Companie inca
Societatea imperiului inca a locuit ceea ce este acum Peru , din anul 1438 până în 1533 . În această perioadă, incașii au cucerit sau au asimilat pașnic o mare parte din vestul Americii de Sud, aflându-se pe lanțul munților Anzi . Imperiul inca a avut o viață foarte limitată, deoarece în 1533 Atahualpa , ultimul împărat inca numit Sapa Inca , a fost ucis din ordinul cuceritorului Francisco Pizarro , marcând începutul stăpânirii spaniole.
Structura sociala
Cea mai importantă figură a imperiului a fost Sapa Inca (singurul inca), sau regele, și coia , sau regina. Când a fost ales un nou rege, subordonații săi au construit o reședință regală pentru familia sa. Locuitorul fostului Sapa Inca a rămas la dispoziția vechiului domnitor și a familiei sale. Numai descendenții tribului inca original puteau deveni incași. Tinerii din familia Inca au participat la Yachayhuasis (casa cunoașterii) pentru a obține o educație.
Unul dintre motivele pentru care imperiul s-a extins atât de mult într-un timp atât de scurt se regăsește în faptul că religia era comună tuturor popoarelor. Conform acestor credințe, Sapa Inca a continuat să domnească peste teritoriile sale, chiar și după moarte. Orice rege putea deveni bogat și puternic numai dacă deținea pământuri. Aceasta însemna că, pentru a obține terenuri cu proprietăți exclusive, fiecare nou rege trebuia să cucerească alte popoare prin extinderea domeniilor lor. Apoi, cu fiecare nou împărat, imperiul s-a extins.
Tahuantinsuyu era un sistem federalist compus dintr-un guvern central condus de incași și patru provincii: Chinchaysuyu (nord-vest), Antisuyu (nord-est), Qontisuyu (sud-vest) și Qollasuyu (sud-est). Cele patru colțuri ale acestor provincii traversau în centru, Cuzco . Fiecare provincie avea un guvernator care controla oficialitățile locale, care, la rândul lor, controlau zonele agricole ale văilor râurilor, orașelor și minelor. Au existat lanțuri de comandă separate pentru instituțiile religioase și militare, ceea ce a condus la un sistem de controale parțiale și echilibre de putere. Oficialii locali erau responsabili de soluționarea litigiilor dintre coloniști și de urmărirea contribuției fiecărei familii la mita (serviciu public obligatoriu).
Cei patru guvernatori principali au fost numiți apos . Următorul rang ierarhic, tukuyrikuq (liderii locali), avea 90 de oameni și era însărcinat cu gestionarea unui oraș și a împrejurimilor sale. Sub acestea se aflau patru niveluri administrative:
| Numele nivelului | Colaboratori la mita |
|---|---|
| Hunu kuraqa | 10000 |
| Waranqa kuraqa | 1000 |
| Pachaka Kuraqa | 100 |
| Chunka kamayuq | 10 |
| Clase sociale | Reprezentanți |
|---|---|
| Inca |
|
| Familia regală |
|
| Nobleţe |
|
| Ayllu |
|
Pentru fiecare cinci waranqa curaca , pachaka curaca și chunka kamayuq a existat un intermediar cu nivelul superior numit, respectiv, picqa waranqa curaca , picqa pacaka curaca și picqa conka kamayoq . Acest lucru înseamnă că cei responsabili pentru nivelul mediu au ocupat de la 2 la 5 persoane, în timp ce Kamayoq Conka (la nivelul conducerii lucrătorilor) și apos t'oqrikoq (nivelul superior) au avut fiecare 20 de persoane pentru care să răspundă.
Descendenții tribului inca original nu erau suficient de numeroși pentru a putea administra întregul imperiu fără ajutor. Pentru a răspunde nevoii de conducere la toate nivelurile, incașii au stabilit un sistem de serviciu public . Bărbații în vârstă de 13 ani și fetele aflate la vârsta menstruației timpurii au trebuit să fie supuși unui test de informații de către ofițerii incaști locali. Dacă nu reușeau, ayllu-ul lor (grupul de familii extinse) i-ar învăța pe unul dintre numeroasele locuri de muncă, cum ar fi agricultura, prelucrarea aurului, țesutul sau arta militară. Dacă ar fi trecut testul, totuși, ar fi fost trimiși la Cuzco pentru a urma școala și pentru a deveni administratori. A fost învățat să citească quipu (scris pe frânghie împletită) și iconografia incașă, arta comenzii, religia și, mai presus de toate, matematica . Absolvenții acestei școli au constituit nobilimea și era de așteptat să se căsătorească cu membri ai familiilor nobiliare.
