Scrisoare de la Diavol
Diavolul e literă este o literă scrisă cu caractere ciudate și de neînțeles, cu nici un sens aparent, păstrate în Benedictinul inconjurat de sex feminin mănăstire SS. Rosario în Palma di Montechiaro ( Agrigento ).
Descriere
Chiar și astăzi mănăstirea este în posesia scrisorii originale, în timp ce o copie este expusă în turnul catedralei din Agrigento . Documentul făcea parte dintr-un manuscris pe care călugărița protagonistă a poveștii îl întocmise pentru tatăl ei mărturisitor. [1]
Analele mănăstirii raportează că acest autograf a fost primit, la 11 august 1676 , de o călugăriță benedictină a nobiliei familii Tomasi di Lampedusa , Maria Crocifissa della Concezione (născută Isabella Tomasi) ( 1645 - 1699 ), de către demon în persoană care a rugat-o să o semneze. Sora Crocifissa, după ce a înțeles conținutul scrisorii, a scris în schimb doar „ vai ”. [2]
Scriitorul Giuseppe Tomasi di Lampedusa vorbește despre această scrisoare, despre sensul căreia oamenii de știință s-au luptat de mult în zadar, întrucât limba folosită nu este una dintre cele cunoscute - deși unele cuvinte par grecești și arabe - în romanul său Il Gattopardo . Acesta din urmă, plecat să viziteze mănăstirea în 1955 , a fost atât de impresionat încât a inclus episodul în roman, ascunzând figura strămoșului său Maria Crocifissa, care era protagonistă, în personajul „beatei Corbera”. [3] Andrea Camilleri și documentarul La Sicilia del Gattopardo de Ugo Gregoretti vorbesc și despre această poveste, în care este prezentat și manuscrisul. „Scrisoarea diavolului” a inspirat și un roman al lui Sergio Campailla . [4]
Monahia Maria Crocifissa della Concezione era sora Sf. Iosif Maria Tomasi , din ordinul Theatinilor ; a fost declarată venerabilă de Papa Pius al VI-lea și este înmormântată în mănăstire.
În septembrie 2017 , un grup de cercetători de la Ludum Science Center din Catania, folosind software de decriptare de nivel militar, ar fi tradus cu succes 70% din scrisoare. Personalul a inclus, pe lângă informaticieni, și psihologi și istorici. [5]
Savanții tind să afirme că scrisoarea a fost rodul imaginației călugăriței, poate că nu este atât de convins de ceea ce a cerut viața de claustru. S-ar fi limitat la amestecarea aleatorie a termenilor și reprezentărilor cunoscute de ea; versiunea canonică, dimpotrivă, o consideră rezultatul luptei călugăriței împotriva celui rău : O legendă populară spune că traducerea scrisorii este după cum urmează: fiul meu Calogero Iacona va conduce peste toate orașele și orașele, el va fi întotdeauna nobil. ..
„ Din simbolurile pe care eu, care clausa livegio, știu o sursă de nenorocire, poate acum sigur Styge xy tliyi vuode pentru că eu, Hristos Zoroastru, urmez căile străvechi sau croitorele cusute de bărbați, din păcate, mă reîmprospătează, nu servesc nimănui, acesta este un sistem de balast, sunt cei trei un Dumnezeu. că mă simt liber muritorii xi sunt pentru asta întotdeauna . [6] [7] " |
Notă
- ^ Gallerano
- ^ Scrisoare de la Diavol, misterios document păstrat de Sicilia , pe siciliafan.it .
- ^ Tomasi di Lampedusa
- ^ Nocentini
- ^ (EN) Rossella Lorenzi, Satan's Enigma: 'Possessed' Nun's Century-XVII Letter Deciphered on Live Science, 18 septembrie 2017. Accesat la 20 iunie 2018.
- ^ După 400 de ani, semnificația „Scrisorii Diavolului” a dezvăluit pe fanpage.it .
- ^ Nocentini, p.90
Bibliografie
- Calogero Gallerano, Isabella Tomasi , Centrul Cultural Pirandello, Agrigento, 1986.
- Stefano Nocentini, Scrisoarea Diavolului. Povestea adevărată a Isabellei Tomasi di Lampedusa , Sensoinverso, Ravenna, 2018.
- Giuseppe Tomasi di Lampedusa , Leopardul , ediția originală Feltrinelli, Milano, 1957
