Antonio Tiberio

Acest articol sau secțiune despre subiecte academice italiene și psihologi italieni nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Antonio Tiberio în 1975

Antonio Tiberio ( Tollo , 15 ianuarie 1946 ) este academician , psiholog și scriitor italian . Profesor titular al principiilor și fundamentelor serviciului social la Universitatea „Guglielmo Marconi” din Roma, el a adăugat până acum la activitatea sa academică cea de savant al științelor psihologice și sociale, eseist și articole de articole. Printre cele mai cunoscute lucrări ale sale, Dizionario del sociale (2001 ), dintre cele mai noi Principii, valori și fundamente ale serviciului social (2015) , I Servizi Sociali. Ghid pentru psihologi și asistenți sociali (2015) și Empatie. Ghid pentru psihologi și asistenți sociali (2017) . De asemenea, a colaborat cu sistemul judiciar, ocupându-se de pedofilia și violența împotriva minorilor în calitate de magistrat onorific, oferind instrumente de sprijin și ajutor diverselor victime suferinde. ^[1]

Copilărie timpurie

S-a născut în Tollo, un orășel din provincia Chieti. Încă de la o vârstă fragedă, iubiții săi părinți i-au transmis principii solide și valori corecte și, odată cu începerea vârstei școlare, își petrece o parte din timpul liber citind cărți cufundați în mediul rural familial, unde are ocazia de a contempla munca țăranilor, frumusețea naturii, viața animalelor. Viitorul profesor, dintr-o familie înstărită, dar un copil foarte sensibil, are deci ocazia să reflecteze din copilărie asupra importanței iubirii în familie, asupra nedreptăților sociale, asupra sacrificiilor, asupra simplității lucrurilor care pot face sau nu fericite. Caracterizat încă de la o vârstă fragedă de un spirit foarte sensibil și altruist, el pune așadar bazele culturale, ideologice și intelectuale pentru studiile și cercetările sale viitoare în domeniul social.

Carieră academică și activitate de cercetare

Absolvent în Științe Sociale la Universitatea Ca'Foscari din Veneția, și-a continuat studiile privind abilitățile relaționale și și-a extins activitatea de cercetare la întregul sector social și la relațiile de ajutor. În special, el a aplicat relația empatică în domeniile social, sănătate și relațional, precum și, pentru prima dată în Italia, în diferitele sectoare ale școlii și chiar ale muncii.

Într-o clasă cu mai multă empatie între elevi și între elevi și profesori, el a găsit mai puține conflicte, mai puține absențe și o performanță didactică mai bună, cu rezultate mai mari.

În ceea ce privește sectorul muncii, el a aplicat empatia, în special, cazurilor de separare și divorț, în care, cu o bună relație empatică, a găsit o ușurință mai mare în rezolvarea conflictelor.

A fost autorul a numeroase cărți și publicații atât în ​​domeniul strict social, cât și despre empatie, comunicare, abilități relaționale și separări / divorțuri. ^[2]

Teoria empatiei

Termenul empatie ^[3] derivă din traducerea termenului englez empatie , inventat de Tichener , în 1909, ca traducere a termenului german einfuhlung , introdus în psihologie de Lipps. Ideile lui Lipps cu privire la empatie au provenit dintr-o vastă literatură existentă, iar acest lucru este clar demonstrat de faptul că, în același timp și independent, în 1897, Vernon Lee își dezvoltase propria teorie a empatiei. Până în primul deceniu al secolului al XX-lea, empatia a fost un concept de interes încă legat de filosofia estetică, dar cu scrierile unor autori precum Tichener, Scheler și Stein a devenit subiectul unei reflecții de o altă ordine. Vischer și Lipps au menționat, de asemenea, empatia către obiecte neînsuflețite, cum ar fi, de exemplu, o operă de artă, în timp ce în psihologie termenul se referă exclusiv la relațiile umane. Literalmente înseamnă empatie sentiment interior așa cum le arată în sau în interior. Termenul nu indică pur și simplu a se pune în locul celuilalt, ci, mai precis, este sinonim cu o înțelegere profundă a celuilalt, a emoțiilor sale și a semnificațiilor sale mai profunde de referință.

