Biserica creștină penticostală italiană

Acest zvon despre subiectul creștinismului este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Biserica creștină penticostală italiană este o asociație de biserici creștine evanghelice penticostale . ^[1]

CCPI (Biserica creștină penticostală italiană)

Asociația, născută la 19 septembrie 1997 , cuprinde 42 de biserici și își are sediul în Napoli. Principalele comunități fondatoare sunt cea a lui Gela și cea a lui Cicciano ^[2]

CCPI a fost unul dintre promotorii Federației Bisericilor Penticostale , a cărei membru este în prezent. ^[1]

Istoria generală

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Italia a fost afectată de un mare val de emigrare, care a implicat, de asemenea, mulți evanghelici care s-au mutat adesea în grupuri în străinătate, în special în Statele Unite, iar figura lui Durham este decisivă și pentru originea mișcării penticostale italiene. ; de fapt, prezența și munca sa la Chicago îl conectează direct cu „pionierii” penticostalismului italian. O primă călătorie a pionierilor penticostali în Italia datează din jurul anului 1908 cum și când s-a întâmplat acest lucru nu este foarte clar, deoarece toate referințele istorice pe care le-am legat de memoria orală și nu sunt susținute de documente semnificative, cu excepția amintirilor autobiografice ale protagoniștilor, mai târziu Giacomo Lombardi a fost trimis cu sarcina Bisericii din Chigaco. Din acel moment, penticostalismul s-a dezvoltat din ce în ce mai mult, ajungând uneori cu mari suferințe și persecuții în diferite părți ale Italiei, iar în perioada postbelică vor exista aproximativ cel puțin șase componente: cea mai numeroasă a fost grupată în ADI; urmate de congregațiile creștine penticostale grupate mai ales în sud-estul Siciliei, comunitățile „zaccardiene”, cele din Valea Selei (în Campania), comunitățile independente și izolate de inspirație congregaționalistă și Biserica Apostolică. Astăzi, conformația penticostală este foarte diferită de cea a originilor pentru mai mulți factori, nu numai pentru influențele de dincolo de granițe, ci în special pentru prezența grupurilor etnice prezente în țara noastră.

Situație carismatică generală în Italia

Astăzi, diferitele comunități de extracție carismatică pot fi identificate și clasificate în funcție de zonele din care aparțin:

Penticostalismul clasic legat de origini; din ea au apărut rețele de conexiuni care s-au transformat apoi în mari confesiuni: Adunările lui Dumnezeu, Biserica Apostolică, Biserica lui Dumnezeu și altele.

Neopentecostalismul, cunoscut și sub numele de mișcare carismatică, s-a născut în anii 1960, înregistrând experiențe penticostale și carismatice în biserica episcopală americană, în biserica luterană și în unele margini ale bisericii catolice din SUA. În plus, în anii 1950, mulți oameni care nu erau ușor etichetați la nivel confesional și confesional au intrat în contact cu predicatori itineranți independenți, care au insistat mult asupra carismei vindecării și profeției. Unele dintre acestea sunt foarte faimoase, precum Kathrin Kulmann, William Branham, Oral Roberts, Tony Osborne.

Mișcarea „războiului spiritual”, o mare mișcare care insistă asupra miracolelor și luptei împotriva diavolului și afectează, de asemenea, unele fenomene deosebit de controversate.

Al patrulea domeniu a început experiența Vineyard Cristian Fellowship, aceasta reprezintă o nouă formă de penticostalism, de fapt au existat fenomene considerate deosebit de carismatice, cum ar fi un fel de „hohot” colectiv și mai presus de toate râsul sfânt („râsul sfânt”) și ucis în Duh „odihnește-te sau cade în Duh”.

