Campaniile sirio-mesopotamiene ale lui Khosrau I din 540-545

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Campaniile sirio-mesopotamiene ale lui Khosrau I din 540-545 au fost un conflict al războaielor romano-persane care s-au purtat între 540 și 545 între Imperiul Roman de Est și Persia Sassanidă.

Casus belli

Areta și Alamundaro

După pacea veșnică, Chosroes I, invidios asupra succeselor inamicului, care reușise să recucerească toată Africa de Nord și o parte din Italia, a încercat să găsească un casus belli pentru a declara război Imperiului Bizantin. El a fost consultat cu Alamundaro, liderul lahmizi , vasalii arabe ale perșilor, și a reușit să găsească un pretext. Alamundaro a pretins posesia unui teren numit Strata la sud de Palmyra; terenul era infertil, dar fusese folosit în trecut ca pășune. Potrivit liderului Ghassanidilor Areta, vasal al bizantinilor, zona aparținea Bizanțului pe baza dovezilor izvoarelor antice și a etimologiei numelui (care în latină înseamnă drum pavat ). Potrivit lui Alamundaro, acest pământ îi aparținea de drept, deoarece păstorii care pășeau acolo îi plăteau un tribut. [1]

Iustinian i-a trimis ca judecători pe Strategio, administratorul trezoreriei imperiale, și pe Summo, comandantul Palestinei. Summo credea că bizantinii nu ar trebui să cedeze acel pământ persanilor, dar Strategio a sfătuit cu prudență să nu ofere lui Chosroes pretexte pentru a declara război Bizanțului pentru un pământ infertil de valoare aproape zero. [1]

Dar Chosroes l-a acuzat pe Justinian că a încălcat tratatul, după ce a încercat să-l aducă pe Alamundaro. De fapt, Summo, trimis să rezolve problema litigiului funciar, a încercat să-l convingă pe Alamundaro cu sume mari de bani să meargă în slujba lui Justinian. [1] De asemenea, potrivit lui Chosroe, Iustinian ar fi trimis un mesaj hunilor prin care îi îndeamnă să invadeze Persia. [1]

Apelul de ajutor al goților

În acest moment, gotii, puternic amenințați de romanii orientali din Italia, au trimis preoți liguri la curtea persană pentru a-i cere lui Khosrau să încalce tratatul de pace, sperând că vor putea păstra posesia Italiei dacă Imperiul ar fi fost angajat pe două fronturi. Când au ajuns la Chosroes, i-au spus: [2]

«Este adevărat, Rege, că toți ceilalți ambasadori își îndeplinesc misiunile în general pentru a obține avantaje pentru ei înșiși, dar am fost trimiși de Vitige, regele gotilor și italienilor, să vorbim în favoarea regatului tău; consideră că el este acum în fața ta și adresează-ți aceste cuvinte. Dacă cineva ar spune, O Rege, punând totul într-un singur cuvânt, că ai predat împărăția ta și toți oamenii de pretutindeni lui Iustinian, el ar vorbi corect. Întrucât, de fapt, el este în mod firesc un intrigant și un iubitor al acelor lucruri care nu îi aparțin în niciun caz și nu este în stare să se țină la ordinea lucrurilor, el a conceput dorința de a prelua întregul pământ și a devenit dornic să ia fiecare țară pentru sine. În consecință (din moment ce el singur nu putea să atace perșii și nici, de altfel, cu persii care i se opuneau să procedeze împotriva celorlalți), el a decis să te înșele sub pretextul păcii și forțându-i pe ceilalți să se supună pentru a dobândi enorm forțele de a direcționa împotriva țării tale. În consecință, după ce a distrus deja regatul vandalilor și i-a supus pe mauri, în timp ce goții, din cauza prieteniei lor pentru el, s-au ținut departe, a venit împotriva noastră aducând sume mari de bani și mulți oameni. Acum este evident că, dacă va reuși să-i zdrobească pe goți cu totul, va mărșăli cu noi și cu cei pe care i-a aservit deja împotriva perșilor, fără a ține seama nici de numele prieteniei, nici de roșeață la fiecare dintre promisiunile sale jurate. În timp ce, așadar, ți-a mai rămas o anumită speranță de securitate, nu ne face alt rău și nici nu-ți îngădui, ci vezi în nenorocirile noastre ce se va întâmpla în curând cu persanii; considerați că romanii nu vor fi niciodată bine dispuși față de împărăția voastră și că, atunci când vor deveni mai puternici, nu vor ezita deloc să-și îndrepte ura împotriva persanilor. Așadar, folosiți această bună oportunitate, în timp ce mai este timp, astfel încât să nu trebuie să o căutați când se termină. De fapt, odată ce a trecut momentul oportun, nu este în natura lui să se întoarcă din nou. Este mai bine să preveniți pentru a fi în siguranță decât să amânați dincolo de momentul oportun pentru a suferi cea mai mizerabilă soartă posibilă din mâinile inamicului ".

Ambasadorii Armeniei

Pe lângă ambasadorii gotici, la curtea Persiei au venit și ambasadorii armeni. De fapt, armenii, găsind opresivă dominația bizantină (în special datorită impozitelor ridicate), s-au revoltat și au reușit să-l omoare pe Sitta , generalul trimis de Iustinian să sufoce revolta. [3] Iustinian l-a trimis apoi pe Buzesufoce revolta; armenii, disperați să poată rezista armatei bizantine, i-au cerut apoi ajutor lui Chosroes, trimițând ambasadori care au adresat șahului următorul discurs: [3]

