Constance Goddard DuBois

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Constance Goddard DuBois ( Zanesville , 1850 - 1934 ) a fost scriitor , etnolog și activist SUA .

Și-a dedicat studiile antropologice popoarelor indigene din sudul Californiei , în special triburilor Diegueño și Luiseño, ale căror mituri și cântece le-a studiat în profunzime. Ea s-a angajat activ în apărarea drepturilor nativilor americani, implicând și femeile din aceste populații.

Biografie

Constance Goddard DuBois s-a născut la Zanesville , Ohio la sfârșitul anilor 1850. A urmat seminariile feminine din Putnam și, mai târziu, Colegiul medical pentru femei din infirmeria din New York [1] . A locuit în Waterbury , Connecticut și între sfârșitul anilor 1890 și începutul anilor 1900 și-a petrecut verile în San Diego , California, în contact cu populațiile Diegueño și Luiseño, pe care le-a susținut atât din punct de vedere financiar, cât și politic [2] .

Constance Goddard DuBois a condus Asociația Indiană Waterbury și acest lucru i-a permis să colaboreze prin muncă filantropică cu Indian Industries League și Sybil Carter Indian Lace Association. El și-a asumat un angajament politic, colaborând cu Asociația pentru Drepturile Indienilor și cu Departamentul de Interne al Statelor Unite pentru a se asigura că nativilor americani deposedați de pământurile lor li s-au alocat teritorii fertile care să le garanteze existența. [3]

O femeie Diegueno în fața casei sale în 1926, fotografie de Edward S. Curtis.

Studiile sale s-au concentrat în primul rând pe mituri, ceremonii și alte elemente ale culturii tradiționale native americane. Cinon Duro sau Hokoyél Mutaweér, ultimul lider al Diegueño din Mesa Grande , apare în scrierile sale, cu care DuBois a dezvoltat o profundă prietenie. Mutaweér a fost de acord să-i spună prietenului său antropolog despre tradițiile și evenimentele poporului ei, în timp ce înțelegea că cultura nativilor americani se estompează și trebuie păstrată. Legătura lor a fost atât de profundă încât Constance Goddard DuBois a rămas cu el până la moartea sa la 17 septembrie 1906. [4] [5] .

În Mesa Grande Constance a întâlnit o profesoară, Mary Watkins, din a cărei colaborare s-a născut o inițiativă antreprenorială care a implicat implicarea activă a femeilor indiene în crearea de obiecte lucrate manual, precum coșuri și dantele. Aceste produse artizanale au fost ulterior vândute de DuBois, iar veniturile lor au fost administrate și redistribuite de Mary Watkins în rezervă pentru a oferi ajutor celor mai sărace familii [3] .

Constance Goddard DuBois a lucrat și cu Alfred Kroeber , unul dintre cei mai cunoscuți antropologi din California la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea [6] .

Între 1899 și 1908, antropologul s-a îmbolnăvit și, cu intenția de a-și divulga cercetările, a publicat tot materialul colectat în anii precedenți în contact cu nativii americani. Aceste scrieri s-au dovedit ulterior foarte utile pentru studii etnografice ulterioare privind popoarele indigene din California de Sud [2] .

Costance Goddard DuBois nu s-a căsătorit, ci a trăit cu dr. Caroline Conkey mulți ani.

A murit în 1934 [1] .

Lucrări

Coșurile indienilor misiunii, fotografie de Edward S. Curtis

Constance Goddard DuBois a fost, de asemenea, activist în drepturile și condițiile de viață ale nativilor americani; a colectat cântece tradiționale, povești și ceremonii legate de cultura indiană, pentru a contribui la conservarea și supraviețuirea lor.

Cărți

1895. Păgânul modern: un roman , New York, Merriam

1901. Starea indienilor misiunii din California de Sud , Philadelphia, Biroul Asociației Drepturilor Indiene

1902. Mitologia Diegueños, indieni de misiune din județul San Diego, California, dovedind că statutul lor este mai înalt decât se crede în general d, [Easton, Pa.], [Eschenbach Print. Co]

1905. Ceremoniile religioase și miturile indienilor misiunii , Lancaster, Pa.

1906?. Mythology of the Mission Indians, [Statele Unite], [editorul nu este identificat]

1908. Religia indienilor Luiseño din California de Sud , Berkeley, University Press

Articole

Ilustrație de Luiseno Pablo Tac, datând din primele decenii ale secolului al XIX-lea.

Ceremoniile religioase și miturile indienilor misiunii

În acest articol, publicat în 1905 în antropologul american (1905), Goddard DuBois denunță modul în care occidentalizarea progresivă și, prin urmare, pierderea identității culturale originale a nativilor americani, în urma transferului lor la misiunile spaniole conduse de franciscani în California de Sud, a au determinat dispariția treptată a meșteșugurilor lor. O altă cauză a dispariției meșteșugurilor lor s-a datorat obiceiului băștinașilor de a arde toate obiectele deținute de membrii comunității după moartea lor.

În acest articol există, de asemenea, descrieri ale celor mai importante festivaluri pentru indienii misiunii [7] și au raportat transcrierea mitului „Originea cântecului și dansului” [8] .

În articolele următoare, Constance Goddard DuBois intenționează să ilustreze nedreptățile suferite de nativii americani din California de Sud și să-i determine pe cititori să pledeze cazul în fața Guvernului, astfel încât să li se acorde asistență [9] .

  • 1901. The Indian Indians Exiles in Land of Sunshine, vol 15, pp. 248-252
  • 1901. How to Help the Mission Indians, în Southern Workman, vol 30, pp. 673-676
  • 1903. Căi de speranță pentru indienii misiunii, în Southern Workman, vol 32, pp. 214-219
  • 1903 . Exilii din San Felipe, în Southern Workman, vol 32, pp. 607-610
  • 1908. Ceremonii și tradiții ale indienilor Diegueño , în Journal of American folklore , v. 21, n. 81-82 (aprilie-septembrie 1908)
  • 1907. Diegueño mortuary ollas , în antropolog american , v. 9, nr. 3, iulie-sept.

Notă

  1. ^ a b Ruth , p. 231 .
  2. ^ a b Laylander , p. 205 .
  3. ^ a b Ruth , p. 232 .
  4. ^ Ruth , pp. 235-236-237 .
  5. ^ Laylander , pp. 205-206 .
  6. ^ Ruth , p. 234 .
  7. ^ Popoarele indigene din California de Sud care au fost expropriate de pe pământurile lor și forțate să trăiască și să lucreze în 15 misiuni franciscane.
  8. ^ (EN) Constance Goddard DuBois, Ceremoniile religioase și miturile indienilor misiunii, în antropologul american, vol. 7, nr. 4, pp. 620-629,OCLC 883789823 .
  9. ^ Ruth , pp. 233-234 .

Bibliografie

  • ( EN ) Don Laylander, Early Ethnographic Notes from Constance Goddard DuBois on the Indians of San Diego County , în The Journal of California and Great Basin Anthropology , vol. 26, n. 2,OCLC 1021940035 .
  • ( EN ) Dana Ruth și Hicks Dunn, Strategii pentru supraviețuire: tranziții indiene în munții din județul San Diego, 1846-1907 , Universitatea din California, Riverside, pp. 230-239,OCLC 861621978 .
Controlul autorității VIAF (EN) 12.381.024 · ISNI (EN) 0000 0000 3033 2525 · LCCN (EN) n86824094 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86824094
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Constance_Goddard_DuBois&oldid=122375790 ”