Zouaves papali

Zouaves papali
Papal Zouave (foto D'Alessandri , circa 1865)
Descriere generala
Țară	orasul Vatican
Serviciu	Ianuarie 1861 - septembrie 1870
Bătălii / războaie	Priza Porta Pia
O parte din
Armata de Stat a Bisericii
Zvonuri despre unitățile militare de pe Wikipedia

Batalionul zouavilor papali era un corp militar al statului papal .

Creat la 1 ianuarie 1861 după modelul corpurilor zouavilor armatei franceze , era format din voluntari, majoritatea francezi, belgieni și olandezi, care au ajuns în stat, pentru a-l apăra în cazul atacurilor militare ale Regatului Italia care era presantă pentru luarea Romei , pentru a finaliza unirea Italiei . Istoria sa este identificată cu ultimul deceniu al vieții Statului Bisericii (1860-1870). Regimentul a fost demis la 21 septembrie 1870 , după capturarea Romei .

Istorie

Creatia

De Merode, ofițer militar proeminent (1860-1865).

În 1860 , soarta statului papal a apărut foarte critic, în dezinteresul puterilor catolice din Europa. Atunci valetul personal al Papei Pius al IX-lea , Monseniorul Francesco Saverio de Mérode , fost soldat al Legiunii străine franceze care a devenit armele proeminente ale Sfântului Scaun, a decis să apeleze la generalul de Lamoricière pentru a reorganiza armata papală și a prelua comanda acesteia. De Lamoricière a acceptat propunerea de a comanda armata papală, răspunzând că „un copil nu poate să nu răspundă la chemarea unui tată”. ^{[ fără sursă ]}

Pentru a crește numărul, Lamoricière a recurs la înrolarea voluntară, făcând apel la catolicii prezenți în statele europene. Belgienii și francezii au format un batalion de trăgători franco-belgieni sub ordinele vicontelui Louis de Becdelièvre , căruia îi datorăm uniforma corpului, inspirată de cea a zouavilor , dar adaptată la temperatura Romei ^[2] . Ideea a găsit sprijinul Monseniorului de Merode și al Papei însuși, astfel încât acești trăgători au fost numiți „Zouaves papali” chiar înainte de crearea oficială a corpului ^[3] .

Odată cu înfrângerea trupelor papale la bătălia de la Castelfidardo , la 18 septembrie 1860 , statul papal a fost redus doar la Lazio . Dezastrul a adus apoi voluntari la Roma: batalionul pontificilor Zouaves a fost constituit inițial de trăgătorii franco-belgieni și de irlandezii batalionului St. Patrick . Înainte de luptă, câțiva „cruciați” ai lui Henri de Cathelineau li se alăturaseră. ^[4] Comandamentul, încredințat colonelului de Becdelièvre, a trecut în curând colonelului elvețian Eugenie-Joseph Allet, ofițer de lungă durată în serviciul papei.

Frații de Charette, cunoscuți drept „Muschetarii Papei”. În centru se află Athanase , comandant al zouavelor papale din 1860 până în 1870.

Papa Pius al IX-lea își binecuvântează trupele în Piața Sfântul Petru la 25 aprilie 1870. Discalia scrisă de mână specifică că sunt 20.000 de elvețieni și francezi și că aceasta a fost ultima binecuvântare înainte de încălcarea Porta Pia, la 8 septembrie a acelui an.

Campania din 1867 și Mentana

Același subiect în detaliu: Bătălia de la Mentana și Campania agro-romană pentru eliberarea Romei .

La 1 ianuarie 1867 , corpul a fost reorganizat ca regiment după bunele încercări de reprimare a banditismului venite din sud^[5] . În vara aceluiași an, zouavii au fost chemați să ajute populația din sudul Lazio grav afectată de holeră . Odată ajunsi în Albano , 42 de zouavi comandați de sergentul napolitan Serio, au găsit orașul în situații dramatice, în piața principală au fost îngrămădite morți într-o stare de descompunere. Au rămas neîngropați pentru că locuitorii se temeau să se îmbolnăvească de boală. A doua zi, a sosit locotenentul de Resimont care, cu sergentul său major de Morin, a dat exemplul: a luat un cadavru și l-a dus la cimitir. Așadar, în timpul zilei și toată noaptea, Zouaves au îngropat cadavrele găsite pe străzile orașului. Alți zouavi li s-au alăturat, inclusiv de Charette, de Troussures și de Veaux (care au murit la Mentana). Apoi a urmat sosirea generalului Kanzler care nu numai că a adus mesajul de recunoștință al lui Pius IX către Zouaves, dar și a acordat unele onoruri celor care s-au remarcat pentru tăgăduirea de sine (cum ar fi de Resimont, Nobilul Luigi Maria Tuccimei , de Morin, ...). La sfârșitul operațiunii s-au întors în cazarmele romane. Șase zouavi au murit în Albano ajutând populația afectată de boală^[5] .

La sfârșitul lunii septembrie, garibaldienii au încercat invazia statului papal . Convinși că au dreptate cu privire la stăpânirea papală, au încercat să provoace insurecția la Roma, bazându-se pe membrii romani ai Asociației italiene. În timp ce soldații luptau pe câmpurile de luptă, un grup de susținători ai lui Garibaldi au încercat să provoace o răscoală în oraș cu un atac. La 22 octombrie, o bombă a fost detonată la cazărma Serristori , situată în cartierul Borgo , provocând moartea a 23 de zouavi aflați acolo, precum și a a patru civili. Răscoala populară a orașului, însă, nu a început, blocată, chiar înainte de a începe, de acțiuni decisive ale poliției, asistate chiar de zouavi.

La 26 octombrie, Garibaldi a ocupat Monterotondo : drumul către Roma a fost curățat. Dar generalul, cu prudență, nu a dat ordinul de a ataca zidurile înainte ca orașul să se ridice. La 29 octombrie a avansat până la Villa Spada și Ponte Nomentano , în speranța de a trezi, cu prezența sa, rebeliunea de la Roma. Dar nu s-a întâmplat. Pe 30, Garibaldi și-a revenit la Monterotondo. Între timp - pe 27 octombrie - Vittorio Emanuele II a emis proclamația care a dezaprobat acțiunea lui Garibaldi și nu puțini ^{[ fără sursă ]} din cei aproximativ 8.000 de soldați ai lui Garibaldi au părăsit acțiunea.

La câteva zile după proclamarea lui Vittorio Emanuele, Franța a trimis o forță expediționară pentru a apăra statul papal. La 29 octombrie a aterizat la Civitavecchia și apoi a ajuns la Roma. Contraofensiva pontificală, la 3 noiembrie, a fost condusă de pro-ministrul armelor, generalul Hermann Kanzler , în fruntea unei forțe de aproximativ 8.000 de oameni alcătuită din carabinieri papali, zouavi și voluntari francezi din „legiunea Antibes”. ". Bătălia a fost concentrată la sud de Mentana , în timp ce Garibaldi încerca să-și transfere oamenii la Tivoli : pontifii au câștigat victoria. La 6 noiembrie, trupele franco-pontifice au mărșăluit victorios spre Roma, iar oamenii obișnuiți care le-au participat au strigat „Trăiască Pius IX, trăiește Franța, trăiește zouavii, trăiește religia!”.

Mai târziu, Pius al IX-lea a ridicat un monument în centrul Pincetto Vecchio , în cimitirul Verano , în memoria morților papali din 1867 . ^[6]

Memorialul de Război Pontifical de la Cimitirul Verano.

Căderea Romei și sfârșitul

Războiul franco-prusac din 1870 a dus la retragerea trupelor franceze din Roma. Armata italiană, sub comanda generalului Raffaele Cadorna , a profitat de aceasta pentru a invada statul papal. Comparativ cu cei 50.000 de italieni, pontificii efectivi nu au depășit 13.000, dintre care 3.000 de zouavi. Prin urmare, Kanzler a decis să-și concentreze forțele în apărarea Romei. La primele focuri de armă, pe 20 septembrie, papa i-a cerut generalului să înceteze focul. În luptă au murit 11 zouavi.

