Chen Ran

Chen Ran陈染 ( Beijing , aprilie 1962 ) este un scriitor chinez contemporan.

Biografie

Chen Ran ( chinezesc陈染, pinyin Chén Rǎn) s-a născut în aprilie 1962 la Beijing . A lui era o familie de intelectuali bogați, dar nefericiți. Părinții ei au divorțat când era încă la liceu, iar Chen a fost pusă în grija mamei sale de atunci. Aceste amintiri traumatice ale unei copilării dificile din punct de vedere emoțional devin material de inspirație pentru creația literară: unele dintre temele sale recurente sunt tocmai relația controversată cu anturajul familiei, care în lucrările sale este rar pictată în tonuri senine, precum și relația conflictuală. Figura paterna.

La vârsta de optsprezece ani, Chen s-a îndrăgostit de literatură și a început mai întâi să scrie poezie și apoi ficțiune. La vârsta de 23 de ani a absolvit științele umaniste la Universitatea din Beijing , unde va preda literatura chineză timp de aproximativ patru ani. Mai târziu a lucrat ca redactor la Editura Writer și și-a început cariera ca scriitor profesionist. ^[1]

Filmul Vinul de ieri, bazat pe o scurtă poveste despre Toastul său cu trecutul , a fost ales pentru a fi proiectat la cea de-a 4 -a Conferință mondială despre femei , desfășurată la Beijing în 1995. ^[2]

De-a lungul carierei sale a câștigat numeroase premii, inclusiv primul premiu pentru scriitor creativ feminin din China contemporană . În prezent, locuiește la Beijing și este membru al Asociației Scriitorilor din China. A predat la diferite universități străine, inclusiv la Melbourne , Berlin , Londra și Oxford . ^[3]

Carieră și teme

Reprezentant al ficțiunii avangardiste, aduce pe scena chineză probleme abordate până acum, cum ar fi introspecția psihologică, singurătatea, sexul, incestul și relațiile homosexuale, studiul corpului și al fizicității, reflectându-se pentru prima dată într-un mod profund și direct. pe individ, mai degrabă decât pe societate. Prima sa poveste este boala secolului, publicată în 1986 în revista Harvest (收获, Shouhuo). Lucrările sale timpurii se ocupă de problemele unei generații de tineri nemulțumiți. Dezorientați și derutați de procesul rapid de modernizare și de deschiderea forțată spre Occident, care s-au stabilit după epoca maoistă , se refugiază în lumea lor interioară. ^[4]

În anii nouăzeci, Chen Ran a câștigat vizibilitate în peisajul literar chinezesc. Povestea care marchează punctul de cotitură este Brindisi cu trecutul (与 往事 干杯, Yu wangshi ganbei ), publicată în 1996, în care abordează o serie de probleme controversate, precum cea a relațiilor intime ale unei tinere femei cu un tată și un fiu, prefigurând o parte din topoii recurenți în producția sa, inclusiv sexul dincolo de căsătorie și legături de familie. ^[5]

Scriitorul investighează complexitatea psihologică a individului modern, concentrându-se pe specificul experienței feminine: punctul ei de plecare este întotdeauna femeia. Chen Ran se concentrează pe aspecte care până atunci erau considerate marginale: destrămarea familiei, înstrăinarea în metropolă, homosexualitatea, investigația psihologică, implementarea unei inversări a perspectivei și îndepărtarea de ceea ce erau considerate teme tradiționale. Chineză, cum ar fi politica și societatea ca întreg. ^[4]

Chen Ran însăși afirmă: ^[6]

Protagoniștii, mereu feminini, luptă împotriva singurătății și înstrăinării fără un rezultat aparent: pierduți în propria lume interioară, nu mai găsesc confort în niciun fel de relație umană, indiferent dacă sunt bărbați sau femei.

Printre cele mai cunoscute povești ale sale sunt Fereastra goală (空 的 窗, Kong de chuang ) din 1991, No Place to Say Goodbye (无处 告别, Wuchu gaobie ) și Lumina soarelui între buze (嘴唇 里 的 阳光, Zuichun li de yangguang ) ambele din 1992, Vrăjitoarea și ușa viselor ei (巫女 与 她 的 梦中 之 门, Wunu yu ta de meng zhong zhi men ). Cea mai reprezentativă lucrare a sa, precum și singurul său roman, este Viața privată (私人 生活, Siren shenghuo) , publicată în 1996, din care există și o traducere în limba engleză a anului 2004. ^[7]

