Zarathustra

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru alte sensuri, vezi Zarathustra (dezambiguizare) .

Dezambiguizare - „Zoroaster“ se referă aici. Dacă sunteți în căutarea pentru alte sensuri, vezi Zoroastru (dezambiguizare) .

Imagine găsit în Dura-Europos ( Siria ), care datează din secolul al treilea AD, care este de obicei înțeleasă ca cea a profetului iranian Zoroastru ^[1] ; mai probabil indică „persan“, unul dintre cele șapte niveluri de inițiere a cultului roman Mithraică ^[2] .

Zarathustra, chiar Zarathustra Spitama ( transliterare din ' avestico Zaraθuštra; în Parsi زرتشت, Zartosht), Italianized în Zaratustra ^{[3] [4]} ( / ʣaratustra / ^[5] ), de asemenea , numit Zoroaster sau Zoroastre ^[6] (de la forma greco Ζωροάστρης, Zōroástrēs, a Zarathustra IX-VIII - lea î.Hr. - Balkh , IX-VIII - lea î.Hr.), a fost un iranian profet și mistic ^[7] , fondatorul zoroastrianismului si autor al celor cinci gāthās colectate în Avestei .

Nu se cunoaște exact în perioada pe care a trăit ^[8] , dar oamenii de știință plasează istoric figura Zarathustra între a unsprezecea și secolele VII ien. Ipoteze mai recente, atestată de un filologică și arheologică de verificare, cu toate acestea , cred că locația sa este mai plauzibil epoca bronzului între secolul al 18 - lea î.Hr. și secolul al 15 - lea î.Hr. ^[9] . Aria geografică în care se crede că profetul iranian de a fi trăit și predicat este azi între Afganistan și Turkmenistan ^[10] .

Zarathuštra în tradiția mazdeană

O imagine „religioasă” a lui Zarathuštra din epoca modernă, cu referințe legendare la viața sa. Printre acestea se numără cele patru încercări de asasinat, imediat ce s-a născut, de ființe rele care au încercat să-l calce cu o turmă de boi, să-l ardă viu, să-l sfâșie de lupi, până când într-o noapte au încercat să-l înjunghie. l; dar puțin Zarathustra a fost întotdeauna protejat de „îngerii“ de Ahura Mazda . Ultima cutie din stânga jos reprezintă episodul lui Zarathuštra în tinerețe, când hrănește un câine care murea de foame.

Legendele din jurul vieții lui Zarathustra în mazdeeană context au apărut precoce și au fost transmise prin tradiție orală ^[11] . O primă colecție biografic al profetului se găsește în capitolul VII al 9 - lea Pahlavic textul Dēnkart (dar și Dēnkard, „Munca religiei“). Dar , pentru a ajunge la o biografie completă, deși legendara, care ar colecta sursele tradiționale, este totuși necesar să se aștepte până în secolul al 13 - lea AD, cu lucrarea de Zarathushti Bahram-I-Pazdû , un poet al mazdeeană credință originar din sfânta mazdeeană city of Rage (astăzi Rey sau Shahr-e-Rey în regiunea Teheran ), The Zarâthusht-NAMA (Cartea Zarathustra) , scrise în limba persană .

Conform acestor lucrări, înainte de apariția profetului iranian, oamenii au fost subjugați de Angra Mainyu (Ahriman, Spiritul răului). Ahura Mazda (zeul creator al tuturor lucrurilor și bun suprem) , apoi a decis să - i trimită un profet care să - i ghideze și să le salveze de răul care invaluie lumea ^[11] . Astfel s-a născut Zarathuštra, al treilea dintre cei cinci copii ai lui Dughdōvā („Tânăr cu lapte”), care l-a conceput scăldat în lumină, și din Pourušaspa („Proprietar de cai piebald”) un om religios și de cult ^[11] aparținând familia Spitāma („Determinarea radiantă”).

Pentru a Zarathustra Ahura Mazda a încredințat „revelația“ ( de asemenea , în vizuina sensul mai larg al „religiei“), într - un plan de mântuire dorit de către un singur Dumnezeu eoni înainte. Același înger „păzitor“ (fravašay, spirit de ghidare) Zarathustra a fost creat de Ahura Mazdā milenii înainte de nașterea profetului. Înainte de Zoroastru, Ahura Mazda a încredințat piese, ci doar o parte, a „revelația“ la „primul om“ (Gayōmard), în primul cuplu (Masya și Maŝyana) și la primul rege (Yima). Revelația completă, cu toate acestea, este format din întreaga Avestei , dezvăluit Zarathustra, și vai să ia în considerare gāthās revelația Zarathuštrian exclusivă la fel ca „eretici“ ^[12] .