Zouave papal fotografiat de Michele Mang (1870)

Attilio Vigevano amintește de un eveniment singular care i s-a întâmplat maiorului de Troussures, Zouave care s-a trezit comandând colegii săi soldați la Porta Pia . De fapt, se pare că în timpul luptei a avut un prezențiu al morții sale în Franța, care a avut loc câteva luni mai târziu în bătălia de la Loigny : « ... S-ar părea că maiorul de Troussures, indicând pe Via Salara biserica despre Trasone și catacombele care se extind dincolo de mormântul tribunei Peto , a spus că a auzit vocile creștinilor îngropați în viață în catacombele din Crisando și Dario , îl cheamă să li se alăture ... " ^[7]

Attilio Vigevano relatează întotdeauna o altă anecdotă: zouavii, în timpul luptei, s-au oprit să cânte melodia lor preferată, cea a cruciaților din Cathelineau :

„ Lansat de sergentul Hue și cântat de trei sute sau mai mulți bărbați, imnul a răsunat distinct câteva minute; Căpitanul Berger a cântat un verset al acestuia stând pe ruinele breșei cu sabia ținută de lamă și mânerul întoarsă spre cer ca și cum ar însemna că îl aducea omagiu lui Dumnezeu; în curând, însă, a dispărut și a murit în reluarea țipătului împușcatului, în țipătul dublat, în tumultul invectivelor " ^[8]

Regimentul lor a fost desființat a doua zi ^[9] . Înainte de a pleca pentru a se întoarce în patria lor, zouavii, pentru ultima dată, s-au întâlnit în Piața Sf. Petru pentru a-l saluta pe Pius al IX-lea. Iată povestea irlandezului Zouave O'Clery:

„ Când toți soldații au fost aliniați, cu fața spre Vatican și gata să plece, colonelul Allet a făcut un pas înainte și, cu vocea frântă de emoție, a strigat:„ Mes enfants! Vive Pie Neuf! ” Un efect puternic a izbucnit din trupă. Tocmai în acel moment Papa a apărut pe balcon și, ridicând mâinile spre cer, s-a rugat: „Dumnezeu să-i binecuvânteze pe copiii mei credincioși! ”. Entuziasmul acelui moment suprem era de nedescris. Cu un Eljen frenetic! un Zouave maghiar și-a scos sabia și imediat, cu o scufundare simultană de oțel, mii de săbii fără înveliș străluceau în soare. Scena era absolut mișcătoare. La gândul de a-l părăsi pe Sfântul Părinte, lacrimi de regret amar au curs pe obrajii acelor oameni care sfidaseră moartea în atâtea bătălii disperate. Trâmbițele au dat ordinul de a avansa și, în timp ce se mișca, capul coloanei a scos un ultim strigăt trist de „Trăiască Pius IX!” care, ecou rând după rând, a fost repetat de întreaga armată și de mulțimea adunată pentru a urmări plecarea. " ^[10]

Ulterior, francezii au fost îmbarcați spre Toulon . În nava care i-a adus înapoi în patria lor, colonelul Allet a distribuit fiecărei fâșii mici ale steagului regimentului, astfel încât fiecare Zouave să poată purta cu ei o amintire a acelei perioade petrecute la Roma în apărarea statului papal. De asemenea, le-a dat un ultim rămas bun: « Zouaves! Trimițându-vă rămas bun ale generalului de Courten, mă alătur din plin laudelor pe care vi le dă și pe care le-ați meritat atât de bine. Dacă există ceva care poate ușura durerea separării noastre, aceasta este amintirea celor zece ani petrecuți împreună. Vremuri mai bune vor străluci pentru tine; în ceea ce mă privește, voi aplauda succesele tale de departe și inima mea va fi mereu alături de tine. Dacă am făcut ceva bun, cu tine am venit să îmi caut răsplata și o voi avea plină și întreagă dacă voi trăi în memoria ta. La revedere domnilor! Soarta ne desparte, dar același sentiment ne va uni întotdeauna: devotamentul și credința în cauza pe care am slujit zece ani împreună ” ^[11]

Angajamentul în războiul franco-prusac

Același subiect în detaliu: Războiul franco-prusac .

„Bătălia de la Loigny” de C. Castellani (1879). Observați în centrul orașului Charette.

