Antonino Ventimiglia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Antonino Ventimiglia ( Palermo , 1642 - Borneo , 1693 ) a fost un misionar italian . A fost vicar apostolic al Borneo din 1691 până în 1693 .

Intrarea în Ordinul Theatine

Antonino era fiul lui Lorenzo Ventimiglia , contele de Prades și Collesano , și al Mariei Filangeri și Beccadelli, dintre marchizii din Lucca . În 1653 , la vârsta de doar unsprezece ani, Ventimiglia a intrat ca novice în rectoratul San Giuseppe din Palermo a părinților teatrini , aici în 1659 a profesat, cu un rit solemn, jurămintele clericilor obișnuiți.

Încă din primele zile ale statului său religios, Antonin a conceput ideea predicării Evangheliei în Indiile de Est : a făcut un jurământ special, opus familiei sale.

Prezența la Roma și Madrid și relațiile cu Tomasi di Lampedusa

Carlo Vincenzo Tomasi (1614-1675), un cleric teatin din Roma, i-a scris la 31 iulie 1668 fratelui său geamăn Giulio, prințul de Lampedusa și ducele de Palma di Montechiaro : „ Domnul D. Lorenzo Ventimiglia i-a scris aici părintelui D. Fiul său Antonino să-i aducă niște ceapă de flori, dar aici sunt foarte puține, mă rog să-i trimit unii dintre cei mai buni dintre voi cu numele lor și să-i scriu că acest mic serviciu nu este în numele tău, ci al meu, nici doresc vreo altă plată pentru a aplica primele fructe de flori pentru a împodobi altarele sacre. [1] Prin urmare, scrisoarea oferă știri despre prezența lui Antonin la Roma, unde teatinii își aveau casa generală în biserica San Silvestro al Quirinale . în colegiul Propagandei Fide ; aici Antonino a fost în contact cu primii misionari ai ordinului veteran Mingrelia și Georgia . În aceiași ani a fost prezent și fratele său Girolamo Ventimiglia, care l-a însoțit pe Carlo Tomasi pelerinajul la sanctuarul Bazilicii Sfintei Case din Loreto.

Legăturile Tomasi cu Ventimiglia au fost foarte puternice. Fra Carlo, la 29 octombrie 1672 , scriindu-i nepotului său Giuseppe Maria Tomasi , și el teatrin, îl califică pe tatăl lui Antonino drept singurul prieten rămas în Palermo: Există o altă Madonnina, VR păstrează-o în secret pentru că sper să o trimit cu o altă îngăduință la donul meu Lorenzo Ventimiglia, singura relicvă a prietenilor antici de acolo și, din nou, mi le recomand la rugăciuni. [2]

Venerabila Isabella Tomasi - sora Maria Crocifissa, cea a Epistolei Diavolului - de la mănăstirea din Palma, în cel puțin două scrisori, [3] își amintește prietenul ei Antonino Ventimiglia, consolându-l - împreună cu sora ei Lorenza - pentru necazurile familiei datorită conspirației pe care Ventimiglia o conduseră împotriva monarhiei spaniole, pentru a favoriza ascensiunea pe tronul sicilian al lui Luigi di Borbone, contele de Vermandois .

Antonino, trimis ulterior la Madrid, a fost maestru novice în casa teatrală din Nuestra Señora del Favor, unde fratele său mai mic, Girolamo Ventimiglia , a fost profesor și superintendent. În decembrie 1682 , Antonino se afla la Salamanca , unde a fondat un colegiu universitar, cu capela și casa teatrală în Clerecìa Real de San Marcos. [4] După ani de lupte pentru a pleca ca misionar și cereri repetate adresate papei, în cele din urmă, în 1683 a obținut permisiunea pontificală pentru a pleca în Indii.

Reproducerea în secolul al XVIII-lea a lui Antonino Ventimiglia, primul evanghelizator din Borneo.

