Carlo Salerio

Părintele Carlo Salerio ( Milano , 23 martie 1827 - 29 septembrie 1870 ) a fost un preot și patriot congregație italiană fondator al Sisters Repair ^[1] .

S-a născut într-o familie de negustori de țesături din satul Porta Tosa - Verziere - din spatele Domului. A intrat la seminar la o vârstă fragedă, mai întâi la S. Pietro di Seveso, apoi la Monza și, în cele din urmă, la Seminarul Major din Milano. În timp ce își desfășura studiile teologice, au izbucnit Cinci Zile din Milano , care au văzut poporul și clerul milanez ridicându-se împotriva stăpânirii austriece. La fel ca mulți seminariști, chiar și Salerio, animat de spiritul patriotic al Risorgimento, a luat parte la insurecția care i-a obligat pe austrieci să abandoneze Milano. În războiul următor, Salerio a participat la operațiunile militare din primul război de independență ( 1848 ) împreună cu alți seminariști. Batalionul format din studenți și seminariști, care susținea trupele piemonteze pe frontul Mincio, a fost însărcinat cu garnizoana cetății Pietole, la periferia Mantovei, unde o parte din soldații austrieci au fost baricadați; i s-a încredințat sarcina de stindard al acelui batalion care a primit recunoștința laudă a regelui Carlo Alberto ^[2] . Întorcându-se la Milano după nefericitul rezultat al războiului, Salerio și-a reluat studiile și a fost hirotonit preot la 25 mai 1850.

În acel an, Mons. Angelo Ramazzotti punea bazele unei noi instituții, Seminarul lombard pentru misiuni străine, numit acum PIME . Salerio alături de alți prieteni preoți, inclusiv fericitul Giovanni Mazzucconi și viitorul episcop Timoleone Raimondi, au aderat cu entuziasm la acest proiect care a adunat preoți eparhiali care erau angajați în misiune în special față de popoarele cărora Evanghelia nu sosise încă sau unde ar putea întâmpina dificultăți. și pericole. După ce au fost în audiență cu Pius al IX-lea în 1851, Salerio, Mazzucconi împreună cu alți trei preoți - primii membri ai Seminarului pentru misiuni străine - și doi catehiști au fost de acord să plece în Oceania ., Cu destinația insulele Woodlark. (Astăzi Muyua), și de Rook (astăzi Umboi), în arhipelagul actual Papua Noua Guinee . Misionarii urmau să înlocuiască un grup de mariști francezi care se retrăgeau din acea misiune, care s-a dovedit a fi deosebit de dificilă și periculoasă.

În timpul misiunii - care a început în 1852 și s-a întrerupt brusc în 1855 - Salerio a dorit să aprofundeze cultura indigenă și caracteristicile geografice ale acelor insule care erau atunci practic necunoscute. El a desenat hărțile, a întocmit un raport asupra obiceiurilor locale și a efectuat un studiu etnografic cu privire la originea populației indigene; a adunat unelte și diverse obiecte, a umplut animale și a luat totul cu el în Italia pentru a face cunoscute acele pământuri și culturi chiar și acasă. Salerio a fost singurul dintre misionari care a reușit să învețe limba locală și să poată relaționa direct cu băștinașii și, prin urmare, a fost capabil să ghicească când ostilitatea lor devenea cu adevărat periculoasă pentru viața misionarilor; el însuși risca să fie devorat de canibali ^[3] . Misiunea sa dovedit a fi mai dificilă decât s-ar fi putut imagina: malaria a zdrobit unul dintre catehici, aversiunea nativilor a devenit atât de acerbă încât Mazzucconi și-a pierdut viața în timpul unuia dintre atacurile lor, iar supraviețuitorii au fost obligați să se întoarcă la tara natala.

Întorcându-se la Milano la sediul Seminarului lombard, în ciuda sănătății sale acum subminate de consum, Salerio a continuat să ofere cu puterea care i-a rămas, serviciul său ca martor, ca educator al tinerilor misionari și, de asemenea, ca apostol al misiunii. în cadrul societății vremii, marcat de mizeri și dezechilibre materiale și spirituale. Astfel s-a dedicat predicării și mărturisirii, tot în limba engleză, și a colaborat cu redacția Osservatore Cattolico, curând o rubrică în limba engleză dedicată misiunilor.

În acei ani, ea și-a îndreptat atenția asupra condițiilor sociale ale femeilor și a elaborat ideea unei fundații religioase originale și noi, dedicată lumii femeilor, în special celor foarte tinere care, vinovate, prin foamete sau necesitate , de infracțiuni ocazionale, fiind conform legislației de atunci, ar fi trebuit să servească în închisoare împreună cu deținuții adulți acum dificil de recuperat. Scopul principal al noului institut era de a favoriza reînnoirea societății prin rugăciunea de reparație („Răscumpărarea în caritate”) și serviciul concret pentru tinerii aflați în dificultate, ca alternativă la închisoare, precum și prevenirea implementată prin intermediul primirea fetelor.din familii cu risc.

Fundația a apărut după ajutorul Carolinei Orsenigo (1822-1881), o femeie evlavioasă dedicată, împreună cu un grup de tovarăși, rugăciunii și carității în sfera socială. Salerio și Orsenigo au dat naștere în 1859 la Cuvioasele Doamne din Nazaret, pe care le cunoaștem astăzi drept Surorile Reparației. „Casa din Nazaret” astfel fondată a fost o casă primitoare în care exista o atmosferă familială care oferea un refugiu multor tineri, permițându-le să se confrunte cu mâine într-un mod demn. Viața internă nu s-a bazat pe restricții, pedepse sau disciplină rigidă, dar nevoile normale ale feminității au fost respectate, deși cu sobrietate, precum îngrijirea părului, rochie, mâncare gustoasă, joc și distracție plăcută. Astfel, tinerele și-ar putea relua locul în societate și forma o familie ^[4] .

Salerio, care a urmărit îndeaproape instituția, a murit la Seminarul lombard pentru misiuni străine la 29 septembrie 1870 . Rămășițele sale au fost îngropate mai întâi în cimitirul Porta Vercellina, apoi în cripta bisericii Surorilor Reparației, pe strada pe care Milano a numit-o după el. Cauza sa de beatificare este încă în desfășurare și a ajuns la declarația cu privire la natura eroică a virtuților prin decretul din 13 mai 2019 care îi recunoaște titlul de venerabil.

Notă

Bibliografie

Giovanni Battista Tragella, Carlo Salerio apostol al credinței și reparației , Milano, 1947.

Graziella Cauzzi, Salerio Carlo , în Dicționarul Bisericii Ambrosiene , vol. V, Milano, 1992, pp. 3159-3160.

Fausto Ruggeri, Salerio Carlo , în Bibliotheca sanctorum. A treia anexă , Roma, 2013, cc. 1035-1037.

Biografie documentată , în Positio super vita, virtutibus et fame sanctitatis Servi Dei Caroli Salerio ... (1827-1870) , Roma, Congregația pentru Cauzele Sfinților, 2014, pp. 177-937 (roșu: Francesca Consolini).

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii