Arta Vechiului Regat
Arta Vechiului Regat se dezvoltă între 2700 î.Hr. și 2160 î.Hr. , în timpul dinastiei III-IV-V-VI și se caracterizează prin crearea unor mari complexe arhitecturale și sculpturi.
Arhitectură
Arhitectura funerară regală
În timpul domniei primilor faraoni din dinastia a III-a , înmormântările regale constau în principal din mastabe din cărămidă. Sub conducătorul Djoser sau Gioser (2700 - 2150 î.Hr.) sunt introduse două inovații în arhitectura funerară egipteană: utilizarea pietrei și piramida . Aceste inovații sunt proiectate de arhitectul și primul ministru al suveranului, Imhotep . Arhitectul decide inițial să creeze o mastaba de piatră în Saqqara , mai durabilă decât cărămizile de lut, apoi lărgește perimetrul și suprapune diferite mastabe mici, dând naștere unei structuri mai întâi de patru și apoi de șase niveluri. Complexul funerar din Djoser este înconjurat de un zid înalt și este probabil ca Imhotep să fi decis să folosească acest expedient pentru a depăși această barieră, făcând înmormântarea suveranului vizibilă chiar și de la distanțe mari [1] .
Complexul funerar Djoser (inclusiv structura din jurul piramidei) măsoară 560 metri lungime și are 14 uși false de-a lungul zidului înconjurător și o intrare, care se deschide spre o curte mare. În interiorul temenos (incintă sacră) există câteva clădiri ceremoniale, capele destinate sărbătoririi jubileului regal sau a festivalului Sed (la fiecare 30 de ani de domnie) și un templu mortuar cu un serdab care conține statuia suveranului . Mortarele erau situate sub piramidă.
În complexul Saqqara asistăm la petrificarea tuturor elementelor, realizate din materiale perisabile (lemn și cărămizi), prezente în înmormântările dinastiilor anterioare [2]
A patra dinastie a văzut dezvoltarea conceptului de înmormântare piramidală. Suveranul Snefru , fondatorul celei de-a patra dinastii, a construit trei piramide, care ne permit să urmărim evoluția acestei arhitecturi monumentale.
Primul din Meidum , început anterior de Huni (succesorul lui Gioser ) și finalizat de Snefru , este înălțat cu placări de piatră netede. A doua, construită în Dahshur , ( piramida sudică ) a fost proiectată de arhitectul Nefermaat ca o clădire cu o secțiune echilaterală care conține sălile funerare. La jumătatea lucrărilor, structura prezintă primele semne de cedare, cu apariția fisurilor și fracturilor, astfel că se decide modificarea unghiului de înclinare pentru a-i reduce greutatea. Dacă piramida ar fi fost terminată în funcție de unghiul inițial de înclinare, ar fi crescut mai sus decât marea piramidă a lui Keops . În această piramidă sunt introduse pentru prima dată decorațiunile de perete în basorelief dintr-un context funerar. Spre sfârșitul domniei, suveranul a construit o a treia piramidă, tot în Dahshur ( piramida roșie ). Această nouă structură este construită cu o pantă mai mică decât cea precedentă, ceea ce îi conferă un aspect destul de gros și masiv. Cu această a treia piramidă, se ajunge la tehnica și măsurile de construcție care vor duce la construirea piramidelor din Giza [1] .