„Mulți dintre noi, Doamne, suntem arsacizi, descendenți ai acelui Arsace care nu era independent de regii Parthiei când regatul persan i-a supus pe partieni și care s-a dovedit a fi un rege ilustru, nu inferior nimănui din vremea sa. Acum am venit la voi și noi toți am devenit sclavi și fugari, nu, însă, din propria noastră voință și nici sub cea mai dură constrângere, așa cum s-ar putea părea din cauza puterii romane, ci în adevăr, O Rege, din cauza decizia dvs.; dacă, într-adevăr, cei care dau putere celor care doresc să facă nedreptate ar trebui să poarte ei înșiși în mod corect vina pentru crimele lor. Acum vom începe povestea noastră puțin înapoi în timp, astfel încât să puteți urmări întregul curs al evenimentelor. Arsaces, ultimul rege al strămoșilor noștri, și-a lăsat de bunăvoie tronul lui Teodosie, împăratul roman, cu condiția ca toți cei care aparțineau familiei sale să poată trăi liberi din toate punctele de vedere tot timpul și, în special, să nu fie supuși în niciun caz la impozitare. Am păstrat acordul până când voi, perșii, ați semnat acest tratat atât de lăudat, care, după cum credem, nu ar fi greșit numindu-l un fel de distrugere comună. De atunci, de fapt, neglijând prietenul și dușmanul, cel care, în cuvinte, este prietenul tău, O Rege, dar, de fapt, este dușmanul tău, a dat peste cap toată lumea și a creat o confuzie completă. Și despre aceasta, tu însuți te vei familiariza într-un timp scurt, de îndată ce a supus complet popoarele din Occident. Ce, de fapt, ceea ce a fost interzis anterior nu a făcut? Sau ce a fost bine stabilit nu a supărat? El nu ne-a ordonat să plătim un impozit care nu exista înainte și nu ne-a înrobit pe vecinii noștri, Tzani, care erau autonomi, și nu a plasat un magistrat roman deasupra regelui nefericitului Lazi (act nici în armonie cu ordinea naturală a lucrurilor și nici foarte ușor de explicat în cuvinte)? El nu a trimis generali oamenilor din Bosporo, supuși ai hunilor, și a legat orașul de el însuși care nu îi aparținea în niciun caz, nu a intrat într-o alianță defensivă cu regatele etiopienilor, din care romanii nici măcar nu auzisem de asta? În plus, el a făcut ca homeritii și Marea Roșie să fie posesia sa și adaugă păduricile la stăpânirea romană. Să omitem să vorbim despre soarta libienilor și a italienilor. Întregul pământ nu este suficient de mare pentru acest om; pentru el este o chestiune banală să cucerească întreaga lume. Dar el chiar privește în sus spre cer și caută locuri izolate dincolo de ocean, dorind să câștige o altă lume pentru sine. De ce, atunci, Rege, mai întârzii? De ce respecti pacea cea mai profanată, în adevăr, astfel încât să te poată face ultima mușcătură dintre toate? Dacă doriți să aflați ce fel de om se arată Iustinian față de cei care se predă lui, exemplul trebuie căutat aproape de noi înșine și de nefericitul Lazis; și dacă este dorința ta cea mai mare să vezi cum este obișnuit să îi tratezi pe cei necunoscuți de el și care nu i-au făcut niciun rău, ia în considerare vandalii, goții și maurii. Dar principalul lucru nu a fost încă expus. El nu a făcut niciun efort de pace pentru a-ți înșela sclavul, Alamoundaras sau cel mai puternic dintre regi, și l-a îndepărtat de regatul tău și nu a făcut recent eforturi pentru a uni hunii care îi sunt. Absolut necunoscut, probleme? Dar un act mai extraordinar decât acesta nu a fost realizat tot timpul. Deoarece, de fapt, el a perceput, după cum cred, că înfrângerea Occidentului ar fi realizată rapid, el a planificat deja să vă atace în Est, deoarece a lăsat puterea persană să o înfrunte singură. Atunci pacea, în ceea ce îl privește, a fost deja ruptă pentru voi, iar el însuși a pus capăt Păcii veșnice. Într-adevăr, nu cei care primesc armele, ci cei care sunt prinși complotând împotriva vecinilor lor în timp de pace, rup pacea. De fapt, infracțiunea este comisă de cei care o încearcă, chiar dacă succesul lipsește. În ceea ce privește cursul pe care va urma războiul, acest lucru este clar pentru toată lumea. De fapt, nu cei care oferă cauzele războiului, ci cei care se apără de cei care îi asigură, sunt cei care de obicei își câștigă dușmanii. Într-adevăr, conflictul nu va fi comparat în mod egal de noi nici măcar în punctul de putere. Așa cum se întâmplă, de fapt, majoritatea soldaților romani sunt la marginea lumii și, în ceea ce privește cei doi generali care au fost cei mai buni pe care i-au avut vreodată, am ucis unul aici, Sitta, iar Belisarius nu va mai fi văzut niciodată. . De fapt, disprețuindu-și stăpânul, a rămas în Occident, deținând puterea asupra Italiei. Așa că, atunci când te duci împotriva dușmanului, niciunul dintre ei nu te va opune și vei avea nevoie să conducem armata cu bunăvoință, așa cum este firesc, și cu o cunoaștere completă a țării ".