Prin urmare , Zarathustra are un rol central pentru tradiția mazdeeană în mântuirea omenirii, el a fost cel care a fost primul se pronunță imnul Ahuna Vairya (Yatha AHU vairyo ^[13] ) , care a făcut demonii fug din țara în care au folosit pentru a roam liber ^[14] .

Tradiția mazdaică atribuie numeroase episoade miraculoase vieții lui Zarathuštra, încă de la concepție, când mama Dughdōvā, primind Xvarěnāh din Zarathuštra, era scăldată într-o lumină supranaturală și pereții casei au fost incandescenți timp de trei nopți ^[15] , și cu sarcina, când demonii lumii au fost cuprinși de teroare în așteptarea sfârșitului lor. Zarathuštra s-a născut râzând. trupul, sufletul, spiritul său și slava lui erau de fapt , toate transmise de Ahura Mazda , singurul Dumnezeu ^[14] .

Întâlnirea cu Dumnezeu a avut loc la vârsta de treizeci de ani, atunci când Zarathustra scăldat în mijlocul râului Daitya (The Amudaria râu) pentru purificări rituale ale dimineții , înainte de sacrificiul haoma , merge pe banca a cunoscut - o figura luminoasă care sa prezentat la el. ca vohu manah ( „bun Gindul“, AMESA Spenta , îngerul sau arhanghel, prin Ahura Mazda ) , care l -au răpit apoi, luându - l la cer , în prezența Dumnezeului unul ^[16] .

Vor fi șapte întâlniri între profetul și Dumnezeul său, care ia dat „revelația“ cerându - i să - l răspândească în întreaga lume ^[14] . Dar , în lumea Zarathustra a întâmpinat ostilitatea preoților (a karapans rele, cârtitori, și usig sacrificiile ^[17] ) a ceea ce el a considerat din acel moment vechea religie și fals. Zei ei, Daeva , au fost nimic mai mult decât Zarathustra demonii, adepți ai spiritului răului, Angra Mainyu . Astfel , profetul a fost forțat să fugă patria sa și pentru a găsi refugiu cu Kavi ^[18] Vīštāspa ( „Cel care are cai rapide“), unul dintre prinți (sau rege) din Bactria . Aici, după unele vicisitudini, profetul la patruzeci de ani l-a convertit pe prinț la „noua” credință religioasă. Acesta din urmă a devenit protectorul său. La vârsta de 77, potrivit unor conturi, Zarathustra a fost ucis în timp ce se ruga de un om rău, un karapan al unui turanice clan, al cărui nume cunoaștem în Pahlavic , Tür I Bradrēs , ascendent după moarte direct la cer. De asemenea , conform tradițiilor, astăzi sperma este colectat în lacul de Kansaoya și când ființele rele sunt separate de cele bune, o fecioară va scălda în lac deveni gravidă și să dea naștere la saošyant ( aprins „salvatorul“ ) ^[19] , care va supraveghea timpii finali și reînnoirea lumii ^[20] .

Potrivit surselor traditionale, Zarathustra a trăit „258 de ani înainte de Alexandru “ ^[21] , prin urmare , între 628 î.Hr. și 551 î.Hr. ^[22] .

Zarathuštra în lumea clasică

Zoroastru pictat de Rafael , detaliu de la Școala din Atena . Aici profetul iranian are aspectul de Baldassare Castiglione și este reprezentat deține un glob ceresc în mâna lui ca el este considerat a fi fondatorul astronomiei , și autor al caldeene Oracole . ^[23] Această atribuție a fost obținută de la faptul că , în Renaissance Zoroastru a fost considerat autorul mai sus Oracole precum fondatorul magice și teurgice doctrinele și practicile prezentate acolo. Atribuirea a fost opera lui Giorgio Gemisto , numit „Pletone“, care a sosit în Italia de la Bizanț în 1439 pentru a favoriza unificarea celor două biserici creștine separate de schisma, a susținut că caldeean Oracolele au fost opera lui Zoroastru, un aviz care astăzi cu greu pare durabilă, dar care a fost larg răspândită în întreaga Renașterii, și chiar și după, datorită muncii lui Marsilio Ficino Commentari un Zoroastro. ^[24]