Deși unii muncitori erau foarte apreciați, precum aurarul și croitorul regal, nu au avut ocazia să devină parte a clasei conducătoare. În cel mai bun caz, ei ar putea spera că copiii lor vor trece examenul în adolescență prin aderarea la serviciul public. Deși lucrătorii erau considerați cea mai joasă clasă socială, aceștia aveau un minim de drepturi recunoscute și toate clasele erau supuse în egală măsură statului de drept . De exemplu, dacă un muncitor a fost acuzat de furt și dovezile s-au dovedit false, ofițerul local ar putea fi pedepsit pentru că nu și-a făcut treaba bine.
Educația tinerilor
Educația tinerilor incași era strictă conform standardelor actuale. Un nou-născut, la naștere, a fost spălat în apă rece și învelit într-o plapumă. Ulterior a fost plasat într-o gaură din podea pe care a folosit-o ca spațiu de joacă. Când avea aproximativ un an, copilul a primit o disciplină dură. La 14 ani, băieților li s-a dat o curea în timpul unei ceremonii oficiale, pentru a-și delimita masculinitatea . Băieții din familii nobile au fost supuși la diferite teste de rezistență și cunoștințe. După test au primit cercei și o armă.
femei
Femeile erau o parte esențială a societății. Rolul lor principal era să aibă grijă de copii; au avut și multe alte treburi casnice care le-au făcut viața grea după căsătorie.
Căsătorie
Femeile inca se căsătoresc de obicei la 16 ani. În societatea inca, monogamia nu era obligatorie, dar, din motive economice, bărbații nu puteau să întrețină decât o soție.
Dovezile căsătoriei, similare coabitării actuale, erau normale în cultura incașă. În acest tip de căsătorie, bărbatul și femeia au fost de acord încercând să se căsătorească câțiva ani. La expirare, femeia s-ar putea întoarce la părinții săi dacă dorește, iar soțul ar putea să o arunce dacă ar crede că testul nu a funcționat așa cum era de așteptat. Odată ce căsătoria a devenit definitivă, ei nu puteau divorța decât dacă nu aveau copii.
Aproape întotdeauna femeile se căsătoreau cu bărbați din aceeași clasă socială. Deși era rar ca o femeie să se căsătorească cu un bărbat din clasa superioară, acest lucru s-ar putea întâmpla dacă femeia era tânără. Singura modalitate pentru o femeie de a-și ridica rangul social era să fie observată de un bărbat important.
În societatea inca, căsătoria nu era o petrecere. În schimb, a fost văzut ca un acord pur economic între două familii. Odată ce o femeie a fost căsătorită, era de așteptat să recupereze mâncarea și să o gătească, să aibă grijă de animale și copii și chiar să meargă la piață. Îndatoririle femeii nu se schimbau dacă rămânea însărcinată. În momentul în care a descoperit că așteaptă un copil, s-a rugat făcând ofrande zeului inca cunoscut sub numele de Kanopa .
Arte
Incașii erau o societate de cuceritori, iar asimilarea lor expansionistă a altor culturi este evidentă în stilul lor artistic. Stilul inca a folosit vocabularele multor regiuni și culturi, dar le-a încorporat într-un stil imperial standardizat care ar putea fi ușor de replicat și răspândit în tot imperiul. Formele geometrice simple și animalele puternic stilizate reprezentate pe ceramică, lemn sculptat, țesături și lucrări metalice, făceau parte din cultura incașă. Motivele din alte societăți nu au fost utilizate direct, cu excepția artei lui Huari și Tiahuanaco .