După acest discurs, Hosrau s-a consultat cu aristocrația persană, povestindu-le despre scrisoarea lui Vitiges (regele gotic) și a ambasadorilor armeni și au convenit împreună că persii vor începe războiul împotriva Imperiului de Răsărit în primăvara anului 540 . [3]

Conflict

Campania de 540

Siege of Sura

La începutul primăverii Chosroes I a încălcat tratatul păcii veșnice și a invadat teritoriul roman estic. Neavând intenția de a traversa Eufratul și cunoscând cucerirea dificilă a zidurilor sale, Chosroes a decis să nu asedieze Circesium și, în schimb, a decis să meargă în direcția Zenobiei , unde a ajuns după un marș de trei zile. Dar acolo și-a dat seama că acel oraș nu avea nicio importanță și, după ce a încercat să-l împingă să se predea, luând în considerare fiecare minut petrecut în asediul pierdut, a decis să avanseze mai departe. [4]

Ajuns în Sura, calul său a nechezat și a ștampilat pământul cu copita. Potrivit magilor, acest lucru însemna că orașul va fi cucerit. [4] Chosroes a atacat apoi zidurile, care totuși au fost apărate cu vitejie de generalul bizantin Arsaces, care a reușit să respingă asaltul persan, dar și-a pierdut viața străpuns de o săgeată. A doua zi, locuitorii orașului, disperați să reziste după moartea comandantului lor, și-au trimis episcopul la Chosroes pentru a implora ca orașul să fie cruțat, promițând mari daruri. Dar Chosroes s-a supărat pe locuitorii din Sura pentru că au ucis mulți bărbați cu o zi înainte. La început părea să primească cererile episcopului, dar aceasta a fost doar o înșelăciune: când locuitorii Surei au deschis porțile orașului către episcop, persanii au aruncat o piatră între uși și prag pentru a împiedica locuitorii să le închidă. Apoi, trecând prin ușile larg deschise, armata persană a intrat în oraș, a jefuit casele și a masacrat populația; cei care nu au fost masacrați au fost înrobiți și orașul a fost incendiat. [4]

Cu toate acestea, Chosroes, îndrăgostindu-se de o femeie din Sura pe care o luase prizonieră și cu care se căsătorise, a decis să le dea locuitorilor din Sura șansa de a se întoarce liber: apoi a mers la Sergiopoli și l-a rugat pe episcopul local Candido să răscumpără prizonierii cu prețul a două centenare; episcopul a fost de acord să plătească suma în termen de un an, neavând în acest moment banii necesari, astfel încât prizonierii au fost predați episcopului care i-a eliberat. Cu toate acestea, dintre acestea, doar câțiva au supraviețuit mizeriilor pe care le-au îndurat. [4]

Megas încearcă să-l împingă pe Chosroes spre pace

Între timp, Iustinian a împărțit comanda militară a Estului în două părți: a încredințat sectorul Eufratului lui Belisarius, în timp ce restul graniței a fost încredințat lui Buze. Cu toate acestea, Belisario nu se întorsese încă din țară în Italia, așa că pentru moment Buze a obținut comanda asupra întregii frontiere. [5] Buze a rămas inițial în Hierapolis; dar când a aflat ce s-a întâmplat cu Sura, a luat bărbații mai experimentați și a plecat.

Între timp, împăratul a trimis germani în est cu o armată de 300 de oameni; acesta din urmă, a ajuns la Antiohia , a examinat fortificațiile orașului și a încercat să consolideze punctele slabe, dar acest lucru nu a fost posibil. [5] Întrucât nu au sosit întăriri din partea împăratului și orașul era în pericol de a fi asediat de Chosroes, locuitorii au fost de acord să plătească un tribut șahului în cazul în care acesta ar încerca să ia orașul pentru a-l obliga să se retragă. [5]

Au trimis apoi pe episcopul din Beroea Megas la Chosroe, implorându-l să aibă milă de romanii din Răsărit; dar acest lucru nu a avut efect și Chosroes a început asediul Hierapolisului. Evaluând fortificațiile solide și apoi disperând să o cucerească, șahul le-a cerut Ierapolitenilor bani în schimbul retragerii sale; aceștia au acceptat de bună voie și i-au plătit 2.000 de lire de argint. [5] Megas a insistat apoi, cerându-i șahului să se retragă de pe teritoriul bizantin și să înceteze ostilitățile, iar în cele din urmă Khosrau a promis că, dacă va primi zece centenari de aur, războiul se va termina. [5]

Asediul din Beroea

Megas s-a întors apoi la Antiohia în timp ce Chosroes, după patru zile de mers, a ajuns în Beroea. El a cerut locuitorilor acestui oraș 4.000 de lire sterline de argint în schimbul retragerii. Locuitorii au acceptat inițial, dar au reușit să acumuleze doar 2.000 de lire sterline, astfel încât să nu poată plăti și apoi s-au refugiat în acropola fortificată. [6] În timp ce aduceau animalele în fortificații, apa s-a epuizat curând. În plus, restul orașului a fost prădat de persani și incendiat.

Între timp, Megas a încercat să-i convingă pe locuitorii din Antiohia să-i plătească lui Chosroe zece centenari, dar datorită opoziției lui Iulian, acest lucru nu a fost posibil. [6] Megas a mers apoi în Beroea și a protestat împotriva lui Chosroes pentru ceea ce le făcuse locuitorilor din Beroea. Cu toate acestea, el a reușit, cu pledoarii, să-l convingă pe Chosroes să-i salveze pe locuitorii închiși în acropole, acum în condiții critice, deoarece nu aveau apă și puteau părăsi locul fără a primi daune. Mulți dintre garnizoane au mers în partea persană.

Asediul Antiohiei

În iunie 540, Chosroes s-a îndreptat apoi spre Antiohia. Când locuitorii orașului au aflat despre asta, mulți au plecat, în timp ce alții au fost liniștiți de ducii libanezi Teoctisto și Molatze, care au ajuns în oraș cu 6.000 de oameni pentru a-l apăra de persani. [7] Între timp, a sosit armata lui Chosroes I și l-a trimis pe Pavel să le spună locuitorilor că, în schimbul a 10 ani de aur se va retrage. Cu toate acestea, a doua zi oamenii din Antiohia au lansat insulte grele îndreptate către Chosroes de pe zidurile orașului și l-au ucis și pe Pavel când i-a îndemnat din nou să plătească acea sumă. Furios pentru aceste evenimente, Chosroes a atacat zidurile. [7]

Khosrau a asaltat dealul unde fortificațiile erau cele mai vulnerabile. Bizantinii, prin legarea unor grinzi lungi, le-au suspendat între turnuri și, în acest fel, au făcut spațiile mult mai largi, astfel încât și mai mulți bărbați să poată înfrunta atacatorii de acolo. Deci, pentru o lungă perioadă de timp, bizantinii au reușit să reziste armatei sasanide. Dar ruperea frânghiilor care țineau grinzile suspendate și prăbușirea cauzată de căderea lor, i-au determinat pe romano-esticii care au luptat pe celelalte turnuri să creadă că zidurile din acea întindere au fost distruse și, prin urmare, s-au retras. Rezultatul a fost că persii au câștigat asediul și au ocupat orașul, exterminând o mare parte a populației și dându-i foc.