Este opinia comună ^[25] , care a fost Xanthus Lydiei ^[26] , care a menționat pentru prima dată în secolul al 5 - lea î.Hr., profetul iranian în lumea greacă. Folosind numele Ζωροάστρης (Zōroástrēs) derivat dintr-o modificare a numelui original. Arnobie ^[27] a susținut că Ctesias din Knidos ^[28] este indicat în Zōroástrēs un rege al Bactriana .

Platon , într - un dialog considerat fals de majoritatea savanți, spune că în Persia:

Pliniu ^[29] a susținut că lui Platon discipol, Eudoxus din Knidos , savant și geograf, a descris doctrina Zōroástrēs întemeiată pe moralitate, înainte de cea a egiptenilor , și că acest personaj a trăit șase mii de ani înainte de Platon .

Cu toate acestea, pentru Antonino Pagliaro ^[30] aceste citate nu ne permit să se stabilească faptul că Platon a avut informații precise despre Zarathustra, dar este sigur că printre discipolii săi direcți în antic Academia din Atena cifra de Zarathustra sa bucurat de stima largă la punctul de creând o legătură între profetul iranian și Platon însuși. De asemenea , în conformitate cu Pagliaro, datarea la șase mii de ani înainte de Platon are o conotație doctrinară profundă , deoarece reflectă cosmologia iraniană în mediul al Academiei din Atena , datele de „șase mii“ de ani ar fi , în realitate , că Platon este plasat la începutul celei de a doua jumătate a eon și Zarathustra la începutul acestuia.

Această apreciere este prezentă și în Aristotel , care plasează magilor , preoții mazdeeană, printre figurile care au precedat Platon în stabilirea originii lucrurilor:

Cifra Zarathustra a fost cu toate acestea, pornind de lumea clasică, supuse unor interpretări diferite induse de două elemente fundamentale: ^[31]

• combinația dintre figura veche a profetului iranian cu contemporani Magi preoți, de Meda origine, care au adaptat doctrinele Zarathustra la convingerile lor anterioare, mai ales cu caracter astrologic, dobândit după cucerirea de către Cyrus (secolul al 6 - lea î.Hr.) din directivă Babilon ;
• adaptarea numelui Avestan Zarathuštra în grecescul Zōroástrēs, unde cuvântul Avestic zaraϑa (auriu) este redat ca zōrós („pur”, „nu amestecat”) în timp ce Avestic uštra (ușor) ca ástra (stea), deci Zōroástrēs ” Steaua Pura ".

Din aceste motive pentru Lucian din Samosata (secolul al 2 - lea d.Hr.), Porfir și Ammianus Marcellinus , Zoroastru a fost un babilonian astrolog , care a învățat Pitagora . În timp ce Pliniu , Porfir și Clement din Alexandria a distins persan Zarathustra, pe care au considerat a fi mult mai vechi, dintr - o nouă figură, Zaratus, Medo. Tot în 1909 teozof Rudolf Steiner a afirmat că Zaratus din Caldeea a fost profesor al lui Pitagora si reincarnarea primului Zoroastru ^[32] .

Zarathuštra în studii contemporane

Zona colorată în verde indică aria geografică a Asiei Centrale , unde locul sau locurile, în cazul în care iranian profetul se crede că Zoroastru a trăit între secolul al 18 - lea și secolul al 9 - lea î.Hr. ar putea fi plasat

Potrivit oamenilor de știință, al lui Zarathustra mazdeeană biografia este un mit care, deși utile pentru reconstruirea credințe zoroastrian, ne spune puțin despre „istoricitatea“ a profetului iranian ^[33] .

Cifra istorică și religioasă Zarathustra este cu siguranță conectat la textul sacru mazdeeană l ' Avesta , care este atribuită în mod tradițional în totalitate activitatea sa. Cu toate acestea, numai din secolul al XIX - lea, și datorită orientalistul german Martin Haug (1827-1876) ^[34] savanți, au început să înțeleagă modul în care acest text sacru colectate de fapt lucrări diferite, scrise în perioade istorice îndepărtate.