Nașterea și dezvoltarea CCPI

CCPI este o confesiune penticostală italiană și, ca atare, își introduce istoria și experiența în marele pat al mișcării penticostale. Ideea originală de a da viață CCPI s-a născut dintr-o împărtășire a unor biserici care provin dintr-o lungă experiență de independență congregaționalistă, dar căutau o formă de congregaționalism care să nu conducă la o independență abstractă și neproductivă. Principiul pe care au reflectat pe larg a fost: autonomia, da, dar nu izolarea. Pe această bază, a început o împărtășire progresivă cu alte biserici cu care s-au menținut relații bune și colaborare operațională; deci în 1997 a existat constituirea Asociației care a văzut doar 5 biserici la linia de pornire. În următorii patru ani, printr-o serie de întâlniri și discuții cu alte biserici, numărul membrilor a crescut până la punctul în care în 2001 s-a decis oficializarea Asociației printr-un act public; bisericile care au semnat actul oficial de constituire au fost 26. În decurs de 10 ani s-au dublat ca număr. Creșterea ar fi putut fi și mai semnificativă, dar una dintre caracteristicile CCPI a fost aceea de a fi precaut în acceptarea noilor înscrieri și, în orice caz, de a nu solicita calitatea de membru; adeziunile în realitate aproape toate au avut loc cu „cuvântul din gură”. Majoritatea bisericilor care aderă la CCPI nu provin din experiența anterioară a relațiilor organizaționale; unele sunt de istorie antică în ceea ce privește mișcarea penticostală care se mândrește cu câteva decenii de viață. Altele sunt mai recente. În prezent, populația bisericilor membre este de câteva mii de credincioși, cu spații deschise publicului și pastori cu recunoaștere legală.

Orientarea teologică

CCPI, este plasat de istorie și orientare teologică în vena bisericilor clasice penticostale; pe baza unui congregaționalism convins în centrul căruia se remarcă autonomia bisericii locale și caută să dezvolte o cale comună concentrându-se pe aplicarea principiului subsidiarității. Adică colaborare și comuniune la proiecte pe care bisericile locale nu le pot urmări singure; în acest fel încercăm să nu trecem la independență. Totuși, acest model a permis întâlnirea dintre biserici care implementează modele ecleziastice diferite între ele, concentrându-se pe principiul respectului reciproc care le protejează de interferență. Din întâlnirea diferitelor experiențe din care provin bisericile locale, poate apărea o îmbogățire generală, care vede în pluralitatea pozițiilor o oportunitate de creștere și nu o cedare relativismului. Pentru a oferi acestor principii o bază solidă de reflecție și garanție instituțională, CCPI a pus o platformă pe care se bazează sistemul său, la baza concepției sale eclesiologice.

Implicarea în proiecte naționale

De-a lungul a două decenii, CCPI a fost implicat în toate inițiativele majore ale lumii penticostale italiene, cum ar fi Federația Bisericilor Penticostale și, în special, a participat la proiectul care a dat viață Facultății Penticostale de Științe Religioase. În 2012, CCPI s-a alăturat proiectului Consultării Evanghelice, născut cu aproximativ douăzeci de ani mai devreme, ca inițiativă a unui grup de biserici din Campania pentru a obține recunoașterea legală; având în vedere proximitatea istorică, doctrinară și organizațională a bisericilor care au aderat la Conciliu, CCPI renunță la urmărirea independentă a recunoașterii legale și se alătură acestei rețele, dând încă o dată dovada împărtășirii și viziunii unui martor comun. În prezent, din punct de vedere numeric, este cea mai consecventă organizație a Consiliului care, între timp, s-a organizat ca o adevărată federație și ca atare încearcă să stipuleze un acord.

Caracteristici teologice

Caracteristicile unei organizații congregaționaliste bazate pe principiile autonomiei permit coexistența bisericilor care au diferențe marcate între ele; în mod substanțial, se poate spune că CCPI este o organizație clasică penticostală în ceea ce privește poziția teologică, dar mai degrabă dinamică în ceea ce privește modelele ecleziale pentru coexistența în sine a diferitelor experiențe. Documentul care constituie platforma pe care se bazează ordinea sa este baza eclesiologică, este un fel de declarație a principiilor fundamentale care se reflectă chiar și în numele Asociației. Numele ales CCPI exprimă un proiect care postulează ca posibil scop găsirea unui punct de echilibru între cele două dimensiuni ale Bisericii (locală și supra-locală) ca o „comuniune” care, ca împărtășire, exprimă o cercetare asupra mai degrabă decât o informație dobândită. În această perspectivă se intenționează, de asemenea, să exprime conștiința că universalitatea Bisericii postulează și unitate, dar aceasta din urmă nu trebuie niciodată înțeleasă ca uniformitate; aceasta implică faptul că aspectele organizaționale ale conexiunii sunt un moment de unitate, dar nu singurul. Prin urmare, Asociația, constituindu-se ca ... BISERICĂ, intenționează să fie o comunitate de biserici consacrate în timp și spațiu, un organism cu o conotație vizibilă și o sarcină intra-lumească;

