Cilindrul lui Ciro

Această intrare sau secțiune despre subiectul descoperirilor arheologice nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Descoperirea este în teracotă gravată cu scriere cuneiformă în limba akkadiană ( sec. VI î.Hr. )

Cilindrul lui Ciro (partea din spate)

Cilindrul lui Cyrus (în persană : منشور کوروش; Manshure Kurosh ) este un vechi bloc cilindric de lut , acum rupt în mai multe fragmente, pe care se află o inscripție cuneiformă akkadiană ^[1] a regelui Cyrus II al Persiei (559-529 BC) cu care suveranul își legitimează cucerirea Babilonului și încearcă să câștige favoarea noilor săi supuși. Datează din secolul al VI-lea î.Hr. și a fost descoperit în ruinele vechiului oraș Babilon din Mesopotamia (actualul Irak ) în 1879. Acum face parte din colecția Muzeului Britanic , care a sponsorizat expediția în care a fost a fost descoperit. A fost construit și folosit ca depozit de fundație după cucerirea persană a Babilonului în 539 î.Hr., când imperiul neo-babilonian a fost invadat de Cyrus și încorporat în vastul său imperiu achemenid .

Textul care poate fi citit pe cilindru îl laudă pe Cyrus, îi spune genealogia și îl înfățișează ca un rege al unei dinastii antice. Regele babilonian Nabonidus , învins și demis de Cyrus, este în schimb descris ca un opresor impie al poporului Babilonului și originile sale umile sunt implicit opuse liniei regale a lui Cyrus. Cyrus învingător este descris ca fiind ales de principalul zeu babilonian Marduk ca cel care va restabili pacea și ordinea în regiune. Textul mai spune că Cirus a fost întâmpinat de oamenii din Babilon ca noul lor conducător și a intrat în oraș pașnic, descriind cum a fost un binefăcător care a îmbunătățit viața cetățenilor, a repatriat deportat, a restaurat temple și lăcașuri de cult în întreaga Mesopotamia. Inscripția se încheie cu o descriere a modului în care Cirus a reparat zidurile orașului Babilon. ^[2]

Textul cilindrului a fost văzut în mod tradițional de către erudiții biblici ca o dovadă că politica lui Cyrus de a repatria poporul evreu în urma captivității babiloniene ^[3] (un act pe care cartea lui Ezra îl atribuie lui Cyrus ^[4] ), în timp ce există un descrierea restaurării templelor și a repatrierii deportaților. ^[5] Această interpretare a fost totuși contestată, deoarece textul identifică doar sanctuarele Mesopotamiei și nu face nicio mențiune despre evrei, Ierusalim sau Iudeea . ^[6] Cilindrul lui Cyrus a fost, de asemenea, considerat a fi cel mai vechi statut cunoscut sau primul text referitor la drepturile universale ale omului , o considerație respinsă de mulți care îl consideră anacronic ^[7] și rezultatul unei neînțelegeri, ^[8] considerându-l un text generic și tipic pentru un nou monarh la începutul domniei sale. ^{[9] [10] [11] [12]} Neil MacGregor, directorul British Museum, a spus că cilindrul a fost „prima încercare cunoscută de a gestiona o companie, un stat cu naționalități și credințe diferite, un nou tip de guvernare”. ^[13] Cilindrul a fost adoptat ca emblemă națională a Iranului de către dinastia Pahlavi care l-a expus la Teheran în 1971 pentru a comemora 2500 de ani ai monarhiei iraniene. ^[14]

Istorie

În 539 î.Hr. (12 octombrie conform calendarului iulian , 7 octombrie conform calendarului gregorian ) trupele Imperiului Persan au intrat în orașul Babilon , fără a întâmpina rezistență. La 29 octombrie (calendarul iulian), Cirul al II-lea al Persiei a intrat la rândul său în oraș, asumându-și titlurile de „rege al Babilonului, rege al Sumerului și Akkad , rege al celor patru colțuri ale pământului”.

Cilindrul lui Cir a fost așezat sub zidurile Babilonului ca depozit de fundație, conform unei vechi tradiții babiloniene.

Conţinut

Textul este format din două fragmente, cunoscute sub numele de „A” (linii: 1-35; măsuri: 23 x 8 cm) și „B” (36-45, 8,6 x 5,6 cm); primul a fost păstrat întotdeauna în British Museum , în timp ce acesta din urmă a fost la Universitatea Yale , dar ulterior a fost transferat la British Museum. ^[15]

Textul începe cu o listă a crimelor lui Nabonides , un rege al Babilonului din secolul al VI-lea î.Hr. , care este, de asemenea, acuzat de profanarea templelor zeilor și impunerea muncii forțate asupra populației. Zeul principal al Babilonului, Marduk , extrem de nemulțumit de cruzimile lui Nabonides, a chemat un rege străin, Cirus al Persiei, să cucerească Babilonul și să devină noul său rege cu binecuvântare divină.