Romanul Viața privată

Protagonista poveștii este Ni Niuniu, o fată care dă frâu liber gândurilor sale, descriind stări și sentimente legate de vârsta turbulentă a adolescenței. Copil unic, are o relație conflictuală cu tatăl ei, mai dulce cu mama ei, chiar dacă se simte deseori îndepărtată de orice relație umană și profund singură. Chiar și printre colegii ei de clasă este exclusă și se va trezi având o relație amoroasă cu profesorul ei, profesorul Ti. În același timp, este fascinată de văduva El, vecina ei, o femeie mult mai în vârstă decât ea. Gânduri confuze și perverse o bântuie în timp ce încearcă, în această epocă a schimbării, să-și găsească propria identitate sexuală. El studiază transformările corpului său și vorbește unor părți ale acestuia ca și cum ar fi entități în sine, cu o viață proprie. Odată ajuns la facultate, pare să întâmpine dragostea de viață în colegul său Yin Nan, dar povestea lor se încheie brusc când acesta din urmă se implică în protestele din Piața Tiananmen. Traumatizat de această pierdere și de moartea mamei și văduvei sale He, Ni Niuniu se refugiază iremediabil în sinele propriu, devenind „Miss Nimeni”. ^[8] Îndrăgostită de corpul ei și de ea însăși, după ce a fost externată dintr-un spital de psihiatrie, își petrece cea mai mare parte a timpului scufundată și abandonată în cada, care a devenit acum singurul ei refugiu. ^[9]

În lucrările lui Chen Ran, figura masculină se confruntă adesea cu cea feminină, atât la nivel familial, cât și sentimental, o metaforă folosită pentru a reprezenta și a critica sistemul patriarhal chinez. Punctele slabe, incertitudinile și extravaganțele protagonistului devin un teren fertil pentru investigația psihologică profundă a autorului. Prima persoană alternează cu a treia într-un flux continuu de gândire și monolog interior, care ia forma mai degrabă a notelor rapide decât a unui jurnal personal bine organizat, ceea ce face ca narațiunea să fie fragmentată și uneori dificil de urmat. Poveștile reale se amestecă cu episoade de vis în care fantezia galopantă a adolescentului preia, făcând cititorul să piardă granița dintre realitate și ficțiune. Rezultatul este o poveste intrigantă care, pe fundalul episoadelor istorice din Tiananmen și a Revoluției Culturale , surprinde sensibilitatea acută a unei femei care fuge de lumea modernă ocupată, pentru a se refugia în plăcerile și dorințele sinelui ei interior. . ^[10]

Scrierea individualistă

Critica literară a îmbinat producția lui Chen Ran într-o singură venă, denumită în diferite moduri: „scriere privată” (私人 化 写作, sirenhua xiezuo ), „literatura pentru femei din anii 90” (九十年代 女性文学, jiushi niandai nuxing wenxue ), feminismul (女性 主义, nuxing zhuyi , înțeles ca o justificare a propriei individualități ca femeie și nu o apărare a drepturilor politice legate de acesta), naratologia corpului (身体 叙事 学, shenti xushixue ) și, printre toate, „ scris individualist "(个人 化 写作, gerenhua xiezuo). Ceilalți exponenți principali ai acestei mișcări literare sunt: Lin Bai , Hai Nan , Hong Ying , Xu Kun și Xu Xiaobin . ^[11]

Deși au început să publice încă din anii 1980, au ajuns la popularitate deplină în următorul deceniu. De fapt, anii 90 par să fie o perioadă deosebit de favorabilă pentru scrierea femeilor, grație relaxării politicii interne chineze, deschiderii către Occident care a adus cu sine fenomenele de comercializare și modernizare. Studiul acestui gen literar oferă o gândire excelentă pentru problema condiției femeilor din China. În secolele anterioare, femeile au fost întotdeauna excluse din viața socială și politică, precum și din peisajul literar. Nu este prima dată când au încercat să se exprime prin scris, dar acest lucru a fost considerat anterior o simplă încântare în casă, o ieșire din starea de izolare și supunere la care erau supuși și pe care femeile trebuiau să le păstreze pentru ele. . Este cu siguranță pentru prima dată când femeile își fac auzite vocile în peisajul literar într-un mod atât de decisiv și provocator, sculptându-și propriul spațiu la egalitate cu bărbații. ^[12]

Tocmai această poziție a fost inițial subestimată de critici, care nu consideră producția autorilor la egalitate cu cea a bărbaților, crezând că problemele pe care le-au tratat, departe de politică, erau de o importanță mai mică. Această degradare inițială a fenomenului este probabil ceea ce i-a salvat pe acești scriitori de cenzură, prezentă și astăzi în China. ^[13] Paradoxal, tratarea problemelor aspre și excesive sau tabuuri precum sexul, relațiile incestuoase, studiul corpului și plăcerii, era mai permisă decât amestecul în afacerile politice. Lin Bai afirmă însăși ^[14] :