BISERICA CREȘTINĂ se înțelege ca o comunitate de biserici care mărturisesc credința în singurul Mântuitor și Domnul Iisus Hristos;

BISERICA CREȘTINĂ PENTECOSTALĂ intenționează să sublinieze patrimoniul comun al experiențelor și spiritualității proprii penticostalismului, indicând astfel o identitate clară în lumea evanghelică.

BISERICA CREȘTINĂ PENTECOSTALĂ ITALIANĂ intenționează să afirme specificul italian al experienței penticostale atât în ​​ceea ce privește istoria trecută, cât și în speranța istoriei viitoare. Aceasta în convingerea faptului că biserica nu poate trăi în afara contextului în care este inserată, sub pedeapsa credibilității mărturiei sale; prin urmare, intenționează să sublinieze autonomia propriei acțiuni și auto-înțelegere în ceea ce privește asociațiile străine similare și / sau omoloage. Toate bisericile asociate pe baza experiențelor lor exprimă convingerea celei mai complete autonomii, autonomia, însă, care nu înseamnă izolare; de aceea, bisericile se recunosc ca parte integrantă a „bisericii universale” acordând această recunoaștere celor care fac din Scripturile biblice singurul lor punct de referință. Sunt deschise și disponibile pentru a întâlni alte comunități care, pe aceeași temelie a lui Isus Hristos și a Cuvântului Său, trăiesc experiențe diferite; prin urmare, ei afirmă că unitatea credincioșilor nu trebuie căutată într-o uniformitate externă sau în scheme rigide ale omului, ci se manifestă în ascultarea cuvântului lui Dumnezeu. Comuniunea bisericilor din CCPI găsește în Convențiile generale cea mai înaltă instanță de conexiune; în ele bisericile sunt reprezentate în mod egal. Adunarea generală este singurul moment în care situațiile inter-ecleziale și interne din cadrul bisericilor pot fi discutate dacă o solicită în mod explicit. Bisericile care și-au exprimat disidența la ședință nu sunt obligate să se conformeze deciziilor majorității cu respectarea deplină a ecleziologiei congregaționaliste; cu toate acestea, aceștia trebuie să respecte deciziile pe care Convenția le va lua pentru toate aspectele legate de relațiile cu statul pentru care apartenența la CCPI este obligatorie. Bisericile asociate recunosc validitatea slujbelor, recunosc relevanța carismelor (numite și „daruri spirituale”) și, prin urmare, exercițiul lor este legat de indicațiile Scripturilor. Faptul că carismele pot apărea și se exprimă spontan nu justifică forme de emoționalitate superficială și dezordonată și necesită o atenție corectă și permanentă atât la nivel formativ, cât și informativ. Nu există nicio relație ierarhică între diferitele expresii ministeriale / diaconale, deoarece toate sunt trezite de același Duh și, prin urmare, complementare. În mod similar, exercitarea slujirii nu constituie un „statut” diferit de cel propriu preoției universale a credincioșilor; adică nu constituie o clasă de oameni care se deosebesc de ceilalți credincioși în virtutea serviciului lor. Nu se manifestă ca un titlu de distincție, ci ca un instrument de stimulare a reflecției biblice și teologice prin predicarea și învățarea Cuvântului lui Dumnezeu pentru edificarea bisericilor. Diversitatea cu care se exercită slujirea nu trebuie înțeleasă ca o divergență, ci ca o varietate de moduri în vederea unui singur scop și, prin urmare, ca bogăție.

BISERICA CREȘTINĂ PENTECOSTALĂ ITALIANĂ promovează și încurajează forme de comuniune care stabilesc legături cu alte biserici penticostale, alimentează respectul și cordialitatea, fiind disponibile pentru planificarea comună în zonele frățești, fără a aduce atingere specificității sale.

Notă

Elemente conexe

• Protestantismul în Italia
• Penticostalismul