Bhagavadgītā I: Arjuna-viṣāda-yogaḥ
Caroul Kṛṣṇa al lui Arjuna îl suflă pe Pāñcajanya în cochilie, care își ia numele de la demonul de la care l-a smuls, Pāñcajana (Cinci elemente); Arjuna deține arcul Gāṇḍīva care i-a fost dat de zeul Agni care l-a primit de la zeul Varuṇa și acesta din urmă de la zeul Soma. Pictura din secolul al XVIII-lea. 
Primul „cântec” ( adhyāya , „lectură”), Arjuna-viṣāda-yogaḥ („ Disperarea lui Arjuna”) se deschide cu întrebarea că regele orb Dhṛtarāṣṭra [1] , închis în palatul său din Hastināpura, capitala regatului, întreabă consilierul și conducătorul său Sañjaya:
| (SA) "Dhṛtarāṣṭra uvāca dharma-kṣetre kuru-kṣetre samavetā yuyutsavaḥ | ( IT ) «Dhṛtarāṣṭra a spus:" Adunat în câmpul sacru, în Kurukṣetra dornic să lupte cu ceea ce au făcut oamenii mei și cei din Pāṇḍu o Sañjaya? "" |
| ( Bhagavadgītā I, 1; traducere Esnoul ) | |
Sañjaya este capabil să răspundă regelui, deoarece are facultatea numită divya dṛṣti ( divyaṛṣti ) sau are viziunea completă a ceea ce se întâmplă chiar și la o distanță mare [2] .
Bhagavadgītā este, prin urmare, povestea a ceea ce Sañjaya „vede” și apoi spune Dhṛtarāṣṭra.
În Kurukṣetra (literalmente „câmpia Kuru-ului”; 150 km la nord de Delhi, astăzi un loc sfânt, tīrtha ) s-au adunat optsprezece armate mari ( akṣauhiṇī ) , fiecare alcătuită din 21.870 caruri și tot atâtea elefanți, 65.610 cai și 109.350 infanterie .
Unsprezece din cele optsprezece armate sunt aliniate în favoarea Kauravas, (lit. „descendenții lui Kuru”), cei sute de fii ai regelui Dhṛtarāṣṭra conduși de Duryodhana (personificarea demonului Kali).
Celelalte șapte armate sunt adunate sub stindardele Pāṇḍava, cei cinci fii ai Pāṇḍu, acesta fiind fratele lui Dhṛtarāṣṭra și conducătorul anterior înainte de a muri. În realitate, Pāṇḍavas sunt copii ai unor divinități: Yudiṣṭhira, fiul zeului Dharma; Bhīma, fiul zeului Vayu, Vântul; Arjuna, fiul zeului Indra; și gemenii Nakula și Sahadeva, fii ai zeilor Aśvin [3] .
Motivul bătăliei iminente este în refuzul Kauravasului de a da înapoi Pāṇḍavas, care s-au întors din exil în pădurea care a durat treisprezece ani, partea regatului care le aparține.
Sañjaya începe relatarea despre Bhagavadgītā descriindu-i lui Dhṛtarāṣṭra ceea ce vede.
El o vede pe Duryodhana apropiindu-se de Droṇa, care a fost profesorul respectat al tânărului sută de Kaurava și al celor cinci tineri Pāṇḍavas când locuiau împreună în palatul regal din Hastināpura, dar care acum este alături de Kaurava [4] și îi ilustrează compoziția celor două părți în luptă, convins că victoria va veni la Kauravas.
Duryodhana îi invită pe Kaurava să-l apere pe cel mai puternic dintre liderii săi, Bhīṣma [5] , marele războinic prin excelență, care, stând pe car, respiră învelișul de război ( śaṅkha : Turbinella pyrum ) și declanșează bătălia. Tobe ( bherya ) și timpani ( ānaka ) răsună extraordinar . Pāṇḍavas răspunde, de asemenea, cu sunetele teribile ale scoicilor. Printre aceștia Kṛṣṇa, conducătorul lui Arjuna, îl suflă pe Pāñcajanya în cochilie (care își ia numele de la demonul de la care l-a smuls, Pāñcajana ), Arjuna în Devadatta („Darul lui Dumnezeu” așa cum i-a fost dat de tatăl său, zeu Indra).
Săgețile încep să fie împușcate când Arjuna ridică arcul și se adresează carului său, prințul Yādavas , Kṛṣṇa, cerându-i să oprească carul în mijlocul celor două tabere inamice.