Cilindrul lui Ciro ca o carte a drepturilor omului

În anii 1970 , cilindrul Cyrus a fost descris ca prima carte a drepturilor omului din istoria omenirii,^{[16] [17]} „anticipând Carta Magna cu mai mult de un mileniu ^[17].

O copie a cilindrului este păstrată în sediul Organizației Națiunilor Unite din New York , în salonul de la etajul al doilea, între sălile de clasă ale Consiliului de Securitate și ale Consiliului Economic și Social . ^[18]

Unele pasaje ale textului au fost interpretate ca o expresie a respectului lui Ciro pentru umanitate și ca promovare a unei forme de toleranță și libertate religioasă. ^[19] Conform acestei interpretări, politicile generoase ale lui Cyrus, precum sprijinul pentru libertatea religiilor locale și suprimarea tiraniei, i-au adus sprijinul supușilor săi. ^[20]

Mulți cercetători subliniază, de asemenea, că Mesopotamia are o tradiție îndelungată, datând din mileniul III î.Hr. , de declarații similare făcute de regi la începutul domniei lor. ^{[21] [22]} Un exemplu de manifestări similare ale liberalității, în tradiția regală babiloniană, se găsește chiar în cilindrul lui Nabonides . ^[23]

În trecut, cilindrul lui Cyrus a fost interpretat și ca o dovadă istorică a narațiunii biblice ^[24] la întoarcerea evreilor din exilul babilonian , care a avut loc sub concesiunea lui Cyrus. ^{[25] Cu toate acestea,} unii cercetători au contestat această afirmație. ^[25]

Prima parte Traducere

1. [Când ... Mar] duc, regele întregului cer și al pământului, ....... care, în al său ... zăcea pustiu .......

2. [............................................... .........................] în conștiință, ...... cine a inspectat colțurile lumii []

3. [............................................... ............... ...] [primul] său fiu (= Belshazzar), o persoană puțin respectată, a condus în țara sa,

4. dar [.............................................. ....................................] le-a impus [câte o ... minciună] fiecare.

5. El a impus [dacă] minciuna lui Esagil, [și ..... ... .......] ... pentru Ur și celelalte orașe care i-au urmat cultul.

6. Rituri inadecvate, [oferte de ce] bo [impur ... .................................... ...................] fără respect [...] au fost înșelați constant și, ca insultă,

7. a blocat ofrandele la templu; a inter [rănit cu riturile și] a instituit [... ....] în sanctuare. În mintea lui, uimirea lui Marduk, regele zeilor, a murit.

8. Alte fapte rele le făcea în orașul său în fiecare zi; ... [poporul său ................ ...], i-a ruinat pe toți punându-i sub un jug fără ușurare.

9. Enlil-of-the-zeilor s-au enervat și s-au plâns și […] teritoriul lor. Zeii care locuiau acolo și-au părăsit toate sanctuarele,

10. supărați pentru că îi lăsaseră să intre în Shuanna (Babilon). Es [altato Marduk, Enlil-degli-de], a fost mutat. El s-a răzgândit despre locurile în care altarele erau în ruină,

11. și asupra oamenilor din țara Sumer și Akkad, care au devenit ca niște cadavre și s-au miluit de ei. El a inspectat și verificat toate țările, căutând un rege drept pe placul său. Apoi a luat mâna lui Cyrus, regele orașului Anshan și l-a chemat pe nume, proclamându-i cu voce tare regatul asupra tuturor și a tuturor.

12. El a făcut ca țara lui Guti și toate armatele pe care le conținea să se plece la picioarele lui, în timp ce administra poporul cu cap negru în dreptate și dreptate.

13. pe care le-a pus sub protecția sa. Marduk, marele domn care își hrănește poporul, și-a remarcat cu plăcere bunele intenții și inima sinceră,

14. și i-a poruncit să meargă la Babilon, el i-a arătat drumul spre Tintir (Babilon) și, ca prieten și tovarăș, a mers lângă el.

15. Vastele sale trupe erau incalculabile, ca apa dintr-un râu, nu puteau fi numărate, în timp ce marșau puternic înarmați alături de el.

16. A intrat în Shuanna fără să fie nevoie să lupte; și-a salvat orașul Babilonul de tiranie. El a pus mâinile pe Nabonidus, regele care nu se temea de el.

17. Toți locuitorii din Tintir, sumerienii și akkadii, nobili și conducători, s-au închinat în fața lui și i-au sărutat picioarele, fericiți de împărăția sa, iar fețele lor străluceau de bucurie.

18. Domnul care i-a mântuit pe toți de moarte și care i-a mântuit pe toți de suferință și necaz, binecuvântat să fie dulce și numele Lui să fie lăudat.