Cheops (2550-2530 î.Hr.), fiul lui Snefru , completează evoluția arhitecturală a piramidei, aducând-o la vârf. Pe câmpia Gizei , suveranul a avut cea mai înaltă piramidă din Egipt construită de arhitectul Hemiunu , fiul lui Nefermaat . Clădirea găzduiește diverse camere, probabil destinate rămășițelor suveranului sau utilizate pentru alte funcții. Îngropat sub structură există o primă cameră, incompletă și poate abandonată din cauza instabilității pietrei în care este excavată, așa cum ar putea demonstra unele fisuri din pereți [1] . O a doua cameră este construită, realizată în mijlocul structurii piramidale, conectată printr-un coridor la prima; dar această cameră a fost abandonată și din cauza unei defecțiuni a blocurilor de acoperiș. Arhitecții au decis apoi să construiască o a treia sală de clasă într-o poziție mai înaltă, conectată, de asemenea, la a doua printr-un coridor lung și înalt (galerie mare). În interiorul celei de-a treia camere se află un sarcofag de granit, probabil destinat să adăpostească rămășițele suveranului. În exterior, piramida lui Cheops arată ca o masă mare de blocuri de piatră suprapuse, dar inițial avea o acoperire netedă de calcar alb, strălucind în razele soarelui. Numeroase înmormântări ale familiei regale și ale demnitarilor de curte au fost găsite în jurul marii piramide, construite ca piramide și mastabe foarte mici. În plus, au fost găsite câteva gropi alungite de dimensiuni considerabile (43 m lungime), dispuse paralel cu laturile bazei piramidei, destinate adăpostirii bărcilor sacre . Primul succesor al lui Keops , fiul său Djedefra , își ridică piramida pe un promontoriu din Abu Rawash (aproximativ 8 km nord de Giza) cu vedere la platoul Giza. Mormântul său, acum în ruine, era mai mic decât piramida fratelui său, dar fiind construit pe un relief, inițial, trebuie să fi stat mai sus și să fie vizibil de la o distanță mai mare.
Faraonul Chefren (2520-2494 î.Hr.) se întoarce la Giza unde ridică o geamă piramidală cu cea a lui Keops , dar puțin mai mică ca mărime. Piramida Chefren are în continuare acoperirea originală din granit. Lângă monumentul funerar de la Chefren există câteva clădiri templiere: templul văii și templul mortuar, legate printr-un drum asfaltat. Templul din vale a fost folosit pentru a adăposti sicriul faraonului înainte de a ajunge la casa lui veșnică. Templul mortuar conținea coloane din granit roz Aswan și alabastru și conținea 20 de statui ale faraonului. În fața piramidelor domină Sfinxul din Giza .
Faraonul Mycerinus , succesorul lui Chefren, a construit o piramidă foarte mică, tot la Giza.
În a cincea și a șasea dinastie se menține tradiția ridicării piramidelor, chiar dacă de dimensiuni reduse și realizată cu materiale mai puțin costisitoare și rezistente. Piramidele acestor faraoni sunt în mare parte în ruină.
Apariția în piramida lui Unis (2356-2323 î.Hr.) a primelor texte hieroglifice, purtând formule magice pentru a însoți defunctul în modul morților ( Texte ale piramidelor ).
Camera de înmormântare a piramidei Unis, în Saqqara.
Arhitectură funerară privată
În jurul marilor înmormântări regale (Saqqara, Dashur, Giza și Abu Sir) există necropole rezervate oficialilor și reprezentanților curții.
Arhitectural, înmormântările private rămân legate de construcția mastabei , introducând în același timp inovația constructivă a utilizării pietrei în detrimentul cărămizii. Clădirea menține, la fel ca în secolele precedente, două elemente principale: infrastructura și suprastructura. Infrastructura constă dintr-o cameră de înmormântare care conține sarcofagul și ofrande pentru viața de apoi a decedatului. Jertfele votive, plasate în timpul riturilor zilnice, erau așezate într-o capelă la suprafață. Suprastructura are numeroase încăperi decorate cu reliefuri pictate care înfățișează scene din viața de zi cu zi.
Piramida Mastabe și Chefren.
Mastaba din Khufukhaf II .
Mastabe la est de piramida Cheops.
Mastabe la est de piramida Cheops.
Arhitectura religioasă
Dovezile arheologice privind arhitectura templieră din această perioadă sunt foarte puține.
Cele mai vechi descoperiri sunt cele aparținând complexelor funerare Cheops , Chefren și Menkaure din Giza . Unele descoperiri făcute în Abu Gurab , care datează din a cincea dinastie și a faraonilor Irmaat și Niuserra , indică prezența lăcașurilor de cult în care este venerat zeul soarelui Ra . Templul este împărțit în două părți: un templu din aval format dintr-un chei pentru ancorarea bărcilor pe malul Nilului și o rampă ascendentă către templul funerar sau înalt. Aceasta este formată dintr-o mare curte porticată, în centrul căreia se ridică un monumental obelisc ( benben ).