« ... Frumoasa a fost conduita zouavelor pontifice din Franța: credința și dragostea de țară, căsătorindu-se cu combativitatea, au produs un eroism care era cu atât mai ridicat cu cât era nefericit. " ^[12]

La întoarcerea în Franța, de Charette, strănepotul lui François-Athanase Charette de La Contrie ^[13] , și-a oferit serviciile apărării naționale, care l-a autorizat să înființeze un corp franc, lăsându-i libertatea de acțiune și uniforma Zouave , dar cu condiția ca numele să fie schimbat în Légion des volontaires de l'Ouest . Legiunea a participat onorabil la război (memorabilă a fost Bătălia de la Loigny, unde zouavii au luptat eroic) și a fost dizolvată la 13 august 1871, după ce a fost consacrată Sfintei Inimi a lui Iisus de către Charette cu aceste cuvinte:

„ În umbra acestui drapel vopsit de sângele celor mai nobile și dragi victime ale noastre, eu generalul Baron de Charette, care am distinsa onoare de a vă comanda, consacrez Legiunea Voluntarilor de Vest, Zouavele Papale, Sfintei Inimi a lui Isus , și din toată inima și cu toată credința mea ca soldat vă spun și vă rog pe toți să repetați cu mine: Inima lui Iisus, mântuiește Franța! " ^[14]

Vitralii care înfățișează un Zouave papal care a murit în războiul franco-prusac.

De asemenea, de Charette a salutat Legiunea pentru ultima oară, când a fost dizolvată (deși ministrul de război Ernest Courtot de Cissey propusese Legiunii să intre în armata regulată), în Agenda din 13 august 1871:

« (...) el (ministrul războiului) ne oferise cea mai frumoasă recompensă națională la care puteam aspira propunându-ne, un corp de voluntari, să facem parte din armata regulată. Există motive puternice care ne sfătuiesc să renunțăm la onoarea care ni se oferă. Dar, venind în Franța ca zouavi pontifici, nu credem în dreptul de a ne lega libertatea și nici de a aduce în armată o uniformă care nu ne aparține: am cerut, așadar, demiterea sa. Te întorci la casele tale, dar sarcina ta nu este terminată. Unite și uniți ați luptat pe diferite câmpuri de luptă: amintiți-vă că sângele vărsat este o legătură mai puternică decât un jurământ: dacă Franța apelează din nou la patriotismul copiilor ei, toți vă veți grăbi la prima chemare, ministrul se bazează pe voi, și sunt sigur de asta. La revedere, dragii mei tovarăși, cu inima profund mișcată mă despart de voi. Nu fără durere se stinge o existență de unsprezece ani, în care totul era obișnuit, bucurii, dureri și sacrificii. Cu toate acestea, nu ne lăsăm descurajați: mai avem două lucruri mărețe: credința în cauza noastră, care este și cea a Bisericii și a Franței și speranța de triumf. Să ne menținem demni de cauză, Dumnezeu ne va da triumful. General de Charette " ^[15]

Unii fii ai lui Zouaves au luptat în primul război mondial , evenimentele cărora sunt descrise în cartea " Régiment des Zouaves Pontificaux. Franco-belges, Zouaves, Volontaires de l'Ouest et leurs familles pendant la guerre de 1914-1918 " .

Compoziția forței de muncă

Magloire Roussel, Zouave papal (1869).

Până în 1864 batalionul Zouaves număra de la 300 la 600 de oameni. Forța a crescut la 1.500, apoi la 1.800, ajungând la 3.200 cu puțin înainte de capturarea Romei . Între 1861 și 1870, peste 10.000 de noi oameni înrolați din 25 de națiuni diferite s-au alternat în corp. Cei mai numeroși au fost olandezii, francezii și belgienii, dar au fost și elvețieni, germani, italieni, canadieni și chiar americani. ^[16] Din 170 de ofițeri, 111 erau francezi și 25 de belgieni. Capelanul lor a fost Monseniorul Jules Daniel, din Nantes , asistat de doi belgieni, Monsignor Sacré și Monsignor de Wœlmont. Plata era de cincizeci de cenți pe zi, o rație de supă, pâine și cafea. ^[17]