Ambasadorii și popasul din Seleucia și Apamea

Ulterior, Khosrau a primit ambasadori bizantini care i-au reproșat că a rupt pacea eternă. Khosrau a replicat spunând că Iustinian a rupt-o cerând hunilor să invadeze Persia. Ambasadorii au spus atunci că nu a fost vina lui Iustinian, ci a celor care l-au slujit. Khosrau a cerut un tribut anual în schimbul păcii: [8]

„COSROE: Astfel, de fapt, persii vor păstra pacea în siguranță pentru ei, păzind ei înșiși porțile Caspice și nu mai țin râvna împotriva ta din cauza orașului Dara, în schimbul căruia persanii înșiși vor fi pentru totdeauna în angajarea ta .
AMBASADORI: Deci, persii vor să aibă romanii supuși și afluenți.
COSROE: Nu, dar romanii vor avea persii ca soldați pentru viitor, plătindu-le o plată fixă ​​pentru serviciul lor; de fapt, dați o plată anuală de aur unora dintre huni și saraceni, nu ca afluenți supuși lor, ci pentru ca aceștia să vă poată păstra pământul liber de raiduri tot timpul. "

În cele din urmă, bizantinii au fost de acord să plătească imediat 50 de ani centenar persanilor și le-au adăugat un tribut anual de cinci centenari. [8]

Khosrau a vizitat apoi Seleucia, unde s-a scăldat în mare și s-a închinat zeităților sale. Înapoi în tabără, el le-a cerut ambasadorilor să viziteze Apamea. Aceștia au acceptat, dar cu condiția ca, după ce a vizitat-o ​​și a adus cu el o mie de lire sterline de aur, să se întoarcă fără să facă alte daune. [9] Cu toate acestea, când a ajuns la Apamea, nu se aștepta ca locuitorii să-i dea 1000 de lire de aur, dar de zece ori mai mult. Mai târziu, el a decis să participe la cursele hipodromului: cu toate acestea, când unul dintre azurri a depășit-o pe rivalul său, Khosrau s-a enervat, crezând că acest lucru a fost făcut intenționat, și a ordonat ca caii celui din frunte să fie reținuți, astfel încât să câștige Verdi , susținut tocmai de Cosroe. [9] De asemenea, el a ordonat împingerea unui cetățean din Apamea, vinovat că a îndrăznit să protesteze împotriva actului unui soldat sasanid care și-a violat fiica. [9]

Părăsind Apamea, a ajuns la Chalcis unde a stors din populație doi centenari. [10] Apoi a traversat Eufratul și a jefuit Mesopotamia. Apoi a decis să o asalteze pe Edessa , pentru simplul motiv că a fost considerată de nepătruns deoarece era protejată de Iisus Hristos. Cu toate acestea, o boală (maxilarul i s-a umflat) l-a convins să nu încerce asediul, ci să se mulțumească cu extorcarea a doi centenari de aur din populație. [10]

Când a ajuns la Chosroes o scrisoare de la Justinian prin care anunța că acceptă pacea, Chosroes a eliberat ostaticii, a vândut prizonierii și s-a pregătit pentru plecare. [11]

Totuși, potrivit lui Procopius, a asediat-o pe Dara. Cu toate acestea, asediul a eșuat și Khosrau s-a limitat la colectarea a o mie de lire sterline de aur de la dariani în schimbul retragerii în Persia. Cu toate acestea, când Justinian a aflat că Hosrau a atacat-o pe Dara în ciuda armistițiului, el nu a mai acceptat acordul și războiul a continuat. [11]

În Asiria, Chosroes a fondat Antiohia din Chosroes, unde a deportat populația supraviețuitoare din Antiohia. [12]

Campania din 541

Sosirea lui Belisarius și asediul lui Nisibi

Beliseriu a sosit la Constantinopol și în primăvara anului 541 a fost trimis în est pentru a lupta cu persii. [12] La comanda sa erau generalul Valerian și mulți goți din Italia.

Ajuns în Mesopotamia, Belisarius a aflat de la spioni că pentru moment Khosrau nu ar fi făcut raiduri pe teritoriul bizantin, fiind angajat să respingă hunii. [13] Belisarius, Areta a sosit împreună cu arabii săi, apoi a decis să invadeze Persia, dar s-au opus ducesilor din Fenicia libaneză, Recitanco și Teoctisto, temându-se că, dacă și-ar fi părăsit provincia fără trupe, Alamundaro ar fi profitat de pentru prădare și Iustinian l-ar scoate pe ei. Cu toate acestea, Belisarius le-a arătat că în acel moment armistițiul sacru era în desfășurare în Arabia, timp în care arabii nu puteau face războaie, așa că nu trebuiau să se teamă de un atac al lui Alamundaro. [13] I-a convins pe cei doi lideri, cu promisiunea de a-i lăsa liberi să se întoarcă în Fenicia odată cu încheierea armistițiului sacru, Belisarius s-a îndreptat cu armata sa în direcția Nisibi.

