. Expunerile umane au fost condamnate ca inumane și rasiste .

Primele grădini zoologice umane

O caricatură a lui Saartjie Baartman , numită Venus hotentot . Născut într-o familie Khoisan , a fost expus la Londra la începutul secolului al XIX-lea.

Una dintre primele grădini zoologice cunoscute din emisfera vestică este cea din Montezuma din Mexic, care, pe lângă o mare colecție de animale, a arătat și oamenilor, cum ar fi piticii, albinii și cocoșii. ^[1]

În timpul Renașterii , Medici a înființat o mare grădină zoologică în Vatican . În secolul al XVI-lea, cardinalul Ippolito de 'Medici deținea o colecție de oameni de diferite rase și animale exotice. Avea un grup de așa-ziși barbari, cu peste douăzeci de limbi diferite; printre ei erau și mauri, tătari, indieni și africani. ^[2]

Una dintre primele expoziții moderne umane a fost expoziția organizată de PT Barnum la 25 februarie 1835, a lui Joice Heth ^[3] și, mai târziu, a gemenilor siamezi Chang și Eng Bunker . Aceste exponate erau frecvente în spectacolele ciudate , cu toate acestea curiozitatea pentru exponatele umane are rădăcini care se întorc în perioada colonialismului . O dovadă este că Columb a adus cu el indigenii americani din călătoriile sale din Lumea Nouă la curtea spaniolă în 1493. ^[4] Un alt exemplu celebru este cel al lui Saartjie Baartman din poporul Nama , denumit adesea „Venus Hottentot”. a fost expus la Londra și Franța până la moartea sa în 1815. În anii 1850, Maximo și Bartola, doi copii microcefali din Mexic, au fost expuși în Statele Unite și Europa sub numele „Aztec children” și „Aztec Lilliputians”. ^[5] Grădinile zoologice umane, însă, au devenit celebre abia în jurul anului 1870, la apogeul noului imperialism .

Din 1870 până în al doilea război mondial

Ota Benga , un tânăr de 23 de ani expus în 1906, înalt de 150 cm și greutate de 47 kg.
Adus din râul Kasai, Congo, Africa Centrală de Sud, de Dr. Samuel P. Verner.
Expus în fiecare după-amiază din septembrie.
- un semn în fața casei primatului din grădina zoologică din Bronx , septembrie 1906 . ^[6]

În anii 1870, exponatele populațiilor exotice au devenit populare în diferite țări. Grădinile zoologice umane ar putea fi găsite în Paris , Hamburg , Anvers , Barcelona , Londra , Milano , New York și Varșovia , cu 200.000 până la 300.000 de vizitatori care participă la fiecare expoziție. În Germania , Carl Hagenbeck , un comerciant de animale sălbatice și viitor antreprenor al multor grădini zoologice europene, a decis în 1874 să expună samoani și sami ca populații „pur naturale”. În 1876, a trimis un colaborator în Sudan pentru a-i aduce niște fiare sălbatice și nubiene . Expoziția Nubiani a avut un mare succes în Europa și în turneu la Paris, Londra și Berlin . În 1880, el a trimis un agent în Labrador pentru a procura câțiva eschimoși din misiunea moravă Hebron; acești inuți au fost expuși în Tierpark Hagenbeck din Hamburg.

Geoffroy de Saint-Hilaire , directorul Jardin d'acclimatation , a decis în 1877 să organizeze două spectacole etnologice în care să expună nubieni și inuit . În acel an, audiența Jardin d'acclimatation s-a dublat la un milion. Între 1877 și 1912, aproximativ treizeci de expoziții etnologice au fost prezentate la Jardin zoologique d'acclimatation.