După ce a obținut destinația misionară de la pontif, temându-se de noi impedimente, la 13 ianuarie 1683 , canonicul sicilian în vârstă de patruzeci de ani a abandonat în secret casa teatină și fuge la Lisabona . Acolo nu a găsit o navă potrivită pentru călătoria oceanică către Indii, iar pe 25 martie a aceluiași an s-a îmbarcat pe o navă spațială care i-a făcut o călătorie lungă, plină de accidente și vicisitudini, pentru a ajunge la Goa Velha , în vest coastele.de India . [5]

Adepții întreprinderii „nebune” a lui Antonino

Au existat trei încercări de colonizare misionară în Indonezia : cea a iezuiților din Molucă în secolul al XVI-lea, cea a misiunilor străine de la Paris din Banten în secolul al XVII-lea și cea a teatrelor între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolul al XVIII-lea. Acesta din urmă, cel al lui Antonino, a fost printre cei mai îndrăzneți și nebuni; a urmărit evanghelizarea populațiilor necunoscute din sud-centrul Borneo, procedând pe un curs de coliziune împotriva intereselor mercantile ale companiilor europene și ale sultanatelor musulmane .

Încă din 1640, teatinii au creat un cap de pod în Goa, India, pentru a radia mai târziu pe Golconda și Coasta Coromandel . De aici au început să elaboreze proiectele de misiune în sudul Borneo, adică în regiunea Banjarmasin . [6]

Geneza misiunii Banjarmasin

În ultimele decenii ale secolului al XVII-lea, portughezii din Macao trimiteau anual un convoi de nave la Banjarmasin pentru a face comerț cu suveranul local. El le ceruse negustorilor portughezi să instaleze o fermă sau un port emporium, permițând întemeierea unei biserici oficiate de un preot catolic. Dar negustorii, în mare majoritate, opunându-se înființării unei colonii în Banjarmasin, nu au transmis cererea căpitanului general din Macao. Un negustor, numit Coutinho, dintr-o veche familie cavalerească portugheză și profund religios, a transmis totuși cererea conducătorului local către teatrele din Goa, care au înțeles imediat oportunitatea de a înființa o misiune în Borneo. Prin urmare, din casa Theatine din Goa au plecat scrisori către Lisabona, pentru a-l convinge pe regele Portugaliei de utilitatea fondării fermei Banjarmasin.

Antonino nu a așteptat autorizațiile regale: în mai 1687 a vrut imediat să se îmbarce în drum spre Macao, împreună cu Coutinho, în ciuda obstacolelor puse de autoritățile Goa. Cu toate acestea, după ce și-a atins obiectivul, canonul teatin a trebuit să se opună durii opoziții a negustorilor portughezi, nedorind ca comerțul lor liber și profitabil să fie controlat de o instituție de stat portugheză instalată în portul Banjarmasin. Ventimiglia, fără a fi descurajat, se gândește alternativ să plece într-o misiune în Japonia - unde, în plus, a existat o severă interdicție imperială asupra propagandei catolice -.

Ventimiglia părea să profite de ocazia potrivită pentru a se lansa în sfârșit în bătălia religioasă când află că o cerere similară, de a înființa o fermă, vine de la sultanul Sudakana, în vestul Borneo. În timp ce Theatinul încerca să-și organizeze misiunea, o ambasadă oficială a sultanului din Banjamarsin a sosit în mod neașteptat la Macau și l-a convins pe căpitanul general portughez să trimită oficialii statului însărcinați cu evaluarea situației cu următorul convoi negustor.

Antonin a îmbarcat la 11 ianuarie 1688 și a aterizat în Borneo la 2 februarie următor. În Banjamarsin, Ventimiglia s-a întâlnit cu niște Dayak Ngaiu din interiorul insulei și au înțeles că misiunea sa le poate fi adresată doar lor, fiind locuitorii de pe coasta credinței musulmane. Dar portughezii din mai au forțat Theatinul să se reembarce și l-au adus înapoi la Macao.