Arhitectură
Arhitectura a fost cu siguranță cea mai importantă artă incașă, iar manopera ceramicii și țesăturilor reflectă motivele care au găsit o mai bună acceptare în arhitectură. Templele de piatră construite de incași nu au folosit mortarul tipic clădirilor vechiului Tiahuanaco . Incașii au importat maeștrii masoni din regiunea Tiahuanaco la Cuzco, după ce au cucerit ținuturile de la sud de lacul Titicaca . Stâncile folosite în construcție au fost sculptate pentru a se potrivi perfect cu celelalte prin coborârea continuă a unei stânci pe alta și excavarea fiecărei părți a stâncii subiacente unde praful a fost zdrobit. Probabil, cele două roci aderau atât de bine încât nici măcar o lamă de cuțit nu putea trece prin ele. Aderența perfectă și concavitatea rocii subiacente au făcut ca acești pereți să fie deosebit de rezistenți la cutremurele frecvente care au lovit zona. Incașii au ridicat ziduri drepte, cu excepția unor importante situri religioase și orașe care au fost construite dintr-o singură dată.
De asemenea, incașii au sculptat mediul natural în care au trăit. S-ar putea crede că o piatră situată de-a lungul cărării incaș este complet naturală, dacă nu se acordă atenție faptului că într-o anumită perioadă a anului soarele aruncă o umbră ciudată, trădându-i forma artificială. Podurile de frânghie inca au fost, de asemenea, adesea folosite de chasis . Inca a adoptat sistemul agricol de terase tipic civilizației Huari anterioare. Terasele nu erau doar pentru producția de alimente. S-au găsit dovezi la tamboul Ollantaytambo care arată că terasele au fost folosite pentru plantarea florilor.
Terasele din Moray sunt un exemplu spectaculos al aplicației incașilor a acestei tehnici. S-a emis ipoteza că acestea au fost utilizate pentru cultivarea agricolă, deoarece nu s-au găsit diferențe termice mari între părțile inferioare și superioare sau ar fi putut fi pur și simplu decorative.
Tronurile provinciale incașe au fost adesea cioplite din roci cu suprafață naturală și existau peste 360 de izvoare naturale în zona din jurul Cuzco, cum ar fi cele din Tambo Machay. La Tambo Machay, piatra naturală a fost sculptată adăugând alte lucrări de piatră, creând nișe și direcționând apa în fântâni. Aceste lucrări pseudo-naturale au servit pentru a demonstra respectul incașilor față de natură și controlul pe care îl aveau asupra ei.
Din motive de pescuit, comerț, construcții, transport și militare, incașii au construit nave de mare adâncime numite balsa , țesând stuf totora . Cea mai mare dintre aceste nave măsura 20 - 30 metri lungime, făcându-l astfel comparabil cu caravelele spaniole. Această tehnică de construcție navală realizată folosind stuf împletit este tipică Peru și datează dinaintea sosirii incașilor. Există, de asemenea, reprezentări ale acestor bărci pe ceramica Mochica , datând din 100 .
Haine
Ofițerii incaști purtau tunici stilizate care le reprezentau statutul social. Tunica descrisă pe această pagină este cea cunoscută pentru cel mai înalt rang. Conține un amestec de motive utilizate pentru tunicile detaliilor oficiale. De exemplu, se crede că tabla de damă alb-negru acoperită de un triunghi roșu a fost purtată de soldații armatei incași. Unele motive se referă la culturi antice, cum ar fi rombul Huari și scara în trei trepte a Mochica .
Hainele erau împărțite în trei clase. Awaska erau destinate uzului casnic, cu o calitate de aproximativ 120 de fire pe inch, și erau fabricate de obicei din lână de lama . Cele mai prețioase haine, qunpi , au fost împărțite în două grupuri. Primul tip, țesut de bărbați qunpikamayuq (păstrători de haine fine) cu lână de alpaca , a fost colectat ca tribut de pe tot teritoriul și folosit pentru comerț, pentru îmbrăcarea regilor și pentru a fi donat aliaților militari. Al doilea tip de qunpi a fost mai valoros. A fost țesută în Acllawasi (acllahuasi) de „aclla” (femeile virgine ale templului zeului soarelui) folosind lână de vicuña și a fost folosită doar de regi sau din motive religioase. Acestea numărau 600 sau mai multe fire pe inch, iar calitatea lor nu a fost niciodată potrivită în lume înainte de sosirea revoluției industriale în secolul al XIX-lea.