A doua parte Traducere

19. Eu sunt Cyrus, regele universului, marele rege, regele puternic, regele Babilonului, regele Sumerului și Akkad, regele celor patru colțuri ale lumii,

20. fiul lui Cambise, mare rege, rege al orașului Anshan, nepot al lui Cir, marele rege, rege [al orașului] Anshan, descendent al Teispesului, marele rege, rege al orașului Anshan,

21. sămânța perpetuă a regatului, iubită de regatul Bel (Marduk) și Nabu, și de a căror împărăție și bucurie sunt preocupați. Când am plecat ca o dorință de pace, am [n] Babilonul

22. Acolo mi-am întemeiat reședința suverană în interiorul palatului, între sărbătoare și bucurie. Marduk, marele domn, mi-a dat mărinimia celor care iubesc Babilonul ca destin al meu și îl respect în fiecare zi cu uimire.

23. Marea mea armată a pășit pașnic în Babilon, iar întregul [Sumer] și Akkad nu au avut de ce să se teamă.

24. Am respectat orașul Babilon și toate sanctuarele sale. Cât despre poporul Babilonului [... c] care îndurase fără intenție divină un jug nedecretat pentru ea

25. Le-am calmat oboseala, i-am eliberat de datorii (?). Marduk, marele domn, s-a bucurat de bunele mele [fapte],

26. și mi-a spus o binecuvântare dulce asupra mea, Cyrus, regele care se teme de el, și asupra lui Cambyses, fiul meu, [și] asupra tuturor trupelor mele,

27. astfel încât să putem trăi fericiți în prezența și bunăstarea lui. La porunca sa imperioasă, toți regii care stau pe tron,

28. în fiecare colț, de la mările din nord până la cele din sud, până la cele care populează [locuri îndepărtate] ni (și) chiar și regii țării Amurru, care locuiesc în corturi, toți,

29. aduce un tribut greu lui Shuanna și sărută-mi picioarele. De la [Shuanna] îi voi trimite înapoi în orașele lor Ashur și Susa,

30. Akkad, țara Eshnunna, orașul Zamban, orașul Meturnu, Der, până la granița țării Guti - altarele de peste râul Tigru - ale căror sanctuare deveniseră deja ruinate

31. pentru zeii care au locuit acolo și voi construi sanctuare mai puternice pentru ei. Am adunat toate popoarele și le voi readuce la riturile lor,

32. și zeii din ținuturile sumerienilor și a lui Akkadi pe care Nabonidus - înfurându-l pe stăpânul zeilor - îi adusese la Shuanna, unde domnea Marduk, marele domn,

33. Îi voi lăsa să se întoarcă nevătămat la micile lor sanctuare care îi fac fericiți. Fie ca toți zeii, pe care îi întorc în sanctuarele lor,

34. cere-i lui Bel și lui Nabu o viață lungă pentru mine în fiecare zi și menționează faptele mele bune și spune-i stăpânului meu Marduk acest lucru: „Cyrus, regele care se teme de tine și fiul său Cambyses,

35. să fie ei cei care ne furnizează sanctuarele cu mâncare până în cele mai vechi (?) Zile și poporul Babilonului să strige după împărăția lor. "

36. Am putut face ca toate pământurile să trăiască în pace. În fiecare zi [... o], două rațe și zece porumbei [ofertele anterioare] de gâște, rațe și porumbei.

37. Am întărit apărarea zidului Imgur-Enlil, marele zid al Babilonului,

38. și [am terminat] cheiul din cărămidă coaptă de pe malul șanțului, pe care un rege îl construise anterior, dar nu l-a finalizat.

39. [Eu ...... care n-am înconjurat orașul] afară, pe care niciun alt rege nu-l completase, împreună cu lucrătorii săi, nivelul [acestui pământ din interior] sau Shuanna.

40. [... ............................................ .. ......................... cu bitum] ro și cărămizi coapte am construit una nouă și am [finalizat] lucrarea sa.

41. [... ............................................ .. .............] mari [uși de cedru] acoperite în bronz,

42. [Și am instalat] toate ușile, plăcile de prag și armăturile pentru uși cu piese de cupru. [... .......................] Am văzut în ea o inscripție a lui Ashurbanipal, un rege care m-a precedat;

43. [... ............................................ .... ..................] lui ... Marduk, marele lord, creator (?) al [...]

44. [... ............................................ .....] mea [... am prezentat] în dar .....................] plăcerea ta pentru totdeauna.

Notă

Elemente conexe

• Ahaemenizi
• Drepturile omului

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe cilindrul lui Cyrus

linkuri externe

• Gian Pietro Basello, Ciro’s Cylinder tradus din textul babilonian , pe academia.edu .
• Textul original al inscripției persane ( PDF ), pe britishmuseum.org .

Portal istoric : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de istorie