Componenta franco-belgiană

În ceea ce privește francezii, mai mult de o treime din total proveneau din departamentele Bretaniei ^[18] și Pays de la Loire ; alte contingente ne neglijabile au venit de la Nîmes și Massif Central . Belgienii flamandi și olandezii erau deseori de extracție populară și atrași de salarii mari, în timp ce nobilimea era bine reprezentată în rândul voluntarilor francezi și belgieni francofoni. ^{[19] Aceștia din} urmă, în special, au spus că au fost emoționați de atașamentul lor față de Biserica Romano-Catolică și au creditat angajamentul militar ca o cruciadă pentru apărarea capitalei catolicismului și a libertății Papei împotriva revoluționarului Giuseppe Garibaldi și a regelui anticlerical. Vittorio Emanuele II , dar cu siguranță angajamentul lor religios a fost unul cu alinierea politică pe frontul legitimist . Unii s-au lăudat, de exemplu, printre strămoșii și strămoșii lor cu unii contrarevoluționari care au luptat în războaiele din Vandea , cum ar fi generalul de Charette sau Henri de Cathelineau.

Venind din Imperiul Britanic

În Anglia și în țările supuse Imperiului Britanic, propaganda catolică a fost încruntată de protestanți și anglicani , care au acuzat cercurile catolice de „ papism ”. În ciuda acestui fapt, campania de înrolare voluntară în rândurile zouavilor papali a avut un succes considerabil. Un exemplu a fost Canada .

În Québec , provincia franceză și catolică a Canadei , vestea proclamării regatului Italiei în 1861 venise în mijlocul unei intense lupte ideologice între Biserica Catolică (susținută de majoritatea conservatoare a țării) și Rouges , o minoritate de radicali-liberali (în favoarea votului universal , a comerțului liber și a anexării la Statele Unite ) care au fost asimilați frontului antipapist din Italia.

Arhiepiscopul din Montréal , Ignace Bourget , lansase un apel către dieceze din întreaga lume pentru a finanța solidaritatea cu Papa prin abonamente; în acest context, au fost încurajate și înscrierile tinerilor voluntari în Zouaves. După victoria franco-papală în bătălia de la Mentana (1867), campania a fost intensificată, iar în 1868 un total de 388 de canadieni au plecat la Roma. În statul papal, operațiunile lor militare erau, în general, limitate la patrule lungi în mediul rural roman în căutarea bandiștilor . ^[20] Niciun zouav canadian nu a fost ucis în luptă. Dintre cei care nu s-au întors, unul s-a călugărit, doi s-au alăturat armatei franceze și nouă au murit de boală. În Québec a fost fondat un nou oraș, Piopolis ( 1871 ), pentru a găzdui veteranii campaniei italiene, iar în 1899 fostul capelan al batalionului a fondat o Asociație a Zouavilor din Québec, o organizație paramilitară care a rămas în viață până în 1984. , când a format garda de onoare pentru vizita pastorală a lui Ioan Paul al II-lea . ^[21]

Olandeză

În Olanda, propaganda catolică a avut mare succes și mulți tineri au plecat la Roma pentru a se înrola în armata papală. Erau în majoritate oameni simpli și chiar oameni săraci, în cel mai bun caz bogați, care nu aparțineau familiilor aristocratice. Olandezii au format cel mai mare grup din Zouaves papale, deși majoritatea erau doar soldați obișnuiți și nu dețineau nicio funcție importantă (de fapt, erau puțini ofițeri olandezi). Printre mulți olandezi care au murit, cel mai cunoscut nume este Pieter Jansz Jong, care a căzut în bătălia de la Montelibretti .

În Olanda există o echipă de fotbal dedicată zouavilor papali numită „ Zouaven ” ^[22], care are o emblemă roșu-albă cu chei decuplate; în Oudenbosch există un muzeu dedicat zouavilor papali olandezi.

Ideologia corpului

Uniforme zouave: 1 trompetă, 2 locotenent, 3 purtător de pavilion, 4 sergent, 5 caporal, 6 soldați

La nivel diplomatic și economic, crearea corpului zouavelor pontifice este legată de linia mai tradiționalistă a Curiei Romane a vremii, care a fost făcută ecou în cercurile catolice conservatoare și legitimiste din întreaga lume. În întreaga lume occidentală, numeroși preoți au apelat să se înroleze în acest corp, iar zouavii căzuți în luptă li s-au părut multora ca martiri moderni. ^[23]