Când Tichener a inventat termenul de empatie din germană (folosind greaca) el a vrut să spună o identificare atât de profundă cu o altă ființă încât și-a simțit sentimentele sau le-a acționat mental. Într-adevăr, el a scris că nu numai că se pot vedea manifestări ale sentimentelor precum seriozitate, modestie, mândrie, curtoazie și așa mai departe, ci că aceste expresii ale sentimentelor pot fi acționate sau experimentate cu mușchii minții .

Potrivit lui Antonio Tiberio, empatia este o capacitate umană care se dezvoltă încă din copilărie, cu dobândirea de abilități relaționale de bază și capacitatea de a-și asuma un rol. Este o capacitate care este alcătuită din componente afective și cognitive. Din acest motiv, este posibil să vorbim despre empatie afectivă și empatie cognitivă ca și cum ar fi capacități separate. Empatia este susceptibilă de învățare printr-un antrenament adecvat, iar o dezvoltare mai mare sau mai mică a capacității empatice poate depinde de diverși factori, nu în ultimul rând de cei care se referă la relațiile de familie, educația și dezvoltarea normală a personalității. Înțelegerea empatică a unui alt individ prin exercitarea acestei abilități implică desfășurarea unui proces care de obicei urmează unele faze:

• 1) percepția mesajelor verbale și non-verbale ale celeilalte persoane
• 2) înțelegerea exactă a mesajului celuilalt
• 3) experiența propriului răspuns somatic la mesajul celuilalt
• 4) separarea sentimentelor împărtășite cu celălalt de cele trăite singure
• 5) comunicarea exactă a sentimentelor trăite cu mesaje verbale și non-verbale care sunt de înțeles și congruente

Împreună cu alte abilități interpersonale de bază, cum ar fi respectul, prietenia, concretitatea și așa mai departe, este unul dintre cei mai puternici factori pentru facilitarea relațiilor interpersonale în relațiile de ajutor. Conceptul de empatie găsește o largă aplicație în toate acele sectoare (psihoterapie, școală, medicină, asistență socială și așa mai departe) în care o relație umană semnificativă este esențială.

În psihoterapie este utilizat pe scară largă mai ales în urma importanței pe care i-o atribuie CRRogers . De fapt, el l-a considerat unul dintre cei mai puternici factori de schimbare în contextul relațiilor de ajutor. Principala ipoteză a acestei abordări, definită ca „centrată pe persoană” , poate fi afirmată pe scurt: indivizii au în sine suficiente resurse pentru a se înțelege de sine și pentru a modifica conceptul de sine, atitudinile de bază și orientările comportamentale. Aceste resurse apar atunci când este oferit un climat definibil de facilitare a atitudinilor psihologice .

Trebuie să existe trei condiții pentru stabilirea unui climat determinant al creșterii:

• autenticitate
• considerare pozitivă necondiționată
• empatie (intelegere empatica)

În această teorie, este considerat a fi probabil cel mai puternic factor care determină transformarea și învățarea într-o relație. Are putere vindecătoare pentru sine și este o legătură umană esențială între oameni. A fi empatic înseamnă a percepe cadrul de referință intern al altuia cu acuratețe și cu componentele emoționale și semnificative relevante pentru el, ca și cum ar fi o singură persoană, dar fără a pierde vreodată din vedere această condiție de „parcă”.

Rezultatele unei atitudini empatice sunt pozitive și în alte sectoare profesionale, cum ar fi relațiile medic-pacient sau relațiile profesor-student. S-a demonstrat că elevii cu profesori foarte empatici, în comparație cu colegii de clasă cu profesori cu un nivel scăzut de empatie, prezintă:

a) mai puține zile de absență

b) o pozitivitate crescută a conceptului de sine

c) mai puține acte de vandalism

d) mai puține probleme de disciplină

Profesioniștii care lucrează în domeniul serviciilor sociale sunt conștienți de faptul că empatia este veriga esențială în relațiile umane, prin care își transmit cultura și umanitatea. Știind că oamenii experimentează sentimente similare și împărtășesc aceleași nevoi formează baza încrederii și relației cu ceilalți. Asistenții sociali sunt conștienți de faptul că empatia este un mijloc fundamental de a favoriza creșterea și schimbarea.