Pe lângă tunică, o persoană importantă purta un llawt'u , o serie de frânghii dispuse în jurul capului. Pentru a sublinia importanța sa, Atahualpa a comandat un llawt'u țesut cu păr de liliac. Șeful fiecărui ayllu , sau familie extinsă, avea propria lor coafură.
În regiunile cucerite, hainele vechi au continuat să fie purtate, dar cei mai buni țesători, precum cei din Chan Chan , au fost transferați la Cuzco pentru țesutul qunpi . Chimu a furat anterior aceiași țesători din cultura sicană , ducându-i la Chan Chan.
Magazin de bijuterii
Utilizarea bijuteriilor nu a fost uniformă în cadrul imperiului. Artizanii Chimu, de exemplu, au continuat să poarte cercei chiar și după integrarea lor în imperiu, în timp ce în alte regiuni doar liderii locali puteau face acest lucru.
Coafuri de păr
Studiul mumiilor antice a făcut posibilă descoperirea despre coafurile la modă printre incași. Se crede că femeile aveau părul foarte lung pe care îl strângeau de obicei în împletituri. Bărbații, pe de altă parte, aveau părul relativ lung și îl tăiau ocazional folosind un anumit tip de cuțit. Se crede că anumite coafuri ar putea distinge diferite clase sociale.
Guvernul inca a controlat toate hainele din companie. Fiecare a primit două costume complete, unul pentru ocazii oficiale și un echivalent casual, care au fost purtate cât mai mult posibil. Deoarece guvernul și-a controlat strict îmbrăcămintea, incașii nu au putut să o modifice fără permisiunea prealabilă a guvernului. Din acest motiv, tinerele au petrecut mult timp îngrijindu-și coafurile, singurul lucru care le-a deosebit de ceilalți.
Obiecte din ceramică și metal
Ceramica a fost în cea mai mare parte utilitară, dar a încorporat stilul imperialist predominant în țesut și prelucrarea metalelor. În plus, incașii cântau la tobe și instrumente de suflat din lemn, cum ar fi flauturi , flauturi și trâmbițe realizate cu scoici și ceramică.
Incașii au construit obiecte frumoase din aur, argint, cupru, bronz și tumbago . Cu toate acestea, metalele mai prețioase erau mai rare decât în culturile peruviene anterioare. Stilul metalurgic al incașilor denotă o puternică inspirație din arta Chimu și, de fapt, cei mai buni artiști ai genului au venit de la Chan Chan și au fost transferați la Cuzco când regatul Chimor a fost încorporat de imperiu. Spre deosebire de Chimu, incașii nu considerau metalele prețioase la fel de mult ca îmbrăcămintea. În ciuda acestui fapt, lucrările metalice ale incașilor au fost cele mai avansate din America. Când spaniolii s-au întâlnit pentru prima dată cu incașii, li s-a dat îmbrăcăminte qunpi .
Ceramica inca este la fel de distinctivă și ușor de recunoscut. Forma vaselor a fost în mare parte standardizată. Cele mai tipice porțelanuri aveau un corp sferic și o bază în formă de con. De obicei, sfera avea două mânere laterale cu gât înalt și tiv evazat. De obicei, incașii au reprezentat capete de animale pe porțelan sau lângă marginea vazelor. Au existat și alte stiluri populare, inclusiv un vas de mică adâncime, cu un singur cap de pasăre și un mâner, o ceașcă cu piedestal și o sticlă cu unul sau două mânere.
Adesea incașii decorau ceramica cu multe imagini și culori. Cele mai utilizate au fost versiunile strălucitoare de roșu, galben, portocaliu, negru și alb. Ca și în cazul altor forme de artă inca, ceramica a fost adesea decorată cu modele geometrice. Pe aproape toate lucrările lor există romburi, pătrate, dame, triunghiuri, cercuri și puncte. Alte teme obișnuite au fost animalele și insectele, cum ar fi lamele, păsările, jaguarii, alpaca, albinele, fluturii sau chiar oamenii.
