Isaac

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Isaac (dezambiguizare) .
Isaac
Sacrificiul lui Isaac de Caravaggio.jpg
Jertfa lui Isaac di Caravaggio

Patriarh

Naștere Secolul XX î.Hr.
Moarte Secolul al XIX-lea î.Hr.
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Canonizare Pre canonizare
Altar principal Peștera Macpela , Hebron .
Recurență 25 martie
Manual

Patriarhul Isaac ( יִצְחָק , AFI: [jit͡sˤ.ˈħaːq], „El râde \ va râde”; [1] în greacă : Ἰσαάκ Isaak , în arabă : إسحاق ʾIsḥ ā q) ( Beersheba - Mamre ) este un personaj din Biblie , unul dintre marii patriarhi ; el este fiul lui Avraam și al Sarei . Viața sa este povestită în cartea Geneza ( Geneza 15-35 ). În Islam este numit Ishāq, iar viața lui este povestită în Coran . Numele său („va râde” sau „a râs”) provine din reacția mamei sale Sarah la auzirea profeției despre nașterea ei, pentru că era destul de bătrână și stearpă. El este venerat ca sfânt de toate bisericile creștine care admit cultul sfinților și este, de asemenea, foarte venerat în religiile evreiești și islamice .

Povestea biblică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sacrificiul lui Isaac .

Isaac a fost circumcis la opt zile după naștere și a fost proclamat singurul progenitor legitim al poporului ales . El și-a petrecut primii ani în Beersheba; aici, tatăl său l-a dus pe un munte pe teritoriul Moria pentru a-l sacrifica Domnului care, în urma unei cereri explicite, a vrut să-și testeze credința [Nota 1] , (Gen. 22). Având în vedere marea credință a lui Avraam, relatarea biblică spune că Dumnezeu a cruțat în schimb viața lui Isaac. Acest episod a fost preluat de nenumărate ori în artă (vezi de exemplu Rembrandt sau, pe această pagină, Andrea del Sarto , Caravaggio și Andrea Mantegna ) și în literatură.

Isaac s-a căsătorit cu Rebeca , fiica lui Betuel , pe care tatăl ei a trimis-o să o ducă în Mesopotamia , patria sa. Nunta a avut loc în „țara din sud”, unde Isaac a trăit și a continuat să trăiască după ce l-a însoțit pe Ismael pentru a îngropa trupul lui Avraam în peștera din Macpela , vizavi de orașul Hebron . De la Rebecca a avut gemeni, Esau , favoritul său și Jacob , preferatul lui Rebecca.

Andrea Mantegna , Sacrificiul lui Isaac , detaliu al Tripticului Uffizi (c. 1460)
Andrea del Sarto , Sacrificiul lui Isaac (1527), Dresda , Gemäldegalerie .

Seceta și foametea l-au forțat pe Isaac să meargă în Egipt , dar, inspirat de Domnul , s-a oprit în Gerar cu Abimelec, regele filistenilor . Temându-se că frumusețea soției sale îi va provoca invidia acelor oameni și că cineva îl va ucide pentru a o poseda, el a făcut-o pe Rebecca să arate ca sora lui; acest subterfugiu, o temă „transmisă prin tradiție sub diferite forme” [2] , fusese deja folosită de două ori de tatăl său Avraam cu soția sa Sara atât cu faraonul (Gen 12,10-20 [3] ), cât și cu regele Abimelec el însuși (Gen 20 [4] ). [Nota 2] Cu toate acestea, Abimelec i-a văzut pe Isaac și Rebecca în intimitate și a descoperit înșelăciunea; în timp ce își exprima lui Isaac regretul pentru lipsa de încredere arătată în el, el l-a asigurat de protecția sa. Cu toate acestea, filistenii , invidioși pe prosperitatea lui Isaac, au început să-l persecute. După rezistența pacientului, patriarhii evrei au decis să se întoarcă la Beersheba. Acolo, Isaac a primit o nouă viziune de la Domnul, după care a încheiat un legământ solemn cu Abimelec.

În ultimii ani ai vieții lui Isaac, el a acordat acum orbește binecuvântarea fiului său Iacov în locul previzibilului Esau pentru un schimb între cei doi frați, despre care știa soția sa Rebeca, urmată de promisiunea lui Isaac de a-l proteja pe Iacov de fratele său. resentimente și pentru a-i asigura o soție în Mesopotamia. După întoarcerea lui Iacob, Isaac a murit în Mambre la vârsta de 180 de ani și a fost îngropat de copiii săi în peștera lui Macpela .

Înțelesul personajului

Figura lui Isaac este mai puțin problematică decât cea a tatălui său Avraam. Calmul său și credința în călăuzirea lui Dumnezeu l-au făcut un moștenitor demn al glorioaselor promisiuni făcute lui Avraam. El a fost în esență un om de pace.

Exegeza evreiască

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Credința , Shekhinah și Frica de Dumnezeu .

Isaac reprezintă Sefirah Ghevurah: sacrificiul este de fapt considerat un episod de rigoare divină, a avut loc în ziua sărbătorită atunci de evrei cu Rosh haShanah . Isaac nu a părăsit niciodată Țara Israelului .