Această afirmație este un postulat fundamental al profesiilor ajutătoare derivate din experiență. Pentru operatori, de fapt, empatia nu este un concept abstract ci, dimpotrivă, o modalitate concret legată de tehnică și profesionalism. În activitatea asistentului social, o atitudine corect empatică este deosebit de importantă, tocmai pentru a favoriza sarcina care se încadrează în misiunea specifică a acestei figuri profesionale, adică să protejeze sănătatea generală a persoanei și să ia în considerare caracterul utilizatorului. cerere în globalitatea sa.

Se înțelege cum, referindu-se la subiectivitatea asistentului social, întâlnirea cu utilizatorul este purtătorul diferitelor niveluri de complexitate în ceea ce privește nevoile, motivațiile și ideologiile profesionistului. Prin urmare, este util să se aplice propunerea acestui model de intervenție empatică la Serviciile Sociale, tocmai pentru că evidențiază importanța de a curăța câmpul premiselor mentale care se caracterizează printr-o concentrare defensivă asupra propriei persoane, mai degrabă decât printr-o orientare către ceilalți. Întâlnirea cu disconfort, suferință sau patologie poate avea efecte evocatoare ale dificultăților prin care trece fiecare persoană în timpul ciclului său de viață sau poate face ca emoțiile și experiențele din trecut să rezoneze intens. În acest fel, se pot produce efecte destabilizante în operator și cronicizarea problemelor utilizatorului.

Un operator care nu reușește să folosească abilitățile empatice ca instrument de lucru, fără a se încurca, riscă să înceapă o carieră de nefericire și să-și asume roluri, precum cea a salvatorului sau să preia problemele altora pentru a ispăși cine știe ce păcate, pe care le folosesc mai degrabă mecanisme de transfer și de apărare decât empatie. Acțiunile de instruire ar trebui, prin urmare, să vizeze stimularea în studenți a dorinței de a se confrunta și de a se cunoaște pe ei înșiși și misiunea lor, activând procese de reflecție asupra modului lor de a fi.

Doar un mod de a fi cu adevărat empatic poate favoriza recunoașterea în utilizator și în contextul vieții sale, nu numai a neajunsurilor, pentru a le completa prin intervenții de asistență, ci și a resurselor, pentru a lucra alături de subiect fără a-l înlocui și a-l ajuta recâștiga posesia abilităților sale.

Adesea, asistenții sociali sunt chemați de serviciile locale să opereze în situații de natură urgentă și care solicită resursele personale ale profesionistului, în special din punct de vedere emoțional. Urgența situațiilor acute poate limita atenția asistentului social la intervenții imediate, unde asistența materială și procedura birocratică îi ocupă toată atenția, determinând o importanță secundară a interacțiunii interpersonale. Astfel, uneori, scena interioară este ocupată exclusiv de obiectivul de a aduce această contribuție familiei, de relația cu judecătorul, de grija de a face față unei situații familiale violente. Nu este dificil în aceste cazuri să pierdem din vedere obiectivul de a fi empatic, preluat de speranța de a ajunge la sfârșitul zilei cât mai curând posibil. ^[4]

Notă

linkuri externe

• Recenzie a cărții „Ești separat” de Antonio Tiberio de Lidia Porri, publicată în „La Famiglia” , pe mediazione-familiare.com .
• Pagina personală a prof. Univ. Antonio Tiberio , pe antoniotiberio.it . Adus la 15 februarie 2019 (arhivat din original la 6 februarie 2016) .
• Pagina personală prof. Antonio Tiberio - UNIMARCONI , pe unimarconi.it . Adus pe 9 martie 2015 (arhivat din original la 2 aprilie 2015) .

Portal Biografii	Portal educațional
Portalul literaturii	Portalul psihologiei