Aici, luat de o profundă disperare, își invită conducătorul și prietenul să observe cu el scenariul teribil în care prietenii, rudele și profesorii sunt aliniați unul împotriva celuilalt. Dacă ar fi să ducă această bătălie, susține Arjuna, condus de dorința de victorie, de domnie sau de plăcere, el va întreprinde acțiuni contrare dharmei care ar contribui la prăbușirea familiilor și a castelor și, împreună cu ele, a legilor eterne și darmice . Și nici lăcomia inamicului sau motivele sale nedrepte nu ar justifica suficient bătălia care este prefigurată ca un masacru, întrucât răul care a invadat inamicii, cu cruzimea războiului, îi va cuceri chiar și pe cei care sunt acum în dreptate.
| (SA) «Aho bata mahat pāpaṃ kartuṃ vyavasitā vayam | ( IT ) "Vai! Vai! Suntem cu adevărat hotărâți să comitem o crimă uriașă, noi, care suntem aici gata să ne ucidem oamenii, din lăcomie pentru împărăție și din plăcere " |
| ( Bhagavadgītā I, 45; traducere Gnoli ) | |
Arjuna este plin de compasiune pentru ceea ce simte că este poporul său, dar care este aliniat împotriva lui; nu intenționează să le provoace nici supărare, nici durere, rupt, se prăbușește în fundul căruței în gâtul unei dureri profunde.
Notă
- ^ Dhṛtarāṣṭra este fratele mai mare al regretatului rege Pāṇḍu. Dhṛtarāṣṭra este orb din acest motiv, fratele său mai mic a fost preferat pentru guvernarea regatului. Acum Dhṛtarāṣṭra este regent care așteaptă ca Yudiṣṭhira, fiul cel mare al lui Pāṇḍu, să ajungă la vârstă.
- ^ Sañjaya a obținut această facultate supranaturală de la profesorul său Vyāsa (Kṛṣṇa Dvaipāyana), compilatorul și unul dintre protagoniști, al Mahābhārata .
- ^ Nașterea divină a Pāṇḍavas este înregistrată în I parvan al Mahābhārata , Ādiparvan . În rezumat, regele Pāṇḍu, a abandonat regatul pentru a se refugia ca ascet în păduri împreună cu cele două soții sale, Kuntī și Mādri, ucide un cerb care se împerechează în timpul unei vânătoare. În realitate, acest cerb este un ascet care îi trimite blestemul morții imediate dacă s-a alăturat vreodată unei femei. Anterior, prima soție a lui Pāṇḍu, Kuntī (cunoscută și sub numele de Pṛthā), obținuse de la ascetul Durvāsas o mantră care îi permitea să obțină copii de la orice zeu chemat. Kuntī dovedise deja eficacitatea acestei mantre evocând zeul Sūrya, obținându-l astfel pe fiul său Karṇa, care, totuși, abandonase imediat apele unui râu pe măsură ce se născuse în afara căsătoriei. Acum, Kuntī, devenind conștient de imposibilitatea soțului ei Pāṇḍu de a procrea, îl invită să folosească mantra sa: în acest fel, cuplul evocă divinitățile Dharma, Vayu și Indra, apoi, chemat pe Mādri, îi vor oferi ocazia de a-i evoca pe zeii Aśvin, generând astfel cei cinci Pāṇḍavas.
- ^ Atât Droṇa, cât și celălalt erou și maestru Bhīṣma, alături de Kaurava pentru a respecta angajamentele obligatorii, deoarece kṣatriya (casta hindusă a războinicilor) încercase fără succes să o convingă pe Duryodhana să ajungă la un acord cu Pāṇḍavas (cf. Mahābhārata ).
- ^ Bhīṣma este fiul regelui Śāntanu, mama sa este zeița Gaṅgā, numele său inițial era Devavrata. Dar, în timpul unei călătorii, Śāntanu s-a întâlnit de-a lungul râului Yamunā, Satyavatī, fiica splendidă a lui Adrikā, apsara condamnați să fie un pește printr-un blestem brahman pe care încercase să-l seducă. Śāntanu se îndrăgostește de Satyavatī și din unirea lor se nasc Citrāṅgada și Vicitravīrya. Satyavatī și familia sa își exprimă dorința ca unul dintre fiii săi să reușească tronul regelui. Devavrata, moștenitor legitim, pentru a face pe plac tatălui, renunță la drepturile sale și face un jurământ de castitate perenă pentru a evita viitoarele dispute dinastice, în acest fel prințul va dobândi numele de Bhīṣma (pentru a fi înțeles ca „Cel care a făcut jurământul teribil "). În schimb, regele Śāntanu îi dă fiului său puterea de a decide când să moară.