Mausoleul onorian
Mausoleul onoriano a fost ridicat un monument lângă „ vechea bazilică Sf. Petru de la Vatican pentru a găzdui rămășițele împăratului Honorius și al familiei sale; mai târziu am fost mutați în rămășițele muritoare ale Sf. Petronilla și am preluat numele de Capelă Santa Petronilla rotundă sau chiar, având în vedere devotamentul special al regelui Franței pentru această sfântă, Capela Regilor Franței. În timpul Renașterii, a fost identificat în mod eronat cu un Templu al lui Apollo.
Mausoleul a fost demolat în secolul al XVI-lea pentru a face loc transeptului sudic al noii Bazilici Sf. Petru din Vatican .
Istorie
Mausoleul onorian a fost ridicat probabil la începutul secolului al V-lea. A adăpostit rămășițele Mariei , prima soție a lui Honorius (decedată în 408), apoi a celor din Thermantia , sora Mariei și a doua soție a lui Honorius (decedată în 415). În 423, Honorius a fost îngropat acolo; în 450 a fost îngropată și sora lui Honorius, Galla Placida , care s-a alăturat rămășițelor muritoare ale fiului prunc mort, Theodosius, mutat în mausoleu cu onoruri cu doar câteva luni înainte. [1]
Redescoperirea Mausoleului
În iunie 1458 , au fost efectuate săpături în ceea ce fusese cunoscut de mult timp ca Capela Santa Petronilla și s-a găsit un somptuos sarcofag de marmură care conținea două sicrie de chiparos, unul mare și unul mic, căptușit cu argint, cu două corpuri, un adult și un copil, înfășurat în haine țesute cu aur. Sursa, Nicolò di Viterbo , este de aproximativ 832 de kilograme de argint, egale cu mai mult de 272 kg de metal prețios, și 16 de aur, egale cu 5 kg, apoi făcute să se topească de Papa Calist al III-lea ; [2] Unii cercetători au speculat că ar putea trata rămășițele lui Galla și ale fiului său cel mare Teodosie. [3]
În 1544 a fost deschis mormântul Mariei și au fost găsite rămășițele împărătesei cu un somptuos kit prețios, compus din Mundus muliebris (cadouri de nuntă) ale Mariei și toaleta sa personală. În această privință, Rodolfo Lanciani spune:
„Frumoasa împărăteasă zăcea într-un sicriu de granit roșu, îmbrăcată în haine imperiale împletite cu aur; din același material erau vălul și giulgiul care acopereau capul și pieptul. Topirea acestor materiale a produs o cantitate considerabilă de aur pur, a cărui greutate este raportată diferit ca treizeci și cinci sau patruzeci de lire sterline. [...] În dreapta corpului se afla un coș de argint pur, plin de recipiente și suporturi de parfum, sculptat în cristal de piatră, agat și alte pietre prețioase. În total erau treizeci, dintre care erau două cupe, una rotundă și una ovală, decorate cu figuri în relief, de un gust rafinat și o lampă, din aur și cristal, în formă de coajă ondulată, cu gaura de ulei protejata si camuflata de o musca aurie, care se rotea in jurul unui stift. Erau și patru vaze de aur, dintre care una era împânzită de pietre prețioase. Într-un al doilea coș de argint în relief, așezat pe partea stângă, s-au găsit o sută cincizeci de obiecte: inele de aur cu pietre fixate, cercei, coliere, nasturi, ace de păr etc., acoperite cu smaralde, perle și safire; o nucă de aur, care s-a deschis în jumătate; o bulă într-o lucrare publicată Mazzucchelli; și un smarald gravat cu bustul lui Honorius, evaluat la cinci sute de ducați. Obiectele de argint erau rare; dintre acestea găsim menționate doar o agrafă pentru păr și o balama în consolă. Literele și numele gravate pe câteva piese demonstrează că au format Mundus muliebris (cadouri de nuntă) și articole de toaletă ale Mariei [...] Alături de numele celor patru arhangheli - Rafael, Gabriel, Mihail și Uriel - gravate pe o bandă de aur , cele ale lui Domina Nostra Mary și Dominus Noster Honorius au apărut pe alte obiecte. Bulla a fost gravată cu numele lui Honorius, Maria, Stilicho, Serena și Thermantia Eucherio, așezate într-un model radial pentru a forma o cruce dublă cu exclamația "Vivatis!" între ele. Cu excepția acestei bulle, [...] fiecare piesă a dispărut. [...] Nu a fost opera aurarilor din secolul al V-lea, ci au fost de origine clasică; de fapt, ei reprezentau o porțiune din bijuteriile imperiale, pe care Honorius le moștenise de la predecesorii săi și pe care i le oferise Mariei cu ocazia căsătoriei ei. Claudiano, poetul curții, i-a descris în mod expres ca fiind cei care străluciseră pe pieptul și capul împărătesei din zilele trecute. " |
| (Rodolfo Lanciani, Pagan and Christian Rome, Houghton, Mifflin and Company, Boston și New York, 1892, pp. 204-206.) |
Notă
- ^ Giuseppe Zecchini, "Attila în Italia: motive politice și fond" ideologic "," în Silvia Blason Scarel (eds), Attila flagellum Dei? Roma, L'Erma di Bretschneider, 1994, ISBN 88-7062-860-4 , p. 100.
- ^ Gillian Vallance Mackie, Capele creștine timpurii în vest: decorare, funcție și patronaj, Toronto, University of Toronto Press, 2003, pp. 175-179, ISBN 0-8020-3504-3 .
- ^ Kate Cooper; Julia Hillner, Religion, dinynasty and patronage in early Christian Rome, 300-900, Cambridge University Press, 2007, p. 47. ISBN 05-2187-641-9