Atât în Expoziția din 1878 , cât și în Expoziția din Paris din 1889 a fost arătat un sat negru ( satul nègre ). Vizitată de 28 de milioane de oameni, expoziția din 1889 a prezentat 400 de nativi ca principală atracție. Expoziția din 1900 a prezentat celebra diorama vie din Madagascar , în timp ce Expozițiile coloniale din Marsilia (1906 și 1922) și Paris (1907 și 1931) au expus oameni în cuști, adesea goi sau pe jumătate goi. 1931 parizian Colonial Expoziția a fost atât de mult succes încât a atras 34 de milioane de oameni în șase luni, în timp ce un contra-expoziție mai mică, intitulată Adevărul despre Coloniilor, organizată de Partidul Comunist Francez , a atras foarte puțini vizitatori. - în prima cameră Albert Londres și André Gide , critici ai muncii forțate din colonii, au fost amintiți. Au fost arătate și sate senegale nomade.

Maximo și Bartola, doi copii microcefali expuși în grădinile zoologice umane cu numele „copii azteci” și „liliputi azteci”

În 1883, băștinașii din Surinam au fost expuși la Internationale Koloniale en Uitvoerhandel Tentoonstelling din Amsterdam, care se ține în spatele Rijksmuseum .

La sfârșitul anilor 1800, Carl Hagenbeck a organizat expoziții de popoare indigene din diferite părți ale lumii. El a organizat o demonstrație publică a sinhalezilor indigeni din subcontinentul indian . În 1893-1894, a organizat și o expoziție Sami- Lapo la Hamburg - Saint Paul.

La Expoziția Pan-Americană din 1901 ^[7] și la Târgul Colombian din Chicago din 1893, Micul Egipt a interpretat dansul pe burtă, iar fotografii Charles Dudley Arnold și Harlow Higginbotham au făcut fotografii disprețuitoare și le-au prezentat nativilor o listă de stereotipuri și legende sarcastice. ^[8]

În 1896, pentru a crește numărul de vizitatori, Grădina Zoologică din Cincinnati a invitat 100 de nativi americani Sioux să înființeze un sat local. Sioux-ul a trăit în grădina zoologică timp de trei luni. ^[9]

Afiș publicitar pentru o expoziție etnologică a laponilor desfășurată la Hamburg -St. Pauli

în 1893/1894.

În 1904, Apache , Igorots (din Filipine) și celebra Ota Benga au fost expuse cu porecla de „primitivi”, la Louisiana Purchase Exposition cu ocazia Jocurilor Olimpice din 1904. În urma războiului spano-american , SUA tocmai cucerise noi teritorii precum Guam , Filipine și Puerto Rico au reușit să prezinte unii dintre locuitorii nativi. ^[10] Potrivit Reverendului Sequoyah Hades ,

„Pentru a ilustra în continuare amploarea umilinței suferite în Filipine dincolo de cucerirea sa de către americani, Statele Unite au făcut din țara filipineză centrul Târgului Mondial din 1904 desfășurat în acel an la St. Louis, MI. de progres ", vizitatorii ar putea analiza„ primitivii "care reprezentau opusul„ civilizației ”care justifică poemul lui Kipling „ Povara omului alb ”. Pigmei din Noua Guinee și Africa, care au fost arătați ulterior în secțiunea primatelor din grădina zoologică din Bronx. , au fost defilați alături de indieni americani, cum ar fi războinicul apache Geronimo , care și-a vândut autograful. indigen, ridicat pentru a prezenta întârzierea inerentă poporului filipinez. Scopul a fost de a evidenția atât influența „civilizatoare” a guvernului american sau potențialul economic al resurselor naturale ale lanțurilor insulare în urma războiului filipino-american . A fost cea mai mare expoziție specifică aborigenă expusă la târg. După cum a comentat un vizitator mulțumit, grădina zoologică umană pare a fi „povestea oamenilor ciudați care marchează timpul pe măsură ce lumea merge înainte și a sălbăticiei redate civilizate prin metode americane”. ^[11]

„Clădirea Idaho”, o clădire demonstrativă pentru târgul columbian din Chicago din 1893, proiectată de arhitectul Kirtland Cutter .