Așezat la 42 de stadioane distanță de Nisibi, el a adresat un discurs soldaților în care le-a spus că orașul este apărat de Nabad și că, dacă s-ar fi confruntat cu soldații din Nabade de lângă Nisibi, nu ar avea niciun avantaj, deoarece în caz de înfrângere ar avea să fie urmărit.de inamici în timp ce în caz de victorie distanța mică de Nisibi ar fi permis persanilor să se refugieze cu ușurință în oraș. Dacă, în schimb, i-ar fi înfruntat la o distanță mare de Nisibi, urmărirea dușmanilor, în caz de victorie, ar fi fost lungă și ar fi putut cuceri Nisibi după ce ar fi provocat pierderi mari inamicilor. [14] Ajuns la 10 stadii din oraș, Belisarius le-a spus soldaților să fie pregătiți pentru un posibil atac din partea persană la prânz, foarte probabil pentru că persanii știau că romanii mâncau atunci. [14] Dar Petru și oamenii săi au neglijat ordinele generalului și la prânz au început să mănânce niște ierburi; în acest fel, când persanii i-au atacat, au fost luați prin surprindere și au murit în 50; cu toate acestea, Belisarius a venit în ajutorul lor cu restul oamenilor săi care i-au forțat pe persani să se retragă; 150 dintre ei au murit. Ceilalți soldați persani s-au refugiat în fortificații de unde au batjocorit inamicul. [14]

Rebeliunea Laziului

Între timp, în Lazica , prezența soldaților bizantini în zonă și, mai presus de toate, sosirea în regiune a ofițerului Giovanni numit Tzibo , au înstrăinat simpatiile poporului Lazio. Tal Giovanni Tzibo, definit de un răufăcător de Procopio [15] , l-a convins pe împărat să construiască o cetate în Lazica pe nume Petra și de acolo a început în mod sistematic să dăuneze economic pe lazi. De fapt, el a stabilit monopolul sării conform căruia laziul nu putea cumpăra decât sare de la el, care era vândută și la prețuri foarte mari; ceilalți comercianți nu l-au mai putut vinde. [15] Adăugând la aceasta prezența armatei bizantine în zonă, situația devenise intolerabilă pentru lazi, care a cerut astfel ajutor persanilor ( 541 ). [15]

Ambasadorii trimiși la șahul Persiei au adresat acest discurs șahului: [15]

„Dacă un popor din fiecare epocă s-a îndepărtat în vreun fel de prietenii săi și s-a unit în mod ilegal cu oameni absolut necunoscuți lui însuși, și după aceea prin bunătatea Norocului s-a întors încă o dată cu cea mai mare bucurie celor care au fost anterior cu el , consideră sau cel mai puternic dintre regi, că așa s-a întâmplat cu Laziul. Într-adevăr, colchienii din vremurile străvechi, ca aliați ai perșilor, le-au oferit multe servicii bune și ei înșiși au fost tratați în același mod; și despre aceste evenimente există multe înregistrări în cărți, dintre care unele le avem, în timp ce altele au fost păstrate până acum în palatul tău. Dar mai târziu s-a întâmplat ca strămoșii noștri, fie neglijați de dvs., fie din alt motiv (nu putem, de fapt, să constatăm ceva sigur cu privire la această chestiune), să devină aliați ai romanilor. Și acum noi și regele Lazica le dăm persanilor pe noi înșine și pe pământul nostru pentru a trata în felul în care vrei. Vă rugăm să luați în considerare acest lucru despre noi: dacă, pe de o parte, nu am suferit nimic scandalos din mâna romanilor, dar am fost motivați de motive prostești să ne întoarcem la voi, respingeți imediat această rugăciune a noastră, considerând că împreună cu voi Colchi nu va avea niciodată încredere (de fapt, atunci când o prietenie este dizolvată, o a doua prietenie formată cu alții se transformă, datorită caracterului cuiva, într-un fel de reproș); dar dacă am fost prieteni pe numele romanilor, dar de fapt sclavii lor loiali și am suferit un tratament nelegiuit din mâinile celor care ne-au tiranizat, întâmpinați-ne pe noi, foștii voștri aliați, obțineți ca sclavi pe cei pe care îi tratați prieteni și arătați-vă ura pentru o tiranie crudă care a crescut astfel la granițele noastre, comportându-se într-un mod demn de acea dreptate care a fost întotdeauna tradiția persanilor de a o apăra. De fapt, omul care nu-și face rău nu are dreptate, cu excepția cazului în care este obișnuit să-i salveze pe cei care greșesc pe alții atunci când este în puterea sa. Dar este interesant să raportăm câteva dintre lucrurile pe care romanii blestemați au îndrăznit să le facă împotriva noastră. În primul rând, ei au lăsat regelui nostru doar înfățișarea puterii regale, în timp ce ei înșiși și-au însușit adevărata autoritate și el rămâne un rege în poziția de slujitor, temându-se de generalul care dă ordine; au pus un număr mare de soldați asupra noastră, nu pentru a proteja pământul împotriva celor care ne amenință (la urma urmei, nici unul dintre vecinii noștri, cu excepția faptului că romanii ne-au deranjat), ci pentru a ne putea controla ca într-o închisoare și să se facă stăpâni asupra bunurilor noastre. Și vrând să ne privăm mai repede de ceea ce avem, uite, O Rege, ce fel de plan au pus la cale; îi obligă pe lazi să cumpere împotriva voinței lor proviziile care depășesc unul pe celălalt, în timp ce acești oameni solicită să cumpere acele lucruri care le sunt cele mai utile printre produsele Lazica, punând, la noi, prețul care se determină în ambele cazuri prin judecata partidului mai puternic. Și astfel ne fură tot aurul, precum și bunurile necesare vieții, folosind denumirea de comerț echitabil, dar, de fapt, ne oprimă pe cât de mult pot. Un negustor a fost plasat deasupra noastră ca suveran care a făcut un fel de comerț mizeria noastră în virtutea autorității biroului său. Cauza revoltei noastre este, așadar, de acest fel, are dreptate de partea sa; dar îți vom arăta imediat avantajul pe care îl vei obține tu însuți dacă vei respecta cererea Laziului. Veți adăuga regatului Persiei un regat mai vechi și, ca o consecință, veți extinde puterea domeniului dvs., se va întâmpla, de asemenea, să obțineți o parte din marea romanilor prin țara noastră și după ce ai construit nave pe această mare, o, rege, îți va fi posibil fără dificultate să pui piciorul în Palatul Bizanțului. De fapt, nu există niciun obstacol între ele. S-ar putea adăuga că jefuirea anuală a pământului romanilor de către barbari de-a lungul frontierei va fi sub controlul dumneavoastră. Cu siguranță, de asemenea, și voi sunteți informați despre faptul că până în prezent țara Laziului a fost un bastion împotriva munților Caucazului. Făcând calea cu dreptate și adăugând avantajul la aceasta, considerăm că a nu ne asculta cuvintele cu favoare ar fi total împotriva bunului simț. "

