Romanioti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moses-Symeon Pesach, rabin șef al comunității evreiești romi din Larissa , Grecia , în 1939

Romanii sunt un grup evreu care trăiește pe teritoriul Greciei actuale de mai bine de 2000 de ani. Limba lor este greacă și principalele comunități se găsesc în orașele Teba , Ioannina , Arta , Corint și pe insulele Corfu și Lesbos .

Din punct de vedere istoric, prin urmare, romanii se disting de Sefardi care s-au stabilit în Grecia după expulzarea evreilor din Spania în 1492.

Istorie

Primele referințe istorice

Prima referință la un evreu grec este o inscripție datând din 300-250 î.Hr. găsită în Oropos , un oraș de coastă între Atena și Beotia ; inscripția se referă la „Moschos, fiul lui Moschion evreul” , care ar fi putut fi sclav .

Romanii sunt evrei greci care se disting atât de Sephardi, cât și de Ashkenazi . Evreii au locuit în Grecia încă de pe vremea exilului babilonian și s-a stabilit că până în vremea lui Iisus au înființat comunități în marile orașe grecești.

O tradiție orală romană consemnează sosirea primilor evrei în Ioannina la scurt timp după distrugerea celui de-al doilea templu în 70 d.Hr. Potrivit Noului Testament, Sfântul Pavel s -a rugat în numeroase sinagogi evreiești din Grecia.

Benjamin din Tudela înregistrează existența evreilor în Corfu , Arta , Aphilon , Patras , Corint , Teba , Chalcis , Salonic și Drama . Cea mai mare comunitate a fost cea a Tebei, care avea aproximativ 2000 de membri, dedicată în principal vopsirii țesăturilor, țesutului și producției de mătase. Acești evrei erau cunoscuți la acea vreme ca „Romanioti”.

Când valurile de Sefardi care au sosit din Spania odată cu expulzarea din 1492, s-au stabilit în Grecia Imperiului Otoman ; erau mai bogați, mai mândri și mai cult și separați de romani . Salonic , Macedonia , avea una dintre cele mai mari comunități evreiești (cele mai multe erau sefarde) din lume și o tradiție rabinică solidă. Pe insula Creta , evreii au jucat un rol important în transporturi.

În cele din urmă, majoritatea comunităților romane au fost încorporate în comunitățile mai mari sefarde. Romanii rămași au supraviețuit în Ioannina ( Epir ), iar sinagoga Kehila-Kedosha-Janina din SUA din New York , o sinagogă construită în 1927 , este un loc de adunare pentru acești evrei greci. Romanii au uzanțele și obiceiurile lor, foarte diferite de cele din Sefardi; spre deosebire de evreii sefarzi ei nu vorbesc Ladin , dar Ievanic dialectul grec și limba greacă . Elevii Romaniot traduc Tanakhul în limba greacă.

La începutul secolului al XX-lea, comunitatea romaniotă din Giannina număra aproximativ 4000 de persoane, dintre care majoritatea erau comercianți și muncitori. Emigrația economică a făcut ca numărul lor să scadă și în ajunul celui de- al doilea război mondial au rămas aproximativ 1950 romiți în Ioannina . Centrate în jurul vechii părți fortificate a orașului sau kastro , unde comunitatea trăiește de secole, au întreținut două sinagogi , dintre care una rămâne și astăzi sinagoga Kehila Kedosha Yashan .

Al Doilea Război Mondial și Holocaustul

O femeie în lacrimi în timpul deportării efectuate de armata germană a evreilor din Ioannina la 25 martie 1944. Aproape toți deportații au fost uciși în timpul sau imediat după 11 aprilie 1944, data sosirii lor la Auschwitz-Birkenau [1] [ 2]

În timpul celui de- al doilea război mondial , când Grecia a fost ocupată de Axă , 86% dintre evreii greci, în special cei din zonele ocupate de Germania nazistă și Bulgaria , au fost asasinați. în ciuda încercărilor Bisericii Ortodoxe Grecești și a multor creștini greci de a le proteja. [ citație necesară ] Germanii și aliații lor bulgari au reușit să deporteze mulți evrei greci, de exemplu, se estimează că aproximativ 49.000 de evrei din Salonic au fost deportați și exterminați.