Cea mai veche parte a Avestei , prin urmare , este compus doar din cinci gāthā (cântarea religioasă) , scrisă într - un limbaj arhaic indicat ca „vechi Avestică “.

Majoritatea savanți ^[35], pornind de la textele atribuite lui, sau de la aceste gāthās conținute în Avesta , susține că Zarathustra este în toate privințele o figură istorică și autor al gāthās , alții ^[36] în loc să formuleze îndoieli cu privire la aceasta ^[37] .

Astfel , Gherardo Gnoli rezumă motivele pentru atribuirea gāthā la profetul iranian și , prin urmare , existența istorică a autorului lor:

Tot pentru Arnaldo Alberti :

Dacă există un acord suficient între cărturari cu privire la atribuirea gāthās lui Zarathuštra , deși cu unele distincții autoritare și cu o îndoială generală cu privire la Yasna LIII și, prin urmare, cu privire la existența istorică a autorului lor, cu atât este mai dificil să găsești un univoc. poziție între aceleași cu privire la datarea lor și, prin urmare, la perioada și locul în care ar fi trăit profetul iranian.

În ceea ce privește perioada în care el poate fi trăit, Jamsheed K. Choksy ^[38] având în vedere că vechiul Avestică utilizat în gāthā este , în orice caz , ulterior , la diferențierea în indo - limbilor europene între proto-iraniene și-proto indiene, prin urmare , după secolul al XVIII - lea î.Hr. , dar înainte de introducerea acelorași gāthās în Avestică canonul când antic Avestă a căzut în desuetudine între 10 și secolele 6 îen, care traversează aceste filologice date cu descrierea vieții reprezentate în gāthās și arheologic descoperirile din epoca bronzului în Asia Centrală (adică prin aceasta zona dintre Marea Caspică , Transoxania și Afganistan ) , el ajunge la concluzia că Zarathustra după toate probabilitățile , trebuie să fi trăit între secolele 18 și 15 î.Hr. ^[39] .

În schimb, pentru Arnaldo Alberti :

Pentru Paul Du Breuil Zarathustra el ar fi trăit în timpul sau după marea seceta care a avut loc în Asia Centrală în jurul secolului al IX - lea î.Hr. ^[11] .

Pentru Gherardo Gnoli :

De asemenea , pentru Gnoli, patria lui Zarathustra :

Jacques Duchesne-Guillemin identifică zona în care Zarathustra ar fi trăit în Corasmia , Bactriana și Sistan, amintind că:

De opinie similară este Albert de Jong , care susține că Zarathustra , probabil , a trăit la începutul primului mileniu î.Hr. într - o zonă acum între Afganistan și Turkmenistan ^[40] .

Gāthā din Zarathuštra delimitează profetul iranian ca un om, un preot ( zaotar ) ^[41] , care, la un moment dat din existența sa, a primit revelații de la zeul Ahura Mazdā care i s-a prezentat ca singurul zeu și pe care l-a comandat el să le răspândească în lume. Dar lumea Zarathuštra, sau comunitatea în care a trăit, a refuzat să accepte astfel de revelații, obligându-l pe profet să fugă împreună cu familia sa.

Vechile gāthās , de asemenea , ne spune că Zarathustra a adus o inversare religioasă profundă, de exemplu , după descoperirea a primit el a condamnat sacrificii de animale așa cum au fost efectuate de către comunitatea sa ^[42] .

De gāthās și gândirea religioasă a Zarathustra

Avestei , deschiderea Gāthā Ahunavaitī, Yasna XXVIII, 1, textul care pot fi atribuite la Zarathustra însuși (de Bodleiana Library MS J2)

( AE ) "ahyâ ýâsâ nemanghâ ustânazastô rafedhrahyâ manyêush mazdâ pourvîm speñtahyâ ashâ vîspêñg shyaothanâ vanghêush xratûm mananghô ýâ xshnevîshâ gêushcâ urvânem"	( IT ) «Mâinile s-au întins într-un act de adorație față de tine, O Mazdā, mă rog și vouă prin mijlocirea Vohū Manah. Spiritul de dragoste, și față de tine sau Åsa , ordine și dreptate, [te implor] pentru a putea să se bucure de lumina înțelepciunii și o conștiință curată, și , astfel , să fie în măsură să aducă consolare pentru sufletul vacii [43 ] "
(Avesta, Yasna. XXVIII.1. Traducerea Arnaldo Alberti , în Avesta. Torino, UTET, 2008, p. 150)