( Ambasadorii Lazio, relatat în Procopio, Războiul persan , II, 15. )

În 541 , răspunzând cererii de ajutor din partea conducătorului Lazio Gubaze , șahul Persiei Cosroe I cu o armată mare a intrat în Lazica, fiind întâmpinat cu mari onoruri de Gubazes care i-a predat țara. Khosrau i-a încredințat generalului său Aniabede sarcina de a cuceri Petra, care a fost apărată de Ioan menționat. Dar acesta din urmă s-a dovedit viclean și i-a făcut pe persani să creadă că orașul fusese abandonat de bizantini; în acest fel, persii au asaltat orașul nepregătiți pentru luptă (fără să se gândească că există soldați bizantini în oraș) și, când a ieșit armata lui Ioan, mulți persani au fost măcelăriți în timp ce ceilalți au fugit. [16] Când Chosroes a aflat despre eșecul generalului său, el a ordonat să fie înțepenit (totuși Procopius susține că un alt soldat ar fi putut fi țintuit). [16] Khosrau nu s-a predat și a atacat din nou zidurile. Persii au fost din nou alungați, dar o săgeată l-a lovit pe Ioan în gât și a murit, lăsând armata fără un comandant priceput. Khosrau a încercat să ia orașul săpând un tunel care le-a permis să ajungă sub un turn din oraș și să-l dea foc; cu o parte din apărarea sa distrusă, orașul s-a predat astfel inamicului care a intrat triumfător (541). Bizantinii orașului, după ce și-au păstrat averile, s-au alăturat persanilor. [16]

S-a stabilit astfel un protectorat persan peste regiune.

Asediul lui Sisauranon

Belisarius, disperat să ia Nisibi, a abandonat asediul și a mers în direcția Sisauranon , la o zi de călătorie departe de Nisibi. [17] Orașul a fost apărat de 800 de cavaleri comandați de Bleschames. Bizantinii au început asediul, dar au fost respinși cu mari pierderi. Cu toate acestea, Belisarius a decis să nu renunțe: l-a trimis pe Aretas să pradă Asiria în timp ce el cu armata principală continua asediul.

În acest fel, Aretas și cei 1.200 de oameni ai săi au jefuit Asiria, acumulând o mare pradă de război, în timp ce Belisarius a capturat niște perși și a descoperit de la ei că proviziile din cetate se epuizează. Allora inviò Giorgio dagli abitanti per negoziare la resa e alla fine loro accettarono. Per clemenza di Belisario gli assediati vennero risparmiati in quanto cristiani, mentre la guarnigione persiana venne inviata a Costantinopoli; qui questi soldati persiani dovettero arruolarsi nell'esercito bizantino e furono inviati in Italia contro i Goti.

Molti dell'esercito bizantino, non abituati al clima della Persia in quanto traci, si ammalarono; così Belisario fu costretto a tornare a Costantinopoli dove svernò. [17] Nel frattempo Cosroe fu informato delle campagne di Belisario; il re sasanide decise quindi di lasciare una guarnigione a Petra e di ritornare in Persia.

Campagna del 542

Assedio di Sergiopoli

Nella primavera del 542 Cosroe invase di nuovo l'Impero.

Quando il vescovo di Sergiopoli, indebitatosi con Cosroe, seppe dell'invasione persiana, non potendo pagare Cosroe, si recò dallo scià per chiedergli perdono; ma Cosroe lo torturò e pretese il doppio dell'ammontare del denaro. Allora Candido, questo era il nome del vescovo, disse a Cosroe di inviare degli uomini a Sergiopoli per farsi dare dalla popolazione come pagamento i tesori del santuario cittadino; ma i Persiani, una volta fattisi consegnare questi tesori, dissero che non erano sufficienti e volevano di più; e pretesero di entrare in città per ottenere altro denaro. L'intenzione dei Persiani era in realtà quella di entrare in città per conquistarla ma Ambro, un uomo dell'esercito di Alamundaro, tradì il suo generale recandosi di notte in città e svelando ai cittadini il piano dei Persiani; di conseguenza i cittadini non aprirono le porte ai Persiani. [18]

Allora Cosroe inviò 6.000 uomini ad assediare la città; gli abitanti della città, dopo essersi difesi strenuamente, decisero di arrendersi, essendo solo 200 i loro soldati, ma Ambro disse loro che entro due giorni i Persiani avrebbero abbandonato l'assedio per scarsità di approviggiamento idrico e sconsigliò loro la resa; così gli abitanti resistettero altri due giorni e scamparono alla capitolazione. [18]