Templul solar din Abu Gurab
Reconstrucția platoului Giza cu piramidele, templele funerare și templele din aval
Reconstrucția 3D a templului din aval de Menkaure
Decor arhitectural
Camerele interioare ale piramidelor dinastiei a IV-a sunt lipsite de decorațiuni de perete. Reliefurile și inscripțiile de pe pereții camerelor funerare sunt introduse odată cu dinastia a V-a . Piramida lui Unis prezintă camera de înmormântare cu decorațiuni de perete, purtând textele piramidelor și cu un tavan decorat cu un cer înstelat.
Înmormântările nobililor și demnitarilor curții și ale templelor funerare au, încă din a patra dinastie, o gamă largă de decorațiuni arhitecturale. Temele sunt multe: bărbați care aduc cadouri celor decedați; uși false sau reproduceri din piatră ale covorașelor înfășurate plasate la intrările caselor egiptene; descrierea morților adesea în fața unei mese de ofrandă ; scene de transportare a sufletului către lumea morților; banchet funerar; scene din viața de zi cu zi.
Un exemplu admirabil de artă a Vechiului Regat îl reprezintă friza reprezentând Gâștele din Meidum executate pe stuc .
Sculptură
Principala transformare care a avut loc în statuia Vechiului Regat în comparație cu perioada Tinita este trecerea de la sculpturi mici, precum cele ale domnitorului Khasekhemui ( dinastia a II-a ), care nu depășea 70 cm la lucrări care ajung până la 1,50 m, cum ar fi statuia așezată a lui Joser .
În faza inițială a perioadei statuile sunt foarte masive, cu picioarele și brațele unite rigid la restul corpului. În general, fețele suveranilor tind spre o anumită idealizare, chiar dacă există unele caractere fizioneomice specifice care identifică personajele reprezentate și momentul realizării operei [3] .
Un exemplu al acestei prime faze sculpturale este statuia lui Djoser , provenită din serdabul templului funerar din Saqqara și păstrată acum în Muzeul Egiptean din Cairo . Suveranul este descris în mărime naturală, așezat pe tron, cu corpul înfășurat în pelerina festivalului Sed , cu brațul drept îndoit peste piept, cu mâna încleștată în pumn, în timp ce cel stâng se sprijină pe coapsa stângă. ; fața este încadrată de o perucă tripartită sub pălăria nemes (emblema regală) și de o barbă lungă. Portretul suveranului prezintă pomeți pronunțați, ochi scufundați (inițial cu orbite de cristal de piatră) și colțurile gurii întoarse în jos. Inițial lucrarea a fost terminată cu o policromie plină de viață, din care rămân urme slabe.
O altă sculptură simbolică a acestei prime faze a Vechiului Regat este statuia lui Keops , singura intactă dintre foarte rare reprezentări rămase ale suveranului, reprezentat așezat pe tron.
Un grup statuar extraordinar și unic datează de la începutul dinastiei a IV-a , datorită conservării sale perfecte: prințul Rahotep și soția sa Nofret (aproximativ 2600 î.Hr.) de la înmormântarea din Meidum . Statuile, complet pigmentate, au o culoare diferită a tenului: ocru roșu pentru bărbat și un ten neted pentru femeie, ambele cu păr negru. În plus, sculpturile au cristale de rocă așezate în orificiile pentru ochi, un dispozitiv care face munca extrem de realistă. Aceleași caracteristici se regăsesc și în sculptura scribului așezat , provenind din Saqqara și datând din dinastia a V-a , păstrată acum în Luvru .
Cu Chefren artiștii introduc un tratament mai puțin rigid și mai plastic al maselor și detaliilor personajelor descrise, mai mult, un realism mai mare este introdus în apariția feței și pentru prima dată suveranul este însoțit de reprezentarea fizică a zeităților . Cel mai bun exemplu al acestor inovații artistice sunt numeroasele sculpturi ale suveranului executate în diorit, găsite întemplul mortuar de lângă piramida sa de la Giza . Faraonul este reprezentat așezat pe un tron cu șoimul, simbolul lui Horus , care înfășoară capul lui Chefren cu aripile sale.