  • Când a avut loc testul sacrificiului, Isaac avea 37 de ani, de fapt el nu a fost forțat sau forțat, dar, după ce și-a dat seama că era pe punctul de a fi sacrificat, a acceptat voința divină știind că tatăl său Avraam nu ar fi făcut acest lucru cu o înclinație rea.
  • Testul sacrificiului, de care Avraam și Isaac erau conștienți numai atunci când Dumnezeu le-a poruncit aproape cu puțin timp înainte să se întâmple și nu încă atunci când se îndreptau spre Muntele Moriah, a fost depășit în timp ce Dumnezeu a verificat frica manifestă a lui Avraam față de el și acceptarea jugului de împărăția divină a ambelor; De asemenea, Zohar ne învață că în episodul jertfei Isaac a murit oricum, nu prin mâna lui Avraam și nici prin misiunea unui înger, ci prin sărutul lui Dumnezeu și că mai târziu a înviat primind un suflet mesianic .
    Avraam a rănit gâtul lui Isaac înainte de a fi avertizat de Dumnezeu prin înger: mai târziu Isaac a fost vindecat de Gan Eden, dar vindecarea completă a durat mult.
  • În domeniul evreiesc, se întreabă motivul pentru viața foarte tăcută a tatălui său Isaac: unii cred că este dată de trauma suferită în momentul sacrificiului, alții cred că se datorează unei alte „lipse” a lui Isaac.
  • Potrivit unei opinii rabinice, Isaac a devenit orb de lacrimile îngerilor vărsate pe ochi în momentul încercării sacrificiului; după un alt Dumnezeu, l-a făcut pe Isaac orb, astfel încât l-a confundat pe Iacov cu Esau și astfel i-a împărtășit binecuvântarea principală primului: de fapt, Dumnezeu nu a vrut să-i dezvăluie lui Isaac natura reală rea a lui Esau pentru a evita calomnierea.
  • Isaac a fost considerat continuatorul și principalul moștenitor al descendenților lui Avraam atât de mult încât a fost imediat supus milahului britanic în a opta zi a nașterii sale: Ismael, de fapt, s-a lăudat că a primit Milah în al treisprezecelea an, demonstrând astfel că a acceptat dar Isaac a răspuns spunând că, dacă Ismael a îndrăznit să se laude cu o singură parte din sine, pentru dovada sacrificiului, el însuși s-ar putea onora cu tot corpul său pentru că a fost un olah complet.
  • Dumnezeu i-a făcut pe Avraam și pe Isaac perfect asemănători printr-un miracol, în ciuda faptului că posedă calități spirituale diferite, pentru a mărturisi că Isaac a fost cu siguranță fiul lui Avraam și al Sarei, deși a avut la bătrânețe, împotriva oricărei calomnii.
  • Talmudul învață: în zilele viitoare i se va spune lui Isaac: „Tu ești tatăl nostru” ( Șabat 89b ).
  • Iacov și Edom , Essav , au făcut o înțelegere spirituală și în numele tatălui lor Isaac, dar, mai ales la cererea celui de-al doilea, nu cu privire la Avraham , numit de poporul evreu Avraham Avinu , Avraham tatăl nostru sau Avraham Patriarhul nostru .
  • Când s-a născut Isaac, toți erau în bucurie : Cerul și Pământul, soarele și luna, stelele și stelele ( Bereshit Rabbah LIII, 8; Tanhumà Toledot 2 ).

Referințe în Noul Testament

Noul Testament conține puține referințe semnificative la Isaac (vezi Matei 8.11; Luca 20.37; Fapte 7.8; Romani 9.7; Galateni 4.28; Evrei 11.17-20; Iacov 2.21 ).

Cult

Martirologiul roman fixează memorialul liturgic la 25 martie.

Alte referințe

Alte legende și detalii despre viața lui Isaac pot fi găsite în Talmud și în alte scrieri rabinice.

Notă

  1. ^ În tradiția islamică , în locul lui Isaac, fratele său Ismael este considerat victima sacrificiului lui Avraam. Ismael era fiul sclavului Hāgar și era progenitorul triburilor arabe.
  2. ^ După cum observă exegeții din Biblia interconfesională TOB și cei din École biblique et archéologique française (redactorii Bibliei din Ierusalim ), care adaugă că acest episod „poartă semnul unei epoci de moralitate în care conștiința nu a repetat întotdeauna minciună și în care viața soțului a valorat mai mult decât onoarea soției sale. Omenirea, călăuzită de Dumnezeu, a devenit conștientă de legea morală doar treptat "(Biblia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 83, ISBN 88-01- 10612-2 ; Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 46, ISBN 978-88-10-82031-5 .).

Referințe

  1. ^ James Strong (cur.), Strong's Concordance , ss.vv. : „Isaac”, „Isaac”, 3327 și 3446, 2464 .
  2. ^ Biblia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 83, ISBN 88-01-10612-2 .
  3. ^ Gen 12: 10-20 , pe laparola.net .
  4. ^ Gen20 , pe laparola.net .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 143 826 097 · ISNI (EN) 0000 0004 5875 8420 · LCCN (EN) n82057089 · GND (DE) 118 555 898 · CERL cnp00553840 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82057089
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Isacco&oldid=122223660 ”