Insulele Sunda, teatrul faptelor canonului Antonino Ventimiglia.

Antonino nu a renunțat, a reluat marea la 8 ianuarie 1689 și a ajuns la Borneo pe 30 din aceeași lună. Aici, profitând de războiul izbucnit între Ngaiu și musulmani, Antoninus a intrat în contact cu câțiva lideri Ngaiu cu care intră în lungi negocieri. Ventimiglia a acceptat în cele din urmă să intre în pădurile din Borneo și o flotilă fluvială de 25 de pirogi mari cu opt sute de războinici Ngaiu, vânători de cap, au venit să-l ridice și să-l însoțească de regii Dayak. Echipa care însoțea Ventimiglia era alcătuită dintr-un chinez, fost sclav eliberat de Coutinho, un fost sclav Ngaiu vândut de negustorii malaysieni din Ventimiglia și un marinar bengalez. [7]

De la aterizarea în Borneo până la moarte

La 19 iunie 1692, papa Inocențiu al XII-lea l-a numit vicar apostolic la Borneo . În mod surprinzător, pe insulă, care era închisă străinilor, a primit inițial o primire bună, întrucât era interesat doar de proiectele de evanghelizare, spre deosebire de mulți care căutau bogății acolo. Într-adevăr, conducătorilor musulmani li s-a oferit pământ și putere, dar el a refuzat. Cu toate acestea, a fost primit cu cele mai mari onoruri și i s-a acordat cel mai înalt titlu de tatum .

A reușit să construiască prima biserică de pe insulă și să convertească mii de locuitori la catolicism. Printre minunile care sunt povestite în jurul evanghelizării din Borneo se numără cel al unui bărbat, singurul membru al unei familii de convertiți care refuzase să se alăture catolicismului. La scurt timp după moarte, revenind la scurt timp la viață, ar fi spus că a fost condamnat la iad pentru incredulitatea sa și ar fi furnizat adresa exactă a tatălui său Ventimiglia celor care doreau să se convertească: mulți ar fi crezut și ar fi găsit tatăl lor Ventimiglia în locul indicat. Se mai spune că a înviat un băiat la insistența mamei sale, care a amenințat că va abandona creștinismul.

Conversiile au fost foarte numeroase, estimate la 200.000 de persoane. Acest lucru a stârnit îngrijorarea sultanului musulman din Banjarmasin, care a trimis asasini să-l omoare pe tatăl său Ventimiglia, care a scăpat miraculos de mai multe atacuri. Circumstanțele morții sale au rămas necunoscute, deoarece niciunui străin după el nu i s-a permis să aterizeze pe insulă. S-a raportat că tatăl său a fost înmormântat în biserica pe care a construit-o el însuși.