Faraonul Micerino introduce producția de grupuri sculpturale, diade și triade în picioare, de dimensiuni mai mici decât predecesorul său, în care regele își însoțește soția, descrisă în aceeași scară cu soțul ei (sculpturi de diadă) și zeitățile pe care le personifică diferitele districte regatului și zeiței Hator , ocrotitoare a regalității.
Artiștii dinastiei IV fac volumele masive ale sculpturilor anterioare mai moi, mai ușoare și mai naturaliste, creând o redare anatomică mai reală a corpurilor și caracterizată printr-o musculatură puternică pentru bărbați și o sinuozitate și o catifelare mai mare a curbelor corpului pentru femei .
Începând cu domnia lui Unis , se introduce un stil nou, numit al doilea. Caracteristicile introduse în această a doua perioadă sunt: capul mai mare și sferic, ochii mari proeminenți, corpul alungit cu mâinile și talia foarte subțiri. Statuile au, în general, dimensiuni mai mici și sunt realizate în cea mai mare parte din lemn (cazuri rare, de asemenea, din cupru). Un exemplu de sculptură din lemn din această perioadă este statuia lui Ka'aper , care vine din Saqqara și datează din 2460 î.Hr., acoperită inițial cu un strat de tencuială pictată acum pierdută.
Începând cu a cincea dinastie , crearea unor grupuri sculpturale, care înfățișează membrii familiei, s-a răspândit și în rândul persoanelor private. Persoanele portretizate pot fi ambele în picioare, ambele așezate sau alternante; de obicei în aceste lucrări se menține scara tradițională, care impune soției să fie mai mică decât soțul. Cazuri rare, cum ar fi grupul de sculpturi Nikare (c. 2400 î.Hr.), arată soția și copilul pe aceeași scară dimensională ca și soțul lor.
Singurul exemplu de acest gen este statuia medicului Niankhere, datând din dinastia VI , reprezentată într-o poziție ghemuită cu piciorul drept ridicat, stânga ușor coborâtă și mâna dreaptă sprijinită pe fustă, transmite un puternic sentiment de circulaţie.
O rară mărturie a măiestriei realizate de sculptorii din Vechiul Regat este sculptura în picioare, în mărime naturală, a faraonului Pepi I (dinastia VI) realizată din cupru.
Statueta lui Keops , Cairo, Muzeul Egiptean
Scrib roșu , Paris, Muzeul Luvru
Statuia lui Chefren înscăunată , Cairo, Muzeul Egiptean
Statuia diadică a lui Menkaure și consoarta, Cairo, Muzeul Egiptean
Grup permanent al lui Herkare și soția sa (2450 î.Hr.) Paris, Muzeul Luvru
Cuplu așezat cu un fiu (c. 2450 î.Hr.) Paris, Muzeul Luvru
Statuia de cupru a lui Pepi I
Pictură și relief
Pictura și relieful în arta Vechiului Regat nu pot fi împărțite, deoarece sunt complementare unele cu altele.
Sfera din care provin toate mărturiile acestor arte sunt două: comision religios, exclusiv al suveranilor și funerar, regăsit și în contexte private (mai ales începând cu dinastia a V-a și a VI-a).
Cele două arte au scopul de a ghida pe defunct de-a lungul drumului către viața de apoi (în sfera funerară) și de a obține bunăvoința zeităților (în sfera religioasă). Pictura și relieful au în principal o funcție de utilitate, care depășește frumusețea și armonia estetică, care se bazează pe iconografia exactă a temelor și formulelor efectuate [4] .
Temele reprezentate sunt în mare parte scene din viața de zi cu zi: agricultură, agricultură, pescuit, vânătoare, producția de bere, vin și pâine, confecționarea de mobilier și mobilier, țesut, dansuri, banchete, rituri de circumcizie , rituri funerare, războaie și rituri religioase.