Belisario contro i Persiani

Cosroe decise di non saccheggiare il Commagene perché l'aveva già fatto nella campagna del 540 e piuttosto decisero di marciare in direzione di Gerusalemme per impadronirsi dei suoi tesori. Quando Giustiniano si accorse del pericolo, inviò Belisario contro i Persiani. Il generale bizantino si diresse a gran velocità verso il Commagene viaggiando sui cavalli del servizio postale imperiale, non avendo con sé l'esercito. Quando l'esercito a Ierapoli seppe che Belisario stava arrivando gli scrisse una lettera: [18]

«Ancora una volta Cosroe, come tu stesso certamente sai, ha portato battaglia contro i Romani, recando con sé un esercito più grande di prima; dove si proponga di andare non è ancora evidente, tranne effettivamente che noi abbiamo saputo che è molto vicino, non ha offeso alcun luogo ma si muove sempre verso avanti. Raggiungici quindi il più velocemente possibile, se, in effetti, sei in grado di non farti scoprire dall'esercito nemico, in modo che tu stesso possa essere salvo per l'imperatore, e possa unirti a noi nella difesa di Ierapoli.»

Ma Belisario non seguì il loro consiglio. Si recò invece a Europus dove assemblò un esercito e scrisse ai soldati di Ierapoli: [18]

«Se, ora, Cosroe sta procedendo contro ogni altro popolo e non contro i sudditi dei Romani, questo vostro piano è ben congegnato ed assicura il maggior grado possibile di sicurezza. Infatti, è una gran follia per coloro che hanno l'opportunità di restare tranquilli e sbarazzarsi della preoccupazione entrare in un pericolo non necessario; ma se, subito dopo essere partito da qui, questo barbaro sta andando a devastare qualche altro territorio dell'imperatore Giustiniano, così uno eccezionalmente bravo, ma senza una scorta di soldati, è certo che morire valorosamente è in ogni modo meglio che salvarsi senza combattere. Questo, infatti, sarebbe giustamente detto non salvezza ma tradimento. Venite quindi il più velocemente possibile ad Europus, dove, dopo aver radunato tutto l'esercito, spero di occuparmi del nemico, se Dio permette.»

Letta la lettera, gran parte dell'esercito di Ierapoli lasciò la città per raggiungere Belisario a Europus (o Europum ).

Quando Cosroe seppe che Belisario era a Europum inviò Abandane da lui sia per scoprire che tipo di generale fosse sia per protestare per il fatto che Giustiniano non avesse voluto ricevere gli ambasciatori per concludere la pace. [19]

Quando Belisario seppe dell'arrivo di Abandane, scelse 6.000 uomini del suo esercito molto alti e di buona salute e ordinò loro di cacciare a grande distanza dall'accampamento. Poi ordinò ad Adolio ea Diogene di guadare l'Eufrate con un migliaio di uomini per dare l'impressione ai Persiani che se essi avessero voluto oltrepassare il fiume per tornare in Persia, i Bizantini non l'avrebbero permesso. [19]

Quando poi venne informato che l'ambasciatore persiano stava arrivando si mise in una tenda ai cui lati dispose una lunga fila di soldati goti, eruli, vandali, mauri, illiri e traci. Abandane passò in mezzo a queste due file di soldati per entrare nella tenda dove ebbe una discussione con Belisario. Abandane protestò per il fatto che Giustiniano non avesse voluto ricevere gli ambasciatori per concludere la pace, costringendo Cosroe ad invadere di nuovo il territorio bizantino. [19]

Belisario rispose: [19]

«Questa condotta che Cosroe ha seguito nell'occasione presente non è in armonia con l'azione usualmente tenuta dagli uomini. Gli altri uomini, infatti, nel caso una disputa sorga tra loro e qualcuno dei propri vicini, prima ricorrono a negoziati con loro, ed ogni qualvolta essi non ricevono ragionevoli soddisfazioni, allora finalmente vanno in guerra contro di loro. Ma egli prima è giunto tra i Romani e poi ha iniziato ad offrire consigli riguardo alla pace.»

Quando Abandane ritornò da Cosroe, gli disse che era rimasto molto impressionato dalla forza e dalla disciplina dell'esercito di Belisario e gli consigliò di ritirarsi perché se avesse perso grandi calamità si sarebbero abbattute sull'Impero sasanide. Cosroe II decise di ritirarsi attraversando l'Eufrate nonostante sapesse che il fiume era presidiato dall'esercito bizantino. Belisario permise ai Persiani di attraversare il fiume in tutta sicurezza. Cosroe, allora, attraversato il fiume, inviò un messaggero a Belisario che disse al generale bizantino che, poiché aveva permesso a Cosroe di attraversare il fiume, ora lo scià lo invitava a incontrarsi con lui. Quindi Belisario attraversò il fiume Eufrate con l'esercito e inviò emissari a Cosroe e conclusero una pace. [19]

Tuttavia Cosroe durante il ritiro saccheggiò a sorpresa la città di Callinicum, violando i termini previsti dalla pace. [19] Belisario intanto veniva inviato in Italia (544).

Campagna del 543

Cosroe progettò di invadere di nuovo il territorio bizantino attraverso la Persarmenia. A Adarbiganon un ambasciatore inviato da Bisanzio avvisò Cosroe che Costanziano e Sergio, emissari di Costantinopoli, si sarebbero recati da lui per concludere il trattato. Ma Costanziano cadde malato e l'incontro fu rinviato. Nel frattempo la peste colpì anche i Persiani. Nebede, generale persarmeno, inviò al generale bizantino Valeriano il vescovo cristiano di Doubios per sollecitare i Bizantini verso la pace, dopo averli rimproverati per non aver ancora inviato gli emissari. [20]

Il vescovo sollecitò Valeriano a concludere una pace ma il fratello di tale vescovo contattò segretamente il generale bizantino che Cosroe era in difficoltà dato che i Persiani erano indeboliti dalla peste e il suo trono era minacciato dall'insurrezione del figlio; per questi motivi lo scià voleva la pace. Quando Valeriano lo seppe, promise al vescovo che avrebbe inviato gli emissari ma al contempo scrisse a Giustiniano, comunicandogli la vulnerabilità del nemico persiano. [20]