În 1906, antropologul Madison Grant , șeful Wildlife Conservation Society , a expus pigmeul congolez Ota Benga la Grădina Zoologică din Bronx din New York, împreună cu maimuțe și alte animale. Sub ordinele lui Grant, un proeminent eugenicist , directorul grădinii zoologice, William Hornaday, a expus Ota Benga într-o cușcă cu cimpanzei, apoi cu un orangutan numit Dohong și un papagal, și a numit-o veriga lipsă , indicând faptul că, în termeni evolutivi, africanii ca Ota Benga erau mai aproape de maimuțe decât de europeni. Astfel au declanșat protestele duhovnicilor orașului, deși publicul a venit la expoziție. ^{[6] [12]}

Afiș pentru o expoziție de Carl Hagenbeck (1886)

Benga a lovit ținte cu arc și săgeată, a țesut sfoară și a luptat cu orangutanul. Deși unii, potrivit New York Times , "s-au opus vederii unei ființe umane într-o cușcă cu maimuțe ca tovarăși", controversa a izbucnit cu adevărat doar atunci când clericii negri din oraș și-au exprimat marea ofensă pe care au primit-o. Rasa este suficientă supus chiar și fără a fi nevoie să expunem public pe unul dintre noi cu maimuțele ", a spus reverendul James H. Gordon, superintendentul azilului orfan Howard Colored din Brooklyn. suflet". ^[13]

Primarul orașului New York, George B. McClellan, Jr., a refuzat să se întâlnească cu duhovnicii, lăudându-l pe doctorul Hornaday , care i-a scris: „Când se va scrie istoria parcului zoologic, acest incident va fi cel mai amuzant moment”. ^[13]

Pe măsură ce controversa a continuat, încăpățânatul Hornaday a insistat că singurul său scop era să arate o etalare etnologică. Într-o altă scrisoare, el a declarat că el și Madison Grant , secretarul Societății Zoologice din New York, care urma să publice tratatul rasist The Passing of the Great Race zece ani mai târziu, considerau „necesar ca societatea să nu fie nici măcar distrasă” de către duhovnici negri. ^[13]

Luni, 8 septembrie 1906, după doar două zile, Hornaday a decis să închidă expoziția. Apoi a devenit posibil să găsim Benga liber să colindă parcul, urmat adesea de o mulțime „batjocoritoare și țipătoare”. ^[13]

În 1925, o expoziție la Grădina Zoologică Belle Vue din Manchester , Anglia, a fost intitulată „canibalii” și a prezentat africanii negri descriși ca sălbatici. ^[14]

Moștenirea grădinilor zoologice umane

O reproducere modernă a expoziției satului Congo organizată la Oslo în 1914 (2014)

Conceptul de grădină zoologică umană nu a dispărut complet. Un târg congolez a fost prezentat la Târgul universal din Bruxelles din 1958. ^[15] În aprilie 1994, un exemplu de sat de pe Coasta de Fildeș a fost prezentat ca parte a unui safari african în Port-Saint-Père , lângă Nantes. , În Franța , denumit ulterior Planète Sauvage . ^[16]

Un sat african, destinat festivalului cultural, a avut loc la grădina zoologică Augsburg din Germania în iulie 2005 și a făcut obiectul unor critici pe scară largă. ^[17] În august 2005, grădina zoologică din Londra a expus patru voluntari umani îmbrăcați în frunze de smochin (și costume de baie) timp de patru zile. ^[18] În 2007, grădina zoologică australiană Adelaide a organizat o grădină zoologică umană care arăta un grup de oameni care, ca parte a unui studiu, ceruseră să fie cazați într-o incintă destinată anterior maimuțelor, dar s-au întors acasă noaptea. ^[19] Au participat la diverse exerciții, mai ales pentru distracția spectatorilor, cărora li s-au cerut donații pentru un nou stilou maimuță. În 2007, artiștii pigmei pentru Festivalul de muzică pan-african au fost găzduiți (dar nu au fost expuși publicului) într-o grădină zoologică din Brazzaville , Congo . ^[20]

În grădinile zoologice mexicane, cum ar fi cea din Guadalajara și cel mai faimos Safari african , situat în Puebla , satele africane sunt expuse cu reprezentări sculpturale ale locuitorilor cu un os pe cap și intenționate să gătească un explorator cu piele clară. De asemenea, nativii africani efectuează aceste safari pentru muncă.