Prin urmare, gândirea religioasă a Zarathustra este raportată în gāthās din Avesta . În aceste gāthās , Ahura Mazda este prezentat ca începutul și sfârșitul totul, Domnul vieții:

Primele două Spirite sunt Binele și Răul, Adevărul și Minciuna: adepților primului li se va oferi Viața și cea mai bună existență, în timp ce adepții celui de-al doilea vor obține Non-viața și cea mai proastă existență:

Cele două Spirite sunt opuse și nimic nu le împacă:

Ahura Mazdā este clar Tatăl Duhului Adevărului, al Duhului Sfânt ( Spenta Mainyu ):

Întrucât cele două duhuri, Sfântul Binelui și Maleficul Minciunilor, sunt „gemeni”, acest lucru sugerează că Ahura Mazdā este și Tatăl Spiritului Malefic, Duhul Minciunilor ( Angra Mainyu ).

Dar

După o exegeză atentă a textelor și o referire la diferitele poziții ale iranienilor, Arnaldo Alberti concluzionează:

Pentru Jamsheed K. Choksy , mesajul lui Zarathuštra era să stabilească o diferență clară între bine și rău, de la bine la rău, de la ordine la dezordine. „Bun”, „drept” și „ordine” au fost stabilite prin „înțelepciune” ( mazdā ) și de către ordonatorul primordial al universului spiritual și fizic, Ahura Mazdā ; în timp ce „răul“, de „eroare“ și „tulburare“ au fost fructul unei alte entități primordiale, Angra Mainyu ^[46] .

Theodore M. Ludwig îi atribuie învățătura istorică a Zarathustra la pat de monoteismului , chiar dacă cu un dualism etic care stau la baza într - o perspectivă escatologică hotărât monoteistă ^[47] .

Notă

Bibliografia

Testi

• Avestā (a cura di Arnaldo Alberti ). Torino, UTET, 2008.

Studi

• Mary Boyce, A History of Zoroastrianism , Leiden, Brill, Vol. 1: "The Early Period" (1975); Vol. 2: "Under the Achaemenians" (1982); Vol. 3 (con Frantz Grenet): "Zoroastrianism under Macedonian and Roman rule" (1991).
• Mary Boyce, Zoroastrianism. Its Antiquity and Constant Vigour , New York, Mazda Publishers, 1992.
• Jamsheed K. Choksy, Zoroastrism in Encyclopedia of Religion , vol.14. NY, Macmillan 2005.
• Albert de Jong, Zarathushtra in Encyclopedia of Religion , vol.14. NY, Macmillan, 2005.
• Paul du Breuil, Zarathustra (Zoroastro) e la trasfigurazione del mondo . Genova, Ecig, 1998.
• Jacques Duchesne-Guillemin , L'Iran antico e Zoroastro in Storia delle religioni (a cura di Henri-Charles Puech ) vol.2. Bari, Laterza, 1977.
• Mircea Eliade , Zarathustra e la religione iranica in Storia delle credenze e delle idee religiose vol. 1. Milano, Rizzoli, 2006.
• Gherardo Gnoli , Le religioni dell'antico Iran e Zoroastro in Giovanni Filoramo (a cura di) Storia delle religioni , vol. 1, Le Religioni antiche . Bari, Laterza, 1994.
• Gherardo Gnoli, L'Iran antico e lo Zoroastrismo in Trattato di Antropologia del sacro (diretto da Julien Ries ), vol. 2, L'uomo indoeuropeo e il sacro . Milano, Jaca Book, 1991, pagg. 105-47.
• Jean Kellens, Essays on Zarathustra and on Zoroastrianism . Costa Mesa, California, 2000.
• Jean Kellens, La Quatrième Naissance de Zarathushtra , Parigi, Seuil, 2006.

Voci correlate

• Avestā
• Gāthā
• Zoroastrismo

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Zarathustra
• Wikiquote contiene citazioni di o su Zarathustra
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Zarathustra

Collegamenti esterni

• Zarathustra , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN ) Zarathustra , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Zarathustra , in Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
• ( EN ) Audiolibri di Zarathustra , su LibriVox .

Portale Biografie

Portale Mazdeismo

Portale Religioni