Giustiniano decise di approfittarne e ordinò ai suoi uomini l'invasione della Persarmenia; l'esercito che invase il territorio persiano era di 30.000 uomini e il magister militum era Martino. Tuttavia l'esercito non venne raccolto in un unico luogo ma era diviso in più parti; il comandante di uno degli eserciti bizantini, Pietro, decise di iniziare l'invasione senza informare gli altri eserciti; quando gli altri comandanti lo seppero decisero di attaccare anche loro il territorio persiano tranne Giusto ei suoi uomini che essendo lontani dal resto dell'esercito seppero molto in ritardo dell'invasione e non riuscirono a unirsi con il resto dell'esercito. Gli altri invece avanzavano in un blocco ordinato in direzione di Doubios senza saccheggiare la zona. [20]

Quando Nebede, che si trovava proprio a Doubios, a otto giorni di viaggio da Teodosiopoli, saputo delle operazioni nemiche, si posizionò in un luogo strategico, una montagna distante 120 stadi dalla città, confidando della forza della sua posizione. Con pietre e carri sbarrò l'ingresso al villaggio e scavò una fossa dove pose il suo esercito, che ammontava a 4.000 uomini. [21]

Alla fine Nebede riuscì a sconfiggere i Bizantini che subirono una grave sconfitta. [21]

Campagna del 544

Cosroe invase di nuovo l'Impero per distruggere Edessa e trasformarla in un pascolo dopo aver deportato come schiavi tutti gli abitanti della città in Persia. [22]

Giunto vicino a Edessa, Cosroe inviò degli Unni contro una delle porzioni delle mura per sottrarre agli edessani le loro pecore ma ciò fu impedito dagli edessani che combatterono contro Unni e Persiani e riuscirono a ottenere il loro momentaneo ritiro dopo una battaglia durata dal mattino a mezzogiorno. I Persiani posero il loro accampamento a sette stadi dalla città. [22]

Cosroe pensò che sarebbe stato un disonore per lui fallire nell'assedio, quindi decise di offrire agli Edessani il suo ritiro in cambio di una certa somma di denaro. Ricevuti quattro ambasciatori della città, li intimorì per tentare di persuaderli ad accettare di pagare per ottenere il ritiro. Ma gli accordi non andarono a buon fine. [22]

All'ottavo giorno di assedio Cosroe decise di costruire una collina artificiale vicino alle mura utilizzando alberi e pietre. Ma Pietro, generale bizantino, decise di impedire ai Persiani di costruire la collina artificiale inviando un esercito di Unni contro di loro; inizialmente l'iniziativa ebbe successo ma in seguito i Persiani mantennero la guardia alta e non fu più possibile attuare iniziative di questo tipo. [22]

Gli Edessani disperavano ormai e inviarono Stefano presso Cosroe chiedendo pietà. Cosroe rispose che si sarebbe ritirato solo se gli fossero stati dati come ostaggi Pietro e Peranio. Se non avessero accettato, avrebbero ottenuto il ritiro o pagando 100 centenaria d'oro o accogliere in città alcuni persiani che si sarebbero impossessati di tutto l'oro. [22]

Gli Edessani inviarono un messo a negoziare ma quando la collina artificiale arrivò vicino alle mura i Persiani rifiutarono di negoziare, volendo impossessarsi della città. Allora gli Edessani scavarono una galleria sotterranea e giunti sotto la collina artificiale, di notte, la diedero alle fiamme. Nonostante i tentativi dei Persiani di spegnere il fuoco, il terrapiano andò distrutto. [22]

Sei giorni dopo ci furono altri attacchi da parte persiana ma vennero respinti. I Persiani decisero di negoziare con i Bizantini e si giunse un accordo: in cambio di 5 centenaria, i Persiani si sarebbero ritirati in Persia. [22]

La pace (545)

Nel 545 Giustiniano inviò Costanziano e Sergio da Cosroe per ottenere la pace. Gli emissari si incontrarono con lo scià e gli chiesero la restituzione della Lazica come condizione della pace. Cosroe replicò che prima di venire a patti con loro dovevano firmare un armistizio e per ottenere tale armistizio avrebbero dovuto pagare del denaro e inviare il medico Tribuno alla corte persiana. [23]

Quando Giustiniano lo seppe inviò sia il medico che la somma di venti centenaria ottenendo così una tregua di cinque anni. [23]

La tregua durò fino al 549, quando iniziò la guerra lazica .

Note

  1. ^ a b c d Procopio , II, 1.
  2. ^ Procopio , II, 2.
  3. ^ a b c Procopio , II, 3.
  4. ^ a b c d Procopio , II, 5.
  5. ^ a b c d e Procopio , II, 6.
  6. ^ a b Procopio , II, 7.
  7. ^ a b Procopio , II, 8.
  8. ^ a b Procopio , II, 10.
  9. ^ a b c Procopio , II, 11.
  10. ^ a b Procopio , II, 12.
  11. ^ a b Procopio , II, 13.
  12. ^ a b Procopio , II, 14.
  13. ^ a b Procopio , II, 16.
  14. ^ a b c Procopio , II, 18.
  15. ^ a b c d Procopio , II, 15.
  16. ^ a b c Procopio , II, 17.
  17. ^ a b Procopio , II, 19.
  18. ^ a b c d Procopio , II, 20.
  19. ^ a b c d e f Procopio , II, 21.
  20. ^ a b c Procopio , II, 24.
  21. ^ a b Procopio , II, 25.
  22. ^ a b c d e f g Procopio , II, 26.
  23. ^ a b Procopio , II, 27.

Bibliografia