Executarea basoreliefurilor presupune proceduri foarte precise, în primul rând artistul netezeste suprafața de piatră și, dacă este necesar, o stucă sau o acoperă cu un strat subțire de tencuială. În acest moment, diferitele figuri și simboluri care trebuie create sunt schițate pe perete cu pigment roșu, galben sau negru. Odată finalizate aceste proceduri preliminare, trecem la execuția efectivă a basoreliefului, care este împărțit în trei tehnici executive. La începutul perioadei apare basorelieful propriu - zis, în care figurile ies dintr-un fundal coborât. Începând cu dinastia a IV-a , apare relieful coborât sau dans le creux [5] , în care fundalul este excavat doar de-a lungul liniei de contur a figurilor. Ultima tehnică este incizia , în care figura este complet scobită [6] .
În ceea ce privește pictura, cea mai frecvent utilizată tehnică este tempera, care constă în diluarea diferitelor pulberi de pigmenți în apă cu adăugarea unui adeziv natural (albuș de ou sau gumă vegetală). Din păcate, au existat puține dovezi ale picturii egiptene datorită tehnicii, care este foarte slabă și a conservării precare. Pigmenții folosiți sunt: ocru roșu (roșu), ocru galben (galben), azurit (albastru), malachit și chrysocolla (verde), reziduuri de ardere a lemnului numite negru de fum (negru) și cretă (alb). Instrumentele folosite de pictori sunt: scoici, cupe pentru amestecul de culori și tulpini de lemn sau coaste de palmier zdrobite la un capăt utilizate ca pensule.
Relieful, primul stil, Paris, Muzeul Luvru
Relief, al doilea stil, Paris, Muzeul Luvru
Gâște de Meidum (dinastia a IV-a) Cairo, Muzeul Egiptean
Relieful de tip „ușă falsă”
Echipamente funerare
Începând cu dinastia a IV-a, echipamentul funerar constă din numeroase obiecte: vaze, bijuterii, amulete sub formă de divinități cu inscripții rituale, alimente, țesături, mobilier (după cum demonstrează echipamentul găsit în mormântul reginei Hetepheres, mama lui Keops ), baldachinuri cutii, scaune și statui aurite (în calcar, lut, lemn și fildeș) de dimensiuni foarte mici, de cel mult 20 cm, reprezentând meșteri la locul de muncă, ofertanți, scene de pescuit și grânare.
În timpul Vechiului Regat, cel mai frecvent sarcofag era cel din piatră cu capac cupolat.
Notă
- ^ a b c Nicolas Grimal, Histoire de l'Egipte ancienne , Librairie Arthème Fayard, 1988.
- ^ AA.VV., Istoria artei , vol.1, cap. 6, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006
- ^ Marco Zecchi, Egipt , vol. 1 din seria ARHEOLOGY - Locuri și secrete ale civilizațiilor antice , RCS LIBRI SpA, Milano, 1998
- ^ Jean Vercoutter, pagina 151
- ^ Termen francez tradus literal în cavitate
- ^ AA.VV., The History of Art, vol.1, cap. 6, pag. 233, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006
Bibliografie
- Nicolas Grimal, Histoire de l'Egipte ancienne, Librairie Arthème Fayard, 1988.
- Mary Hollingsworth, Istoria universală a artei, Giunti, Florența, 2002
- AA.VV., Istoria artei, vol. 1, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006
- Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice, Bompiani, Milano, 2003 - ISBN 88-452-5531-X
- Gardiner , Martin, civilizația egipteană, Universitatea Oxford, 1961 (Einaudi, Torino 1997) - ISBN 88-06-13913-4
- Cyril Aldred, Statuar, cap. al cincilea, preluat din vol. 6 Egipt Faraonii în timpul piramidelor. De la preistorie la secolul al XVI-lea î.Hr. până la Corriere della Sera, RCS Newspapers SpA, Milano, 2005, ISSN 1129-0854
- Marco Zecchi, Egipt, vol. 1 din seria ARHEOLOGY - Locuri și secrete ale civilizațiilor antice , RCS LIBRI SpA, Milano, 1998
- Jean Vercoutter, Basorelief și pictură, cap. al patrulea, preluat din vol.6 Egipt Faraonii în timpul piramidelor. De la preistorie la secolul al XVI-lea î.Hr. până la Corriere della Sera, RCS Newspapers SpA, Milano, 2005, ISSN 1129-0854
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Old Kingdom Art