Notă

Bibliografie și filme

• Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Eric Deroo, Sandrine Lemaire Zoos humains. De la Vénus hottentote aux reality shows , ediția La Découverte (2002) 480 de pagini ( FR ) - Aici reprezentarea franceză a cărții [1] ISBN 2-7071-4401-0
• Anne Dreesbach: Colonial Exhibitions, „Völkerschauen” and the Display of the “Other” , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2012, recuperat: 6 iunie 2012.
• Cuplul din cușcă . 1997. Dir. Coco Fusco și Paula Eredia. 30 minute.
• Régis Warnier, filmul Man to Man . 2005.
• „De la Bella Coola la Berlin”. 2006. Dir. Barbara Hager. 48 de minute. Radiodifuzor - Bravo! Canada (2007).
• „Indianer în Berlin: Volkerschau de la Hagenbeck”. 2006. Dir. Barbara Hager. Difuzor - Discovery Germany Geschichte Channel (2007).
• Alexander CT Geppert, Orașe trecătoare. Expoziții imperiale în Fin-de-Siècle Europe (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2010).
• Sadiah Qureshi, Peoples on Parade: Exhibitions, Empire and Anthropology in XIX-Century Century Britain (2011).

Elemente conexe

• Abraham Ulrikab
• Antropologie
• Colonialism
• Spectacol cu ​​ciudați
• Noul imperialism
• Muzeul în aer liber
• Luptă pentru Africa
• Grădină zoologică

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre grădina zoologică umană

linkuri externe

• Guido Abbattista,Umanitatea expusă. Expoziții etnice și invenții exotice în Italia (1880-1940) , Trieste, EUT Edizioni University of Trieste, 2013, pp. 613, ISBN 9788883035302 .
• Guido Abbattista, Africains en exposition (Italie XIXe siècle) între racialisme, spettacularitate și umanitarism ( FR )
• Guido Abbattista și Giulia Iannuzzi, „Expoziții mondiale ca mașini ale timpului: două viziuni ale construcției vizuale a timpului între antropologie și Futurama” , World History Connected 13,3 (2006) ( EN )
• Pascal Blanchard, Sandrine Lemaire și Nicolas Bancel, Grădini zoologice umane - Parcuri tematice rasiste pentru coloniștii europeni , Le Monde Diplomatique , august 2000. ( EN ); Ces zoos humains de la République coloniale , Le Monde Diplomatique , august 2000. ( FR ) (disponibil tuturor)
• „Despre un aspect neglijat al rasismului occidental” , de Kurt Jonassohn, decembrie 2000 (Jonassohn este cunoscut pentru cartea sa cu Frank Chalk, Istoria și sociologia genocidului: analize și studii de caz , 1990, Yale University Press; New Haven) ( EN )
• Despre construcția stereotipului „sălbatic” african necesar colonialismului, pe Africansocieties.org ( EN )
• „Primele gânduri pe site-ul grădinii zoologice Groote Schuur ” de Nick Shepherd și David Van Reybrouck ( EN )
• The Colonial Exposition of May 1931 Arhivat 15 decembrie 2018 la Internet Archive . de Michael Vann ( EN )
• Simpozionul mai 2003 „Grădini zoologice umane sau expoziția creaturii” ( FR )
• „Site-ul oficial al grădinii zoologice umane Adelaide” ( EN )
• Qureshi, Sadiah (2004), „Prezentarea lui Sara Baartman,„ Venus hotentotă ”, History of Science 42: 233-257. Disponibil online la Science History Publications .