Ca parte a dreptului fiscal, locuitorilor din toate provinciile li se cerea să lucreze în mine. Deși imperiul inca conținea multe metale prețioase, incașii nu i-au acordat aceeași importanță acordată hainelor frumoase. Incașii au moștenit o mare parte din cunoștințele lor metalurgice de la Chimu . Având în vedere experiența lor în acest sector, după căderea Chimú-ului, mulți artizani au fost aduși la Cuzco pentru a lucra pentru împărat. Cuprul, cositorul, aurul și argintul proveneau din mine sau din dragarea căilor navigabile. Cuprul și bronzul erau utilizate pentru fabricarea uneltelor sau armelor agricole. Printre cele mai frecvente obiecte găsite se numără bețele săpătoare ascuțite, capete de bâta, cuțite cu lame curbate, topoare, dalte, ace și ace. Toate aceste instrumente au fost forjate de un fierar și apoi distribuite în tot imperiul.
Incașii au folosit cele mai prețioase metale pentru a crea ornamente și decorațiuni. Aurul și argintul erau utilizate pe scară largă pentru palatele împăraților. Se spunea că zidurile și tronurile erau acoperite cu aur și că împăratul lua masa cu seturi de bucătărie din aur și argint. Aceste plăci de aur erau adesea incrustate cu imagini de lamă, fluturi sau alte creaturi. Chiar mai bogate decât decorațiile palatelor imperiale erau cele ale templelor. Templele erau presărate cu obiecte sacre și foarte prețioase. Haine, coroane, cuțite ceremoniale, cupe și numeroase rochii ceremoniale erau împodobite cu aur sau argint.
Mulți istorici cred că alegerea aurului a servit pentru a distinge obiectele sacre de altele. Utilizarea aurului are mult de-a face cu religia inca a soarelui. Datorită reflecțiilor frumoase ale aurului, dă impresia că conține un soare, făcând metalul și mai valoros într-o societate obsedată de soare. Aurul era rezervat claselor mai înstărite formate din preoți, nobili și evident Sapa Inca sau împărat.
Educația incașă
Incașii foloseau quipu sau ciorchini înnodate pentru a ține evidența datelor recensământului . O mare parte din datele recuperate din quipu -ul supraviețuitor s-au dovedit a fi date numerice. Unele dintre ele par a fi etichete mnemonice, iar culoarea, spațiile și structura quipului au servit și pentru a conține informații. Având în vedere că în prezent nu se știe cum să interpreteze datele codate sau nenumerice, unii cercetători speră încă să descifreze limbajul.
Incașii depindeau în mare măsură de transmiterea orală ca mijloc de păstrare a culturii și cunoașterii. Educația incașă a fost împărțită în două categorii distincte: îndrumare profesională pentru cetățenii obișnuiți și îndrumare extrem de specializată pentru nobilime.
Medicament
Incașii au făcut multe descoperiri medicale. Au aplicat cu succes trepanarea craniană , care a constat în găurirea găurilor în craniu pentru a reduce presiunea cauzată de leziunile interne. Frunzele de Coca au servit ca calmante . Chasis-ul (mesagerii) a mestecat cocs pentru a obține mai multă energie și a intra pe drum în mai puțin timp. Cercetările recente efectuate de Universitatea Erasmus și de cercetătorii Centrului Medical, în acest caz Sewbalak și Van Der Wijk, au arătat că, contrar a ceea ce se crede de obicei, incașii nu erau obișnuiți să consume coca. Un alt remediu a fost acela de a acoperi scoarța fiartă a unui ardei de ardei și de a le așeza pe o rană cât timp era încă fierbinte. Incașii au folosit, de asemenea, cobai nu numai pentru a mânca, ci și pentru tratament medical.
Practici funerare
Incașii credeau în reîncarnare . Cei care au respectat codul moral incaș ( ama suwa, ama llulla, ama that , sau „nu fura, nu minți, nu fi leneș”) ar merge să trăiască la căldura soarelui. Ceilalți ar petrece eternitatea într-un ținut rece.
Incașii credeau, de asemenea, că este necesară mumificarea unor persoane importante. Mumiile au fost apoi îngropate cu o trusă de înmormântare pe care morții o vor aduce la pacarina . Mallki (mumii) erau folosite și în diferite rituri și sărbători. Morții erau de obicei îngropați în poziție așezată. Un exemplu clasic este mumia în vârstă de 500 de ani poreclită „Juanita the Ice Maiden” , o fată foarte bine conservată în gheață, descoperită la peste 6.000 de metri înălțime, lângă vârful muntelui Ampato din sudul Peru . Bunurile sale funerare constau în numeroase obiecte lăsate ca ofrande zeilor.
Religie
Incașii erau politeiști . Inti, Zeul Soarelui, era cel mai important zeu, cel despre care incașii credeau că este strămoșul direct al Sapa Inca , titlul ereditar al împăraților.
Alte practici
Incașii practicau deformarea craniană . Au făcut acest lucru legând strâns țesuturile din jurul capului la nou-născuți pentru a schimba forma craniilor lor încă maleabile. Aceste deformări nu au dus la afectarea creierului. Cercetătorii de la The Field Museum cred că acest obicei a fost folosit pentru a sublinia diferențele etnice din interiorul imperiului. [1]
Gătit și agricultură
S-a estimat că incașii au crescut aproximativ 70 de specii de culturi. Principalele au fost reprezentate de cartofi , cartofi dulci , porumb , ardei iute , bumbac , roșii , arahide , o rădăcină comestibilă numită gâscă și boabele de quinoa și amarant . Numeroasele culturi importante dezvoltate de incași și alte culturi sud-americane au făcut din America de Sud unul dintre centrele istorice ale biodiversității culturilor (împreună cu Orientul Mijlociu , India , Mesoamerica , Etiopia și Extremul Orient ). Multe dintre aceste plante au fost exportate de spanioli și au devenit acum fundamentale la nivel mondial.
Incașii practicau agricultura pe coastele uscate ale Pacificului, pe versanții înalți ai Anzilor și în interiorul pădurii tropicale amazoniene . În Anzi, ei au folosit pe scară largă terasele care nu numai că le-au permis să exploateze bogatul sol minier al munților, ci și să profite de microclimatul care a permis cultivarea pe tot parcursul anului. Uneltele agricole erau reprezentate în principal de bețe ascuțite folosite pentru săpat.
De asemenea, incașii au crescut lamă și alpaca pentru a-și obține lâna și carnea și le-au folosit ca animale de ambalaj; din același motiv au capturat vicuñas vii din cauza părului prețios.
Sistemul rutier incaș a fost un factor important în succesul agriculturii, deoarece a permis distribuirea recoltei chiar și pe distanțe mari. Incașii au construit vaste depozite care le-au permis să supraviețuiască chiar și în anii în care El Niño s-a făcut simțit, spre deosebire de populațiile din apropiere care au suferit din cauza lucrului.
Liderii incași au urmărit cât de mult a produs fiecare ayllu din imperiu, chiar dacă nu au fost impozitați pentru producție. În schimb, mitul a fost folosit pentru a susține imperiul.
Dieta inca era compusă în principal din pește și legume, mai rar înlocuite cu carnea cobailor și a camelidelor. De asemenea, au vânat alte animale pentru carne, piei și pene. Porumbul a fost zdrobită și utilizat pentru producerea chicha , un alcoolic fermentat băutură .
Economie
Potrivit lui Ferreira și Chamot, „sistemul social al incașilor avea o origine andină veche bazată pe ayllu, un grup de familie extinsă cu un strămoș comun. Sistemul economic se baza, de asemenea, pe structuri sociale antice și poate fi explicat prin multe principii, în principal reciprocitate. redistribuire și control vertical ". Acești cărturari adaugă, de asemenea: „Redistribuirea, o practică folosită de stat, a asigurat că toate produsele agricole care nu erau comercializate prin reciprocitate erau distribuite în diferite zone ale imperiului pe baza unor recolte proaste”. [2] În practică, unul dintre obiectivele guvernului incaș era evitarea foametei în masă.
Notă
- ^ Studiul deformării craniene , pe fieldmuseum.org . Accesat la 13 mai 2009. Arhivat din original la 17 martie 2009 .
- ^ Darget-Chamot, Ferreira, Cultures and Customs of Peru , Greenwood Press, Westport Ct, Londra, 2003, p. 13