Romanii fuseseră protejați de guvernul grec până la ocupația nazistă. [ Citație necesară ] În timpul ocupației, romiții puteau folosi limba greacă mai bine decât sefardimii , care vorbeau ladino și greacă vorbind cu un accent „cântat”. Această caracteristică a făcut Sephardi mai vulnerabili și a fost unul dintre numeroșii factori care au dus la numărul mare de victime suferite de comunitățile Sephardi. În Ioannina 1860 din 1950 evreii prezenți au fost deportați la Auschwitz-Birkenau în aprilie 1944 și majoritatea exterminate.

Crearea statului Israel în 1948 , împreună cu Războiul Civil Grecesc, a fost ultimul episod din istoria romanilor, dintre care majoritatea au emigrat în Israel sau Statele Unite .

Zile de azi

Astăzi, un număr mic de români locuiesc în Grecia, mai ales în Ioannina , Israel și Statele Unite (în special în New York ). Evreii greci au avut, în mod istoric, tendința de a urma Talmudul Ierusalimului în loc de Talmudul Babilonian și și-au dezvoltat propriul lor Minhag și propria lor limbă greacă - ebraică , numită Yevanic - un termen care derivă din „Ionia” greacă.

În Grecia trăiesc astăzi aproximativ 4.500 până la 6.000 de evrei, inclusiv romani și sefarde. Mulți dintre ei locuiesc în Salonic .

Sinagoga Ioanniotiki rămâne singura sinagogă romani din Atena , în spatele birourilor Comunității Evreiești din Atena, la numărul 8 al Viale Melidoni. Construit în 1903 , acesta funcționează doar în timpul Yamim Noraïm , dar este deschis vizitatorilor la cerere prin intermediul biroului comunității evreiești.

În Ioannina , comunitățile romane rămase au scăzut la un număr de 50 de persoane în vârstă. Sinagoga Kehila Kedosha Yashan rămâne închisă, se deschide numai la cererea vizitatorilor. Romanii care locuiesc în străinătate se întorc în fiecare vară și deschid vechea sinagogă. Ultima dată când un bar mitzvah (ritualul evreiesc pentru a celebra tranziția unui copil la maturitate ) a avut loc în sinagogă a fost în 2000 și a fost un eveniment excepțional pentru comunitate.

Notă

  1. ^ Sinagoga și Muzeul Kehila Kedosha Janina, Holocaustul din Ioannina Arhivat pe 8 decembrie 2008 Arhiva Internet . URL verificat pe 5 ianuarie 2009
  2. ^ Raptis, Alekos și Tzallas, Thumios, Deportarea evreilor din Ioannina , Sinagoga și muzeul Kehila Kedosha Janina, 28 iulie 2005 Arhivat 26 februarie 2009 Data la adresa URL de nepotrivire: 26 februarie 2009 la Internet Archive . URL verificat pe 5 ianuarie 2009