Tocmai problemele licențioase cu care se confruntă acești scriitori și-au decretat interesul și succesul, atât de mult încât operele lor au fost deseori exploatate de piață, subliniind doar acest aspect anume și reducând astfel sfera și complexitatea fenomenului în ansamblu. Experiențele sunt intime, dar plângerea se adresează adesea chiar societății care duce la nemulțumirea individului modern. Se pare că se spune o anomalie, dar în realitate este o normalitate mai bine să taci: nebunie, ură pentru tată, complexă Electra , dragoste bolnavă pentru mamă, plăcere trupească, lesbianism. Este o narațiune care nu povestește, dar care comunică senzații. Adesea, lucrărilor le lipsește un complot de susținere, sunt un flux fragmentar și continuu de conștiință. Dincolo de dezinteresul inițial față de această scriere individualistă, este posibil în schimb să găsim între rânduri referințe la schimbări sociale, urbanizare bruscă și globalizare, fenomene care în China contemporană au provocat repercusiuni grele în viețile și psihicul indivizilor. ^[15]

Wang Meng , ministru al culturii din 1986 până în 1989 și scriitor însuși, referindu-se la operele lui Chen Ran și, mai general, la cele ale scriitorilor postmaoisti, a atribuit alegerea temelor pe care le-au tratat naturii specifice a genului feminin de care aparțin: sensibilitatea mai acută pe care o posedă femeile i-ar fi determinat să privilegieze domeniul senzațiilor umane, făcându-le în același timp mai sensibile și mai puțin politizate. ^[16] Acesta este modul în care savantul chinez Leung Lai-fong se exprimă în acest sens, încadrând perfect tema ^[17] :

Chen Ran însăși, într-un interviu, la întrebarea despre rolul literaturii, afirmă ^[18] :

Prin urmare, cu Chen Ran și scriitorii anilor 90, rolul secundar pe care femeile l-au avut în panorama literară pare să fie subminator. În cele din urmă devin conștienți de ei înșiși și își exprimă vocile, deși sunt încă departe de viața politică.

Lucrări

• 1985, 嘿!别 那么 丧气 ( Hei! Nu te descuraja așa)
• 1992, 空 的 窗 ( Fereastra goală )
• 1992, 嘴唇 里 的 眼光Lumina soarelui între buze )
• 1993, 巫女 与 她 的 梦中 之 门 ( Vrăjitoarea și ușa viselor ei )
• 1996, 与 往事 干杯 ( Toast cu trecutul )
• 1996, 无处 告别 ( Niciun loc unde să ne luăm rămas bun )
• 1996, 私人 生活 ( Viața privată )
• 1997, 碎 音 ( Acciaccatura )
• 1998 独自 在家(Sola acasă)
• 1999, 残 痕 ( Cicatrici )
• 2000, 百鸟 争鸣 ， 好 风影 ( Mai cântă o sută de păsări, o priveliște frumoasă )
• 2000, 声声 断断 ( Râuri de cuvinte )
• 2001, 感觉 灰色 ( Simțiți-vă gri )
• 2001, 孤独 旅程 ( Călătorie singuratică )
• 2001, 另一 只 耳朵 的 敲击 声 ( Sunetul unei alte urechi care bate )
• 2001, 破 开 ( Rift )
• 2001, 纸片 儿 (Resturi de hârtie )

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Duke Michael, Scriitoare moderne din China: aprecieri critice , New York, ME Sharpe, 1989,OCLC 470757955 .

• (EN) He Jing, Căutând o casă spirituală pentru femei. Un studiu comparativ al ficțiunilor lui Chen Ran și Amy Tan , Universitatea de Studii Străine din Beijing, 2002.
• ( EN ) Larson Wendy, Femeile și discursul dorinței în China postrevoluționară: postmodernismul incomod al lui Chen Ran , în Postmodernism și China , vol. 24, n. 3, 1997.
• Pozzi Silvia, Gerenhua xiezuo, o scriere individualistă? Chen Ran, Hai Nan, Hong Ying, Lin Bai, Xu Kun, Xu Xiaobin și literatura chineză pentru femei din anii 90 , Universitatea Ca 'Foscari din Veneția, 2004.
• (EN) Ran Chen, A Private Life, Columbia University Press, 2004.OCLC 53099085 .
• ( ZH ) Ran Chen, Duzi zai jia , Xi'an, Shanxi Shifan Daxue chubanshe, 1998.
• ( EN ) Schaffer Kay, Song Xianlin, Writing beyond the wall: translation, cross-cultural exchange și Chen Ran's A Private Life , în Journal of Multidisciplinary International Studies , vol. 3, nr. 2, iulie 2006.
• ( EN ) Xiao Lily și Lee Hong, Dicționarul biografic al femeilor din China: secolul XX , vol. 2, MESharpe, 2003,OCLC 922285439 .
• ( EN ) Xudong Zhang, Postmodernism and China , Duke University Press, 2000,OCLC 925372127 .
• ( ZH ) Zhou Lin, Hong Qi, Xingling de shouwang yu shixing de feixiang (Cura sufletului și zborul poetic) , în Huacheng , vol. 5, Guangzhou, Huacheng Chubanshe, 1996.

linkuri externe

• (EN) Chen Ran , pe Goodreads .

Portal Biografii

Portalul literaturii