Notă

  1. ^ Tomasi, Scrisori , în AGT , ms. 234, f. 58.
  2. ^ Tomasi, Scrisori , în AGT , ms. 234, f. 257. La 10 decembrie 1638, Filip al IV-lea al Spaniei , acordând lui Carlo Tomasi titlul de duce de Palma, amintește ca mare cinste descendenții Tomasi din Ventimiglia, prin mama sa: ad haec accedat quoque gloria materni Generis praedicti D. Caroli , quod a Prisca, et illustri de Vigintimillijs, Marchionibus de Hierace, Familia anno 1491 splendorem etiam accepit. Vezi Bagatta, cap. 3.
  3. ^ * Isabella Tomasi, Epistolario , AMBP ms. 51/76; 27/77: Sorei Lorenza Ventimiglia, o călugăriță franciscană. Iisus † Maria. Cea mai dragă soră, dacă rugăciunile mele nenorocite ar fi fost la fel de acceptate pe cât inima mea este plină de compasiune față de ea, sigură că ar fi fost consolată într-o clipă. Dar nevrednicia mea este Crucea universală, care împiedică bunătatea lui Dumnezeu, ca nu cumva să meargă în folosul celor pentru care mă rog. Cea mai dragă soră, plâng cu ea pentru durerea ei foarte mare și, în același timp, pentru cauza ei, deoarece dacă religioșii ar fi murit în lume, așa cum este datoria lor, bineînțeles că nu am simți atâtea dezastre lumești. Mizerabile capcane ale lumii, care prin înlănțuirea noastră cu ea ne tulbură atât de mult în diviziunea ei! Fericit, pe de altă parte, că Inima, că nici o capcană nu o leagă și nimic nu o tulbură. Nu știu de ce s-a spus: mă abrupt în ziua meseriei, când, după ce ne-am sunat mortoriul, atât de solicitați ne-am ridicat în învierea lumească; viață moartă nenorocită în promisiunea divină! Îmi spun că sunt la fel de viu în lume ca mort pentru Dumnezeu, întrucât consider plângerile sale drept ca fiind discrete, potrivit lui Dumnezeu care dorește o comoditate sfântă, deși inima noastră în primul rând. Apreciez VS, precum faptul că pe lângă faptul că sunt mireasa lui Iisus Hristos și fiica acelui bun Tată, pe care unchiul meu de sm îl stimează cu adevărat ca un sfânt, precum și pe PD Antonino, fratele său drag și, prin urmare, Domnul nostru de la ei atât de mult de suferit, cunoscând în ei o bună capitală a suferinței sfinte. Cea mai dragă soră, îi dau tot sângele meu ca să-i mângâi inima; L-aș răspândi în siguranță, dacă ar fi remediul lui; dar Domnul își dorește intențiile ei în sfințirea noastră, Preasfânta Născătoare, dar dă-ne-le pentru mila ei, pe măsură ce îi rog neîncetat, sperând că pentru mine așa se va ruga ei în timp ce o venerez cu umilință cu ea frate. Palma la 27 decembrie 1676. a V Cel mai smerit slujitor din Domnul Maria Crocifissa Concepției.
    • Către însuși rev.Părintele D. Antonino Ventimiglia, cleric regulat. Iisus † Maria. Nu este încă zi dragă Părinte, lumina nu apare și suntem în umbra necazului său; Oh! Doamne cât de mult mă chinuie și oh! cât de mult a plâns întreaga noastră mănăstire, despre care Domnul nostru s-a rugat neîncetat și totuși urmăm să obținem binemeritata eliberare, atât datorită săracilor nevinovați, așa cum cred că sunt domnii rudelor sale, încât să spun eu că au trăit întotdeauna ca sfinți, nu este nou pentru mine; întrucât Tatăl meu din trecut a fost da, în calitate de slujitor al său, răspândind astfel sfințenia acestei cele mai nobile Case a lui, dar nu trebuie să afirmăm o altă marcă pe care o poartă crucea, care este semnul că în frunte îi țin pe aleși pentru Paradis. Oh! vrednică comoară a celor mari ai Raiului, aceasta este cheia de aur care introduce pentru oricine o poartă „încercarea” regelui suveran, deblocând ușa Raiului pentru o eternitate, „binecuvântat qui lugent”, în această fericire îi salut pe aceia pe cine plâng, în compania căruia suspin cu tristețe, plângând pentru păcatele mele din cauza plânsului ei și a rănilor lui Iisus Hristos, de unde plec VR oferindu-mă neîncetat, pledând pentru intenția noastră, cu care o venerez cu umilință ca mamă și surorile fac, recomandându-ne pe toți la cele mai sfinte sacrificii ale sale. De la VR, Palma la 16 aprilie 1677, foarte umilă servitoare Maria Crocefissa a Concepției.
  4. ^ Dorado, p. 493.
  5. ^ Vezzosi, pp. 453-455.
  6. ^ Guillot, pp. 925-928.
  7. ^ Guillot, pp. 929-932.

Bibliografie

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonino_Ventimiglia&oldid=116353643 ”