La nivel militar, ei reprezentau unul dintre cele mai bune regimente ale armatei papale , dacă nu chiar adevărata elită. Disciplina lor a fost mai presus de toate rodul primului lor comandant de Becdelièvre care a spus: „adevăratul curaj se arată în testele zilnice ale vieții militare chiar mai mult decât pe câmpul de luptă”. ^[24] În această privință, de Becdelièvre a mai spus: „Curajul oamenilor mei a crescut odată cu circumstanțele. Disciplina lor, tăgăduirea de sine, energia și ardoarea lor erau mai presus de toate laude. Timp de aproape trei luni, au dormit pe paie, iar mai târziu le-au putut oferi saltele fără cearșafuri. [...] Pot să le dau această mărturie că, privind bunăstarea lor materială, nu am auzit niciodată o plângere sau o cerere de îmbunătățire: aceasta este ceea ce produce o credință vie în adevărul unui mare principiu! " ^[25]

Dimpotrivă, valoarea și eroismul lor s-au datorat în principal principiilor care i-au animat. Ceea ce spune savantul Lorenzo Innocenti este semnificativ: „[...] au fost„ bastionul Tronului și Altarului ”și au contribuit într-un mod decisiv la serviciul lor voluntar mistic - spre deosebire de credința laică a garibaldienilor și a credința monarhică a trupelor armatei piemonteze - să întârzie cu câțiva ani anexarea statelor papale la restul Italiei ». ^[26] Același text al jurământului depus de soldați este destul de reprezentativ pentru motivațiile care i-au motivat:

Zouavii, în special, au trezit un angajament financiar deloc neglijabil din partea catolicilor, în special în Franța: pe lângă exemplul menționat mai sus de finanțare de către nobili bogați, trebuie remarcat faptul că ofițerii trebuiau deseori să furnizeze echipamentul pe cheltuiala lor. (acest lucru explică de ce aceste trupe se bucurau de echipamente relativ moderne, precum binecunoscutele puști Remington mod. 1868).

Galerie de imagini

Notă

Bibliografia

• Anonimo, Olderico ovvero il zuavo pontificio , racconto del 1860 pubblicato in La Civiltà cattolica anno duodecimo, vol. XI della serie quarta, Roma 1861, pp. 26–41; episodio romanzato e lacrimevole della sconfitta dell'esercito pontificio a Castelfidardo.
• Antonmaria Bonetti , Il Volontario di Pio IX , Centro librario Sodalitium, 2007
• Francesco Maurizio Di Giovine, Gli Zuavi Pontifici ei loro nemici , Solfanelli, Chieti 2020
• Emilio Faldella, Storia degli eserciti italiani , Bramante editrice, 1976
• Lorenzo Innocenti, Per il Papa Re , Esperia Editrice, 2004
• Piero Raggi, La Nona Crociata , Libreria Tonini Ravenna, 2ª edizione
• Teodoro Salzillo, I fatti d'arme delle prodi legioni pontificie nella invasione garibaldesca di ottobre e novembre 1867 del Patrimonio di San Pietro , Roma, 1868
• Attilio Vigevano , La fine dell'Esercito Pontificio , Albertelli, 1995
• Sauveur Jacquemont, La campagna degli Zuavi Pontifici in Francia: sotto gli ordini del generale barone De-Charette 1870-1871 , A. Mareggiani, 1873
• ( FR ) Athanase de Charette , Souvenir du régiment des zouaves pontificaux , Alcan-Lévy, 1870, pp. 150

Voci correlate

• Athanase de Charette
• Campagna dell'Agro romano per la liberazione di Roma
• Christophe Louis Léon Juchault de Lamoricière
• Guerra franco-prussiana
• Hermann Kanzler
• Questione romana
• Terza guerra di indipendenza italiana

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sugli Zuavi pontifici

V · D · M Forze armate, di polizia e di sicurezza attive nella Città del Vaticano
Corpi in servizio	Guardia svizzera pontificia · Corpo della gendarmeria · Corpo dei vigili del fuoco · Ispettorato di pubblica sicurezza "Vaticano"
Corpi storici	Esercito dello Stato della Chiesa · Zuavi pontifici · Marina pontificia · Guardia nobile · Guardia palatina d'onore · Gendarmeria pontificia · Guardia corsa papale

Portale Stato Pontificio

Portale Storia d'Italia