Bibliografie

  • Rae Dalven , „Evreii Ioanninei ”, Cadmus Press (1989), ISBN 0-930685-03-2
  • Bowman Steven, „Evreii din Bizanț: 1204-1453”, Alabama: University of Alabama Press, 1985, 380 p.; 24 cm (parte a seriei de studii iudaice) # 1Lib1Ref
  • Bowman Steven, „Evreii din Mistra în secolele XVI și XVII”, Misgav Yerushalaym, 1991, 421 p.; 24 cm (paginile 11-33 face parte din Societate și comunitate: ... 1984) # 1Lib1Ref
  • Costantinopoulou Photini, „Documente despre istoria evreilor greci ..., Atena: edițiile Kastaniotis, 1999, 472 p.: Bolnav .; 25 cm # 1Lib1Ref
  • Fleming Kathering Elizabeth, „Grecia: o istorie evreiască”, Princeton: Princeton University press, 2008, 271 p. : bolnav. ; 24 cm # 1Lib1Ref
  • Galantè Abraham, "Historie des juifs d'Istanbul: ...., Istanbul: Impr. Husnutabiat, 1942, 230 p .; 25 cm (pages 171-176) # 1Lib1Ref
  • Galantè Abraham, "Les juifs de Costaninople sous Byzance", Istanbul: Impr. Babok, 1940, 68 p. ; 24 cm (paginile 55-58) # 1Lib1Ref
  • Gruber Samuel, „Sinagogile americane: un secol de arhitectură și comunitate evreiască, New York: Rizzoli International, 2003, 239 p .: Ill .; 27 cm (fotografii de Paukl Rocheleau # 1Lib1Ref
  • Hassoitis Ioannis, „Comunitățile evreiești din sud-estul Europei ..., Salonic: Institutul pentru Studii Balcanice, 1997, 680 p .: Ill .; 24 cm # 1Lib1Ref
  • Hollender Elisabeth, Niehoff Paganiotis Jannis, "Mahzor România și ..., Revue des Etudes Juives, volumul 170 n 1-2 (01/01/2011) (paginile 117-171) # 1Lib1Ref
  • Jacoby David, Recherches sur la Mediterranee oriental du 12. au 15 siecle: ..., London: diverse ediții, 1979, 384 p. ; 24 cm # 1Lib1Ref
  • „Cartierele evreiești din Grecia: o expoziție temporară ...”, Atena: Muzeul Evreiesc din Grecia, 2008, 56 p. : bolnav. ; 21X30 cm + 1 CD-ROM # 1Lib1Ref
  • Kohen Elli, Istoria evreilor bizantini: un microcosmos în imperiul de o mie de ani ", Lanham: University Press of America, 2007, 268 p .; 24 cm # 1Lib1Ref
  • Nachman Eftihia Nachmias, "Yannina: o călătorie în trecut, New York: Editura Bloch, 2004, 275 p .: Ill .; 23 cm # 1Lib1Ref
  • Nehama Jos, "!: La communaute Romaniote: ..." Salonic: Communaute Israelite, 1978, 175 p. ; 24 cm (parte din Jistorie des israelites de Salonique) # 1Lib1Ref
  • Starr Joshua, „România: bijuteriile Levantului după a patra cruciadă”, Paris: Editions du Centre, 1949, 123 p. ; 21,5 cm # 1Lib1Ref
  • Starr Joshua, „Evreii din Imperiul Bizantin, 641-1204”, New York: B. Franklin, 1970, 266 p. : bolnav. ; 23 cm (reeditare facsimilă a ediției din 1939. Seria: serie de lucrări de cercetare și sursă; nr. 386) # 1Lib1Ref
  • Stavroulakis Nicholas, „Evreii din Grecia: un eseu”, Atena: presa Talon, 1990, 127 p. : bolnav. ; 24 cm # 1Lib1Ref
  • Stavroulakis Nicholas, „Costumul evreiesc Sephardi & Romaniote în Grecia și Turcia”, Atena: Muzeul evreiesc din Grecia și Prietenii Muzeului Evreiesc din Grecia, 1998, 1 dosar, 26 p. # 1Lib1Ref
  • Stavroulakis Nicholas, „Cartea de bucate a evreilor din Grecia”, Atena: Lycabettus Press; Philadelphia: Cadmus press, 1986, 256 p. : bolnav. ; 24 cm # 1Lib1Ref
  • Stavroulakis Nicholas, „Siturile și sinagogile evreiești din Grecia”, Atena: presa Talos, 1992, 299 p. : bolnav. ; 21 cm # 1Lib1Ref
  • „Muzeul evreiesc din Grecia”, Atena: muzeul evreiesc din Grecia, 1998, 37 p. : bolnav. ; 23x25 cm # 1Lib1Ref

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85115059
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Romanioti&oldid=122341879 ”